2019屆高三歷史上學期第一次月考開學考試試題.docVIP

2019屆高三歷史上學期第一次月考開學考試試題滿分：120分 考試時間：120分鐘 命題人： 考試時間：xx.8.30一、選擇題（本題共50小題，每小題1分，共50分） 1孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學，尊尚書等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的論語卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是( ) A“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學思想而作 B儒學思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng) C漢代儒學背離了孔子的儒學思想 D儒學傳統(tǒng)由于秦始皇焚書坑儒而斷絕 2禮記中說：“六十者坐，五十者立侍，以聽政役，所以明尊長也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養(yǎng)老也。民知尊長養(yǎng)老，而后乃能入孝弟(孝悌)?！睂Υ死斫鉁蚀_的是()A孝悌以尊長為前提 B孝是儒學核心內(nèi)容C儒學強調(diào)三綱五常 D儒學維護封建等級3.孔子曾周游列國10多年，但倍受冷落、狼狽不堪，你認為造成上述情況的最重要的原因是（ ）A孔子地位低下， B.孔子主張不能滿足統(tǒng)治者需要C受其它學派打擊 D.其思想有較大的消極性4禮是指較固定的行為準則，敬鬼神節(jié)儀式成為原初的禮的核心部分；但春秋時，禮經(jīng)人為理性化而被灌入政治人文主義內(nèi)容。這一變化主要體現(xiàn)了( )A人的自覺意識覺醒 B社會等級秩序的恢復(fù)C禮制社會功能加強 D孔子地位的社會認可5孔子由“仁”進而提出統(tǒng)治者要“德政”，這種思想在先秦時期的進步意義主要是（ ）A抑制統(tǒng)治者的暴政 B. 滿足新興地主階級的政治需要C成為各國變法的理論依據(jù) D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)6“子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”孔子這一主張的根本意圖是A. 以禮約束人們的言行以達到仁 B. 以禮為工具恢復(fù)周王室的統(tǒng)治C. 重建周禮的權(quán)威以糾正時弊 D. 利用禮建立新興地主階級的統(tǒng)治7“治民無常，唯治為法明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而慶賞則上尊而不侵?！辈牧洗淼乃枷肓髋伤值闹螄砟钍茿. 以德治國，反對刑罰 B. 以法治國，厲行賞罰C. 無為而治，崇尚自然 D. 兼愛非攻，提倡節(jié)儉8.子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”朱熹注解為：“為政以德，則無為而天下歸之”，達到“不動而化、不言而信、無為而成”的效果。這表明儒家的“無為”A.植根于道家的無為思想 B.與道家的實施路徑相同C.始終以百姓的利益為重 D.要求君主作為道德典范9. “為人主者，予奪生殺，務(wù)當其義，若四時；列官置吏，必以其能，若五行；好仁惡戾，任德遠刑，若陽陰；此之謂能配天?！痹撍枷胩岢稣呤茿.荀子 B.韓非子 C. 董仲舒 D.王陽明10史記：“老子所貴道，虛無，兇應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礅少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣?！辈牧媳砻鳎?）A法家思想與道家思想頗有淵源 B西漢初期統(tǒng)治者“尊儒尚法”C韓非子是諸子思想的集大成者 D道家思想是諸子百家思想源頭11魏晉名士有一種不同于流俗、甚至不同于任何歷史時期的言談舉止。以陶淵明、王羲之以及竹林七賢等為代表的魏晉名士，以狂放不羈、率真灑脫而著稱于世，形成中國歷史上絕無僅有的“魏晉風流”。造成這種文化現(xiàn)象的最主要的原因是A. 門閥士族特立獨行，思想活躍 B. 江南經(jīng)濟開發(fā)，商品經(jīng)濟發(fā)展C. 魏晉以來國家分裂，社會動蕩 D. 魏晉時期佛道盛行，援老入儒12范文瀾在中國通史簡編中指出：“大體上，儒家對佛教，排斥多于調(diào)和，佛教對儒家，調(diào)和多于排斥；佛教和道教互相排斥，不相調(diào)和(道教徒也有主張調(diào)和的)?！辈牧现械默F(xiàn)象出現(xiàn)于A春秋戰(zhàn)國時期 B漢武帝時期 C魏晉南北朝時期 D明末清初13馮天瑜教授認為：“唐代的三教(儒學、道教、佛教)并行造成一種開放的文化心態(tài)：人們不以一教為尊，亦不必以自己的信仰去屈從于一尊意志?！边@種“三教并行”政策()A導(dǎo)致唐朝統(tǒng)治思想混亂 B導(dǎo)致儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)C使佛教成為統(tǒng)治思想 D使道教取代了儒學14唐代張彥遠在其美術(shù)通史著作歷代名畫記中，將品評繪畫的標準分為五等，即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“謹細”，認為“自然者，為上品之上”、“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之為病也，而成謹細”。這反映出張彥遠的繪畫理論A. 強調(diào)以山水畫為精髓 B. 與文人畫的思想一致C. 深受道家思想的影響 D. 重視繪畫的教化功能15右圖漫畫一團和氣乍一看好似一位笑面彌勒佛盤腿而坐，而細觀之彌勒佛左耳處有一道冠老者，右耳處有一方巾儒士，彌勒佛手搭兩人肩上，借用道者與儒士的五官，合成一張正面像，它體現(xiàn)了我國古代的一種社會思潮。對這一思潮表述正確的是()A隋唐時期形成了思想體系B使儒學成為傳統(tǒng)文化的主流C“三教合歸佛”為其核心D推動了新儒學體系的誕生16程頤說：“克己則私心去，自然能復(fù)禮，雖不學文，而理意已得?！边@句話反映的思想是( )A理是世界本原 B存天理，滅人欲 C心外無理 D吾心即是真理17朱熹在漳州勸農(nóng)文中說：“請諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹A. 教誨后生弟子遵從“三綱五?！?B. 告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”C. 勸導(dǎo)百姓遵循某種生活秩序 D. 灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理”18明清時期徽州婦女貞節(jié)牌坊數(shù)量驚人，下表是歙縣歷代受旌表的貞女烈婦，其反映的實質(zhì)問題是()朝代唐代宋代元代明代清代數(shù)量2人 5人 21人710人7098人A.政府治國嚴謹 B婦女地位有所上升 C儒學地位衰落 D理學摧殘人性的一面19明朝中后期，受心學的影響，一批知識分子跳出了宋儒的框架，他們作品中的人物由達官貴人、才子佳人、孝子賢孫轉(zhuǎn)變?yōu)槠掌胀ㄍǖ氖忻?、商販、農(nóng)民。他們傲視封建禮教，鄙視功名利祿，敢于直言。這反映出心學A有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展 B沖破了宋代理學的思想禁錮C有利于民主觀念的形成 D激發(fā)了個體自由主義思想發(fā)展20明代商人王現(xiàn)曾說：“夫商與士，異術(shù)而同心。故善商者，處財貨之場而修高明之行。是故雖利而不污，故利以義制，名以清修，天之鑒也?！保ü释跷馁t墓志銘）對此理解準確的是A商人致富要遵循道德規(guī)范 B經(jīng)商和讀書在方法上是一致的C商人要向讀書人學習文化 D經(jīng)商成功后可以去研究學問或做官21黃宗羲主張在邊境地區(qū)方鎮(zhèn)，“務(wù)令其錢糧兵馬內(nèi)足自立，外足捍患。田賦商稅聽其征收，以充戰(zhàn)守之用。一切政教張弛，不從中制。終其世兵民輯睦、疆場寧謐者，許以嗣世”。其主張意在()A實行分裂割據(jù) B限制君主權(quán)力 C徹底否定封建制度 D實行民主政治制度22顧炎武在日知錄中提出：“文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也，若此者，有益于天下，有益于將來?！鄙鲜霾牧戏从吵鲱櫻孜洌?）反對理學空談心性的弊端 倡導(dǎo)崇實致用的學術(shù)風氣胸懷天下的文化自覺 主權(quán)在民的政治訴求A B C D23. 李贄在史綱評要中說:“(李斯建議焚書的上書)大是英雄之言,然下手太毒矣。當戰(zhàn)國橫議之后,勢必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也?！毕铝袑Υ诵畔⒌慕庾x,與李贄本意相符的是 （）A.儒家思想并非萬世不變之理 B.統(tǒng)治者實施新政必須要堅決 C.政治統(tǒng)一必然要求思想統(tǒng)一 D.專制集權(quán)是歷史的必然趨勢24學者高漢城在中國文化歷程述略中指出：“明清王朝的嬗遞促使部分胸懷亡國之思的文化人，對古今之變、天地之理作一番重新思考?！彼麄兲岢龅闹鲝?)A沖擊了君主專制統(tǒng)治 B否定了封建制度C描繪了資本主義國家藍圖 D強化了農(nóng)本商末觀念25黃曉軍在明末清初三大思想家的政治思想中寫道：“三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式，但是在這一模式內(nèi)部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結(jié)合?！边@反映出A明末清初宋明理學的統(tǒng)治地位喪失 B他們徹底否定傳統(tǒng)儒學的地位C他們的思想是對傳統(tǒng)儒家思想的繼承和發(fā)展 D他們對未來社會有一個完整的構(gòu)想26宋代，形成了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”“八德”；清末民初，“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”“新八德”形成。這一變化反映了A. 儒學無法實現(xiàn)自身的突破 B. 家族觀念向民族國家觀念發(fā)展C. 儒家思想的核心是忠孝義 D. 民主共和取代專制的歷史趨勢27在人類歷史長河中，出現(xiàn)過許多叱咤風云的大國、強國，比如戰(zhàn)國時期統(tǒng)一中原的秦國，18世紀確立世界霸主地位的英國。他們發(fā)展的道路各不相同，但在治國方面卻有驚人的相似。你認為他們治國方面對后世影響最大的是 A.發(fā)展經(jīng)濟 B.武力掠奪 C.制度創(chuàng)新 D.科技強國 28有這樣一首詩：“有個故事說，德行，住在難攀登的高山，由純潔女神們掩護，凡人眼睛看不見。除非從心底流出血汗，求知，智慧，向善，才能登上這人性之巔?！痹娭兴磉_的思想與下列人物的思想最為契合的是()A普羅泰格拉B蘇格拉底 C梭倫 D但丁29蘇格拉底提出“美德即知識”，孟子提出道德規(guī)范有四種，即仁、義、禮、智，其共同點是( )A強調(diào)等級 B關(guān)注理性 C重視智慧 D注重修養(yǎng)30柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒（小馬駒吃足了奶就會踢它的母親），其意思是指亞里士多德 A敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 B不贊成柏拉圖的主張 C忘恩負義 D求知欲強31柏拉圖認為：“蘇格拉底被起訴與阿里斯托芬的喜劇云有關(guān)?！痹谠浦?，蘇格拉底是一個教授詭辯術(shù)的人，主人公的兒子從蘇格拉底那里學會詭辯之后，跟父親爭論，說兒子有權(quán)打老子，父親一氣之下放火燒了蘇格拉底的“思想所”。據(jù)此可推知A戲劇是古希臘的政治演繹 B古希臘社會輿論喪失管制C文化發(fā)展影響社會價值觀 D蘇格拉底是智者學派代表32.亞里士多德在哲學上主張人要追求盡善盡美的境界，但并不主張放棄現(xiàn)實的幸福；在生物學領(lǐng)域，至少對五十多種動物進行了解剖研究；在物理學一書中，他指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的這表明亞里士多德科學研究的主要特點是A.注意各個研究領(lǐng)域的聯(lián)系性 B.注重客觀實際，研究領(lǐng)域?qū)拸VC.具有濃厚的人文主義精神 D.家學深厚，遺傳影響比較大33薄伽丘的十日談與但丁的神曲齊名，享有“人曲”的美譽。對該作品主題表述準確的是 A倡導(dǎo)社會契約 B主張民主政治 C反對宗教信仰 D肯定人的價值34下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時期人文主義思想的表述，不正確的是()A都具有思想啟蒙意義 B都是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物C都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望 D都宣揚了個性自由和解放35此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂。材料中的“此時”是指()A公元前5世紀至公元前4世紀 B公元4世紀至公元13世紀C公元14世紀至公元16世紀 D公元17世紀至公元18世紀36意大利史學家布魯尼(13691444)認為：歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在，必須排除上帝決定人類歷史的觀點。這反映()A宗教改革在意大利取得突破 B神學喪失對歷史研究的影響C人類已經(jīng)進入理性時代 D史學領(lǐng)域出現(xiàn)人文主義思想37人的解放文藝復(fù)興和啟蒙運動一文指出：“他們(啟蒙思想家)力圖把人類生活世俗化，開辟一個非宗教的理性時代?！薄袄硇詴r代”是指()A神學禁錮人們思想的時代 B資產(chǎn)階級革命的時代C民主和科學的光明時代 D沒有宗教的無神論時代38中國古代天文機構(gòu)是政府的重要部門。從事天文觀測的人員都是朝廷命官，甚至有人擔任高官并擁有特殊政治地位。民間私藏和研究天文書籍被嚴厲禁止。對此現(xiàn)象認識正確的是A. 造成古代天文學長期落后 B. 觀測天文會打破對君權(quán)的迷信C. 天文知識有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展 D. 統(tǒng)治者信奉君權(quán)神授維護統(tǒng)治39中國古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”。醫(yī)學家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標準作為行醫(yī)準則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”。這反映了古代中國醫(yī)術(shù)A重在教化病人的心理 B浸潤了儒家文化的價值觀C以儒家思想為理論基礎(chǔ) D受到封建倫理道德的約束40據(jù)史載，唐代宗寶應(yīng)元年(公元762年)后，長安的商業(yè)中心東市已經(jīng)有商家印的字帖、醫(yī)書出賣。過了二十多年，民間市場上也出現(xiàn)了一種“印紙”，作為商人交易、給稅的憑據(jù)。該段記載主要表明() A雕版印刷是城市經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物 B唐政府對印刷業(yè)的支持力度較大 C雕版印刷與人們生產(chǎn)、生活密切相關(guān) D雕版印刷技術(shù)在唐后期日臻成熟41奠定后世中醫(yī)臨床學理論基礎(chǔ)的古代醫(yī)學著作是A黃帝內(nèi)經(jīng) B傷寒雜病論 C齊民要術(shù) D本草綱目42“中國最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期張衡的渾天儀沒有把對日月和行星運行的感性認識上升為理論闡釋中國古代的數(shù)學偏重算的實用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念?！辈牧险J為我國古代科學技術(shù)的主要特點是()A強調(diào)實用技術(shù)忽視抽象科學 B形成了完整的理論體系C政府是科學研究的主要組織者 D普遍重視科學實驗43中國古代文學是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。在文學史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學體裁，為后人稱頌。下列各項，屬于漢賦的是 ()A海內(nèi)存知己，天涯若比鄰B長太息以掩涕兮，哀民生之多艱C“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌山陵為之震動，川谷為之蕩波”D“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”44一位唐朝的書生是“書蟲”，每當他看到佳句時，總要抄寫下來。但他的“佳句集”中不可能有 A“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”B“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”C“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”D“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”45老師在“古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)”課上給同學們出了以下判斷題，其中符合史實的有 戰(zhàn)國思想家惠施學富五車，是指他旅行時也愛學習，五輛車上都裝滿愛看的紙質(zhì)書北宋平民畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新楷書奔放躍動，線條流暢縱情，具有極高的審美價值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情屈原的抒情長詩離騷具有現(xiàn)實主義風格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”A1個 B2個 C3個 D4個46.下圖是羊字的各種寫法演變，對于中國古代漢字表述正確的是 A由表音文字向象形文字轉(zhuǎn)變 B一直自覺追求審美價值C難以適應(yīng)信息快速交流的需要 D是中華文明的象征之一47下列書法作品從左到右依次為()A隸書、楷書、草書、行書 B楷書、行書、草書、小篆C楷書、行書、草書、隸書 D行書、草書、小篆、隸書48書法家歐陽中石說：“每個人的字都有差別，正像每個人的面孔不同一樣。其實，人的面孔有多大的區(qū)別呢？眼睛、鼻子、嘴的部位已經(jīng)非常固定，然而人的妍媸差別竟如天淵，有的實在難看，有的能夠傾國傾城。字的書寫也正是如此。”這段話主要說明了 A書法作品沒有好壞之分只有風格之別 B書法作品優(yōu)劣有別特點各異C字如其人，什么樣的人寫什么樣的字 D欣賞書法作品之前應(yīng)先了解作者A女史箴圖 B送子天王圖 C富春山居圖 D清明上河圖50道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進京，加入了徽班，與徽班演員同臺演出，形成了“徽漢合流”的局面。這主要說明了 ()A京劇是在融合了各劇種的基礎(chǔ)上形成的 B京劇屬于我國的“國劇”C京劇形成得益于政府的支持 D京劇成熟于道光年間二、非選擇題（共70分）51(16分)閱讀下列材料：材料一：西周的學校教育教師既行教事，又兼管國家的日常事務(wù)，形成了“官師合一”的局面；教學場所同時也是舉行祭祀布政等日常國事的場所春秋戰(zhàn)國時期，官學賴以生存的基礎(chǔ)逐漸瓦解 摘自楊寧歷史學習新視野新知識材料二：西漢初年的景帝時期，文翁入成都任蜀郡守，“見蜀地僻陋，有蠻夷風”遂將教育文化置于首位選拔青年人親自進行教育，并派到長安去學習數(shù)年，學成之后用作各級官吏，帶動各地的教化在成都開辦學校，校中學子在課堂之外還必須經(jīng)常到各地有所實踐。一段時間之后，“由是大化，蜀地學于京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為始云。文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也?！闭詽h書循吏傳材料三：一個漢代青年進太學求學，畢業(yè)后，派到地方服務(wù)。待服務(wù)地方行政有了政績，再經(jīng)長官遴選到中央，又經(jīng)過中央一番規(guī)定的考試，然后才正式入仕。那是當時入仕從政的唯一正途，政府的一切官吏，幾乎全由此項途徑出身。這樣的政府，我們再也不能叫它做貴族政府。 摘自錢穆中國歷代政治得失請回答：(1)根據(jù)材料一，概括指出西周學校教育的特點以及該特點到春秋戰(zhàn)國時期發(fā)生的變化及原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括指出文翁辦教育的特點及對當時教育體制發(fā)展的貢獻。(4分)(3)材料三反映了當時怎樣的選官制度？為什么“這樣的政府，我們再也不能叫它做貴族政府”？(2分)(4)綜合上述材料，分析西周到西漢，教育對社會發(fā)展的貢獻。(4分)52（18分）在歐洲人文主義思潮的發(fā)展中意大利、德國、法國都有著特殊的地位。閱讀下列材料，回答問題。材料一一個喧鬧的城市社會，以繁榮的工業(yè)和西歐與富裕的拜占庭及伊斯蘭帝國之間利潤豐厚的貿(mào)易為基礎(chǔ)。意大利是這一貿(mào)易的中間人，并由此繁榮起來這些(意大利的)城市由大商人家族控制，它們是文藝復(fù)興時期藝術(shù)家和作家的贊助人。它們的需求、興趣和口味渲染了文藝復(fù)興時期文化的復(fù)興。 美斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二文藝復(fù)興時期的學者對教會的態(tài)度，很難簡單刻畫。文藝復(fù)興不是民眾運動，是少數(shù)學者和藝術(shù)家的運動，還受到一些崇尚人文主義的教皇們的贊助，假若當初沒有這些獎勵者，它取得的成功說不定會小得多。歷史學家貴查第尼在1529年寫道：“再沒有誰比我更憎惡祭司的野心、貪婪和放蕩了盡管如此，我在己任教皇教廷中的位置，迫使我只得為了切身利益希求他們偉大。但是，如果不是為了這個緣故，我早已像愛自己一樣愛馬丁路德了?！?英羅素西方哲學史 材料三為什么130年之后，創(chuàng)造美的源泉就枯竭了呢？因為，一個意大利人和一個德國人把這一孔泉眼給堵上了。1492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，而葡萄牙人則發(fā)現(xiàn)了去印度的航線。從此，尼德蘭取代意大利，成為東西貿(mào)易的必經(jīng)之路。1517年， 馬丁路德點燃了宗教改革的烽火，并最終導(dǎo)致教會的分裂。對于意大利來說，教會分裂意味著財源的枯竭。德迪特里希施萬尼茨歐洲：一堂豐富的人文課 材料四 (啟蒙思想家們)“不承認任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須是在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。 恩格斯反杜林論請回答： (1)據(jù)材料一結(jié)合所學知識，歸納文藝復(fù)興運動開始于意大利的原因。(5分) (2)據(jù)材料二，分析造成“文藝復(fù)興時期的學者對教會的態(tài)度，很難簡單刻畫”的原因及文藝復(fù)興的局限性。(4分)(3)據(jù)材料三，概括文藝復(fù)興運動在意大利衰落的原因。(4分)(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，指出啟蒙思想家高舉的理論旗幟是什么。為構(gòu)建“正義”“平等”的新社會，他們提出了哪些主要學說？(5分)53(18分)在許多方面，宋朝在中國歷史上都是個激蕩的時代，它所統(tǒng)轄的是一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時期。閱讀下列材料，回答問題。材料一宋朝發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義。經(jīng)濟活動的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市尤其是宋朝，對外貿(mào)易量遠遠超過以往任何時候。全球通史材料二英國科學院院士李約瑟博士在中國科學技術(shù)史中說：“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！?材料三北宋興起的新儒學講究由心而發(fā)，格物致知，在文學藝術(shù)和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。北宋一位文學家認為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕(缺)一，不成為書也”，強調(diào)書法的精神氣度，他還認為，“我書意造本無法，自出新意，不踐古人”。北宋宮廷畫院曾出過一道考題：“野水無人渡，孤舟盡日橫?！鲍@得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表達題中的“無”，是“非無舟人，只無行人”。材料四馬克思、恩格斯指出：“一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映?！闭埢卮穑?1)根據(jù)材料一和所學知識，概括指出宋朝“商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)。(4分)(2)結(jié)合所學知識，舉例說明宋代科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對世界文明進步所起的重要作用。(6分)(3)根據(jù)材料三，概括指出新儒學的產(chǎn)生對宋代文人書法、繪畫的影響。(4分)(4)結(jié)合宋代在科技、思想、文學藝術(shù)等某一方面的新變化，論證材料四的觀點。(4分)54（18分）閱讀下列材料，回答問題。材料一宋代城市生活豐富，娛樂場所需要大量的歌詞。士大夫的詞作通過各種途徑流傳于民間，更有一些詞人直接為歌女寫詞，在歌樓舞榭中傳唱。材料二生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風委婉含蓄，清新淡雅南宋詞人辛棄疾詞風慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國憂民的愛國豪情。材料三（右圖）材料四在中國文學史上，小說在明清時期終于大踏步地闖入文壇，展示了矯健挺拔和叱咤風云的氣魄。明清小說凝聚了中華民族源遠流長的文化傳統(tǒng)和文化精神，要真切地認識中華民族的文化傳統(tǒng)和文化精神，明清小說是不可多得的通俗讀本。請回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析宋詞繁榮的原因。(4分)(2)除材料二所述外，宋代著名詞人還有誰？說明其詞風特點。(4分)(3)據(jù)材料三中兩幅圖片結(jié)合所學知識，簡述元代戲劇藝術(shù)發(fā)展的概況？(6分)(4)材料四中，為什么“小說在明清時期終于大踏步地闖入文壇”？(4分)市三中xx高三文科8月考試歷史試卷 命題人： 考試時間：xx.8.30一、選擇題（50分，每題1分）15 610 1115 1620 2125 2630 3135 3640BABCA CBDCA CCBCD BCDDA BACAC BCBDA CBDCC DCDBC4145 BACDA 4650 DCBDA51.答案：(1)特點：“學在官府”(或答貴族壟斷教育)，“官師合一”(或答政治與教育相結(jié)合)。（2分）變化：平民教育興起(或答從“學在官府”到私學興起)。（1分）原因：舊制度瓦解(或分封制瓦解)；舊經(jīng)濟基礎(chǔ)瓦解(或井田制瓦解)；士階層壯大，哲人、學者投身教育，滿足師資條件。（3分）(2)特點：主動性、示范性、實踐性。(如具體答出：派遣學習，言傳身教，各地實踐亦可賦分)。（2分）貢獻：推動全國各郡國設(shè)立學校；初步建立了地方教育系統(tǒng)。（2分）(3)察舉制。（1分）原因：通過太學求學、政府考核，取代了貴族世襲為官的制度。（1分）(4)貢獻：維護社會穩(wěn)定(或鞏固統(tǒng)治)；促進人才培養(yǎng)；提高官員文化素質(zhì)；推動社會政治進步；推動社會思想文化、風俗的轉(zhuǎn)變。（4分，答出四點即可）52.答案：(1)原因：（5分，答出五點即可）經(jīng)濟前提：意大利的商業(yè)貿(mào)易繁榮(商品經(jīng)濟發(fā)展)，最早出現(xiàn)資本主義萌芽（根源）階級基礎(chǔ)：新興的資產(chǎn)階級形成人才優(yōu)勢：眾多博學多才的學者