當(dāng)代軍人應(yīng)追求什么道德品行.doc

當(dāng)代軍人應(yīng)追求什么道德品行、職業(yè)操守？所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。 每個(gè)從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守道德。如教師要遵守教書育人、 為人師表的職業(yè)道德。醫(yī)生要遵守救死扶傷的職業(yè)道德等等。就革命軍人而言，其人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是無(wú)私奉獻(xiàn)。(一)我軍的歷史就是犧牲奉獻(xiàn)的歷史我軍自誕生之日起就致力于民族獨(dú)立、人民解放的浴血奮戰(zhàn)之中。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與指揮下，我軍廣大指戰(zhàn)員以百折不撓、堅(jiān)忍不拔的革命信念和斗爭(zhēng)精神，經(jīng)過(guò)22年的努力奮斗，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利，迎來(lái)了新中國(guó)的成立，使中國(guó)人民擺脫了受欺壓、被奴役的命運(yùn)，走上了社會(huì)主義道路。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我軍在黨中央、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)下，一方面繼續(xù)進(jìn)行剿匪反特作戰(zhàn)和邊界自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，另一方面則積極參加社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)完整，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，保衛(wèi)和促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也有利地粉碎了霸權(quán)主義和地區(qū)霸權(quán)主義的挑釁，打出了國(guó)威、軍威，維護(hù)了世界和平。這些勝利果實(shí)來(lái)之不易，它凝聚了我軍廣大官兵的心血，為了國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民幸福，我軍廣大官兵英勇斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)革命軍人為之獻(xiàn)出了自己的青春，奉獻(xiàn)了畢生心血，甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，換來(lái)了人民共和國(guó)的誕生，換來(lái)了國(guó)家的安全穩(wěn)定和人民的幸福安寧。所以，毛澤東深情地說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切”(毛澤東選集第2卷，第1叮4頁(yè))。同樣，沒(méi)有革命軍人的無(wú)私奉獻(xiàn)，也就沒(méi)有人民的一切。70多年來(lái)，我軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，南征北戰(zhàn)，英勇斗爭(zhēng)，前赴后繼，勇往直前，為民族的獨(dú)立、國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福作出了卓越貢獻(xiàn)，廣大革命軍人對(duì)民族、國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)，深深地?cái)y刻在歷史豐碑上，牢牢地留在億萬(wàn)人民的心中。今天，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，受一些不良風(fēng)氣和腐朽思想文化及意識(shí)的影響，有的人對(duì)軍隊(duì)存在的作用和軍事工作的意義產(chǎn)生了模糊認(rèn)識(shí)，甚至認(rèn)為和平年代的軍人貶值了，沒(méi)有存在的必要了。這些都是極為錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。不可否認(rèn)，當(dāng)前我國(guó)的工作重心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立發(fā)展是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，方方面面都是不可缺少的。當(dāng)今世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)是以科技為中心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是基礎(chǔ)，但決不是說(shuō)可以不加強(qiáng)國(guó)防實(shí)力。事實(shí)證明，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都離不開安全穩(wěn)定，而軍隊(duì)建設(shè)正是國(guó)家安全利益的需要，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的需要。誰(shuí)也不能否認(rèn)革命軍人辛勤工作的重要作用。祖國(guó)領(lǐng)土完整，領(lǐng)海領(lǐng)空安全；國(guó)防建設(shè)發(fā)展，軍事實(shí)力增強(qiáng)；國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，民族興旺發(fā)達(dá)；社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，人民安居樂(lè)業(yè)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民生活改善，等等，都離不開軍人的無(wú)私奉獻(xiàn)和犧牲。因此，和平時(shí)期軍人的無(wú)私奉獻(xiàn)所形成的巨大社會(huì)效益，完全可以同戰(zhàn)爭(zhēng)年代的光輝業(yè)績(jī)相媲美。(二)軍人的職業(yè)就意味著犧牲奉獻(xiàn)軍事實(shí)踐是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐，從屬于社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，又有別于一般的階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)。軍事實(shí)踐總是與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，不是直接投入戰(zhàn)爭(zhēng)，便是準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)或遏制戰(zhàn)爭(zhēng)，這就決定了革命軍人的人生具有以下特點(diǎn)：1強(qiáng)烈的自我犧牲性。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，軍人這一職業(yè)都要求每一個(gè)革命軍人必須作出比常人更多的犧牲。特別是在我國(guó)改革開放不斷深化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新形勢(shì)下，更需要軍隊(duì)及軍人作出巨大犧牲和奉獻(xiàn)。為什么?因?yàn)槲覀円獙?shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)新世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，必須要有一個(gè)相對(duì)和平的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)并沒(méi)有真正消除，霸權(quán)主義、地區(qū)霸權(quán)主義仍在威脅著我們國(guó)家的安全，世界并不太平，武裝沖突、局部戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)爆發(fā)，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，仍在四處活動(dòng)，進(jìn)行顛覆社會(huì)主義國(guó)家的陰謀活動(dòng)。這一切都需要軍隊(duì)提高警惕，真正肩負(fù)起保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民生命財(cái)產(chǎn)安全、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的神圣不可侵犯使命和責(zé)任。而為了提高軍政素質(zhì)，為了確保國(guó)家安全，革命軍人就要犧牲同齡人所能享受的安寧和歡樂(lè)，與艱苦為伴，為國(guó)家、為人民奉獻(xiàn)自己的青春年華。2高度的統(tǒng)一性和群體性。軍事斗爭(zhēng)要求軍隊(duì)保持高度的集中統(tǒng)一，要求軍人必須做到一切行動(dòng)聽指揮。令行禁止，本身就包含著可敬的奉獻(xiàn)精神。軍隊(duì)建設(shè)需要多方面的人才，但軍隊(duì)工作崗位的設(shè)立有其客觀規(guī)律和要求，不僅這些崗位本身千差萬(wàn)別，而且它們所處的客觀環(huán)境也是多種多樣。在工作分工上，軍人必須以個(gè)人服從組織需要，放棄一定的個(gè)人興趣和特長(zhǎng)，放棄自己可能成為科學(xué)家、藝術(shù)家或其他能工巧匠的機(jī)會(huì)，甘當(dāng)普通一兵。同其他社會(huì)職業(yè)相比，軍隊(duì)有著更嚴(yán)格的群體性，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作。因此，軍人的奉獻(xiàn)始終融入集體的共同奮斗之中。正因?yàn)槿绱?，?dāng)我們興奮地看到蘑菇云升起在戈壁，長(zhǎng)征火箭劃破沉寂的太空，銀河億次計(jì)算機(jī)填補(bǔ)我國(guó)科技領(lǐng)域的空白的時(shí)候，許多為此作出了重大貢獻(xiàn)的官兵，卻不能像體育、文藝明星那樣接受人們的歡呼和鮮花，人們甚至不知道他們的名字。這種默默無(wú)聞、不計(jì)名利的貢獻(xiàn)，更是革命軍人的赤誠(chéng)奉獻(xiàn)。3無(wú)條件的義務(wù)性。依法服兵役是每一個(gè)公民應(yīng)盡的光榮義務(wù)。作為一名革命軍人，既然選擇了軍人這一職業(yè)，就必須把保家衛(wèi)國(guó)當(dāng)作自己的人生責(zé)任和義務(wù)。革命軍人的奉獻(xiàn)，就是自覺(jué)履行國(guó)家和人民賦予的責(zé)任和義務(wù)，愛軍習(xí)武、習(xí)武精武，練就一身過(guò)硬本領(lǐng)，不斷提高軍政素質(zhì)，時(shí)刻警惕地保衛(wèi)著偉大的祖國(guó)。而且，軍人在國(guó)家生活中的特殊位置，要求軍人時(shí)時(shí)刻刻要把國(guó)家的利益、人民的利益和國(guó)家人民的需要擺在心頭。“位卑未敢忘憂國(guó)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。志土仁人歷來(lái)都以此自勉，更不用說(shuō)革命軍人了。因此，軍人盡義務(wù)，不應(yīng)該以索取為前提，必須服從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，事事以人民利益為重，處處不忘肩負(fù)的使命和任務(wù)，時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)捐軀。一個(gè)軍人，應(yīng)該是受命而忘其家，無(wú)條件地以個(gè)人利益服從祖國(guó)的需要。只有具備了這樣一種精神境界，我們才能說(shuō)，他具有了一個(gè)軍人的內(nèi)在素質(zhì)，具有了一個(gè)與軍人的稱號(hào)相稱的博大的胸懷。有了這種胸懷，軍人就能夠不講條件地?zé)o私奉獻(xiàn)，就能夠成為人民心 目中的真正“最可愛的人”。(三)軍人人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是奉獻(xiàn)全心全意為人民服務(wù)決定了革命軍人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然是一個(gè)犧牲奉獻(xiàn)的過(guò)程。只有一切以國(guó)家需要、人民利益為重，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展、為保衛(wèi)人民利益而奮斗不息，軍人的人生價(jià)值才能順利實(shí)現(xiàn)。首先，我軍是新型的人民軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是我們這支軍隊(duì)的惟一宗旨。這就決定了革命軍人科學(xué)正確的人生觀、價(jià)值觀必須是全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀。革命軍人必須在實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而為人民服務(wù)必然要求軍人樹立起符合國(guó)家意志、社會(huì)需要和人民利益的人生價(jià)值目標(biāo)，并為之努力奮斗,作出成績(jī)。軍人作為保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)人民，保衛(wèi)社會(huì)主義而沖鋒陷陣的衛(wèi)土，需要有自我犧牲的高貴品質(zhì)，為了整體利益毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，寧愿犧牲自己，也要保衛(wèi)祖國(guó)和人民的利益。如果不這樣，為人民服務(wù)就會(huì)成為空談，革命軍人的人生價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。記者在采訪衡陽(yáng)搶險(xiǎn)英雄集體時(shí)，12名年輕的軍校大學(xué)生說(shuō)得最多的是“因?yàn)槲覀兪擒娙?”他們最滿意自己是一個(gè)“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的自覺(jué)奉獻(xiàn)者”。不難看出，自覺(jué)奉獻(xiàn)是這個(gè)英雄集體的精神支柱。關(guān)于改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問(wèn)題的決定明確指出：“當(dāng)代革命軍人的精神支柱，主要是堅(jiān)定的革命信念，自覺(jué)的犧牲奉獻(xiàn)精神?！边@一英雄群體就是革命軍人在自覺(jué)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)踐者。其次，未來(lái)高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)決定了革命軍人必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為了更好地適應(yīng)未來(lái)高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，每一個(gè)革命軍人都必須通過(guò)千錘百煉，全面提高自身素質(zhì)，努力做到政治合格、軍事過(guò)硬、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、品德高尚、體魄強(qiáng)健。而所有這一切，都需要艱苦卓絕的奮斗才能達(dá)成。從某種意義上說(shuō)，這就是付出，這就是犧牲奉獻(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)?shù)胤角嗄暝诒M情享受著社會(huì)物質(zhì)文化生活的幸福歡樂(lè)之時(shí)，我們的青年官兵仍在進(jìn)行嚴(yán)格緊張的訓(xùn)練。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。軍人素質(zhì)和能力的提高，必須靠不斷地自覺(jué)服從國(guó)家和人民的需要，磨練奉獻(xiàn)意志，錘煉奉獻(xiàn)品格。只有這樣，軍人才能從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，高標(biāo)準(zhǔn)地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。而且，“養(yǎng)兵千日，用兵千日”，這是由現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律決定的，它說(shuō)明，軍人犧牲奉獻(xiàn)不僅在戰(zhàn)場(chǎng)，更多的則是在平時(shí)。軍隊(duì)訓(xùn)練有素，敵人就不敢輕舉妄動(dòng)，維護(hù)和平。保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)本身就是用兵。正是在這種活動(dòng)中。軍人人生價(jià)值才可能很好地實(shí)現(xiàn)。再次，軍人的特殊身份要求軍人為國(guó)家、為社會(huì)、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)。軍隊(duì)是國(guó)家機(jī)器的重要組成部分，是執(zhí)行特殊政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。作為軍隊(duì)的一員，國(guó)家、人民賦予他的首要任務(wù)就是保衛(wèi)國(guó)家安全穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，這就必然要求軍人作出比常人更多的犧牲與奉獻(xiàn)，不僅戰(zhàn)時(shí)要為祖國(guó)榮譽(yù)英勇作戰(zhàn)，更重要的是在和平時(shí)期為祖國(guó)的和平安寧、人民的幸福歡樂(lè)貢獻(xiàn)力量。正如朱德所說(shuō)：“我們的原則應(yīng)當(dāng)是要舍得為祖國(guó)而犧牲，在調(diào)整軍人與社會(huì)，以及軍人之間的利益關(guān)系中，要求軍人作出必要的節(jié)制和犧牲”。而且，革命軍人，無(wú)論能力大小、職務(wù)高低，也無(wú)論其從事什么專業(yè)，都必須樂(lè)于為祖國(guó)和人民盡職盡責(zé)、盡責(zé)盡力，付出自己的努力，作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。實(shí)踐證明，每一個(gè)革命軍人，只要他不計(jì)名利得失、職位高低、報(bào)酬多少，只要是在為人民利益奮斗，盡心盡職，他的人生就有意義就有價(jià)值。也許他一生并無(wú)顯赫功績(jī)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，甚至可能有過(guò)工作失誤，但只要全心全意地投入人民軍隊(duì)建設(shè)，履行革命軍人的義務(wù)，就會(huì)得到祖國(guó)和人民的肯定與尊敬。毛澤東曾經(jīng)為白求恩、張思德、雷鋒著文、題詞，其中張思德和雷鋒是普通戰(zhàn)士，白求恩則是不遠(yuǎn)萬(wàn)里從加拿大來(lái)到我國(guó)當(dāng)了一名八路軍軍醫(yī)。毛澤東對(duì)他們給予了崇高的評(píng)價(jià)，他在為人民服務(wù)的著名演講中說(shuō)：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”(毛澤東選集第3卷，第1004頁(yè))。他在紀(jì)念白求恩一文中這樣寫道：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”(毛澤東選集第2卷，第600頁(yè))。由此看來(lái)，革命軍人的人生價(jià)值正是這種“毫無(wú)自私自利之心”的奉獻(xiàn)。 一、軍人核心價(jià)值觀的確立及其重要意義 軍人核心價(jià)值觀是價(jià)值體系中最基礎(chǔ)的部分，是軍隊(duì)履行使命的精神支柱。時(shí)代變革與社會(huì)的轉(zhuǎn)型，我軍面臨著兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)：一是在價(jià)值觀念多元的時(shí)代如何塑造主流精神；另一個(gè)是軍隊(duì)的使命任務(wù)有了新的拓展，要保證高標(biāo)準(zhǔn)履行好使命任務(wù)，必須在提高硬打擊能力的同時(shí)，激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神，這無(wú)疑需要具有包括理想信念在內(nèi)的核心價(jià)值觀作支撐。 世界絕大多數(shù)軍隊(duì)都有其核心價(jià)值觀。美軍更重視核心價(jià)值觀的建設(shè)，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價(jià)值觀。例如，美國(guó)空軍核心價(jià)值觀是：“正直、進(jìn)取、忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、無(wú)畏和奉獻(xiàn)精神”；美國(guó)海軍的核心價(jià)值觀是：“榮譽(yù)、勇氣、奉獻(xiàn)”。著名的西點(diǎn)軍校是“責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家”。這些核心價(jià)值觀都是他們教育訓(xùn)練的內(nèi)容，以促進(jìn)官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)。日本、印度、俄羅斯等國(guó)家軍隊(duì)也都有自己的核心價(jià)值觀。如法國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)調(diào)的是“紀(jì)律、忠誠(chéng)、獻(xiàn)身”，印度軍隊(duì)倡導(dǎo)的是“克制、自尊、守紀(jì)、集體精神”，等等。 我們應(yīng)從我國(guó)國(guó)情、軍情和我軍的性質(zhì)宗旨出發(fā)，確立我軍的核心價(jià)值觀。當(dāng)代中國(guó)軍人的核心價(jià)值觀可以概括為：使命、忠誠(chéng)、紀(jì)律、犧牲。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀必須為“打得贏”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力；必須為“不變質(zhì)”提供堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)；必須為和諧軍營(yíng)建設(shè)提供行之有效的基本準(zhǔn)則；必須為官兵的全面發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。 軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)“軟實(shí)力”的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的形成。在“高度現(xiàn)代化的全球化時(shí)代”,“軟實(shí)力”成為愈益凸顯的影響戰(zhàn)斗力的重要因素,世界各國(guó)特別是大國(guó)軍隊(duì)尤為重視軍隊(duì)的“軟實(shí)力”建設(shè),尤為重視軍人核心價(jià)值觀建設(shè),重視軍人核心價(jià)值觀教育及其養(yǎng)成,以便在當(dāng)今多元文化價(jià)值觀的激蕩碰撞中更好地凝聚軍心,增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。 軍隊(duì)履行使命需要強(qiáng)大的戰(zhàn)斗精神作支撐，而戰(zhàn)斗精神源自廣大官兵心靈中堅(jiān)守的核心價(jià)值觀。看一下中國(guó)的文化史，軍事文化是特殊一脈，這種文化已經(jīng)對(duì)軍隊(duì)和軍人的價(jià)值取向作了深度定位，比如“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”的價(jià)值判斷，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的千年追問(wèn)，都映射出軍隊(duì)是一個(gè)承載最大犧牲的集團(tuán)，這是不可更改的價(jià)值選擇和道德底線。 二、堅(jiān)定奉行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀 當(dāng)代中國(guó)軍人的核心價(jià)值觀的體系中，使命是核心，忠誠(chéng)是前提，紀(jì)律是條件，犧牲是要求。 使命。我軍是一支黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。而我軍長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標(biāo)為目標(biāo)，并用實(shí)踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識(shí)必須是核心價(jià)值的重要內(nèi)容。全軍優(yōu)秀士官的典型代表，海軍哈爾濱艦燃?xì)廨啓C(jī)班長(zhǎng)朱桂全充分體現(xiàn)了軍人的神圣使命。朱桂全從軍19年，大膽進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)，勇于改革創(chuàng)新，由一個(gè)“執(zhí)掌裝備”的普通士兵成長(zhǎng)為成績(jī)突出的“革新能手”，先后獲得13項(xiàng)技術(shù)革新成果，挖掘了現(xiàn)有裝備潛能，促進(jìn)了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)。從新兵到五級(jí)士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命；譜寫了一曲當(dāng)代軍人的奉獻(xiàn)之歌。 忠誠(chéng)。任何國(guó)家都強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的忠誠(chéng)，甚至把忠誠(chéng)與否作為鑒別一支軍隊(duì)及其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)。基于我軍的成長(zhǎng)歷史、國(guó)家的政治制度、人民根本利益的實(shí)現(xiàn)途徑諸因素，我們長(zhǎng)期以來(lái)所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國(guó)家，忠于社會(huì)主義?！焙＼姶筮B艦艇學(xué)院教授方永剛，用生命奉行著當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀，他是一名忠誠(chéng)的戰(zhàn)士！“今天我給你們上課，感覺(jué)很幸?！狈接绖偟淖詈笠痪湓?，淹沒(méi)在一片掌聲中。學(xué)生們的記憶里，將永遠(yuǎn)定格這么一幕：教學(xué)樓前110級(jí)臺(tái)階的陡坡，他們的方教授竭盡全力，一步一步向上攀登邁步之前，方永剛整了整軍裝。遠(yuǎn)山如黛，他的目光，久久地停留在前方6個(gè)鮮紅的大字上使命忠誠(chéng)獻(xiàn)身。人民網(wǎng)網(wǎng)友盛贊“永剛精神”，“他是一個(gè)忠誠(chéng)無(wú)畏的戰(zhàn)士！” 紀(jì)律。紀(jì)律是軍隊(duì)的生命，是戰(zhàn)斗力生成的重要保證，歷數(shù)古今中外的軍隊(duì)發(fā)展史，無(wú)不把建立和執(zhí)行鐵的紀(jì)律作為建軍的重要原則。制定什么樣的紀(jì)律，并不僅僅表現(xiàn)為集團(tuán)的行為規(guī)范，還反映著集團(tuán)的政治理念，因?yàn)橄蛘l(shuí)執(zhí)行紀(jì)律，紀(jì)律維護(hù)的是哪個(gè)集團(tuán)的利益，紀(jì)律要達(dá)成什么樣的政治目的，在不同軍隊(duì)有著不同的要求。我軍歷來(lái)遵守三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，是一支紀(jì)律嚴(yán)明的威武之師。戰(zhàn)斗英雄邱少云忍受大火燒身的極大痛苦，也決不暴露部隊(duì)的目標(biāo)，確保了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗任務(wù)的完成，堪稱遵守紀(jì)律的楷模。 犧牲。相對(duì)于各個(gè)社會(huì)階層和集團(tuán)，軍人的犧牲是無(wú)條件的和最為徹底的。比如，每一個(gè)社會(huì)階層的人在面對(duì)死亡時(shí)，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導(dǎo)，而非法規(guī)和紀(jì)律的強(qiáng)制，軍人卻不同，只要是國(guó)家和人民利益的需要，只要軍令下達(dá)，明知面對(duì)的是死亡，仍然要勇于撲向死亡。軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能回避，只能承擔(dān)。某部隊(duì)護(hù)士李淑君,在20多年的護(hù)理生涯中,她歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙、“98抗洪”和抗擊非典的戰(zhàn)斗,經(jīng)受住了生與死、得與失的嚴(yán)峻考驗(yàn),以革命軍人的犧牲精神和獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)的高尚情懷,戰(zhàn)勝了許多難以想象的困難,在護(hù)理崗位上做出了令人敬佩的成績(jī),曾多次榮