2019屆高三語文上學(xué)期11月份階段性測試試題 (I).doc

2019屆高三語文上學(xué)期11月份階段性測試試題 (I)注意事項(xiàng)： 1考試時(shí)間為150分鐘，滿分為150分。 2本試卷分為選擇題和非選擇題兩部分，答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上。 3回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號，寫在本試卷上無效。 4回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷和草稿紙上無效。 5考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成13題。與民主一樣，正義也是一個(gè)源自西方的政治范疇，正義的歷史可以說與西方政治思想同樣古老。在西方語境中，正義指的是社會價(jià)值（權(quán)力、財(cái)富、身份、地位、名譽(yù)等）的分配原則，以及對這些社會價(jià)值實(shí)際分配狀態(tài)的主觀判斷。顯然，如果按照美國政治學(xué)家戴維伊斯頓的定義，把政治理解為對價(jià)值的權(quán)威性分配，那么，正義就是政治中最基本的原則或者標(biāo)準(zhǔn)。對這一點(diǎn)，西方政治思想的奠基人之一亞里士多德也有自己的認(rèn)識，他明確表示，“公正是為政的準(zhǔn)繩”，因?yàn)椤罢紊系纳萍词枪?，也就是全體公民的共同利益”。亞里士多德對正義問題的研究代表了古希臘正義理論的最高水平。在他看來，正義原則的功能，從根本上說就是處理人與人之間必定存在的平等與差異兩種關(guān)系，對平等的因素同等對待，對差異的因素區(qū)別對待。這兩種處理平等與差異因素的原則，他分別稱之為“算術(shù)上的均等”與“比例上的均等”。正義的實(shí)現(xiàn)，就在于通過上述兩項(xiàng)原則的結(jié)合與平衡，使每一個(gè)人都得到他們的應(yīng)得之物。亞里士多德的一個(gè)基本觀點(diǎn)是，政體是城邦的“形式”，亦即城邦最根本的決定因素，它規(guī)定了一個(gè)具體的城邦中何為正義以及何為不義。由此出發(fā)，在不同的政體之下，人與人之間哪些方面相互平等、哪些方面彼此相異也就會有所不同。也就是說，并非人們之間先天存在的平等與差異的關(guān)系決定了政體的不同，而是不同的政體使人們彼此相同或者彼此相異。基于政體的差異，上述正義原則也將進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，體現(xiàn)為兩種不同的正義，即分配的正義與矯正的正義。前者指按照政體所要求的原則（身份、財(cái)富、品德、貢獻(xiàn)等）對價(jià)值特別是政治權(quán)力進(jìn)行分配，后者則通過在分配中參考其他因素，以實(shí)現(xiàn)對前者的矯正或者補(bǔ)充。這就意味著民主政體、寡頭政體或者貴族政體都有它們各不相同的分配正義和矯正正義，民主政體要求在城邦重要的機(jī)構(gòu)中平等地分配政治權(quán)力，同時(shí)考慮財(cái)富、貢獻(xiàn)等使人們相互差異的因素，并使之在一些次要機(jī)構(gòu)的權(quán)力分配中有所體現(xiàn)；寡頭政體或貴族政體則要求按照財(cái)富或者身份的差別分配城邦中最根本的權(quán)力，同時(shí)考慮人與人之間相互平等的一面，使每一個(gè)人也都能夠有機(jī)會參與某些并不那么重要的決定。在亞里士多德看來，上述不同的分配方案恰恰體現(xiàn)了這些政體的內(nèi)在要求，但關(guān)鍵在于它們采用不同的分配正義的同時(shí)，還必須兼顧補(bǔ)償?shù)恼x。只有兩者相互平衡,政體才能穩(wěn)定持久。（選自正義原則的功能及其在中國傳統(tǒng)思想中的實(shí)現(xiàn)，有刪減）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A正義和民主都是源自西方的政治范疇，二者的歷史與西方政治思想同樣古老。B對價(jià)值的權(quán)威性分配就是政治，所以正義是政治中最基本的原則或者標(biāo)準(zhǔn)。C美國政治學(xué)家戴維伊斯頓對正義的理解得到了亞里士多德的支持與贊賞。D亞里士多德認(rèn)為政治上的善即是公正，也是全體公民的共同利益，所以公正是為政的準(zhǔn)繩。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A文章第一段通過分析戴維伊斯頓及亞里土士多德對“政治”或“正義”的理解，讓我們認(rèn)識到了“正義”在“政治”中的重要作用。B第二段引述亞里士多德的看法闡明了正義原則的功能以及如何實(shí)現(xiàn)正義；第三段則論述了根據(jù)政體差異，對正義原則進(jìn)行的相應(yīng)調(diào)整。C文章幾處闡述了亞里士多德的觀點(diǎn)，用于證明亞里士多德對正義問題的研究代表了古希臘正義理論的最高水平 D文章最后一段按照先總說，再分說，再總說的思路，具體論述了“分配正義和矯正正義” 中體現(xiàn)的政體的內(nèi)在要求。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A亞里士多德將同等對待平等因素的原則，稱之為“算術(shù)上的均等”，將區(qū)別對待差異因素的原則，稱之為“比例上的均等”。B“算術(shù)上的均等”與“比例上的均等”相互結(jié)合與平衡，使每一個(gè)人都得到他們的應(yīng)得之物，才能實(shí)現(xiàn)正義。C 亞里士多德認(rèn)為政體是城邦最根本的決定因素，政體規(guī)定具體的城邦中何為正義何為不義；不同的政體使人們彼此相同或者彼此相異。D不同政體根據(jù)自己的內(nèi)在要求，施行不同的分配正義和矯正正義。民主政體在分配和矯正的過程中更能把握兩者間的平衡。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。張金鳳“補(bǔ)丁”是個(gè)舊詞，已經(jīng)逐漸遙遠(yuǎn)，也許有一天會從我們的詞典中走失。我有幸學(xué)會粗糙的針線活，得益于母親教給我的打補(bǔ)丁的人生真諦。我有一個(gè)精巧的針線笸籮，是母親作為陪嫁鄭重送給我的。針線笸籮是母親親手糊制，她把舊報(bào)紙搗成糊糊，攪拌些防蟲的藥材和糯米汁，然后依著模子糊成。紙糊的針線笸籮像個(gè)圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內(nèi)里樸實(shí)的笸籮外層用彩色蠟花紙裝飾，就顯得絢麗美觀，這就像母親的生活哲理，內(nèi)里是樸素的，卻經(jīng)常想辦法給生活添點(diǎn)花色。針線笸籮里有母親精心準(zhǔn)備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐，小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。給我展示這特殊的嫁妝，母親說，現(xiàn)在雖然很少動手做衣裳，但居家過日子，還是需要一個(gè)針線笸籮，扣子掉了需要釘，褲腳兒開了需要縫，以后的日子里，你用得著這個(gè)。陪嫁針線笸籮是我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，在那個(gè)一切都要動手做的年代，針線笸籮就代表了女紅，裁裁剪剪，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，針線活兒是女人們的舞臺和生活主色調(diào)。可是商品時(shí)代，改個(gè)褲腳兒都有專門作坊，一個(gè)針線笸籮似乎只是順應(yīng)母親傳承風(fēng)俗的心意而已。結(jié)婚之后，我把針線笸籮作為一件古董收藏，不久，我又誠心實(shí)意地把它從衣柜深處請出來。先生的衣服紐扣松了，怕不小心把紐扣掉落在外邊，難以配上同樣的，只能急忙找出針線笸籮，防患于未然，將那松動的和未松動的扣子，逐一牢牢固定；又過了不久，我有件襯衣的紐扣“不辭而別”，幸虧我及時(shí)發(fā)現(xiàn)遺落在地上的它，于是也趕緊拿針線“規(guī)勸”一番此后的日子里，我就端著針線笸籮開始一個(gè)家庭婦女縫縫補(bǔ)補(bǔ)的生活。生活中難免在柴米油鹽和煙熏火燎中生出磕磕絆絆，有一個(gè)個(gè)隱約的窟窿。但怎么能輕言放棄呢，我們需要以無比虔誠的心穿針引線，用細(xì)密的情感和針腳，縫補(bǔ)它的裂痕和傷口。我結(jié)婚已經(jīng)二十多年，母親也已離世十余年，但是她送我的針線笸籮一直陪伴著我，我越來越珍惜它。因?yàn)樾⌒〉尼樉€笸籮里面蘊(yùn)含著多少生活真諦和母親的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的備胎，有些東西，丟了是找不回來的，你必須另外挑選哪怕遜色一點(diǎn)的及時(shí)補(bǔ)上去，就算花色不相同，也彌補(bǔ)了殘缺。人生哪有那么完美，殘缺了，生活就風(fēng)侵雨蝕，一顆紐扣及時(shí)地守住你的內(nèi)心，安撫你的困窘。那些小小的布片兒，就是生活的補(bǔ)丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補(bǔ)生活的漏洞?？p補(bǔ)，自然不是原裝，不會完全符合原初的夢想，但縫補(bǔ)就是不放棄，就是讓拋錨的車?yán)^續(xù)旅程。生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們需要這種縫縫補(bǔ)補(bǔ)的精神。那頂針是一個(gè)小的圓環(huán)鐵箍，銀白色的戴在手上，像戒指一樣好看，鄉(xiāng)下的婦人和老婆婆，經(jīng)常手戴著頂針，那是實(shí)用，也是美，更是生活的智慧。頂針的表面有許多小小的凹孔，來迎接針的尾部，一根細(xì)小水滑的銀針，需要扎透厚厚的衣裳和布?xì)ぷ印Ｄ切﹫?jiān)硬的生活塊壘，一根滑溜溜的細(xì)針難以順利穿透，頂針恰恰給它一種依靠和力量。生活中有些堅(jiān)硬尖銳的關(guān)口，是很難順利通過的，所以需要內(nèi)心打磨一個(gè)頂針，對著那些磐石一樣的堅(jiān)硬處，迅速地推進(jìn)你的針，到達(dá)你的目的地。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的部分是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅(jiān)硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時(shí)候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針生活的理想從容通過。粉布袋是一個(gè)沉默的荷包，內(nèi)有一包粉末和一根來回拉伸的線，縫被子、棉衣的時(shí)候，需要針線長途跋涉，一根粉線引導(dǎo)著針線走得不偏不倚，走出一條漂亮的直線。 一個(gè)小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的智慧。使用針線笸籮的過程中，我慢慢明白，母親的一生為什么過得從容而不乏輝煌，她就是用一種縫補(bǔ)的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補(bǔ)丁，將生活的粗糲和殘損遮蓋過去。粉布袋、剪刀、頂針、五彩的線，繡朵花兒當(dāng)補(bǔ)丁，這就是母親的人生。（xx7月7日人民日報(bào)第12版，略有刪改）4下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A文章中的“小小的針線笸籮”在行文結(jié)構(gòu)上起到穿針引線的作用，能自然巧妙地將文章的有關(guān)材料連綴起來，使文章井然有序。 B“我有件襯衣的紐扣不辭而別于是也趕緊拿針線規(guī)勸一番”“粉布袋是一個(gè)沉默的荷包”運(yùn)用了比擬的修辭，增強(qiáng)了文章的形象性和感染力。 C文章中“小小的針線笸籮里面蘊(yùn)含著多少生活真諦和母親的祝福”，是我在使用針線笸籮的過程中才慢慢懂得的，更是寄托了我越來越珍惜它的原因。 D文章敘述真實(shí)，感悟自然,取材富有生活氣息,描寫細(xì)膩,運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法，字里行間流露出作者對母親深深的感激與懷念之情。5文章中說“一個(gè)小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的智慧”，請結(jié)合作品簡要分析。（6分）6文章中有實(shí)寫和虛寫，虛實(shí)結(jié)合。這種寫法有哪些好處？請結(jié)合作品作簡要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成79題。材料一：綠色消費(fèi)，是指以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為特征的消費(fèi)行為，主要表現(xiàn)為崇尚勤儉節(jié)約，減少損失浪費(fèi)，選擇高效、環(huán)保的產(chǎn)品和服務(wù)，降低消費(fèi)過程中的資源消耗和污染排放。它包含三層含義：其一，倡導(dǎo)消費(fèi)者和企業(yè)選擇未被污染或有助于公眾健康和自然環(huán)境的綠色產(chǎn)品；其二，在消費(fèi)和產(chǎn)品生產(chǎn)銷售時(shí)關(guān)注相關(guān)廢棄物的處置，不造成環(huán)境污染；其三，引導(dǎo)消費(fèi)與生產(chǎn)者崇尚自然、追求健康、注重環(huán)保、節(jié)約資源和能源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)。換個(gè)角度來講，就是消費(fèi)數(shù)量應(yīng)適度性和減量化；消費(fèi)結(jié)構(gòu)要合理平衡；消費(fèi)模式以消費(fèi)行為帶動生產(chǎn)、流通及廢棄物處理全過程的綠色化。 （摘自胡術(shù)剛、欒小凱、牛海麗我們距離綠色消費(fèi)還有多遠(yuǎn)，光明日報(bào)2018年01月27日09版）材料二：中國人均土地和人均資源擁有量不足的國情，決定了綠色消費(fèi)在中國的重要性。首先是必須控制對資源的消費(fèi)，將節(jié)約為先貫穿在衣、食、住、行等各方面的基本消費(fèi)活動。同時(shí)，還必須分清消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能產(chǎn)生的作用和影響有兩個(gè)相反的方面。消費(fèi)數(shù)量的提高確實(shí)會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，但如果消費(fèi)不是綠色的，就有可能會造成資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題。我國應(yīng)高度重視綠色消費(fèi)對綠色發(fā)展的促進(jìn)作用。消費(fèi)者選擇商品應(yīng)將綠色化作為一項(xiàng)很重要的標(biāo)準(zhǔn)，拒絕耗電、耗水、壽命短、排污多的產(chǎn)品，這必然會促進(jìn)生產(chǎn)廠家向生產(chǎn)出售綠色產(chǎn)品的方向努力?，F(xiàn)在社會上仍有很多不夠綠色的消費(fèi)活動，雖然程度不同，類型不同，而且很難建立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但追求奢侈、講究闊綽的消費(fèi)觀念是必須摒棄的。 （摘自錢易以綠色消費(fèi)促綠色發(fā)展，經(jīng)濟(jì)日報(bào)2016年4月5日13版）材料三：xx滲透率提升狀況圖表1 在不同年齡階段人群的綠色滲透率變化圖表2 綠色人群滲透率在不同城市的發(fā)展趨勢【注】綠色消費(fèi)者是指那些關(guān)心生態(tài)環(huán)境、對綠色產(chǎn)品具有現(xiàn)實(shí)的購買意愿和購買力的消費(fèi)人群，他們具有綠色意識，并已經(jīng)或可能將綠色意識轉(zhuǎn)化為綠色消費(fèi)行為。 （摘自中國綠色消費(fèi)者報(bào)告，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2016年8月3日）材料四：德國頒布實(shí)施的電力輸送法明確規(guī)定，電力運(yùn)營商有義務(wù)有償接納在其供電范圍內(nèi)生產(chǎn)出來的可再生能源電力，政府則給予電網(wǎng)運(yùn)營商必要的財(cái)政補(bǔ)貼，償付金額最少為其從終端用戶所獲平均受益的80。日本則頒布實(shí)施了綠色消費(fèi)法，優(yōu)先采購資源再生產(chǎn)品，借以引導(dǎo)和支持企業(yè)對環(huán)境的保護(hù)。美國建立健全法律法規(guī)，保障和推動綠色消費(fèi)。如出臺了聯(lián)邦政府采購法，對政府綠色采購做了詳細(xì)規(guī)定，并以聯(lián)邦法令與總統(tǒng)行政命令作為推動政府綠色采購的法律基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)國家政府積極承擔(dān)對全民進(jìn)行綠色教育的責(zé)任，針對不同層次的對象，采取不同方式進(jìn)行不同內(nèi)容的教育培訓(xùn)，以提高全民的環(huán)境知識和綠色消費(fèi)知識水平，增強(qiáng)全社會的綠色消費(fèi)意識。xx年，日本政府有關(guān)部門曾經(jīng)對綠色采購的實(shí)際成果進(jìn)行了調(diào)查，60以上的市民認(rèn)為，他們常常留意購買對環(huán)境友好的商品。40以上的市民認(rèn)為，在價(jià)格相同的時(shí)候，他們會選擇購買再生產(chǎn)品。發(fā)達(dá)國家都比較重視制定綠色標(biāo)志制度，如德國的“藍(lán)色天使標(biāo)志”、美國的“再生標(biāo)志”等，使綠色標(biāo)志和價(jià)格、質(zhì)量一樣成為市場競爭的重要因素。（摘自國外巧推綠色消費(fèi)打造“節(jié)能消費(fèi)者“發(fā)達(dá)國家推進(jìn)綠色消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)xx3月31日、湖南日報(bào)xx年4月25日）7下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A綠色消費(fèi)的作用是消費(fèi)者通過理性消費(fèi)減少損失浪費(fèi)而避免損害自然環(huán)境和公眾健康。 B擴(kuò)大消費(fèi)會拉動經(jīng)濟(jì)增長，但其消費(fèi)如果不是綠色消費(fèi)，就可能對生態(tài)環(huán)境等造成破壞。 C從xx，綠色滲透率在各年齡階段人群中均有所增長，在23-28歲群體中增長最快。 D一些發(fā)達(dá)國家不僅出臺綠色消費(fèi)法令，制定具體措施，而且對全體國民開展綠色教育。8下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A消費(fèi)者在合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu)中適度適量消費(fèi)，并激發(fā)生產(chǎn)廠家、流通方和廢棄物處理者追求綠色化，這可以稱為綠色消費(fèi)。 B在中國有必要倡導(dǎo)節(jié)約意識，引導(dǎo)民眾樹立節(jié)約意識，認(rèn)識到比奢侈、比闊氣的消費(fèi)行為不符合中國的國情，必須摒棄。 C綠色消費(fèi)意識有時(shí)沒有轉(zhuǎn)化為綠色消費(fèi)行為；xx，城市不分一二三四線，綠色人群滲透率的發(fā)展趨勢幾乎一致。D美國、德國、日本都有綠色消費(fèi)的法律法規(guī)，其中日本還對消費(fèi)者進(jìn)行了調(diào)查研究，其推行綠色消費(fèi)工作最能見到成效。9如果中國在高中階段學(xué)校開展綠色教育，你認(rèn)為可采取哪些措施？請結(jié)合材料簡要概括。（6分） 二、古代詩文閱讀（34分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成1013題。郭嘉字奉孝，潁川陽翟人也。初，北見袁紹，謂紹謀臣辛評、郭圖曰：“夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機(jī)。多端寡要，好謀無決，欲與共濟(jì)天下大難，定霸王之業(yè)，難矣！”于是遂去之。（荀）彧薦嘉。召見，論天下事。太祖曰：“使孤成大業(yè)者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也?！北頌樗究占谰?。太祖將征袁尚及三郡烏丸，諸下多懼劉表使劉備襲許以討太祖，嘉曰 ：“公雖威震天下，胡恃其遠(yuǎn)，必不設(shè)備。因其無備，卒然擊之，可破滅也。且袁紹有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因?yàn)跬柚Y，招其死主之臣，胡人一動，民夷俱應(yīng)，恐青、冀非己之有也。表坐談客耳自知才不足以御備重任之則恐不能制輕任之則備不為用雖虛國遠(yuǎn)征公無憂矣”太祖遂行，至易，嘉言曰：“兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備，不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。”大破之，尚及兄熙走遼東。嘉深通有算略，達(dá)于事情。太祖曰：“唯奉孝為能知孤意?！蹦耆?，自柳城還，疾篤，太祖問疾者交錯(cuò)。及薨，臨其喪，哀甚，謂荀攸等曰：“諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事屬之，而中年夭折，命也夫！”乃表曰：“軍祭酒郭嘉，自從征伐，十有一年，每有大議，臨敵制變，臣策未決，嘉則成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業(yè)未終。追思嘉勛，實(shí)不可忘。可增邑八百戶，并前千戶?！敝u曰貞侯。子奕嗣。（節(jié)選自三國志魏書十四郭嘉傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A表/坐談客耳/自知才不足/以御備重任之/則恐不能制/輕任之則備不為用/雖虛國遠(yuǎn)征/公無憂矣 B表/坐談客耳/自知才不足以御備/重任之則恐不能制/輕任之則備不為/用雖虛國遠(yuǎn)征/公無憂矣 C表/坐談客耳/自知才不足以御備/重任之則恐不能制/輕任之則備不為用/雖虛國遠(yuǎn)征/公無憂矣 D.表/坐談客耳/自知才不足/以御備重任之/則恐不能制/輕任之則備不為/用雖虛國遠(yuǎn)征/公無憂矣11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A太祖：文中指曹操，曹丕稱帝后追尊為武皇帝，謚號太祖。 B烏丸：又稱“烏桓”，古代少數(shù)民族之一，兩漢時(shí)先后兩次南遷。 C薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高級嬪妃去世。 D邑：古代常用來指諸侯的封地或大夫的采地。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A郭嘉知人善鑒，慧眼識主。他看出袁紹優(yōu)柔寡斷，難成大業(yè)；經(jīng)荀彧引薦，他認(rèn)為曹操才是自己要侍奉的君主。 B郭嘉多謀善斷，料事如神。太祖準(zhǔn)備遠(yuǎn)征袁尚和烏丸，部下多人擔(dān)心劉表會趁機(jī)襲擊許昌，郭嘉縝密分析，消除太祖顧慮。 C郭嘉遇事通達(dá)，君臣相知。郭嘉生前曹操多次親自問疾。他去世以后，曹操評價(jià)他在平定天下的過程中出謀劃策，功績卓著。 D郭嘉英年早逝，令人遺憾。他的死為曹操留下很大的遺憾。三國演義中寫到赤壁之戰(zhàn)失敗后，曹操嘆息不已：哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立也。 （2）今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備。（二）閱讀下面這首宋詩，完成小題。（9分）八尺顧炎武八尺孤帆一葉舟,相將風(fēng)水到今秋。曾來白帝尋先主,復(fù)走江東問仲謀。海上魚龍應(yīng)有恨，山中草木自生愁。憑君莫話興亡事，舊日長年已白頭。 【注】八尺，地名，在今江蘇吳江，八尺又形容為八尺孤帆。顧炎武（1613-1682），明末清初思想家。本詩作于清順治六年（1649年）。14對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） （ ） A首聯(lián)描寫出一個(gè)蒼遠(yuǎn)悲愁的場景，這葉孤帆猶如飄零無依的詩人。 B頷聯(lián)寫詩人駕著孤帆來白帝訪劉備，下江東問孫仲謀，采用了虛寫的手法。 C頸聯(lián)寫海上的魚龍、山中的草木，寄托著作者心中綿綿的愁緒和遺恨。 D本詩沉郁深厚，感慨興亡，悲沉蒼涼中帶著一些激越之感。15.本詩表達(dá)了作者什么樣的情感？請結(jié)合全詩加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分） （1）在十則中，“ ， ”兩句闡述了學(xué)習(xí)與思考之間的辯證關(guān)系。 （2）韓愈在師說中指出士大夫恥學(xué)于師的原因：“ ， ?！?（3）杜甫在登高中以詩句“ ， ”的感慨抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)涵著與衰弱的生命頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。三、語言文字運(yùn)用（20分）“薜荔”是古詩文中 的意象。古代文人仕途困惑，懷才不遇，身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。中唐詩人柳宗元被貶柳州時(shí)寫道“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，晚唐詩人沈彬亦有詩云“薜荔惹煙籠蟋蟀，芰荷翻雨潑鴛鴦”，詩中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是，薜荔也有另外一面，薜荔不 ，在寂寞中生長，延伸著碧綠的藤蔓，任密雨侵，依然綠意盎然，活出自己的精彩。屈原離騷中就有“攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊”的詩句，借薜荔這種芳草來表達(dá)清高芳潔之意，夏天來了，薜荔更顯出一片生機(jī)，藤條 ，堅(jiān)韌地攀緣吸附于墻壁，構(gòu)成一扇天然的綠壁，任憑風(fēng)雨雷電轟擊，也不能撕扯分離它們。（ ）。待到掛果時(shí)，薜荔藤葉叢里掛滿了青果，煞是可愛，初唐宋之問“薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔”，描寫了蔓生濃綠的薜荔、亭亭玉立的桄榔與碧苔相映成趣的景致，令人 。17依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A司空見慣 同流合污 青云直上 心馳神往B層出不窮 隨波逐流 青云直上 爽心悅目C司空見慣 隨波逐流 扶搖直上 心馳神住D層出不窮 同流合污 扶搖直上 爽心悅目18文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A古代一些文人仕途不順，他們懷才不遇，身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。B古代文人仕途多困惑或懷才不遇，或身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。C古代文人仕途不順或懷才不遇，他們常常為解心愁而借薛荔抒情。D古代文人大多仕途困惑或懷才不遇，他們身處逆境之時(shí)常借薜荔抒情，以解心愁。19下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A若是睛朗的夏日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛一片彩霞，陽光為它涂上一層金色B若是天氣睛朗，陽光為它涂上一層金色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛一片彩霞C遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，陽光為它涂上一層金色，簡直是一片彩霞D遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，簡直是一片彩霞，陽光為它涂上一層金色20下面是某校校慶公告初稿片段，其中有五處表述不妥當(dāng)，請找出并作修改。（5分）作為某縣基礎(chǔ)教育的一面旗幟，學(xué)校堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)性、示范性，在徽文化的深厚滋養(yǎng)中，廣育英才。學(xué)校擬定于xx10月上旬（具體時(shí)間另行通知）舉辦90周年校慶活動。為辦好此次校慶活動，我校特面向各屆校友，征集在校期間惠存的校徽、校服、獎?wù)?、筆記和具有紀(jì)念意義的物品，并籍此向您們發(fā)出誠摯邀請。歡迎撥冗光臨此次盛會，共商學(xué)校發(fā)展大計(jì)。特此公告，敬請傳達(dá)。21. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分） 時(shí)至今日“限塑令”已經(jīng)實(shí)施了9年， ，甚至讓人們感到塑料袋的使用量比以前更大了。面對塑料袋產(chǎn)業(yè)的各個(gè)相關(guān)方，政策執(zhí)行陷入監(jiān)管之難。首先，塑料袋幾乎滲透到普通人生活的方方面面，再強(qiáng)大的監(jiān)管力量，面對洪水般的生活細(xì)節(jié)也難免捉襟見肘，這導(dǎo)致 。其次，塑料袋生產(chǎn)商、銷售商有巨大利益，也就有了逃避監(jiān)管的動機(jī)。另外，消費(fèi)者由于享受著塑料袋帶來的便利， ?？傊?，監(jiān)管有難度，生產(chǎn)、銷售有利益，消費(fèi)有依賴，使得限塑令陷于空轉(zhuǎn)、難以落實(shí)。4、 寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1864年的一天，哈佛大學(xué)圖書館突發(fā)火災(zāi)，數(shù)百本哈佛牧師捐贈的重要圖書被焚毀一空，只有一本書幸免于難前一天晚上，它被一位學(xué)生違規(guī)(哈佛大學(xué)校規(guī)規(guī)定圖書館的珍貴圖書只能留在圖書館閱覽)帶回了宿舍。次日，這名學(xué)生把書交還給學(xué)校，這本書也成了哈佛牧師捐贈圖書的孤本。在處理這一事件時(shí)，哈佛大學(xué)召開校會，校長對該學(xué)生提出了表彰，對他保留了學(xué)校最珍貴的圖書表示最高的謝意，然后當(dāng)眾宣布開除這名學(xué)生。在中國一所中學(xué)，課間，兩名學(xué)生打鬧，不慎將走廊的櫥窗玻璃打碎。當(dāng)時(shí)周圍雖然沒有其他人，但是兩名學(xué)生還是主動到校長室去說明情況，承認(rèn)錯(cuò)誤，并保證以后不再打鬧了。校長表揚(yáng)了兩名學(xué)生，并認(rèn)為他們認(rèn)錯(cuò)態(tài)度極好，便不要求他們賠償學(xué)校玻璃被打碎的損失了。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。高三上學(xué)期階段考試語文試題參考答案1D（A“二者的歷史與西方政治思想同樣古老”，文中并無依據(jù)，原文“正義的歷史可以說與西方政治思想同樣古老”。B強(qiáng)加因果。原文是假設(shè)關(guān)系。C“得到了亞里士多德的支持與贊賞”，二人觀點(diǎn)相通，但并不能說明亞里士多德支持與贊賞他，戴維出生于亞里士多德之后）2C （C項(xiàng)，文章闡述亞里士多德的觀點(diǎn)，并非是為了證明亞里士多德對正義問題的研究代表了古希臘正義理論的最高水平，而是為了讓讀者理解正義原則的功能）3D（“民主政體在分配和矯正的過程中更能把握兩者間的平衡”，文中并無依據(jù)）4（3分）D錯(cuò)在排比修辭。5（6分）人生的內(nèi)里有時(shí)是樸素的，但會帶來豐富多彩的人生。人生（生活）不輕言放棄，需要用心用情來對待人生（生活）的困境。人生不完美（有殘缺）、生活有殘缺，需要守住內(nèi)心需要縫縫補(bǔ)補(bǔ)的精神。人生中有難關(guān)需要一種精神來支撐，需要強(qiáng)大的內(nèi)心、不懈的奮斗，以從容走好人生的每一步。生活的苦難、繁瑣、裂痕，需要樂觀來對待，活出精彩。（從文中“打補(bǔ)丁”來遮蓋，經(jīng)過“縫補(bǔ)”，開出花朵可提煉出）（言之有理，即可。答出一點(diǎn)給2分）6（6分）圍繞“小小針線笸籮”來實(shí)寫（可以從真實(shí)的敘述或細(xì)致的描寫或準(zhǔn)確的說明來舉例），使作品富有生活氣息，富有感染力：在實(shí)寫基礎(chǔ)上虛寫，述生活哲理（如縫縫補(bǔ)補(bǔ)的精神等），引人深思，給人教益，豐富了作品的內(nèi)容。虛實(shí)的巧妙結(jié)合，既能表現(xiàn)“小小針線笸籮”是作者生活的陪伴、作者對它的珍惜之情，又能表現(xiàn)出“小小針線笸籮”蘊(yùn)含的生活真諦，使作品更具藝術(shù)魅力，使主旨內(nèi)蘊(yùn)更深刻。（每點(diǎn)2分）7（3分）A（“以避免損害自然環(huán)境和公眾健康”錯(cuò)誤，原文第一則材料的第一段中表述為“降低消費(fèi)過程中的資源消耗和污染排放”。，）8（3分）D（“其推行綠色消費(fèi)工作最能見到成效”，于文無據(jù)，）9（6分）學(xué)校圍繞綠色消費(fèi)理念，開展相關(guān)的宣傳活動；開展綠色消費(fèi)活動調(diào)查，發(fā)布調(diào)查成果引導(dǎo)大家樹立綠色消費(fèi)意識；學(xué)校張貼并宣傳綠色消費(fèi)標(biāo)志，政府指導(dǎo)學(xué)校開展綠色消費(fèi)的法律法規(guī)進(jìn)校園。政府組織編寫綠色消費(fèi)知識讀本，學(xué)校用其傳播綠色消費(fèi)知識；成立關(guān)于綠色消費(fèi)的學(xué)生社團(tuán)，通過榜樣帶動更多的人樹立綠色消費(fèi)意識；研究綠色消費(fèi)、環(huán)保的專家學(xué)者到學(xué)校舉辦講座，引導(dǎo)學(xué)生樹立和踐行綠色消費(fèi)理念。（每點(diǎn)2分，意思相近即可，答出其中三點(diǎn)即可給滿分）10（3分）C11（3分）A（“太祖”是廟號。）12（3分）C（原文“問疾者交錯(cuò)”是指太祖派去看望的人多，無親自之意。）13（1）明智的人對考察核選君主一事，十分謹(jǐn)慎，所以一百次行動就能一百次成功，因而功名可以成就。（審、量、舉、狀語后置各1分：句意順暢1分）（2）現(xiàn)在我軍行軍千里攻擊敵人，軍用物資很多，難以取勝，況且敵人聽到消息，必定有所戒備。（輜重、趣利、彼、為備各1分：句意順暢1分）參考譯文：【參考譯文】郭嘉字奉孝，潁川郡陽翟縣人。起初，郭嘉到北方去拜見袁紹，對袁紹的謀臣辛評、郭圖說：“明智的人對考察核選君主一事，十分謹(jǐn)慎，所以一百次行動就能一百次成功，因而功名可以成就。袁公只想效法當(dāng)年周公禮賢下士之舉，但卻不知曉用人的奧秘。做事頭緒太多，把握不住要領(lǐng)，喜好謀劃，卻沒有決斷，要想和這樣的人共同拯濟(jì)天下大難，成就霸王大業(yè)，太難了！”郭嘉在這時(shí)隨即離開了袁紹。荀彧便推薦郭嘉。曹操召見郭嘉，縱論天下大事。曹操說：“使我成就天下大業(yè)的，必定是這個(gè)人了。郭嘉從曹操那里退出后，也高興地說：“他真的是我能為之效命的主上?。　辈懿俦硭]郭嘉為司空祭酒。曹操將要去征討袁尚及遼西、上谷、右北平三郡的烏丸。部屬中許多人擔(dān)心，劉表會派劉備乘機(jī)襲擊許縣來征討太祖，郭嘉說：“操公雖然威震天下，但那烏丸依仗其地處僻遠(yuǎn)，必定沒作防備?？沙闷錄]有防備，我軍突然襲擊，定可取勝。況且袁紹對漢人和烏丸人都有恩德，而袁紹兄弟還在那里?，F(xiàn)在魏對青、冀、幽、并四州的百姓，只是用威勢使他們歸附，還沒有加施思德。舍棄這四州而南征劉表，那袁尚必然憑借烏丸的資助，招納為其主拼死效命的人，烏丸一動起來，漢胡百姓都將回應(yīng)，只恐青、冀二州就不是我們所有的了。劉表這人，不過是個(gè)清談虛夸的空談家罷了。他自知其力不足以駕馭劉備，若是重用劉備，又擔(dān)心不能控制；輕任劉備，那么劉備不會為他效力。因此，即便我們傾全力遠(yuǎn)征烏丸，曹公也用不著擔(dān)憂什么了。”曹操于是率軍出發(fā)。來到易縣時(shí)，郭嘉說道：“用兵貴在行動迅速?，F(xiàn)在我軍行軍千里攻擊敵人，軍用物資很多，難以取勝，況且敵人聽到消息，必定有所戒備；不如留下輜重，輕裝兼程進(jìn)發(fā)，出其不意。”曹軍大破敵人。袁尚和他的哥哥袁熙逃往遼東。郭嘉精通軍事，有謀略，看事情通達(dá)。太祖說：“只有郭奉孝能懂得我的意圖。”三十八歲時(shí)，郭嘉從柳城回來，病得很重，太祖多次派人問疾。等到郭嘉去世，親自前往吊唁，十分哀傷，對荀攸等人說：“各位和我輩分相同，只有郭奉孝年紀(jì)最輕。平定天下的事情完成后，想要把后事交托給他，可是郭奉孝中年天折，這是命??！”于是上表文說：“軍祭酒郭嘉，從征伐軍閥至今十年，每每有大的決策，臨敵制定決策，我沒有做出決定，郭嘉就已經(jīng)確定計(jì)謀。平定天下，謀略的功勞很高。不幸短命，事業(yè)沒有完成。追思郭喜的功勛，實(shí)在不能忘記?？梢栽黾影税賾舻姆庖?，加上之前的封邑，一共一千戶。“贈給他貞侯的謚號。兒子郭奕繼承勛業(yè)。14（3分）D（沒有激越之感。）15（6分）家國淪亡以后凄惶悲傷、飄零無依的心情在明末清初動蕩中作者不屈從命運(yùn)安排、期望挽救衰頹國勢的民族情感往事不堪回首、舊日的希望只換來鬢發(fā)斑白的深摯的悲痛。（每點(diǎn)2分）16（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（2）位卑則足羞，官盛則近諛（3）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺17.C第一處：司空見慣：指看慣了就不覺得奇怪。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。文中指“薜荔”意象在古詩文中常見，用“司空見慣”更恰當(dāng)。第二處：隨波逐流：隨著波浪起伏。跟著流水漂蕩，比喻自己沒有主見，隨著潮流走。同流合污：隨著壞人一起做壞事。根據(jù)下文“活出自己的精彩”等可知，用“隨波逐流”更恰當(dāng)。第三處：扶搖直上：形容地位。名聲、價(jià)值等迅速往上升。青云直上：形容官職升得很快很高。前者可用于事物也可用于升職；后者只用于升官又快又高。根據(jù)語境，用“扶搖直上”更恰當(dāng)。第四處：心馳神往：心神飛到(向往的地方)形容非常向往。爽心悅目：指景色美麗，令人心情愉快。文中是指詩歌描寫生動，不是指眼前景色美好。故用“心馳神往”更恰當(dāng)。故選C。18D題干要求選出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，文中劃線句子“古代文人仕途困惑，懷才不遇，身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁”，語病主要是不合邏輯，修改的關(guān)鍵是把句子的邏輯關(guān)系理順。A、B兩項(xiàng)，“身處逆境”包括了“仕途不順”及“懷才不遇”的情形。不能并提。C項(xiàng)，“古代文人仕途不順或懷才不遇”的說法絕對。且“仕途不順”與“懷才不遇”有交叉，不合邏輯。D項(xiàng)的修改最恰當(dāng)。故選D。19B題干要求選出“在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，仔細(xì)閱讀文中括號上下文內(nèi)容與四個(gè)選項(xiàng)，根據(jù)括號所在的上文已經(jīng)交代“夏天來了”這里就不要再說“夏日”，上文說了“風(fēng)雨雷電”，這里說“天氣晴朗?！毕日f陽光照射，后說仿佛彩霞，這樣更符合邏輯，故選B。20（5分）”示范性”后加“辦學(xué)特色”：“惠存”改為”珍藏”：“和”改為“等”：“您們”改為“你們”或“您”：“敬請傳達(dá)”改為“請周知”或“敬請轉(zhuǎn)告”。（每處1分）21其實(shí)際情況不盡如人意（2分） 政策的執(zhí)行效率較低（或監(jiān)管有難度）（2分）已養(yǎng)成難以割舍的消費(fèi)依賴（2分）（其他答案，言之有理即可）22.作文【命題意圖】A、近來，中央一再強(qiáng)調(diào)要“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，這實(shí)際是政府向百姓表態(tài)，承諾會注重制度的建設(shè)，注重制度的完善。而通過高考作文命題的形式，宣傳、貫徹這方面的精神，無疑是最佳的機(jī)會。并且，表面上看這是一個(gè)制度建設(shè)層面的問題，可實(shí)際這又是一個(gè)社會文化、社會心理的問題，值得學(xué)生理性地去思考、探討。B、縱觀高考命題，越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)生要具有思辨能力。本次命題的兩則材料反映的是“規(guī)則與人情”，審題、立意、構(gòu)思、行文都要求具有較強(qiáng)的思辨能力?！緦忣}立意】材料一：假如是一名學(xué)生違規(guī)將書帶出圖書館，因此受到校規(guī)的懲處，那么這件事就很簡單明確，而這個(gè)材料的復(fù)雜之處就在于：當(dāng)晚發(fā)生火災(zāi)，此書成為哈佛圖書珍藏館唯一存世珍品。書可私藏，無人知曉，私自帶書之事即可瞞天過海，但如果隱瞞，雖個(gè)人利益不受損，但內(nèi)心必不安，會受道德譴責(zé)；如果學(xué)生交出圖書，那么個(gè)人利益必受損，會受校規(guī)懲處被開除，但內(nèi)心會獲得安寧，實(shí)現(xiàn)自我救贖。學(xué)生交還了圖書，校長感謝他，是因?yàn)樗恼\實(shí)，肯定他的人品，所以可以從“誠實(shí)是為人之本”“承擔(dān)責(zé)任”“道德感化”的角度立意；校長開除他，是因?yàn)樾Ｒ?guī)不可違反，所以可以立意“規(guī)則至上”“敬畏規(guī)則”“無規(guī)矩不成方圓”“規(guī)則是良好風(fēng)氣最有力的看守者”“用規(guī)則看守一切”。材料二：兩名學(xué)生打鬧，不慎將走廊的櫥窗玻璃打碎。當(dāng)時(shí)周圍沒有其他人，如果不承認(rèn)，沒有人知道，但如果隱瞞，雖個(gè)人利益不受損，但內(nèi)心必不安，會受道德譴責(zé)；如果主動承認(rèn)，要賠償玻璃，會受校規(guī)懲處。但他們還是主動到校長室去說明情況，承認(rèn)錯(cuò)誤，并保證以后不再打鬧了。校長表揚(yáng)他們，是因?yàn)樗麄兊恼\實(shí)，肯定他們的人品，所以也可以從“誠實(shí)是為人之本”“承擔(dān)責(zé)任”“道德感化”的角度立意；校長不要求他們賠償學(xué)校玻璃被打碎的損失，是主觀判定，損失卻由學(xué)校（納稅人）來承擔(dān)，所以可以立意“人情豈可凌駕于規(guī)則之上”。兩則材料放在一起，如果只抓住它們的共同點(diǎn)，可以立意為“誠實(shí)是為人之本”“承擔(dān)責(zé)任”，但這種立意只是符合題意，但流于俗套，不容易出類拔萃。因此思考相同點(diǎn)中的不同的處理結(jié)果，最好的切題立意應(yīng)該是探討“規(guī)則”與“人情”、“規(guī)則”與“道德”的關(guān)系，可以立意為：規(guī)則高于道德；法理大于人情；人情豈可凌駕于規(guī)則之上；從學(xué)生事件處理結(jié)果看中西方對待“法”與“情”的異同。四、素材積累1、規(guī)則，讓人別無選擇在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內(nèi)爾與我國選手正進(jìn)行一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動員能否順利闖入決賽，所以雙方打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個(gè)職業(yè)國家隊(duì)員，在關(guān)鍵時(shí)刻綻放出了人性的光輝，使我看到任何比賽在它面前都黯然失色。在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比分各不相讓，對方每一記失誤都會給自己帶來一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會給勝利加上砝碼。在最后的關(guān)鍵時(shí)刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ?，如電光火石般落在桌沿外，因?yàn)閯幼魈斌E了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲，那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個(gè)孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報(bào)他的坦蕩和率真的人性。賽后，當(dāng)記者問他為什么要舉起那個(gè)手勢的時(shí)候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！”這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅(jiān)守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。2、遵循法律規(guī)則的律師張思之，一個(gè)敢于說真話的人，中國最有威望的法律人，一個(gè)按法律規(guī)則做事的人。他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚(yáng)眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風(fēng)忠誠衛(wèi)士。他一生做一個(gè)“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個(gè)已經(jīng)不把高尚當(dāng)做墓志銘的時(shí)代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個(gè)光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下震撼心靈的辯詞，這一切，只是按法律的規(guī)則行事。張思之，他用自己的熱血，在中國的大地上犁出前進(jìn)的血脈和希望，滋潤了我們?nèi)諠u枯萎的良心。他的存在和執(zhí)著，承載著一個(gè)現(xiàn)代國家的法制夢想?！緟⒖祭摹恐刃蚺c人情同樣是犯錯(cuò)，處在不同國家的兩方人卻是不同的結(jié)果：一方得到校長的褒獎，并免除了他們該承擔(dān)的責(zé)任；另一方同樣得到校長的褒獎，卻被開除了學(xué)籍。后者這種在中國人眼中不無荒謬的事情卻被哈佛中大部分的學(xué)生所接受，甚至那位被開除的學(xué)生也承認(rèn)他早已預(yù)料到這樣的結(jié)局。而在這樣強(qiáng)烈的反差背后，卻是中西迥異的文化環(huán)境和社會意識：一邊注重秩序，一邊注重人情。縱觀中華五千年歷史，在政治上大部分屬“人治”，在思想上則充斥著“與人為善”、“多個(gè)朋友多條路”等等類似的思想。于是便演化成了一個(gè)源于人脈的官本位社會。一人得道雞犬升天，有一位高官父輩自己就衣食無憂甚至平步青云。但是這樣造成了寒門子弟步入更高等級層次的機(jī)會十分渺茫。雖后來的科舉制打破了貴族壟斷高層社會的局面，但貴族仍把持著令寒門戰(zhàn)栗的資源。一個(gè)個(gè)貴族互相維護(hù)互相支持層層掩飾，構(gòu)成的網(wǎng)將渴望權(quán)利的外人擋住，把反對他們的人困殺。人脈的力量滲入國人生活的方方面面，于是“責(zé)任（刑罰）”在人們眼中的地位十分尷尬呼之即來，揮之即去。在中國的那位校長心中，“將玻璃打碎”當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任因“認(rèn)錯(cuò)態(tài)度誠懇”被掩蓋了。于是校長決定用學(xué)校的錢賠償。卻沒有意識到，認(rèn)錯(cuò)是本應(yīng)做到的義務(wù)，即使再誠懇，責(zé)任卻是始終存在的。將賠償?shù)呢?zé)任和認(rèn)錯(cuò)的義務(wù)混為一談，中國仍受到古代人治思想的影響。而在西方，人們卻將秩序看得很重。那位學(xué)生“偷書”要承擔(dān)責(zé)任，“還書”是義務(wù)，雖然書有著孤本的光環(huán)加在其上，責(zé)任仍然存在。那么被依照校規(guī)開除也是情理之中。如同一位罪犯，將一個(gè)人綁架后幫他調(diào)理身體又送了回來，也依然要判刑一樣。西方人能將責(zé)任和義務(wù)區(qū)分得十分清楚，與他們數(shù)百年的民主進(jìn)程有著不可分割的聯(lián)系，而民主最重要的，便是法律至上，以秩序規(guī)范生活。人情與秩序，在同種事情上截然不同的態(tài)度反應(yīng)了不同的社會意識形態(tài)，在人情的社會中，若有新星木秀于林，必有舊有勢力以風(fēng)摧之，關(guān)系總比成績好用，人脈總比能力更受重視，使上層社會成為一潭死水，社會流動性極差，寒門也難出貴子。而在秩序的社會中，法律至上，人們的生活由秩序規(guī)范，無能者無人可護(hù)，而以能力決定的地位才是發(fā)展的最終形態(tài)。但是，中國顯然仍有一大段路要走。人情到秩序，如同封建到民主。中國不缺人才，只是缺舞臺。當(dāng)有朝一日過渡完成，中國夢也就不是水中月，鏡中花了。莫用道德綁架規(guī)則哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開除了那個(gè)學(xué)生?；蛟S有人認(rèn)為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太過不近人情。古人說：“不以一眚掩大德”，這個(gè)學(xué)生能歸還圖書，是應(yīng)該表揚(yáng)的。但我想說：“不以一德掩大眚”。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則!不可否認(rèn)的是，道德是社會的底線，是我們判斷是非的一個(gè)準(zhǔn)則，但若事事都用道德評判，讓道德占領(lǐng)人性的制高點(diǎn)，而讓法律、規(guī)則屈尊其后，必然會導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復(fù)存在。對于那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規(guī)則能予以最公正的審判!規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達(dá)摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動。當(dāng)我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開潘多拉魔盒時(shí)，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠(yuǎn)離墮落。簡愛中有言：“人們死后，每個(gè)人的靈魂都平等地站在上帝面前?！辈粏问巧系?，規(guī)則面前亦是如此。無論是窮兇極惡還是盜亦有道，規(guī)則會以最嚴(yán)苛的目光透視違規(guī)者的內(nèi)心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者?！般氪ù蟮卣稹睍r(shí)的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學(xué)，一時(shí)間成為人人贊譽(yù)的對象，全國的道德楷模。而六年時(shí)間過去了，當(dāng)時(shí)的英雄已墮落成一個(gè)詐騙犯，讓他一生的光環(huán)消失殆盡，做了錯(cuò)事也迎來了法律的審判。不能否認(rèn)，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動，可是再多的感動也不能抹去他欺詐的事實(shí)。法律的正義不會被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會對他做出最公正的判決。林肯曾經(jīng)說過：“法律是顯露的道德?！狈?、規(guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn)。觸犯法律、規(guī)則，是對道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實(shí)的行為本身就是對道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。每個(gè)人都要遵守規(guī)則，這是做人的根本!人民大學(xué)校長陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導(dǎo)學(xué)生：“人大學(xué)子應(yīng)身懷為民立命之道，抓緊規(guī)則這一準(zhǔn)繩，守護(hù)信仰，守護(hù)規(guī)則?！蹦尩赖?