易經(jīng)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù).ppt

易經(jīng)智慧與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中共上海市委黨校上海行政學(xué)院谷宇博士 主要內(nèi)容 一 易經(jīng)基礎(chǔ)知識(shí)二 易經(jīng)智慧的精髓三 易經(jīng)智慧在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的應(yīng)用 一 易經(jīng)的基礎(chǔ)知識(shí) 1 周易 釋名周 1 周全 周納 2 周代 易 1 蜥易 由官名到書名 覡與巫同義 易與覡同音 2 變易 生生之謂易 周易 系辭 3 日出為易 一易三義 易一名而含三義 易簡(jiǎn)一也 變易二也 不易三也 鄭玄 轉(zhuǎn)引自孔穎達(dá) 周易正義序 2 經(jīng)與傳經(jīng) 周易 本經(jīng)簡(jiǎn)稱易經(jīng) 傳 周易大傳 簡(jiǎn)稱易傳 是易經(jīng)最古老的注釋 共計(jì)七種十篇 稱為十翼 彖 上 下 解釋六十四卦的卦名 卦義及卦辭象 上 下 解釋六十四卦的卦名 卦義及爻辭 文言 解釋乾坤兩卦的卦辭及爻辭系辭 上 下 易經(jīng)之通論 說卦 記述八卦所象的事物 序卦 解說六十四的順序 雜卦 雜論六十四卦的卦義 3 易經(jīng)的形成 三古 三圣與三易 孔子對(duì)易經(jīng)的貢獻(xiàn)孔子的身世之謎 孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑 其先宋人也 曰孔防叔 防叔生伯夏 伯夏生叔梁紇 紇與顏氏女野合而生孔子 禱於尼丘得孔子 魯襄公二十二年而孔子生 生而首上圩頂 故因名曰丘云 字仲尼 姓孔氏 史記 孔子世家 圣人的對(duì)話 魯南宮敬叔言魯君曰 請(qǐng)與孔子適周 魯君與之一乘車 兩馬 一豎子俱 適周問禮 蓋見老子云 辭去 而老子送之曰 吾聞富貴者送人以財(cái) 仁人者送人以言 吾不能富貴 竊仁人之號(hào) 送子以言 曰 聰明深察而近於死者 好議人者也 博辯廣大危其身者 發(fā)人之惡者也 為人子者毋以有己 為人臣者毋以有己 史記 孔子世家 4 爻與卦爻 周易 中組成卦的符號(hào) 爻含有交錯(cuò)和變化之意 陽爻 陰爻 1 天地說 天陽地陰 2 男女說 男根女陰 3 陽爻象征萬物歸一 大合之?dāng)?shù) 陰爻象征一分為二 小分之?dāng)?shù) 4 竹節(jié)說 筮字的結(jié)構(gòu) 卦 每三爻合成一卦 可得八卦 兩卦 六爻 相重則得六十四卦 稱為別卦 六爻位 是指爻在卦中的位置 由下而上依次為初爻至六爻 六爻 發(fā)展頂峰 物極必反 五爻 功成名就 居安思危 四爻 上升進(jìn)取 審時(shí)度勢(shì) 三爻 功業(yè)小成 慎行防兇 二爻 嶄露頭角 相時(shí)而動(dòng) 初爻 鴻蒙初開 潛藏待機(jī) 爻與卦的關(guān)系 太極生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦 陰陽爻的組合演化為四象 即太陽 太陰 少陽 少陰 四象再與陰陽爻組合演化為八卦 八卦 乾 坤 震 坎 兌 艮 離 巽 5 八卦的象征意義與基本知識(shí)八卦歌訣 乾三連 坤六斷 震仰盂 艮覆碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷 八卦代數(shù)乾一 兌二 離三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八 八卦方位乾 西北 坎 北 艮 東北 震 東 巽 東南 離 南 坤 西南 兌 西 八卦五行乾 兌 金 震 巽 木 坤 艮 土 離 火 坎 水 八卦生克乾 兌 金 生坎 水 坎 水 生震 巽 木 震 巽 木 生離 火 離 火 生坤 艮 土 坤 艮 土 生乾 兌 金 乾 兌 金 克震 巽 木 震 巽 木 克坤 艮 土 坤 艮 土 克坎 水 坎 水 克離 火 離 火 克乾 兌 金 八卦旺衰乾 兌旺于秋 衰于冬 震 巽旺于春 衰于夏 坤 艮旺于四季 衰于秋 離旺于夏 衰于四季 坎旺于冬 衰于春 四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月 5 周易智慧與現(xiàn)代組織管理 易經(jīng) 原理貫穿天 地 人三才之道 凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對(duì)自然 人生和社會(huì)規(guī)律規(guī)律探索的經(jīng)驗(yàn)成果 易道的核心就是把對(duì)世界的認(rèn)知和自身的價(jià)值 在實(shí)踐操作的基礎(chǔ)上密切結(jié)合的一種決策管理模式 易學(xué)的實(shí)質(zhì)就是管理哲學(xué) 不但包含了豐富的人文科學(xué)精神和價(jià)值倫理原則 還包含了先進(jìn)的管理理念 管理法則 蘊(yùn)涵著豐富的管理方法 管理工具 管理模型 易學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)研究的領(lǐng)導(dǎo) 計(jì)劃 預(yù)測(cè) 決策 組織 平衡 溝通 變革 控制等管理元素和企業(yè)資源 具有系統(tǒng)分析 科學(xué)診斷 統(tǒng)籌優(yōu)化和戰(zhàn)略架構(gòu)的功能 我們堅(jiān)信并預(yù)言 易學(xué)將會(huì)從歷史的失憶中醒來 以其豐富的自然哲學(xué)和辯證哲學(xué)的元素和宇宙全息屬性 能夠?yàn)橹袊椭C哲學(xué)的建構(gòu)提供戰(zhàn)略平臺(tái) 也將對(duì)中國文化的傳承 重塑和崛起提供精神理念和價(jià)值指導(dǎo) 6 易學(xué)與中國文化從伏羲到三皇五帝 再經(jīng)過西周 東周 歷數(shù)幾千年 直至春秋戰(zhàn)國時(shí)期 以易學(xué)為起源 形成了百家爭(zhēng)鳴的局面 出現(xiàn)了西漢劉歆在 七略 諸子略 中提出的 九流十家 之說 九流 是指道家 儒家 墨家 名家 法家 陰陽家 縱橫家 農(nóng)家和雜家 從管理哲學(xué)上講 百家之中主要是五家 即以老 莊為代表的道家 以孔 孟為代表的儒家 以孫武 孫臏為代表的兵家 以墨翟為代表的墨家 以韓非為代表的法家 在他們的哲學(xué)思想中 蘊(yùn)含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道 先秦以后的歷代政治家和哲學(xué)家 秉承易學(xué)和五家思想傳統(tǒng) 在他們的 文集 中進(jìn)一步闡釋和總結(jié)出了中國的治國管理之道 很多專家和企業(yè)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 一流的企業(yè)做文化 二流的企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn) 三流的企業(yè)做品牌 四流的企業(yè)做服務(wù) 末流的企業(yè)做制造 不入流的企業(yè)做假貨 按照系統(tǒng)科學(xué)原理 結(jié)構(gòu)決定功能 易學(xué)的結(jié)構(gòu)決定了中國的文化特征和華夏文明的核心價(jià)值 同樣的道理 企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展 企業(yè)的變革不能忽視企業(yè)文化的變革 更不能脫離中華文化的大背景 只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因 整合西方先進(jìn)文化元素 結(jié)合企業(yè)自身資源條件 建設(shè)起頗具特色的企業(yè)文化 才有可能塑造起自身企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力 二 易經(jīng)智慧的精髓 陰陽變化的三層展現(xiàn) 1 易學(xué)精髓之三原則 簡(jiǎn)易 變易 不易 簡(jiǎn)易原則 易經(jīng) 所表述的現(xiàn)象是宇宙萬事萬物的現(xiàn)象 用簡(jiǎn)單的符號(hào)和卦象來展現(xiàn)復(fù)雜事物的運(yùn)行是易經(jīng)最大的特點(diǎn) 易經(jīng) 中只講一位數(shù) 計(jì)算方法只有2種 即加法和減法 因?yàn)槿f事萬物的變化不是增加就是減少 展現(xiàn)這些變化的只有 陰爻 和 陽爻 變易 大致有四層意思 一是說64卦本身就是從自然現(xiàn)象的變化中演繹出來的 二是說萬事萬物的變化都是有規(guī)律的 如每卦的六爻都是象征事物的初始 發(fā)展 停滯 變革 鼎盛 衰落 三是說人的意志對(duì)事物的變化有重要的變異推動(dòng)作用 如困卦本代表困難艱險(xiǎn) 但是卦辭卻說 困 亨 貞 大人吉 無咎 有言不信 前半句是說作為圍困 急難 窘迫的 困 卦 但它實(shí)際上卻有亨通 貞正 并對(duì) 大人 很吉祥以及無有災(zāi)禍的一面 這里有一個(gè)辯證性的東西 后半句是說 可惜的是這種道理一般人并不相信 這個(gè)卦是異卦 下坎上兌 相疊 兌為陰為澤喻悅 坎為陽為水喻險(xiǎn) 澤水困 陷入困境 才智難以施展 仍堅(jiān)守正道 自得其樂 必可成事 擺脫困境 四是說64卦的本身是靜態(tài)的描述 但是其中的陰陽爻的變化卻是一種動(dòng)態(tài)變化 萬事萬物都是隨時(shí)變化的 沒有不變的人 事 物 今天晴空萬里 說不定明天就傾盆大雨 三十年河?xùn)| 三十年河西 成功不要得意忘形 失敗也不要垂頭喪氣 所以說易經(jīng)從不講宿命論 從不宣傳迷信思想 人的命運(yùn)是自己創(chuàng)造的 你的命運(yùn)也是隨時(shí)變化的 就看你現(xiàn)在正在做的事情 卜卦算命看風(fēng)水只是易經(jīng)的一個(gè)小分支而已 如果要學(xué)卜卦算命 我一天可以教會(huì)你 如果學(xué)習(xí)看風(fēng)水 我兩個(gè)小時(shí)就可以教會(huì)你 但是易經(jīng)是哲學(xué) 里面包含的內(nèi)容實(shí)在是太多了 上通天文 下通地理 中通人事 讀通易經(jīng)就可以駕馭鬼神 想讀懂易經(jīng)里面的哲理一輩子是不夠的 2 易學(xué)精髓之四大理論全息對(duì)應(yīng)論 萬事萬物都是相互對(duì)應(yīng)的 沒有單獨(dú)存在的道理 一件事情的發(fā)生 往往預(yù)示著另一件事情也會(huì)發(fā)生 就像食物鏈與食物網(wǎng)一樣 人 事 物都是相互關(guān)聯(lián)的 一個(gè)人改變了 必會(huì)影響與其相關(guān)聯(lián)的所有事物 一件事情改變了 必將影響與其相關(guān)的所有人 我們都生活在一個(gè)全息網(wǎng)絡(luò)中 如西方所說的蝴蝶效應(yīng) 五行生克制化論 萬事萬物都可以歸類到五類元素 既 金木水火土 一物生一物 一物克一物 沒有最強(qiáng)者 也沒有最弱者 事物在相生相克中才能得到發(fā)展 我們?nèi)艘卜譃槲宸N人 相生規(guī)律是 金水木火土金 相克規(guī)律是 金木土水火金 從此可以看出只有相對(duì)最強(qiáng)與最弱 沒有絕對(duì)最強(qiáng)與最弱 人人都可以成功 多重能力培養(yǎng) 陰陽論 萬事萬物都分陰陽 陽中有陰 陰中有陽 純陽純陰的事物是不存在的 大慈善家也有見不得人的一方面 十惡不赦的罪人也是有良心的 陽久必陰 陰久必陽 陰陽是互相轉(zhuǎn)化的 一個(gè)人的成就到達(dá)最高峰時(shí)必將走向衰弱 一個(gè)人失敗到極點(diǎn)時(shí) 也是成功開始的時(shí)候 萬事不能做得太絕 太絕對(duì)了容易出問題 要窮寇莫追 網(wǎng)開一面 過程比結(jié)果更有意義 時(shí)空論 萬事萬物的變化都隨著時(shí)間 空間的變化而變化 時(shí)間或空間變了 事物也會(huì)隨著變化 做事情不可冒進(jìn) 也不可畏縮不前 不僅要逢時(shí) 還要逢位 杰克韋爾奇是世界管理大師 讓他來管理中國的企業(yè) 他也許或成為一個(gè)大笨蛋 因?yàn)榭臻g變了 你在這個(gè)工作崗位不順心 你可以換一個(gè)工作崗位 因?yàn)榭臻g變了 人也會(huì)變化的 今年你非常倒霉 喝涼水都塞牙 說不定明年你就大展宏圖 商場(chǎng)得利 官場(chǎng)得權(quán) 情場(chǎng)走桃花運(yùn) 因?yàn)闀r(shí)間變了 人也會(huì)隨著變化 是隨時(shí)變化的 這兩點(diǎn)毫不矛盾 變化永恒 3 易學(xué)精髓之陰 陽變化的三層展現(xiàn) 1 宏觀層面 國家 地區(qū) 世界 自然內(nèi)閣改組 革命與政變 王朝更替 黨派興衰 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 外交中的剛與柔 世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng) 自然災(zāi)害的發(fā)生 氣候變遷 2 中觀層面 政府各個(gè)職能部門 企 事業(yè)單位等 企業(yè)發(fā)展速度的快與慢 企業(yè)規(guī)模的大與小 企業(yè)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新 企業(yè)人才的舊與新 企業(yè)管理中的剛與柔 繁與簡(jiǎn) 有為與無為 企業(yè)業(yè)態(tài)的多與少 企業(yè)組織的合與分 人員配置的多與少 長期投資與短期業(yè)績 核心理念與運(yùn)作的自主性貫徹核心理念的組織與能適應(yīng)環(huán)境的組織調(diào)查市場(chǎng)與創(chuàng)造市場(chǎng)企業(yè)的內(nèi)與外管理者與被管理者白領(lǐng)與藍(lán)領(lǐng)企業(yè)硬件與軟件宏觀與微觀戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù) 3 微觀層面 個(gè)人社會(huì)生活戀愛中的熱與冷交友中的頻度高與低 親與疏 運(yùn)動(dòng)與休息營養(yǎng)多與少養(yǎng)花澆水多與少態(tài)度的亢與卑教子的寬與嚴(yán)小學(xué)中的游戲與學(xué)習(xí)中學(xué)的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育大學(xué)的專才教育與通識(shí)教育 三 易經(jīng)智慧在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的應(yīng)用 1 易經(jīng)智慧與領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)乾 天行健 君子自強(qiáng)不息 天的品格坤 地勢(shì)坤 君子厚德載物 地的品格坎 君子以常德行 習(xí)教事 水的品格離 大人以繼明 照于四方 火的品格 震 君子以恐懼修省 雷的品格艮 君子以思 不出其位 山的品格巽 君子以申命行事 風(fēng)的品格兌 君子以朋友講習(xí) 澤的品格 2 易經(jīng)智慧與領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)識(shí)人術(shù) 看外表 看談吐 看舉止 看業(yè)績 看環(huán)境適應(yīng)能力 看學(xué)習(xí)能力 看分析判斷能力 看執(zhí)行能力 看創(chuàng)造能力 看人際交往能力 夫才與德異 而世俗莫之能辨 通謂之賢 此其所以失人也 夫聰察強(qiáng)毅之謂才 正直中和之謂德 才者 德之資也 德者 才之帥也 是故才德全盡謂之圣人 才德兼亡謂之愚人 德勝才謂之君子 才勝德謂之小人 凡取人之術(shù) 茍不得圣人 君子而與之 與其得小人 不若得愚人 何則 君子挾才以為善 小人挾才以為惡 挾才以為善者 善無不至矣 挾才以為惡者 惡亦無不至矣 愚者雖欲為不善 智不能周 力不能勝 譬之乳狗搏人 人得而制之 小人智足以遂其奸 勇足以決其暴 是虎而翼者也 其為害豈不多哉 夫德者人之所嚴(yán) 而才者人之所愛 愛者易親 嚴(yán)者易疏 是以察者多蔽于才而遺于德 自古昔以來 國之亂臣 家之?dāng)∽?才有馀而德不足 以至于顛覆者多矣 故為國為家者 茍能審于才德之分而知所先后 又何失人之足患哉 司馬光 資治通鑒第一卷 太陽之大 真理 君子量大 真理 小人氣大 真理 在用人上 我們是有德有才 破格錄用 有才無德 限制錄用 無德無才 堅(jiān)決不用 至于德重要還是才重要 我認(rèn)為 如果才氣很大 德性不好 對(duì)企業(yè)的破壞性可能就非常大 一個(gè)人智力有問題 是次品 一個(gè)人的靈魂有問題 就是危險(xiǎn)品 所以經(jīng)營人心非常非常的重要 蒙牛集團(tuán)總裁牛根生 重人術(shù) 正面激勵(lì) 言辭懇切 委以重任 適時(shí)晉升 同甘共苦 身體力行 獎(jiǎng)懲要做到使人 心悅誠服 注意后期效益 全面關(guān)愛 事業(yè) 家庭 心理狀況 理想追求 用人術(shù) 知人善任 唯才所宜 推誠取信 用人不疑 令行禁止 賞罰分明 虛懷若谷 見賢思齊 領(lǐng)導(dǎo)用人歸根結(jié)底要做到 真心誠意 以情感人 推心置腹 以誠待人 開誠布公 以理服人 言行一致 以信取人 令行禁止 依法治人 設(shè)身處地 以寬容人 揚(yáng)人責(zé)己 以功歸人 論功行賞 以獎(jiǎng)勵(lì)人 3 易經(jīng)智慧與領(lǐng)導(dǎo)決策藝術(shù) 決策藝術(shù) 運(yùn)籌藝術(shù) 統(tǒng)籌兼顧 把握關(guān)鍵 決斷藝術(shù) 指令明確 決斷及時(shí) 判斷力 想象力 洞察力 應(yīng)變力 善于調(diào)動(dòng)他人的積極性 借用外腦 避免決策陷阱 沉錨陷阱 不要輕易相信第一印象 有力證據(jù)陷阱 不要輕易相信他人的成敗經(jīng)驗(yàn) 布里丹選擇陷阱 不要猶豫不決左右搖擺 群體思維陷阱 不要輕易服從