結(jié)構(gòu)重解在歷史教學(xué)中的作用.doc

結(jié)構(gòu)重解在歷史教學(xué)中的作用 文/陳敏捷 【摘要】結(jié)構(gòu)重解在歷史教學(xué)中可以起到豐潤(rùn)原有內(nèi)容、順應(yīng)時(shí)間、立體知識(shí)等作用。在教學(xué)中，因?yàn)槟撤N教學(xué)的需要，打破原有的書本結(jié)構(gòu)，重新建立一個(gè)新的結(jié)構(gòu)，我們把這叫做結(jié)構(gòu)重解。在歷史教學(xué)中，也會(huì)經(jīng)常用到這種結(jié)構(gòu)重解。有時(shí)是為了更加豐潤(rùn)某一部分的內(nèi)容，有時(shí)是因?yàn)闀r(shí)間順序，有時(shí)是為了讓某個(gè)知識(shí)顯得更為立體。下面就我就此在歷史教學(xué)中的應(yīng)用，談?wù)勎易约旱母惺堋?關(guān)鍵詞歷史教學(xué)；結(jié)構(gòu)重組；作用 在歷史教學(xué)中，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用結(jié)構(gòu)重解可以起到豐潤(rùn)知識(shí)的作用。比如，在學(xué)必修1第5課古代希臘民主政治的時(shí)候，在學(xué)第二個(gè)子目雅典民主政治的確立，梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，克利斯提尼使雅典的民主政治確立起來，伯利克里使雅典的民主政治達(dá)到頂峰。我們就運(yùn)用了結(jié)構(gòu)重解，把選修1歷史上重大改革回眸第一單元梭倫改革其中的第2課除舊布新的梭倫改革和第3課雅典民主政治的奠基石就穿插在這一課講，通過改革的內(nèi)容和改革的影響讓學(xué)生理解了為什么梭倫改革對(duì)雅典民主政治起奠基作用。改革的內(nèi)容主要有頒布“解負(fù)令”、確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度、建立“四百人會(huì)議”、鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)。每一項(xiàng)具體措施的內(nèi)容和起到的作用。改革的影響主要有梭倫出走與僭主政治的建立、雅典民主政治的奠基石、梭倫改革的歷史局限。從而豐潤(rùn)了原來單一的知識(shí)，更容易讓學(xué)生理解梭倫改革對(duì)雅典民主所起到的奠基作用。 再比如，在講必修1第13課辛亥革命這一課時(shí)，必修1只有同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。而沒有對(duì)它的解釋，也沒有三民主義。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中把必修3第16課三民主義的形成和發(fā)展這一課穿插在這里學(xué)，重點(diǎn)學(xué)孫中山在民報(bào)-發(fā)刊詞上，將這個(gè)綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)為目標(biāo)的“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，作為革命的指導(dǎo)思想。民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治；民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國(guó)”就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享。從而讓學(xué)生了解政治綱領(lǐng)對(duì)應(yīng)三民主義里的哪些內(nèi)容，有哪些含義，讓學(xué)生理解了那十六個(gè)字的政治綱領(lǐng)的含義。 在歷史教學(xué)中，有時(shí)運(yùn)用結(jié)構(gòu)重解是為了按時(shí)間順序讓知識(shí)更順暢。比如，在學(xué)習(xí)必修1第四單元近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流第13課辛亥革命和第14課新民主主義革命的崛起把必修2第9課近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)穿插在這里講，從而讓學(xué)生了解在反侵略、求民主的潮流里，地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)各自作出的努力。地主階級(jí)在外來入侵和內(nèi)部農(nóng)民起義這種內(nèi)憂外患的情況下，其中的洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。興辦了軍事工業(yè)、民用工業(yè)、近代化的海軍、學(xué)校等。這是地主階級(jí)在被迫的形勢(shì)下所作的努力。資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)興起了辛亥革命，推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)民主共和國(guó)。盡管資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)總統(tǒng)后來袁世凱當(dāng)了，但這也是資產(chǎn)階級(jí)在反侵略、求民主的潮流中所作的努力。無產(chǎn)階級(jí)興起了新民主主義革命，五四運(yùn)動(dòng)工人階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)，標(biāo)志著新民主主義的開始，無產(chǎn)階級(jí)也在反侵略、求民主的潮流中作出自己的努力。 再例如，在學(xué)必修3第14課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法和第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播的時(shí)候把必修1第13課辛亥革命穿插在這里學(xué)。中國(guó)在近代化的過程里，先學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”就是學(xué)習(xí)西方的技術(shù)。維新變法和辛亥革命學(xué)習(xí)西方的制度，維新變法主張實(shí)行君主立憲制，辛亥革命主張實(shí)行民主共和制。新文化運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方的思想，提倡“德先生”和“賽新生”，也就是民主和科學(xué)。單純學(xué)習(xí)技術(shù)不行，就開始學(xué)習(xí)西方的制度，結(jié)果還是失敗，就開始學(xué)習(xí)西方的思想。從而讓學(xué)生理清了近代化歷程上的順序，即從學(xué)習(xí)西方的技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的制度再到學(xué)習(xí)西方的思想的過程。 再比如，講初中歷史九年級(jí)下冊(cè)第7課世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利這一課時(shí)，書上沒按時(shí)間順序，把1945年的雅爾塔會(huì)議放到了前面，學(xué)的時(shí)候?yàn)榱朔奖銓W(xué)生記憶事件發(fā)生的順序，所以就把雅爾塔會(huì)議放到了1944年諾曼底登陸的后面去講，這樣有利于理清時(shí)間順序。 在歷史教學(xué)中，有時(shí)為了讓知識(shí)顯得更為立體，也會(huì)運(yùn)用到結(jié)構(gòu)重解。比如，在講必修2第八單元世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)的時(shí)候，把必修1第八單元當(dāng)今世界政治格局的多級(jí)化趨勢(shì)放到一起，就讓學(xué)生了解到九十年代以來世界總的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，從而讓知識(shí)更立體。在1991年蘇聯(lián)解體之后，原有的兩級(jí)格局結(jié)束了，世界格局形成了“一超多強(qiáng)”的局面和“多級(jí)化”趨勢(shì)，這是政治上的格局演變。同時(shí)，伴隨著政治上格局的演變，經(jīng)濟(jì)上也發(fā)生了一些變化。20世紀(jì)八九十年代，東西方冷戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)際形勢(shì)趨于緩和，和平與發(fā)展成為世界的發(fā)展趨勢(shì)。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，任何一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)都不可能孤立地發(fā)展下去。于是，世界經(jīng)濟(jì)日益成為一個(gè)整體，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加速發(fā)展。所以，政治和經(jīng)濟(jì)是同時(shí)進(jìn)行的一個(gè)整體，讓學(xué)生掌握的知識(shí)更為立體。 結(jié)構(gòu)重解運(yùn)用到的地方很多，只要你有心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)