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讀中國家規(guī)有感習(xí)近平總書記在十八屆中紀(jì)委六次全會上強調(diào):“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家”。如何樹立建設(shè)良好的家風(fēng),中國家規(guī)一書給我們提供了學(xué)習(xí)借鑒的的范本和楷模。中國家規(guī)講述了中國歷史上50個有影響的人物或家族的家規(guī)家風(fēng)故事,起于春秋時期孔子,止于晚清梁啟超。收錄了被譽為“家訓(xùn)之祖”的顏氏家訓(xùn)、“治家之經(jīng)”的治家格言以及傳誦千年的諸葛亮誡子書等家規(guī)名篇。家規(guī)不但是家教的具體方式,也是中華優(yōu)秀文化傳承的一種方式,更是社會教育的一種獨特方式,拜讀顏氏家訓(xùn)治家格言等,可以發(fā)現(xiàn)家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千百年卻歷久彌新,不僅僅是因為家規(guī)具有“齊家”、“修身”的功能,更是因為家規(guī)是在長期的社會實踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的。家規(guī)形成的過程也是個人和家庭乃至全社會人生觀、世界觀、價值觀形成的過程。家規(guī)使大家明白有所為之,有所不為,為而有序。同時家規(guī)不是冰冷生硬的條條框框,而是先輩溫柔的教誨,蘊含了對家人的人生期盼,它既是“言傳”,又是“身教”,溫暖的讓人愿意自覺維護和遵循。家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時間的流逝而消退于石碑、牌匾、楹聯(lián)之中,古老的家規(guī)穿越了時空,發(fā)揮出了令人驚嘆的力量,成為修身立德的行為指南,在潛移默化中演繹了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興旺發(fā)達?!凹沂亲钚?,國是千萬家”。家庭是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基點。一個家庭的家風(fēng)家規(guī),直接決定了家庭成員的精神狀態(tài)、價值追求。黨員干部的家風(fēng)家規(guī),更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳,家風(fēng)正則政風(fēng)清,家風(fēng)正則國家強。歷史上的家風(fēng)家教故事,印證了注重家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德,良好的家風(fēng)是整個社會風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。從“四知拒金”到“畫荻教子”,再到“孟母三遷”,充分說明家教是一個社會最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式。良好的家風(fēng),既是調(diào)整維系家庭成員之間感情關(guān)系和利益關(guān)系的道德規(guī)范,又是社會美德的一種展現(xiàn)方式。通過長輩的言傳身教,把道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則傳遞給家庭成員,使家庭成員的行為符合道德要求,從而對后輩們產(chǎn)生潛移默化的作用?!皹s辱兩世界,貪廉一念間”。立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭,沒有好的家規(guī)家風(fēng),難以清白做人,無法專心做事。從近年來的典型案件看,“一人當(dāng)官全家涉腐”“家族式腐敗”屢屢發(fā)生:國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事,兒子收錢”的貪腐泥潭;全國政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔,家就是權(quán)錢交易所,他本人就是權(quán)錢交易所所長,全家老小參與腐敗。由此可見家風(fēng)不正、家風(fēng)敗壞,價值觀、人生觀就會扭曲,就會忘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,就會忘記初心和使命。家規(guī)始之于“言傳”。家之興替,在于禮儀,不在于富貴貧賤。中國傳統(tǒng)社會歷來講求格物致知,從“非淡泊以明志、非寧靜無以致遠”到“人必真有愛國之心,然后方可以用大事”的家規(guī)家訓(xùn),無一不是口口相傳,潛移默化的結(jié)果。言傳好的家規(guī),語言是質(zhì)樸的,力量是無窮的,以潤物無聲的方式內(nèi)化人們的精神意識,成為人們的價值追求。家規(guī)行之于“身教”?!坝罢叨似浔?,欲下廉者先之身”。好的家風(fēng)要言傳更要身教,需要傳承更需要率先垂范。要用自己的行動來影響家人、約束自己,讓好的家風(fēng)真正得到發(fā)揚。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“身正”才能“清廉”,最終才能“齊家”,才能嚴(yán)格要求配偶、子女,才能不放縱、不默許、不姑息。才能讓好的家風(fēng)教有其果,行而有效。“一時之語,可以守之百世,一家之語,可以共之天下?!遍喿x中國家規(guī),可以從中華民族燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找到一份強大的精神力量。修身、齊家既是家庭責(zé)任也是社會責(zé)任,既是內(nèi)在需求又
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