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馬克思主義論文-淺析實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的可能與現(xiàn)實論文關鍵詞馬克思主義共產(chǎn)主義可能現(xiàn)實論文摘要馬克思在一百多年前就給我們描繪了共產(chǎn)主義的美好藍圖,人們向往,人們追求。這樣的美好理想的實現(xiàn)是因為我們一直都在創(chuàng)造著并且繼續(xù)在創(chuàng)造著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)條件和精神條件;可這樣的美好理想還非常遙遠,因為現(xiàn)實的條件還不具備,距共產(chǎn)主義的要求相去甚遠。但有了理想就有了希望,讓我們在為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上,現(xiàn)實地實踐著、奮斗著。馬克思曾經(jīng)為我們描繪了共產(chǎn)主義的美好藍圖各盡所能,按需分配,每個人都能夠得到自由而全面的發(fā)展,“在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!眑1j這確實是一個令人向往的美好社會。其實,關于人們對美好社會的向往與追求,由來已久。從古代人們所設想的大同社會,到近代為“平等、自由”而戰(zhàn)的資產(chǎn)階級,再到社會主義的空想時期,最后馬克思把共產(chǎn)主義放到了科學的基礎之上,這一過程中都體現(xiàn)了人們對美好社會的向往與追求。這也是人們的需要,需要是理想變成現(xiàn)實的必要條件。但有些人對共產(chǎn)主義能否實現(xiàn)提出了懷疑,認為那只是一個理論假設,共產(chǎn)主義是可望而不可及的。一、共產(chǎn)主義實現(xiàn)的可能性共產(chǎn)主義到底能不能實現(xiàn)呢?回答是肯定的。解決這樣的問題,首先需要明確共產(chǎn)主義實現(xiàn)的條件。馬克思在其多部著作中都論述過有關共產(chǎn)主義的實現(xiàn)條件,其中最根本的兩點是:第一,社會生產(chǎn)力高度發(fā)展,社會財富極大豐富,物質(zhì)產(chǎn)品充分涌流;第二,全體人民的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)極大提高。這兩個條件,一個是從物質(zhì)方面提出來的,一個是從精神方面提出來的。首先,看第一個條件。在未來的社會是否可以出現(xiàn)共產(chǎn)主義社會所要求的社會財富極大豐富呢?這一點應該說是肯定的。從人類歷史發(fā)展來看,社會的進步與發(fā)展是以幾何級數(shù)的速度向前發(fā)展的,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,它所帶來的巨大物質(zhì)財富是難以估量的。正如馬克思所說:“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大?!鄙鐣l(fā)展到今天,尤其是科學技術的發(fā)展,使得社會的物質(zhì)財富更加豐富。且科學技術更新?lián)Q代,日新月異,這一推動社會進步的第一生產(chǎn)力,如此發(fā)展,可想它在將來的社會里所創(chuàng)造的社會物質(zhì)財富該是多么的豐富。在這里還需要說明的是,共產(chǎn)主義社會的到來,需要消滅分工和私有制,社會成員都成為體力和智力全面發(fā)展的新人。這一點,也可以隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而得到解決。由于生產(chǎn)力的發(fā)展,為社會提供了極其豐富的社會產(chǎn)品,“私有制”也就沒有存在的必要了。隨著生產(chǎn)力的提高,勞動時間大大縮短,人們會有更多的時間歸自己支配,能夠從事各種學習,擺脫終身固定在一種職業(yè)上的現(xiàn)象,根據(jù)自己的興趣和愛好從事各方面的工作,成為全面發(fā)展的新人。正如馬克思所說的:“任何人都沒有特殊的活動范圍,而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展,社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn),因而使我們有可能隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判”。這樣一來,共產(chǎn)主義門前的兩個攔路虎分工和私有制也就被清除了。其實,私有制的消滅,在目前來看,也越來越成為一種趨勢,社會主義國家自不必說,都是堅持以公有制為主體的,發(fā)達的資本主義國家,為解決自身的矛盾,大都實行了國家資本主義。列寧在大難臨頭,出路何在?中說:“國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物質(zhì)準備,是社會主義的前階,是歷史階梯上的一級,在這一級和叫作社會主義的那一級之間,沒有任何中間級?!笨梢?,資本主義已經(jīng)站在共產(chǎn)主義的大門口了,就連美國的著名學者、經(jīng)濟學家弗里德曼對于世界上資本主義經(jīng)濟發(fā)展最充分的美國,也不得不說:“美國正在溜向社會主義?!逼浯?,看第二個條件。在共產(chǎn)主義社會,全體人民的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)極大提高,這一點同樣可以得到肯定的答案。思想意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,隨著社會物質(zhì)條件的改變,人們的思想也會跟著改變。從原始社會的天下為公到剝削階級社會的天下為私,根源就在于社會產(chǎn)品的公有和私有的不同。這樣看來,在共產(chǎn)主義社會消滅了分工和私有制的條件下,人們的思想意識肯定又回到天下為公的最高境界來,并且和原始社會迫于自然壓迫的被動行為是有區(qū)別的,而是出于真心的天下為公。再者,由于受教育時間的增多,受教育水平的提高,也勢必不斷提高人們的思想覺悟。正如列寧在論述共產(chǎn)主義制度時指出的:“在這種制度下,人們習慣于履行社會義務而不需要特殊的強制機關,不拿報酬地為公共利益工作成了普遍的現(xiàn)象?!比藗兞晳T于履行社會義務,為公共利益工作成了普遍的社會現(xiàn)象,這也是必然的各盡所能了,勞動成了自己的第一需要,不勞動自己的能力就不能展示,自己的價值就不能體現(xiàn)。綜上所述,實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)條件和精神條件都是可以具備的。因此,我們應該堅信,共產(chǎn)主義一定能實現(xiàn)。二、橫在共產(chǎn)主義道路上的現(xiàn)實社會狀況但就現(xiàn)實的社會狀況而言,我們還應該清醒的認識到,共產(chǎn)主義的實現(xiàn)離我們還相當遙遠。就生產(chǎn)力而言,雖然社會提供了越來越豐富的物質(zhì)財富,但和共產(chǎn)主義社會所要求的社會產(chǎn)品充分涌流還相差很遠很遠。首先,還有很多在溫飽線上掙扎的廣大非洲人民。前不久,在尼日利亞首都阿布賈舉行的投資高峰會中,世界銀行總裁伍夫維茲致詞時說:“如今非洲國家的情況已經(jīng)大有起色,非洲是個正在向前邁進的大陸?!钡褪墙?jīng)濟狀況如今大有起色的非洲,目前仍然是世界上最貧窮的一洲。伍夫維茲還語帶遺憾地指出:“就平均國民所得而言,每一位非洲居民每天的生活費用只有一美元,這不只是令人感到悲哀的統(tǒng)計,而且也是相當可怕的數(shù)字?!逼浯?,世界經(jīng)濟發(fā)展的極度不平衡性,世界經(jīng)濟雖然有了長足發(fā)展,但其發(fā)展的不平衡性也更加突出的表現(xiàn)出來。目前,世界經(jīng)濟已形成了物質(zhì)產(chǎn)品由發(fā)展中國家特別是中國等亞洲國家流向發(fā)達國家;而資本、專利、核心技術等由發(fā)達國家流向發(fā)展中國家;資金、財富則又以各種方式從發(fā)展中國家流向發(fā)達國家的這樣一個新局面。這樣就造成富者愈富、貧者愈貧的現(xiàn)象,使得南北差距繼續(xù)擴大,全世界的社會財富進一步向少數(shù)人手里集中。這種不平衡狀況若不采取有力措施而任其發(fā)展下去,將直接影響全球經(jīng)濟的健康發(fā)展。就是世界上最富有國家里最富有的人民也沒有真正實現(xiàn)“按需分配”,要什么就有什么。再加上由美國次貸危機引起的全球性的金融和經(jīng)濟危機,更使得全球經(jīng)濟雪上加霜,未來走勢很不明朗。可見在生產(chǎn)力發(fā)展的要求上還有相當長的路要走。就思想覺悟而言,雖然人們的思想覺悟在不斷提高,但和共產(chǎn)主義社會所要求的高度還有很大的差距。意識是根源于物質(zhì)的,私有制不除,天下為公的思想就難以實現(xiàn)。而目前使得私有觀念消失的物質(zhì)基礎還不存在,人們就必然會為了個人的私利而斤斤計較,雖然不乏有品德高尚之人,但終究不能左右社會大流。再加上封建觀念和資本主義觀念的長期毒害和深刻影響,在短期內(nèi)消除也是不現(xiàn)實的,需要不斷的教育、改造和提高,這同樣需要一個漫長的過程。因此,在思想覺悟提高的道路上,同樣還有相當長的路要走。三、可能與現(xiàn)實之間有可能就有希望,美好的共產(chǎn)主義理想就在我們的面前,雖然現(xiàn)實離我們的理想還有遙遠的距離,但這都不能阻礙歷史向前發(fā)展的車輪,時間會證明一切,實踐會證明一切。在可能與現(xiàn)實之間本來就存在一些障礙,需要我們不斷的去跨越、去超越,更何況是美好的共產(chǎn)主義理想。馬克思在德意志意識形態(tài)中指出:“共產(chǎn)主義是用實際手段來追求實際的目的最實際的行動?!奔热晃覀冇辛诉@樣的美好理想和堅定信念,就讓我們共同為之奮斗,一代一代的前仆后繼,繼往開來,相信共產(chǎn)
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