初中思想政治聽課記錄及評課1.doc

初中思想政治聽課記錄及評課時間：XXXX年X月X日地點：XXX講課人：XXX班級：X年級（X）班聽課記錄：一、復(fù)習(xí)教師復(fù)習(xí)上一單元知識（青春期要注意事項）二、導(dǎo)入新課1、看待問題的方法：（1）全面的看問題：包括二分法、正反、內(nèi)外（2）用發(fā)展的眼光看待問題教師舉例聯(lián)系學(xué)生生活實際：不使用一次性衛(wèi)生筷子、用塑料袋等。（優(yōu)點）三、進(jìn)行新課（課題）日新又新我常新 一、自我新認(rèn)識1、學(xué)生默讀課文（看完后舉手,好方法）2、教師提問：用看問題的兩種方法評價一下優(yōu)點、缺點。學(xué)生：優(yōu)點愛勞動、干家務(wù)活等，缺點市學(xué)習(xí)不好，教師：學(xué)習(xí)不好不能說是缺點，可能是你的方法不對，要挖掘自己的潛能（優(yōu)點：隨時鼓勵學(xué)生提高學(xué)習(xí)自信心）（學(xué)生積極發(fā)言，教師作點評，并鼓勵女生發(fā)言，從而使課堂氣氛活躍）3、回到課本第46頁小故事并分析：教師：我看她不是美女而是“霉女”（幽默的語言，全班同學(xué)哈哈大笑）從而引出衡量“美”的標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)在美和外在美，并舉例自己認(rèn)為央視十套百家講壇中的美女，大家可以猜猜是誰？學(xué)生：于丹， 教師：她就是我心目中的美女，她外在雖然不是特別美，但內(nèi)在、言談學(xué)識等卻非常美。（優(yōu)點：舉了一個內(nèi)在美和外在美非常具有代表性的人物，讓學(xué)生從理性上懂得了這個問題） 教師提問：用一個詞來形容一下自己上初中后的變化（行為習(xí)慣等） 學(xué)生：愛幫助人、學(xué)習(xí)認(rèn)真、不斷進(jìn)步等（在學(xué)生回答問題說自己的優(yōu)點的時候，其他同學(xué)嘲笑并發(fā)出“嘁”的聲音，教師幽默的說，你們在發(fā)出這樣的聲音，我就說“吧”了，這樣婉轉(zhuǎn)的指出了學(xué)生的錯誤，并使課堂氣氛活躍，非常好）點評：課堂氣氛活躍，學(xué)生能夠表達(dá)自己的真實情感，敢于說出自己的真實想法，即使在其他同學(xué)嘲笑的情況下也不怕,通過這一點可以看出平時的課堂氣氛一定更活躍。 二、認(rèn)識自我的途徑4、教師點名認(rèn)識自己的方法，并通過課本故事逐個分析（1）、通過自我觀察認(rèn)識自己（2）、通過他人了解自己（3）、通過集體了解自己5分析“走自己的路，讓別人去說吧！”這句話。 教師和學(xué)生一其分析6、學(xué)生四人一組討論并填空完成50頁的小活動。（學(xué)生非常積極、討論的也比較激烈）7、教師點評，并總結(jié)課本內(nèi)容（時間有些緊）評課優(yōu)點：一、XXX老師講課不拘泥于固定的形式，先講解哲學(xué)中認(rèn)識問題的兩種方法，在后來的教學(xué)中在運用它來分析怎樣“認(rèn)識自己，認(rèn)識自我的途徑”無疑這樣使學(xué)生首先在認(rèn)識問題的方面提高到了一個新的層面，并能很好的理解課本內(nèi)容；值得我在今后的教學(xué)中運用。二、語言幽默、風(fēng)趣，尤其是在面對學(xué)生錯誤的時候，不著急、不生氣；用這種語言即點明了學(xué)生的錯誤，同時活躍了課堂氣氛比如：告訴學(xué)生，你們在說“嘁”我就說“吧”、“霉女”等語言是非常巧妙的教學(xué)智慧。三、 能夠?qū)⒄n本內(nèi)容聯(lián)系到學(xué)生的實際生活中，并指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。比如：不使用一次性衛(wèi)生筷子、用塑料袋等四、能夠運用具有代表性的人物和實例教育學(xué)生并明了的講解了課本內(nèi)容，使之通俗易懂的同時，還能引起學(xué)生的共鳴。比如在講解“內(nèi)在美和外在美”時舉了“于丹”教授。五、 師生關(guān)系融洽、學(xué)生回答問題積極，能夠很好的處理突發(fā)問題，比如：一女生上課途中要上廁所，魏老師一個手勢讓其出去，即維護(hù)了學(xué)生的尊嚴(yán)，又保持了課堂紀(jì)律。不足：一、 課堂時間安排的有些不夠緊湊，最后略微有些托堂。二、如果能夠更加注意點明課本主要教學(xué)提綱就會更趨于完美。四、歷史觀（2個核心、2大規(guī)律）2個核心：社會、人社會（物質(zhì)要素、基礎(chǔ)、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)）（物質(zhì)要素）地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會運動的基本的物質(zhì)要素，這些要素的總和構(gòu)成了人類社會的物質(zhì)生活條件。PS1：社會與自然（可持續(xù)、協(xié)調(diào)）1、地理環(huán)境、人口因素在社會發(fā)展中的作用：a、是人類社會賴以存在和發(fā)展的自然前提和必要條件；b、對人類社會的發(fā)展起加速或延緩的作用；c、維護(hù)生態(tài)平衡，自覺控制人口增長，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。2、努力實現(xiàn)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展：a、社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程；b、社會發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一；c、將發(fā)展科技與生產(chǎn)力與保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來；d、將人類生活的內(nèi)在尺度和生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)的結(jié)合起來。（基礎(chǔ)）社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（本質(zhì)）如何理解社會的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題。馬克思說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”（結(jié)構(gòu)）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；政治結(jié)構(gòu)；觀念結(jié)構(gòu)1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)；決定社會的政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)；指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的（生產(chǎn)關(guān)系的總和）。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會經(jīng)濟(jì)制度。2、政治結(jié)構(gòu)：又稱政治上層建筑，由兩部分構(gòu)成：政治法律（制度）；政治法律（設(shè)施）。（國家政權(quán)是核心）3、觀念結(jié)構(gòu)：又稱思想（或觀念）的上層建筑，由各種意識形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，包括政治法律（思想）、道德觀念、宗教觀點、藝術(shù)思想和哲學(xué)等社會意識形式及其聯(lián)結(jié)方式。人（本質(zhì)、價值、自由）（本質(zhì)）（唯物史觀與資產(chǎn)階級“人性論”的比較）1、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是（人的社會性）；資產(chǎn)階級“人性論”生物屬性。2、規(guī)定人的本質(zhì)最主要的是（生產(chǎn)關(guān)系）；資產(chǎn)階級“人性論”抽象的共性。3、人的本質(zhì)是（具體的、歷史的）；資產(chǎn)階級“人性論”永恒不變的人性。4、在階級社會，人的社會性主要表現(xiàn)為（階級性）；資產(chǎn)階級“人性論”超階級的“人性論”。（價值）（唯物史觀強(qiáng)調(diào)人的社會價值是第一位的）1、人的價值在社會關(guān)系中存在。2、人的價值包括兩方面內(nèi)容：個人對社會的責(zé)任；社會對個人的尊重和滿足。3、人的價值關(guān)系就是個人的自污值和社會價值的關(guān)系。PS2：真理與價值1、真理是人對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識，只有正確的認(rèn)識，才符合人的利益。2、價值體現(xiàn)的是客觀事物