（語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)論文）客家方言詞語(yǔ)源流考.pdf

摘要 客家方言是現(xiàn)代漢語(yǔ)七大方言之一 其詞匯很有特色 弄清其源流演變 對(duì)于現(xiàn)代 漢語(yǔ)方言詞匯和古代漢語(yǔ)詞匯研究來(lái)說(shuō)都是一件有意義的事 國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者對(duì)客家方言詞匯都作過(guò)的研究 但在追尋詞的歷史淵源方面 大多 是考本字 尋源頭 而對(duì)詞語(yǔ)的演變和使用情況則重視不夠 即使涉及也談得很簡(jiǎn)略 鑒于此 本文源流并重 對(duì)所選客家方言詞語(yǔ)作全面細(xì)致的考察 論文主要有兩章 第一章引言 簡(jiǎn)要介紹客家方言的形成與分布 客家方言以廣東梅縣話為代表的原 因 較為詳細(xì)地綜述了客家方言詞匯研究的歷史和現(xiàn)狀 說(shuō)明本論文的寫(xiě)作思路和方法 闡述本論文的寫(xiě)作意義 第二章客家方言詞語(yǔ)考察是本論文的主體 詳細(xì)地考察了2 2 條客家方言詞語(yǔ) 內(nèi) 容有以下七個(gè)方面 1 探源 以往的研究雖重在考源 但有的詞語(yǔ)并未找到真正的源 頭 本文追溯到更早的源頭 2 歸納詞語(yǔ)的意義 分析客家方言的得義之由及時(shí)代 3 考察客家方言的成詞之由 4 考察詞語(yǔ)的義域變化 5 考察詞語(yǔ)的時(shí)代特點(diǎn) 和地域特點(diǎn) 即在古代是通語(yǔ)詞還是方言詞 什么時(shí)候是通語(yǔ)詞 什么時(shí)候退居為方言 詞 什么原因促使其成為方言詞 6 詞語(yǔ)的使用和語(yǔ)體的關(guān)系 即詞語(yǔ)在什么語(yǔ)體中 多見(jiàn) 在什么語(yǔ)體中少見(jiàn)甚至沒(méi)有 7 和現(xiàn)代其他方言比較 指出客家方言詞語(yǔ)在現(xiàn) 代哪些方言也使用 通過(guò)上述研究 展現(xiàn)客家方言詞語(yǔ)和古代漢語(yǔ)詞匯的關(guān)系以及和現(xiàn) 代漢語(yǔ)其他方言的關(guān)系 最后是結(jié)語(yǔ) 對(duì)本文的研究?jī)?nèi)容作簡(jiǎn)單小結(jié) 關(guān)鍵詞 客家方言 詞語(yǔ) 源流 考釋 a b s t r a c t h a k k ad i a l e c ti sad i a l e c to fm o d e mc h i n e s e o n eo ft h es e v e n t h e i r v o c a b u l a r yi sq u i t ed i s t i n c t i v e a n df i g u r eo u ti t so r i g i na n dd e v e l o p m e n to ft h e m o d e mc h i n e s ed i a l e c t s v o c a b u l a r ya n ds t u d yo fa n c i e n tc h i n e s ew o r d sf o r b o t ham e a n i n g f u lt h i n gt od o m a n y s c h o l a r sa th o m ea n da b r o a do nt h eh a k k ad i a l e c tw o r d sh a v em a d e t h es t u d y b u ti ns e a r c hf o rh i s t o r i c a lo r i g i n so ft h ew o r d t h em o s tt e s tt h i sw o r d l o o kf o rt h es o u r c e w h i l et h ee v o l u t i o na n du s eo ft h ew o r d sw e r ei n a d e q u a t e a t t e n t i o n e v e ni ft h et a l ki sa l s ov e r yi n v o l v e di nb r i e f l y i nv i e wo ft h i s t h i s a r t i c l ee q u a le m p h a s i so nt h eo r i g i n so ft h es e l e c t e dw o r dh a k k ad i a l e c t s a c o m p r e h e n s i v ea n dd e t a i l e di n s p e c t i o n t h e s i sh a st w om a i n c h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e ri n t r o d u c t i o n ab r i e fd e s c r i p t i o no ft h ef o r m a t i o na n d d i s t r i b u t i o no fh a k k ad i a l e c t s h a k k ad i a l e c t s t h e nr e p r e s e n t e db yg u a n g d o n g m e i x i a nr e a s o n s am o r ed e t a i l e do v e r v i e wo ft h eh a k k ad i a l e c tv o c a b u l a r y s t u d yo ft h eh i s t o r ya n d c u r r e n ts i t u a t i o no ft h ep r e s e n tt h e s i sw r i t i n gi d e a sa n d m e t h o d sd e s c r i b e di nt h i sp a p e rw r i t i n gs e n s e c h a p t e ri ih a k k ad i a l e c tw o r d se x p e d i t i o ni st h es u b j e c to f t h i sp a p e r a d e t a i l e ds t u d yo f2 2h a k k ad i a l e c tw o r d s t h ec o n t e n t so ft h ef o l l o w i n gs e v e n a s p e c t s 1 o r i g i n a l t h o u g hp r e v i o u ss t u d i e se x a mf o c u s e so nt h es o u r c e b u t s o m ew o r d sd on o tf r e dt h er e a ls o u r c eo ft h i sb et r a c e db a c kt oe a r l i e rs o u r c e s 2 s u m m a r i z e dt h em e a n i n go fw o r d s a n a l y z i n gt h ev e r ym e a n i n g o ft h eh a k k a d i a l e c ta n dt i m e sb y 3 i n v e s t i g a t i o ni n t ot h ew o r do ft h eh a k k ad i a l e c tb y 4 e x a m i n ec h a n g e si nt h ed o m a i nm e a n i n go fw o r d s 5 e x a m i n et h ew o r d so ft h e c h a r a c t e r i s t i c so ft h et i m e sa n dg e o g r a p h i c a lc h a r a c t e r i s t i c s w h i c hi na n c i e n t t i m e si st h ep a s sw o r do rd i a l e c tw o r d s a n dw h e nt h ep a s sw o r d s a n dw h e n b a c kh o m ef o rt h ed i a l e c tw o r d w h a tp r o m p t e di tb e c o m e sd i a l e c tw o r d s 6 t h eu s eo ft h ep h r a s ea n dt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h eb o d yl a n g u a g e t h a tw o r d i nw h a tb o d yl a n g u a g em o r ec o m m o n i nw h a tl a n g u a g ed on o te v e nh a v ear a r e b o d y 7 a n do t h e rm o d e m d i a l e rc o m p a r i s o n t h a tt h eh a k k ad i a l e c tw o r d si n t h em o d e md i a l e c t sw h i c ha r ea l s ou s e d t h r o u g ht h i sr e s e a r c h t os h o wt h e h a k k ad i a l e c tv o c a b u l a r yw o r d sa n dt h ea n c i e n tc h i n e s ea n dm o d e mc h i n e s e r e l a t i o n sa sw e l la st h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h eo t h e rd i a l e c t s f i n a l l y i nc o n c l u s i o n t h ec o n t e n t so ft h i sa r t i c l eab r i e fs u m m a r yo ft h e s t u d y k e y w o r d s h a k k ad i a l e c t w o r d s o r i g i n s t e x t u a l 西北大學(xué)學(xué)位論文知識(shí)產(chǎn)權(quán)聲明書(shū) 本人完全了解西北大學(xué)關(guān)于收集 保存 使用學(xué)位論文的規(guī)定 學(xué) 校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版 本人 允許論文被查閱和借閱 本人授權(quán)西北大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或 部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索 可以采用影印 縮印或掃描等復(fù)制 手段保存和匯編本學(xué)位論文 同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所等機(jī)構(gòu) 將本學(xué)位論文收錄到 中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 或其它相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù) 保密論文待解密后適用本聲明 學(xué)位論文作者簽名 時(shí) 里磊指導(dǎo)教師簽名 塞 l 歪 型至 i 2 0 扣年6 月 f 日渺年多月叫日 西北大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明 本人聲明 所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究 工作及取得的研究成果 據(jù)我所知 除了文中特別加以標(biāo)注和致謝 的地方外 本論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果 也 不包含為獲得西北大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材 料 與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作 了明確的說(shuō)明并表示謝意 學(xué)位論文作者簽名 時(shí) 磅囂 l 4 知f d 年6 月 f 日 西北大學(xué)碩士學(xué)位論文 第一章引言 1 1 客家方言的形成與分布 客家方言是現(xiàn)代漢語(yǔ)七大方言之一 其語(yǔ)音 詞匯 語(yǔ)法都有異于其他方言 并且有著獨(dú)特的文化現(xiàn)象 關(guān)于客家方言的形成 學(xué)術(shù)界多贊同羅香林先生 客 家研究導(dǎo)論 中的觀點(diǎn) 該書(shū)中談到 客家先民本來(lái)是古代中原一帶的漢族居民 由于戰(zhàn)亂等原因 從東晉至清代乾嘉經(jīng)過(guò)五次遷徙 才形成今天的客家分布情況 在這五次大遷徙中 前三次是客家方言形成的重要社會(huì)歷史原因 因?yàn)榭图蚁让?南遷后 定居在閉塞的山地 保存了他們固有的傳統(tǒng) 這一方面是由于自然條件 的限制 不容易受外來(lái)影響的滲透 另一方面強(qiáng)烈的宗族觀念和保守思想 也增 強(qiáng)了他們對(duì)外來(lái)影響的抵抗 客家住地不但形成了他們自己特殊的社會(huì)生活區(qū)域 保存了他們固有的文化禮俗 而且在語(yǔ)言上也形成了獨(dú)立的系統(tǒng) 后兩次遷徙使 客家分布的范圍大大擴(kuò)展 形成了今天全國(guó)各地的 客家話島嶼 l 目前 客家方言主要通行于我國(guó)的江西 福建 廣東和廣西 四川 湖南 海南 香港 臺(tái)灣部分地區(qū) 總共二百多個(gè)市縣 其中主要的區(qū)域是江西南部 福建西部和廣東東部 中部 北部 這一帶是閩粵贛邊區(qū) 是客家人最集中的大 本營(yíng)地區(qū) 因而也是客家方言最流行的地區(qū) 東南亞的印度尼西亞 馬來(lái)西亞 新加坡 泰國(guó) 越南 菲律賓以及美洲華僑 華裔中也有不少說(shuō)客家話的 全球 使用客家方言的人口約有6 0 0 0 萬(wàn) i z j 客家方言的代表是梅縣話 梅縣話作為客家方言的 標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ) 是外地外省甚 至全球客家方言通行地區(qū)仿效的對(duì)象 各地的客家廣播電臺(tái)的播音也是以梅縣話 為標(biāo)準(zhǔn)音 梅縣話作為客家方言的標(biāo)準(zhǔn)音有以下三個(gè)原因 首先是歷史原因 客 家先民是一個(gè)不斷南遷的歷史過(guò)程 從閩贛南遷到粵 梅縣是客家先民進(jìn)入粵定 居比較早的地區(qū) 并且形成一個(gè)聚居地 其次是政治原因 梅縣是過(guò)去的嘉應(yīng)州 一直是粵東地區(qū)重要的州府之一 最后是心理原因 在近代的幾百年間 許多地 方的客家人 如臺(tái)灣 香港 海南島 東南亞一帶甚至澳洲 美洲的客家人 很 多都是從梅縣一帶移民外出的 在他們心目中 梅縣始終維持著近代客家主要聚 l 袁家驊 漢語(yǔ)方言概要 m 第二版 北京 語(yǔ)文出版社 2 0 0 6 1 4 5 1 4 6 嘲黃雪貞 客家話的分布與內(nèi)部異同忉 方言 1 9 8 7 第2 期 第一章引言 散地或祖居地的地位 l 筆者的故鄉(xiāng)就是梅縣 因此 本文所說(shuō)的客家方言就是 梅縣的方言 1 2 客家方言詞語(yǔ)研究的歷史與現(xiàn)狀 據(jù) 永樂(lè)大典 記載 早在宋代 客家方言就引起人們的注意 到明代就有 了關(guān)于客家方言的明確記載 嘉慶年間編寫(xiě)的 興寧縣志 有 方言 一目 對(duì) 客家方言的語(yǔ)音和詞匯都有記述 清代有關(guān)客家方言的文獻(xiàn)記載更多 康熙年間 閩西人林梁峰著 一年使用雜字文 記錄客家方言特色詞匯約3 5 0 個(gè) 乾隆4 8 年編寫(xiě)的 歸善縣志 所附 方言 記錄了二十多個(gè)客家方言詞語(yǔ) 道光年間編 修的 長(zhǎng)寧縣志 也記錄一些客家方言詞匯 同治1 2 年編寫(xiě)的 贛州府志 1 3 年編寫(xiě)的 河源縣志 也都記錄了一些方言詞匯 其中有些是屬于客家方言的 清代 真正意義上的客家方言研究始于嘉慶初年鎮(zhèn)平人 今蕉嶺 黃釗的 石窟 征 該書(shū)從考證詞語(yǔ)的歷史淵源角度出發(fā) 輯錄了四百多個(gè)詞語(yǔ) 光緒2 4 年 溫仲和以此書(shū)做底本編成 嘉應(yīng)州志 卷七 方言 光緒3 3 年 楊恭桓所撰 客 話本字 考證了一千四百多字 2 章太炎又根據(jù)溫仲和 方言 和楊恭桓 客 話本字 疏補(bǔ)六十三條詞語(yǔ)編為 嶺外三州語(yǔ) 附于 新方言 之后 民國(guó)初年 羅翔云的 客方言 則是集諸書(shū)之大成者 全書(shū)仿 爾雅 體例 按義類(lèi)分釋詞 釋言 釋親 釋形體 釋宮室 釋飲食 釋服用 釋天 釋地 釋草地 釋魚(yú)蟲(chóng) 釋鳥(niǎo)獸共十二卷 上述著作均屬于傳統(tǒng)意義上的方言詞匯研究 主要是訓(xùn)釋其意 義 考證其淵源 2 0 世紀(jì)2 0 年代后期受西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)和國(guó)內(nèi)興起的方言調(diào)查的影響 客家 方言的調(diào)查研究也進(jìn)入了新時(shí)期 但至4 0 年代末 研究的內(nèi)容主要是語(yǔ)音 詞匯 方面的研究成果很少 新中國(guó)成立以后 客家方言研究進(jìn)入了一個(gè)全面發(fā)展的歷史時(shí)期 研究隊(duì)伍 不斷壯大 除了大陸學(xué)者 還有不少港臺(tái)地區(qū)和海外學(xué)者 研究的內(nèi)容系統(tǒng)全面 語(yǔ)音 詞匯 語(yǔ)法全面展開(kāi) 涉及的地域面廣點(diǎn)多 不只在粵東 閩西 贛南 客家方言大本營(yíng)地區(qū) 還涉及其他客家方言區(qū) 所獲成果豐碩 除通論性著作論 文涉及詞匯外 專門(mén)研究詞匯的論著也很多 根據(jù)溫昌衍 客家方言 的歸納 f l 參見(jiàn)謝永昌 古漢語(yǔ)的 活化石 客家話 兼論客家方言以梅縣話為代表的緣由 嘉應(yīng)大學(xué)學(xué)報(bào) 1 9 9 7 年第5 期 2 轉(zhuǎn)引溫昌衍 客家方言 2 西北大學(xué)碩士學(xué)位論文 有以下幾類(lèi) 1 詞匯及其特點(diǎn)的描寫(xiě) 如林盛道 客家話詞匯 中國(guó)語(yǔ)學(xué)典故 日本 東南書(shū)院 1 9 5 8 李映川 梅縣方言的一些詞匯 方言與普通話集刊 1 9 5 8 年第4 期 何耿豐 廣東東北部客家方言詞匯點(diǎn)滴 方言與普通話集刊 1 9 5 8 年第4 期 橋本萬(wàn)太郎 客家語(yǔ)基礎(chǔ)詞匯集 日本亞非言語(yǔ)文化研究所 1 9 7 2 李作南 客家方言詞匯說(shuō)略 內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào) 1 9 8 2 年第3 4 期 黃雪貞 永定 下洋 方言詞匯 一 三 方言 1 9 8 3 年第2 4 期 黃雪貞 客 家方言的詞匯語(yǔ)法特點(diǎn) 方言 1 9 9 4 年第4 期 李盛發(fā) 客家話讀音同音詞 匯 臺(tái)灣屏東縣立文化中心 1 9 8 5 年 李惠昌 客方言的詞匯特征 汕頭大 學(xué)學(xué)報(bào) 1 9 9 2 年第2 期 陳亦良 梅縣客家方言詞匯散論 暨南大學(xué)學(xué)報(bào) 1 9 9 3 年第1 期 鄧水蘅 寧都方言詞語(yǔ)初記 客家縱橫 1 9 9 4 年增刊 鄧 曉華 客家方言的詞匯特點(diǎn) 語(yǔ)言研究 1 9 9 6 年第2 期 練春招 q 來(lái)西亞 土乃客話的詞匯特點(diǎn) 客家方言研究 暨南大學(xué)出版社 1 9 9 8 張維耿 富 有客家情味的客家歇后語(yǔ) 韶關(guān)大學(xué)學(xué)報(bào) 2 0 0 0 年增刊 江俊龍 臺(tái)灣東勢(shì) 客家話的派生詞研究 客家方言研究 暨南大學(xué)出版社 2 0 0 2 這一類(lèi)研究 側(cè)重于客家方言詞匯特點(diǎn)的描寫(xiě) 不考察它的歷史淵源 2 方言詞典的編纂 如徐運(yùn)德等 客話詞典 臺(tái)灣客家中原出版社 1 9 9 2 張維耿 客家話詞典 廣東人民出版社 1 9 9 5 黃雪貞 梅縣方言詞典 江蘇 教育出版社 1 9 9 5 謝留文 于都方言詞典 江蘇教育出版社 1 9 9 8 羅美珍 林立芳 饒長(zhǎng)溶 客家話通用詞典 中山大學(xué)出版社 2 0 0 4 等 這些詞典自然 是對(duì)客家方言詞語(yǔ)的解釋 包括音讀 3 詞匯比較 有歷時(shí)比較 共時(shí)比較和二者兼而有之的 歷時(shí)比較的如 李惠 昌 客家方言五華話陰聲韻本字考釋 汕頭大學(xué)學(xué)報(bào) 1 9 8 7 年第2 期 藍(lán)小 玲 長(zhǎng)汀客話幾個(gè)基本詞的考釋 廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào) 1 9 9 2 年第4 期 藍(lán)小玲 客 家方言的 荷 語(yǔ)言研究 1 9 9 6 年增刊 李如龍 客家方言本字考 客 家學(xué)研究 第三輯 上海人民出版社 1 9 9 3 練春招 客家方言近代漢語(yǔ)詞語(yǔ)例 釋 韶關(guān)大學(xué)學(xué)報(bào) 2 0 0 0 年增刊 錢(qián)奠香 客家方言 頭那 豬婉 考 客 家方言研究 暨南大學(xué)出版社 2 0 0 2 廖殉英 廣東梅縣客家方言入聲韻本字 考 方言 2 0 0 4 年第3 期 嚴(yán)修鴻 從 聚攏 到 完畢 客家話的 聚 字考 贛州與客家世界 國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 人民日?qǐng)?bào)出版社 2 0 0 4 第一章引言 溫昌衍 贛南客家方言中的古語(yǔ)詞說(shuō)略 同上 溫昌衍 溫美姬 中古漢語(yǔ)詞 的客家方言例證 漢語(yǔ)史學(xué)報(bào) 第四輯 上海教育出版社 2 0 0 4 溫昌衍 客 家方言本字舉例 日本 中國(guó)語(yǔ)學(xué) 開(kāi)篇 第2 4 期 2 0 0 5 年3 月 共時(shí)比較 的如 李作南 客家話和普通話在詞匯上的主要差別 語(yǔ)文知識(shí) 1 9 5 6 年第5 期 謝棟元 客家話和北方話在詞匯上的一個(gè)比較 遼寧教育學(xué)院學(xué)報(bào) 1 9 8 3 年第2 期 李如龍 從詞匯看閩南話和客家話的關(guān)系 第一屆臺(tái)灣語(yǔ)言國(guó)際研 討會(huì)論文選集 臺(tái)灣文鶴出版有限公司 1 9 9 5 練春招 從詞匯看客家方言與 粵方言的關(guān)系 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2 0 0 0 年第3 期 客家方言與南方少數(shù) 民族語(yǔ)言共同詞語(yǔ)考略 嘉應(yīng)大學(xué)學(xué)報(bào) 2 0 0 1 年第2 期 嚴(yán)修鴻 客家方言 與周邊方言關(guān)系詞 汕頭大學(xué)學(xué)報(bào) 2 0 0 1 年第4 期 溫昌衍 客贛方言關(guān)系 詞與客贛方言的關(guān)系 南昌大學(xué)學(xué)報(bào) 2 0 0 3 年第3 期 蘭玉英 閡衛(wèi)東 涼 水井客家話與成都方言的通用方言詞及其分析 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2 0 0 4 年 第3 期 歷時(shí)比較和共時(shí)比較兼有的如 林立芳 鄺永輝 莊初升等 閩 粵 客共同的方言詞考略 韶關(guān)大學(xué)學(xué)報(bào) 2 0 0 4 年第3 期 謝留文 客家方言 嘴 字來(lái)歷 方言 1 9 9 8 年第4 期 練春招 客家方言比較詞匯研究 博士學(xué) 位論文 暨南大學(xué)中文系 1 9 9 8 萬(wàn)波 客贛方言中 辮 讀p i a n l 現(xiàn)象的性質(zhì) 韶關(guān)大學(xué)學(xué)報(bào) 2 0 0 0 年增刊 溫昌衍 客家方言特征詞研究 博士學(xué)位論 文 暨南大學(xué)中文系 2 0 0 1 溫美姬 梅縣客家方言古語(yǔ)詞 博士學(xué)位論文 華東師范大學(xué)中文系 2 0 0 6 從清代黃釗的 石窟一征 到現(xiàn)在的歷時(shí)比較研究 都涉及到客家方言詞匯的歷史淵源 但它們基本上都是側(cè)重于考源 詞語(yǔ)在后代 的演變及使用情況都談得很少 最多就是舉一兩個(gè)或兩三個(gè)例子以證明該詞在后 代還沿用 也就是說(shuō) 上述研究 實(shí)際主要是弄清楚了詞語(yǔ)的兩頭 源 產(chǎn)生于 古代某個(gè)時(shí)候 見(jiàn)于古代某部文獻(xiàn) 流 即今天客家方言還說(shuō) 中間很長(zhǎng)時(shí)間詞 語(yǔ)的使用情況如何是不清楚的 對(duì)于漢語(yǔ)詞匯 包括方言詞匯 研究來(lái)說(shuō) 做到 這一步是不夠的 1 3 本論文寫(xiě)作的思路和方法 鑒于上述研究的不足之處 本文擬選若干客家方言詞語(yǔ) 對(duì)其源流演變作全 面 細(xì)致的考察 基本思路是 1 追溯詞語(yǔ)之源 以往的研究雖重在考源 但 實(shí)際有的詞語(yǔ)仍未找到真正的源頭 本文力求溯其真正之源 2 弄清客家方言 4 西北大學(xué)碩士學(xué)位論文 詞語(yǔ)的意思之源 這包括兩個(gè)方面 一是客家方言詞語(yǔ)的意思是什么時(shí)候產(chǎn)生的 二是這個(gè)意思是怎樣產(chǎn)生的 有的詞語(yǔ)產(chǎn)生的早 但最初的意思并非今天客家方 言的意義 客家方言的意義是后來(lái)產(chǎn)生的 這個(gè)意思是怎樣產(chǎn)生的 即如何由最 初的意義發(fā)展為客家方言的意義 也是本文要解決的問(wèn)題 3 詞語(yǔ)或客家方言 的意思產(chǎn)生之后 在后代的使用情況如何 是一直延緩下來(lái)還是有中斷 在什么 文獻(xiàn)中使用的多 什么文獻(xiàn)中使用得少 詞語(yǔ)的使用和語(yǔ)體有無(wú)關(guān)系 這些都是 本文要調(diào)查的 必要時(shí)作數(shù)量統(tǒng)計(jì) 以求有更具體的說(shuō)明 4 詞語(yǔ)在古代是通 語(yǔ)詞還是一產(chǎn)生就是區(qū)域性 即方言 詞語(yǔ) 如是通語(yǔ)詞 是什么時(shí)候退居為方 言詞的 本文也要作深入的調(diào)查研究 5 文獻(xiàn)調(diào)查范圍要盡量廣泛 以往研究 有的詞語(yǔ)沒(méi)有找到真正的源頭 其中一個(gè)原因就是文獻(xiàn)的調(diào)查范圍不廣 因此 本文利用目前兩種大型電子語(yǔ)料庫(kù) 國(guó)學(xué)寶典 四庫(kù)全書(shū) 盡量作最大范圍的 文獻(xiàn)調(diào)查 6 運(yùn)用各種訓(xùn)詁方法考釋詞義 以往研究有的詞語(yǔ)誤釋 就是在訓(xùn) 詁方法上出了問(wèn)題 所以 本文在考釋詞義時(shí)要正確運(yùn)用各種訓(xùn)詁訪法 仔細(xì)斟 酌分辨 力求解釋詞義準(zhǔn)確無(wú)誤 7 進(jìn)行共時(shí)比較 看客家方言詞語(yǔ)在今天的 哪些方言中也存在 本文總的寫(xiě)作方法就是按照上述思路扎扎實(shí)實(shí) 一步一步地 作下去 1 4 文章寫(xiě)作的意義 本論文寫(xiě)作的意義至少有以下五個(gè)方面 第一 可以了解客家方言和古代漢語(yǔ)的關(guān)系 現(xiàn)代漢語(yǔ)各方言都是在歷史上 逐漸形成的 它們都和古代漢語(yǔ)有著密切的關(guān)系 在文字 語(yǔ)音 詞匯 語(yǔ)法四 個(gè)方面都或多或少保留了古代漢語(yǔ)的痕跡 只不過(guò)有的方言保留古漢語(yǔ)的成分多 一些 有的保留得少一些 通過(guò)對(duì)客家方言詞語(yǔ)源流的考察 可以看出在詞匯方 面 客家方言和古代漢語(yǔ)的關(guān)系 第二 可以了解客家方言語(yǔ)詞的不同歷史層次 從而為考察以梅縣方言為代 表的客家方言的歷史形成提供可靠的資料 李如龍先生說(shuō) 不論是古通語(yǔ)或古方 言 在數(shù)千年歷史中又可分出好幾個(gè)不同的歷史時(shí)期 對(duì)于某些重要的方言常用 詞如能聯(lián)系古代文獻(xiàn)的用例 確定其所沿用的歷史時(shí)代 對(duì)于了解方言形成的大 體年代極有價(jià)值 漢語(yǔ)方言學(xué) 2 0 0 1 1 2 0 頁(yè) 客家方言源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 有的詞 語(yǔ)是從甲骨文時(shí)代的通語(yǔ)中沿襲下來(lái)的 如本文考察的 食 有的是從先秦時(shí)代 第一章引言 沿用下來(lái)的 如本文考察的 樵 舊惡 鄰舍 有的是從兩漢時(shí)代沿用下來(lái) 的 如本文考察的 今月 朝晨 有的詞先秦已經(jīng)產(chǎn)生 只是客家方言的意思 產(chǎn)生稍晚 如 蒔 先秦就有 客家方言的意思產(chǎn)生于西漢 新婦一先秦也有 客家方言的意思產(chǎn)生于東漢 人客 先秦也有 客家方言的意思產(chǎn)生于魏晉 年 壽一先秦也有 客家方言的意思產(chǎn)生于宋代 頭尾 產(chǎn)生于東漢 客家方言的意 思是五代時(shí)才有的 魏晉南北朝產(chǎn)生的詞語(yǔ)如 渠 面皮 眠床 舊年 幾多 自家 等 唐宋產(chǎn)生的詞語(yǔ)如 日頭 人丁 鬧熱一 下晝 等 僅從本文所考察的數(shù)量不多的詞語(yǔ)中都可看出 客家方言詞語(yǔ)幾乎各個(gè)時(shí)代都有 第三 可以了解通語(yǔ)和方言的關(guān)系 某個(gè)方言的詞匯不見(jiàn)得一開(kāi)始就是他那 個(gè)地區(qū)的 有不少在古代相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間是通語(yǔ)詞 到后來(lái)才退居為局部地區(qū)所 使用的方言詞 如本文所考察的 今月 人客 早先都是通語(yǔ)詞 大概到明代 以后才成為方言詞的 第四 可以補(bǔ)大型辭書(shū)之不足 為其修訂提供參考資料 這主要有兩個(gè)方面 一是詞語(yǔ)的溯源 二是釋義的準(zhǔn)確無(wú)誤 前者如本文考察的 幾多 下晝 辭 書(shū)未及其源 后者如本文考察的 自家 今下 辭書(shū)釋義有誤 第五 有助于理出客家人遷徙的軌跡以及不同民族語(yǔ)言的融合 據(jù)有關(guān)專家 研究 南方方言的形成大都與歷代北方居民向南方遷移有關(guān) 而客家方言是其中 最典型的一種 民系遷移到一個(gè)新的地方 必然會(huì)和當(dāng)?shù)卦∶癜l(fā)生語(yǔ)言接觸 這樣 不同語(yǔ)言的互相接觸 融合就在所難免 如本文考察的 眠床 一詞 從 古到今都主要通行于南方 東南 渠 作為第三人稱代詞 最早也出現(xiàn)在東南 這很可能就是不同方言接觸的結(jié)果 6 西北大學(xué)碩士學(xué)位論文 第二章客家方言詞語(yǔ)考察 本章考察客家方言詞語(yǔ)2 2 個(gè) 其中名詞 包括名物詞 時(shí)間名詞 抽象名詞 等 1 6 個(gè) 動(dòng)詞2 個(gè) 形容詞1 個(gè) 代詞3 個(gè) 先后次序大致按意義排列 詞語(yǔ)標(biāo)音 采用黃雪貞 梅縣方言詞典 的音標(biāo) 陰平4 4 上聲3 1 去聲5 3 陽(yáng)平1 l 陰入1 陽(yáng) 入5 2 1 眠床 m in 1 1t s o q l l 廣東梅縣客家方言把床叫 眠床 從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看 這個(gè)詞可能產(chǎn)生于公 元五世紀(jì)的南朝 漢語(yǔ)大詞典 下簡(jiǎn)稱 大詞典 眠床 條首引南朝梁 陶弘景 冥通記 卷四 持之 九莖紫茵瑯葛芝一斤 南行 取己所住戶十二 步 乃置眠床頭按上 l 汪維輝除引 冥通記 例外 還舉 南齊書(shū) 良政傳 虞 愿 褚淵常詣愿 不在 見(jiàn)其眠床上積塵埃 有書(shū)數(shù)帙 淵嘆日 虞君之 清 一至于此 令人掃地拂床而去 一并指出 南史 卷六 卷五三 卷五 五及 徐孝穆集 卷五等均有用例 2 溫美姬除引 南齊書(shū) 和 冥通記 兩例 外 還舉 全陳文 卷十一 普慧大士語(yǔ)錄 莫移我眠床 當(dāng)取法猛上人織成 彌勒像 永安床上 寄此尊儀 以標(biāo)形相也 3 汪維輝根據(jù) 眠床 在南北朝 的使用情況 謂 是當(dāng)時(shí)南方人對(duì)寢具的通稱 4 的確 眠床刀一詞都出現(xiàn) 在南朝人的著作里 北朝無(wú)一例 具有明顯的地域特點(diǎn) 但是 南史 中有四例 除一例是照錄 南齊書(shū) 外 另三例都是修史者 有意識(shí)使用的 南史 的編撰者李延壽是唐相州 今河南安陽(yáng) 人 如果北朝 沒(méi)有 眠床 一詞 修史者照錄前史即可 不大可能有意識(shí)地使用這個(gè)詞 再?gòu)?移民的角度看 西晉八王之亂以后多是北方人向南遷徙 南方人沒(méi)有向北遷移的 所以 這個(gè)詞可能北方也有 只是在現(xiàn)存北朝典籍中未見(jiàn)而已 唐五代 眠床 一詞還有三例 王燾 外臺(tái)秘要方 卷二十八 布上又橫 一口食刀 正對(duì)病人眠床下安之 一元稹 酬段丞與諸棋流會(huì)宿弊居見(jiàn)贈(zèng)二十四 韻 退引防邊策 雄吟斬將詩(shī) 眠床都浪置 通夕共忘疲 李建勛 閑游 1 1 漢語(yǔ)大詞典 k 縮印本 漢語(yǔ)大詞典 版社 1 9 9 7 4 5 7 6 2 1 汪維輝 六世紀(jì)漢語(yǔ)詞匯的南北差異川 中國(guó)語(yǔ)文 2 0 0 7 第2 期 1 7 5 1 9 2 3 1 溫美姬 梅縣客家方言古語(yǔ)詞 d 上海 華東師范大學(xué) 2 0 0 6 5 0 1 汪維輝還說(shuō) 眠床之稱 開(kāi)始也許是為了區(qū)別于坐床 當(dāng)時(shí)稱 胡床 其說(shuō)有理 7 第二章客家方言詞語(yǔ)考察 攜酒復(fù)攜觴 朝朝一似忙 馬諳頻到路 僧借舊眠床 一王燾是京兆萬(wàn)年 今 陜西長(zhǎng)安 人 元稹是河南人 北魏昭成皇帝的后代 李建勛是廣陵 今揚(yáng)州 人 可見(jiàn)南北都有此詞 眠床 一詞在宋代也有用例 釋贊寧 宋高僧傳 卷二十二 周杭州湖光 院師簡(jiǎn)傳 后有行客自長(zhǎng)沙市中見(jiàn)攜手話舊 寄言與崇壽院主 汝先負(fù)錢(qián) 若干 今放汝 眠床芻薦下層有紙裹肉脯屑 必應(yīng)腐敗 為棄之 院僧依言 果然見(jiàn)之 因?qū)懨补B(yǎng) 一劉斂 初夜 寂寂庭槐落 微微徑竹香 蛩聲畏 人寢 故故近眠床 勢(shì)黃庭堅(jiān) 次韻時(shí)進(jìn)叔二十六韻 飛鳧王令尹 期我向 君所 君為拂眠床 淹留莫城阻 一余斡 次韻天啟戲?yàn)槎U句之作 秋鬧何 幸相握手 未厭夜深來(lái)叩戶 莫愁客至將何待 臥有眠床饑有俎 一 見(jiàn)宋鄧忠 臣等 同文館唱和詩(shī) 卷八 祝穆 古今事文類(lèi)聚別集 卷十八引 六逸清談 梁魚(yú)容性侈靡 車(chē)馬服玩 皆窮一時(shí)之麗 嘗以象齒檀沉造一眠床 四面周匝 皆用銀鏤 金花寶鈿 四腳別以金蓮花捧琥珀 龜背負(fù)床腳也 一贊寧是吳興德 清 今浙江德清 人 劉斂是臨江新喻 今江西新余 人 黃庭堅(jiān)是洪州分寧 今 江西修水 人 余斡是武進(jìn) 今江蘇武進(jìn)縣 人 唯 六逸清談 不知為何人所 著 可見(jiàn)宋代 眠床 又是通行于南方的一個(gè)詞 元代文獻(xiàn)未見(jiàn)用例 明清稍多 我們共檢得1 7 例 其中1 1 例出自南人筆下 6 例見(jiàn)于北人著作 下面依不同文體南北各酌舉數(shù)例 南人例如 高明 琵琶記 二十二出 只管打扇與燒香 荷亭畔 好乘涼 吃飽飯 上眠床 1 明宗林 山 居用韻答風(fēng)川朱先生 秋冷啼蛩入講堂 夜深饑鼠攪眠床 一 見(jiàn)四庫(kù)全書(shū) 御選明詩(shī) 卷九十 馮夢(mèng)龍 醒世恒言 盧太學(xué)詩(shī)酒傲王侯 不料是日還 在眠床上 外面就傳板進(jìn)來(lái)報(bào) 山西理刑趙爺行取入京 已至河下 一清毛 奇齡 又賦得白榆 赴社歡俱集 眠床懶未扶 高明 宗林 毛奇齡都是 浙江人 馮夢(mèng)龍是江蘇吳縣人 北人例如 明羅懋登 三寶太監(jiān)西洋記通俗演義 四十九回 紅蓮宮主凈了手 燒了香 脫下了衣服 去上眠床 清西周生 醒 世姻緣傳 九十一回 吳推官不敢違拗 順順的走進(jìn)房?jī)?nèi) 朝了眠床登時(shí)做了 個(gè)半截漢子 清田雯 題惠元龍紅豆齋畫(huà)卷 東禪東畔小園亭 曲錄眠床 傍短屏 羅懋登是陜西人 醒世姻緣傳 的作者和田雯都是山東人 從 眠 f l 溫美姬 梅縣客家方言 搠 d i 上海 華東師范大學(xué) 2 0 0 6 5 0 此例溫美姬已引 但標(biāo) 元高明 元刻本無(wú)此文 溫文所引是明刻本 故作為元代語(yǔ)料恐不可靠 西北大學(xué)碩士學(xué)位論文 床 在明清的用例來(lái)看 該詞主要通行于南方 北方只有少數(shù)用例 有的還是文 人對(duì)古代文獻(xiàn)的詞語(yǔ)另加改造 不是當(dāng)時(shí)實(shí)際語(yǔ)言的反映 如明陳耀文 河南確 山人 天中記 卷四十八 眠床有血 江湛為元兇劭所害 初 湛家數(shù)見(jiàn)怪 異 未敗少日 所眠床忽有數(shù)斗血 此記南朝宋江湛為元兇劭所害一事 宋 書(shū) 作 所眠床一 不是 眠床 為詞 而作者將此事概括為 眠床有血 就 是 眠床 為詞了 眠床 一詞現(xiàn)代仍有用例 也多出自南方人的筆下 如 魯迅 譯文序跋 集 后記 呆頭呆腦的 無(wú)聊的將她推倒在眠床上的緣故 茅盾 鍛煉 九 人們捧著一顆沉重的心爬上了各自的眠床 而睡在夢(mèng)中 夏丐尊 談吃 俗語(yǔ)說(shuō)得好 只有 兩腳的爺娘不吃 四腳的眠床不吃 陳學(xué)昭 雪泥鴻 爪 猛然的向眠床里倒下 一俞平伯 無(wú)題 一 危險(xiǎn)之地莫過(guò)于眠 床 殘忍之?dāng)衬^(guò)于時(shí)光 一陳建平 海峽明月寄深情 她說(shuō) 故土難離根 最親 在花蓮和臺(tái)北奔波多年 患了神經(jīng)衰弱的老毛病 常常整夜睡不著 想不 到在老家的眠床上 連晚上睡覺(jué)都格外踏實(shí)格外香甜呢 一魯迅 茅盾 夏丐尊 陳學(xué)昭 俞平伯都是浙江人 陳建平是福建人 眠床 在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 1 9 9 4 至2 0 0 8 有2 5 例 從有些文章透露出的相關(guān)信息看 也是運(yùn)用江浙 閩 粵 一帶的方言 如 葉敬圣 路橋 農(nóng)家廚房變了樣 在浙江臺(tái)州市路橋區(qū)農(nóng)村采 訪 令人刮目相看的是講究的農(nóng)家廚房和餐廳 當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)說(shuō) 昔日農(nóng)村 水缸鍋 灶連眠床 的貧困生活寫(xiě)照已經(jīng)絕跡 1 1 陳訓(xùn)先 潮汕文化中奇特的造神現(xiàn)象 古代粵東的 孩子保護(hù)神 公婆 眠床的中央 安放著一個(gè)用竹蔑編織用 井心紅花水滌洗的特制大盤(pán)子 2 1 蔣夷牧 家園暢想 想起家園 你也許就想 起一翻身就嘎吱嘎吱作響的那張竹眠床 1 3 1 葉永烈 浙江溫州人 怎樣做毛澤東 的秘書(shū) 毛澤東素來(lái)手不釋卷 他的眠床之側(cè) 便是一大堆書(shū) 4 鮑新華 蔡榮 章 小康之舟 掌舵人 一口風(fēng)來(lái)一口浪 成腳成手上眠床 在海上顛簸 了6 個(gè)小時(shí) 到達(dá)浙江省最東北邊的小島之一 嵊泗縣枸島 5 1 許圣倫 夏鑄 九 翁注重 傳統(tǒng)廚房爐灶的空間 性別與權(quán)力 以往的傳統(tǒng)建筑話語(yǔ)對(duì)于女 性空間的描寫(xiě) 多半在于樓閣 走廊 窗欞 花園 一些傳統(tǒng)家具 如紅眠床 新農(nóng)村 1 9 9 5 年6 期 廣東史志 1 9 9 9 年3 期 福建鄉(xiāng)土 2 0 0 4 年3 期 出版參考 2 0 0 5 年3 2 期 浙江人大 2 0 0 5 年1 1 期 9 第二章客家方言詞語(yǔ)考察 梳妝臺(tái) 椅子 l j 韓劍英 黃天福 渴望人間之愛(ài) 人插花 你插草 人睡新 眠床 你睡破畚斗 2 許寶華 宮田一郎 漢語(yǔ)方言大詞典 眠床 下列吳語(yǔ) 客話 閩語(yǔ) 4 卷4 8 2 3 頁(yè) 李榮 現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典 眠床 下列杭州 寧 波 溫州 梅縣 東莞 建甌 福州 廈門(mén)等八地 4 卷3 1 6 3 頁(yè) 也不出吳語(yǔ) 客話 閩語(yǔ)三大方言區(qū) 和我們文獻(xiàn)調(diào)查的結(jié)果基本是一致的 從以上對(duì) 眠床 源流的考察可以看出 此詞從古到今都主要通行于南方 東 南 只在唐代和明清北方有少數(shù)用例 這少數(shù)用例說(shuō)明該詞在古代也曾行用于 北方昵 還是北方的作者襲用前代文獻(xiàn)的詞語(yǔ) 尚難下結(jié)論 我們傾向于古代北 方也有此詞 只是比南方少見(jiàn)而已 還有一點(diǎn)有必要說(shuō)明 即無(wú)論古今 在使用 眠床 的作者的作品里 都還 使用 床一 而且比 眠床 多得多 如 南史 魯迅 茅盾等作家的作品 這說(shuō)明 床 是個(gè)通語(yǔ)詞 而 眠床 是個(gè)方言詞 現(xiàn)在廣東梅縣只說(shuō) 眠床 不說(shuō) 床 2 2 面皮 m ie n 弱p i1 客家方言習(xí)慣把 臉 稱為 面 與 臉 相關(guān)的一些詞語(yǔ)也都用 面 表 示 比如 臉皮叫面皮 臉色叫面色 洗臉的毛巾叫面帕 臉盆叫面盆 臉盆架 叫面架 客家方言說(shuō) 面 不說(shuō) 臉 這是沿續(xù)古代文言系統(tǒng)書(shū)面語(yǔ)的用法 面皮 表示 臉上的皮膚 之義約在魏晉時(shí)期 漢語(yǔ)大詞典 解海江 均首引 太平御覽 卷三七五引晉裴啟 語(yǔ)林 賈充同孫皓 何以剝?nèi)嗣嫫?皓日 憎其顏之厚也 裴啟是東晉人 考 西京雜記 卷四云 元理 西漢 成帝時(shí)人 嘗從其友人陳廣漢 廣漢日 吾有二困米 忘其石數(shù) 子為計(jì)之 元理以食筋十馀轉(zhuǎn) 日東困七百四十九石二升七合 又十馀轉(zhuǎn) 日 西困六百九 錨 十七石八 遂大署困門(mén) 后出米 西困六百九十七石瑚九升 中有一鼠大堪 一升 束困不差圭合 元理后歲復(fù)過(guò)廣漢 廣漢以米數(shù)告之 元理以手擊床 日 遂不知鼠之殊米 不如剝面皮矣 m 西京雜記 舊題晉葛洪撰 又謂 書(shū)中事 皆劉歆所說(shuō) 葛稚川采之 其稱余者 皆歆本文 四庫(kù)全書(shū)總目提要 引黃伯 思 東觀余論 恐不可靠 但 面皮 一詞大致產(chǎn)生于魏晉 西晉竺法護(hù)譯 修 f 1 福建藝術(shù) 2 0 0 6 年5 期 2 浙江學(xué)刊 2 0 0 6 年4 期 作者單位是臺(tái)灣大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)研究所 l o 西北大學(xué)碩士學(xué)位論文 行道地經(jīng) 卷五 決口截唇剝其面皮 弦 l 魏晉南北朝其他用例如 晉書(shū) 王 濟(jì)傳 帝嘗與濟(jì)弈棋 而孫皓在側(cè) 謂皓日 何以好剝?nèi)嗣嫫?皓日 見(jiàn) 無(wú)禮于君者則剝之 m 元魏般若流支譯 正法念處經(jīng) 卷一 齒亦不好 面皮無(wú) 色 北魏崔鴻 十六國(guó)春秋別本 卷四 前秦錄 或生剝死囚面皮 令其歌舞 觀以為樂(lè) 魏書(shū) 獠傳 所殺之人 美鬢髯者必剝其面皮 籠之于竹 及 燥 號(hào)之日 鬼 鼓舞祀之 以求福利 魏晉南北朝以后 面皮 表示 臉皮 的用法一直延續(xù)下來(lái) 唐宋時(shí)期的用 例如 全唐詩(shī)補(bǔ)編 全唐詩(shī)續(xù)拾 卷六 身體骨崖崖 面皮千道皺 一 敦煌 變文 六十一 大目乾連冥間救母變文 或有劈腹開(kāi)心 或有面皮生剝 祖 堂集 卷十四 百丈和尚 努力猛作早與 莫待耳聾眼暗 頭白面皮皺 老苦 及身 眼中流淚 心中惶 未有去處 歐陽(yáng)修 謝仙火 客有自衡來(lái)者 云仙 姑晚年贏瘦 面皮皺黑 第一衰媼也 辛棄疾 最高樓 用韻答晉臣敷文 面 皮幾上因誰(shuí)白 骨頭兒里幾多香 一 董解元西廂記 卷三 歪著頭避著 通紅了 面皮 筵席上軟攤了半壁 元代以后 戲曲 包括散曲 白話小說(shuō)興盛 面皮 一詞在這兩類(lèi)作品中 非常多見(jiàn) 均例以百數(shù) 茲各略舉三例 元曲選 救孝子 楔子 就著這把刀 子 劃破他面皮 又 薦福碑 第四折 想當(dāng)初在古廟里題詩(shī)句 誰(shuí)承望老龍 王劈破面皮 明馮夢(mèng)龍 山歌 酒鐘 姐兒從小何會(huì)擋酒鐘 吃郎君弄得面皮 紅 水滸傳 第二十八回 二十四五年紀(jì) 白凈面皮 拍案驚奇 卷六 巫 娘子道 多嘴奴才 誰(shuí)要你管 氣得面皮紫漲 也不理趙尼姑 也不說(shuō)破 一 徑出庵 一口氣同春花走到家里 一 儒林外史 第二回 黑瘦面皮 花白胡子 一 現(xiàn)代作品中也有用例 楊沫 青春之歌 一部第七章 在會(huì)客室里等了許久 不 見(jiàn)谷司令出來(lái) 最后 一個(gè)西裝革履 白凈面皮的中年人出來(lái)接見(jiàn)他們了 從語(yǔ)體方面看 面 雖然是一個(gè)文言詞語(yǔ) 但 面皮 卻帶有一定的口語(yǔ)色 彩 在文言作品中較少見(jiàn) 而在口語(yǔ)程度高的作品里用例很多 尹小林 國(guó)學(xué)寶 典 所收1 1 3 部戲曲 面皮 和 臉皮 的用例分別是8 5 6 所收1 3 2 部小說(shuō) 面 皮 和 臉皮 的用例分別是4 5 4 1 1 3 從地域看 面皮 南北方都有 僅 水 滸傳 就有5 0 例 是一個(gè)通語(yǔ)詞 而不是區(qū)域性詞語(yǔ) 隨著語(yǔ)言的發(fā)展變化 臉 大約從唐代開(kāi)始 指稱范圍由 頰部 擴(kuò)大到整個(gè) 面部 成為 面部 1 1 竺法護(hù) 修行道地經(jīng) 公元2 8 4 年譯于敦煌 見(jiàn)余理明 佛經(jīng)文獻(xiàn)語(yǔ)言 5 8 頁(yè) 巴蜀書(shū)社 1 9 9 3 年 l l 第二章客家方言詞語(yǔ)考察 義場(chǎng)中的主導(dǎo)詞 1 1 面皮 也逐漸為 臉皮 所替代 但時(shí)代可能較晚 官場(chǎng) 現(xiàn)形記 中 臉皮 有6 例 面皮 無(wú)例 二十年目睹之怪現(xiàn)狀 臉皮 有2 例 面皮 l 例 現(xiàn)代漢語(yǔ)中只說(shuō) 臉皮 不說(shuō) 面皮 但 面皮一仍活在 方言里 梅縣 上海 溫州 福州 廈門(mén) 績(jī)溪方言仍在使用 現(xiàn)代漢語(yǔ)方言 大詞典 3 卷2 6 3 8 頁(yè) 2 3 頭尾 t h e u l lm i 在客家方言中 時(shí)間起訖的跨度用 頭尾 來(lái)表示 如說(shuō) 石鎮(zhèn)李家的圍屋 從動(dòng)土到完工頭尾用了三年 此詞大約產(chǎn)生于東漢晚期 太平御覽 卷八百九十七引孔融 圣人優(yōu)劣論 使騏驥與韓盧并走 寧能頭尾相當(dāng) 八腳如一 無(wú)有先后之覺(jué)矣 收入 全 后漢文 卷八十三 指腦袋和尾巴 這是 頭尾 最基本 也是最多的用法 一 直延續(xù)到現(xiàn)代 由 腦袋和尾巴 引申指事情的開(kāi)頭和結(jié)尾 太平經(jīng) 庚部 卷一百十 故 使人主為作羽翼 開(kāi)導(dǎo)頭尾 成其所為 三國(guó)志 吳書(shū) 吳主傳 於是詔日 權(quán)前對(duì)浩周 自陳不敢自遠(yuǎn) 樂(lè)委質(zhì)長(zhǎng)為外臣 又前后辭旨 頭尾擊地 此鼠 子自知不能保爾許地也 再引申指時(shí)間的起訖 這一用法古今都不多 五代齊 己 庾午歲九月作 詩(shī) 亂離偷過(guò)九月九 頭尾算來(lái)三月三 清查慎行 齊天 樂(lè) 詞 東風(fēng)兩度年頭尾 新春舊春如替 官場(chǎng)現(xiàn)形記 第五十五回 兄弟 這個(gè)差使是這位老帥到任之后才委的 頭尾不到兩年 一些事兒不懂 都要老大 哥指教 一期水靜 我陪賀子珍上廬山見(jiàn)毛澤東 賀子珍在廬山的頭尾三天里 只有我陪著她 一 在客家方言中 頭尾 還表示 事情的經(jīng)過(guò) 緣由 如 聽(tīng)張杰這么一說(shuō) 李嵐就把事情的頭尾了解得差不多了 此義在古代文獻(xiàn)中也有用例 但出現(xiàn)時(shí)代 較晚 直到清代才有 且只見(jiàn)于小說(shuō)中 紅樓夢(mèng) 第八十五回 寶釵雖心知自 己是賈府的人了 一則尚未提明 二則事急之時(shí) 只得向那大丫頭道 此時(shí)事情 頭尾尚未明白 就只聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)我哥哥在外頭打死了人被縣里拿了去了 也不知怎么 定罪昵 五美緣 第六十六回 店主人摸不著頭尾 即慌忙跪下叩頭道 小 1 1 解海江 張志毅 漢語(yǔ)面部語(yǔ)義場(chǎng)歷史演變 兼論漢語(yǔ)詞匯史研究方法論的轉(zhuǎn)折 j 古漢語(yǔ)研究 1 9 9 3 第4 期 1 2 西北大學(xué)碩士學(xué)位論文 人不知大老爺駕臨 沒(méi)有遠(yuǎn)接 鳳凰池 第五回 萬(wàn)生便把與云生相知 白 公子謀害的事 頭尾備述 繡戈袍全傳 第二十三回 素蘭遂將被害頭尾說(shuō)出 并求二人打救 現(xiàn)代也有使用 老舍 老牛破車(chē) 一個(gè)好律師 總得先把案子 頭尾弄得清清楚楚 然后才能夠下判斷 冰心 一個(gè)婆羅門(mén) 一只老虎和一只豺 夠 我真糊涂 我還沒(méi)把這事情的頭尾弄清楚呢 周而復(fù) 上海的早晨 第二 部 他每天要看上百份這樣的坦白書(shū) 已經(jīng)摸出一個(gè)規(guī)律 頭尾那些坦白徹底誠(chéng) 懇的話 完全可以猜出 照例不必細(xì)看 主要看坦白的具體事實(shí) 就知道坦白的 程度了 頭尾 在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中除梅縣外 績(jī)溪 建甌 福州等地也有使用 現(xiàn) 代漢語(yǔ)方言大詞典 6 卷5 6 6 8 頁(yè) 2 4 新婦 si k h iu 客家方言稱兒媳婦稱為 新婦 如說(shuō) 老張家的兒子娶新婦 擺了八十桌 真系夠鬧熱的 新婦 一詞由來(lái)已久 早在戰(zhàn)國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn) 如 戰(zhàn)國(guó)策 衛(wèi)策 衛(wèi) 人迎新婦 指新娘子 這個(gè)意義一直沿用到現(xiàn)在 如 北齊書(shū) 崔 辟鳥(niǎo) 傳 婚夕 顯祖舉酒祝日 新婦宜男 孝順富貴 辟鳥(niǎo) 奏日 孝順出自 臣門(mén) 富貴恩由陛下 宋孟元老 東京夢(mèng)華錄 卷五 婿于床前請(qǐng)新婦出 二 家各出彩段 綰一同心 謂之 牽巾 清 綠野仙蹤 第八十四回 卻待要回 走 只見(jiàn)何氏放下面孔道 你就是新娶來(lái)的么 將來(lái)要知高識(shí)低 不可沒(méi)大沒(méi)小 你若說(shuō)你和我一樣 你就是不知貴賤的人了 你去罷 幾句話說(shuō)的蕙娘滿面通紅 自己又是個(gè)新婦 不好回言 抱恨在肚內(nèi) 急轉(zhuǎn)身出來(lái) 仍到冷氏前站立 老舍 駱駝祥子 祥子看了她一眼 她不象個(gè)新婦 她的一舉一動(dòng)都象個(gè)多年的媳 婦 麻利 老到 還帶著點(diǎn)自得的勁兒 一 新婦 的另一個(gè)意思即客家方言所指的 兒媳 最早見(jiàn)于 后漢書(shū) 共 兩例 列女傳 周郁妻 郁驕淫輕躁 多行無(wú)禮 郁父?jìng)ブ^阿 郁妻趙阿 日 新婦賢者女 當(dāng)以道匡夫 m l 何迸傳 張讓子?jì)D 太后之妹也 讓向子 婦叩頭日 老臣得罪 當(dāng)與新婦俱歸私門(mén) 這兩例都是記言 按多數(shù)研究史書(shū) 詞語(yǔ)的學(xué)者的意見(jiàn) 記言是所敘述時(shí)代的語(yǔ)料 所以這個(gè)用法可能起于東漢 東 1 1 1 此例溫美姬已引 1 3 第二章客家方言詞語(yǔ)考察 漢以后 此義沿用下來(lái) 見(jiàn)于歷代文獻(xiàn) 三國(guó)志 魏書(shū) 文甄皇后傳 武宣皇 后見(jiàn)后如此 亦泣 且謂之日 新婦謂吾前病如昔時(shí)困邪 晉書(shū) 賈充傳 初 充母柳見(jiàn)古今重節(jié)義 竟不知充與成濟(jì)事 以濟(jì)不忠 數(shù)追罵之 及 將亡 充問(wèn)所欲言 柳日 我教汝迎李新婦尚不肯 安問(wèn)他事 m 魏書(shū) 北海 王傳 又杖其妃劉氏數(shù)十 云 新婦大家女 門(mén)戶匹敵 何所畏也 而不檢校 夫婿 婦人皆妒 獨(dú)不妒也 m 唐會(huì)要 忠諫 先帝疾甚 執(zhí)陛下手以語(yǔ)臣日 我好兒好新婦 今將付卿 陛下親承德音 言猶在耳 宋調(diào)露子 角力記 季弘問(wèn)媼 媼日 有新婦悖逆 制之不可 季弘日 見(jiàn)母憂恐 謂有何事 若是新婦 豈不能其語(yǔ)耶 元孔齊 至正直記 卷三 族長(zhǎng)樗友興 鄉(xiāng)人耆 老咸嘆日 人家不必要好兒孫 但愿得好新婦足矣 明沈榜 宛署雜記 卷十 六 王氏 燕人 張買(mǎi)奴妻也 年十六 買(mǎi)奴官錢(qián)塘 病歿 葬宛平四十里外 王氏每旦被發(fā)往奠 伏墓大慟 久而致疾 舅姑請(qǐng)日 新婦尚少 宜自圖終身計(jì) 弦 清 女仙外史 第五十九回 喜燕新道 丑新婦免不得見(jiàn)公婆 且回去再作道 理 m 客家方言傳承了此詞此義 但音已發(fā)生轉(zhuǎn)變 據(jù)李如龍 2 0 0 3 在 廣州話 常用詞里的幾種字音變讀 研究中指出 異化 說(shuō)成 s i mk h i u 寫(xiě)成 心舅