環(huán)境心理學在大學校園景觀設計中的應用探討.doc

環(huán)境心理學在大學校園景觀設計中的應用探討 1引言 校園環(huán)境綠化是師生感官與精神的綜合體驗，優(yōu)秀的校園綠化能體現(xiàn)一個大學的精神與文化。井岡山大學經(jīng)過多年的努力，已經(jīng)建設成為具有鮮明特色的區(qū)域性大學，校園規(guī)模不斷擴大，校園綠化也不斷更新。本文結合井岡山大學的校園綠化現(xiàn)狀，用環(huán)境心理學的生態(tài)知覺理論探討師生的行為心理與校園綠化環(huán)境的關系，為校園綠化設計提供借鑒。 2相關概念 2.1環(huán)境心理學 環(huán)境心理學又稱“人類生態(tài)學”或“生態(tài)心理學”，是一門研究人與其所處環(huán)境之間相互作用關系的心理學前沿學科，主要運用心理學的方法分析人類經(jīng)驗、活動與環(huán)境各方面的相互作用和影響，表示各種環(huán)境條件下人的心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律1。 2.2大學校園景觀綠化設計 “校園”源于拉丁語“campo”，意指一塊連綿不斷的綠色場地2，特指學院或大學，公元前5世紀古希臘傳統(tǒng)教育出現(xiàn)文人園，哲學家們在露天場所公開講學，例如柏拉圖就在雅典城內開設講堂，園內有供散步的林蔭道、樹木、涼亭等，這是校園環(huán)境建設的雛形。隨著時代變遷，大學的發(fā)展，目前廣義的大學校園景觀綠化設計，不僅指校園戶外景觀范圍內教學區(qū)、辦公區(qū)、宿舍生活區(qū)等范圍物質環(huán)境，還包括校園空間氛圍、場所精神等非物質環(huán)境。 3環(huán)境心理學國內外研究概況 3.1國外研究概況 關于環(huán)境和人的行為之間關系的科學研究始于一百多年前，其最早的名稱提出者是紐約的普洛尚斯基（Proshansky）和伊特爾森（Itteison），自20世紀60年代在北美地區(qū)開始流行后，在世界上其他地方發(fā)展迅速。環(huán)境心理學早期是由于環(huán)境惡劣，居民不滿情緒高漲，其研究重點集中建筑環(huán)境與行為方面，？J為人作用于環(huán)境，同樣環(huán)境也影響著人的心理和行為。當前環(huán)境心理學研究的重點人與環(huán)境的在知覺、認識和評價、生活質量等的關注，出現(xiàn)了生態(tài)知覺理論、個人空間和領域性、空間行為等理論。環(huán)境知覺理論研究的對象是環(huán)境和人，知覺是一個有機的整體過程，人感知到的是環(huán)境中有意義的刺激模式3，例如校園內廣場不僅為師生提供集散的功能，也是供人們休息、開會、看書、交談等學習和娛樂活動的場所，一旦環(huán)境提供的某種特征向需要它的人暗示它的使用價值，人們自然就會發(fā)掘和利用它2。 3.2國內研究概況 國內的環(huán)境心理學研究發(fā)展較短，興起于20世紀70年代。1993年哈爾濱建筑工程學院常懷生提出促進建筑環(huán)境心理學的發(fā)展，12月份建筑師雜志出版了一期?？@被認為環(huán)境心理學在中國的正式誕生3。國內研究目前主張環(huán)境心理學與建筑學和城市規(guī)劃相結合，但是國內理論研究仍薄弱，其交叉應用研究仍需加強。 4環(huán)境心理學在大學校園景觀綠化設計的應用以井岡山大學校園綠化為例 本文研究對象為井岡山大學校園環(huán)境及其使用者，重點在于通過生態(tài)知覺理論討師生的行為心理與校園綠化環(huán)境的互動關系，主要行為特性有走近路，依靠性，場所精神，為校園規(guī)劃設計提供可行性建議。 4.1井岡山大學校園綠化建設現(xiàn)狀 井岡山大學地處江西吉安，學校堅持以井岡山精神辦學育人，努力營造尊重知識、尊重人才、尊重學生的校園環(huán)境，這也明確校園精神和文化內涵綠化設計理念。學校經(jīng)過多年的努力校園規(guī)模日益擴大，目前校園有新老校區(qū)，老校區(qū)綠化基本沿襲著井岡山大學辦學早期綠化格局，形成以湖心亭為中心的辦公區(qū)和生活區(qū)，植物生態(tài)性良好，具有濃厚的校園歷史文化韻味，但老校區(qū)校園綠化顯得雜亂，局部過于野生狀，不利于師生的到達和休憩瀏覽，除了湖心亭外，并沒有更多的供師生晨讀、交談和休憩的安靜場所，植物栽培上以鄉(xiāng)村樹種為主，植物色彩上比較單調，有色樹種較少，群落少。新校區(qū)處在建階段，目前有建工學院樓群、新學術交流中心，醫(yī)學院樓群，新圖書館等，有一片生態(tài)群落豐富的山體，但其局部現(xiàn)狀已被破壞，環(huán)校路周邊綠化處待建中，新校區(qū)有新建宿舍樓，大學生學習氛圍濃烈，有著良好的校園文化基礎。 4.2環(huán)境心理學之生態(tài)知覺理論在井岡山大學校園綠化的應用 生態(tài)知覺理論是由吉布森（JamesJ.Gibson）創(chuàng)立的，知覺是一個有機整體過程，人感知到的環(huán)境中有意義的刺激模式并不是一個個分開的孤立的刺激4。在生態(tài)知覺理論主要有三重含義，第一：將為它的使用者群體提供便捷性，需要能方便地到達它所在的位置，因此一般人都有走近路的習慣；第二，環(huán)境對象要有明確的意義，是由環(huán)境的物質特性直接顯示出周圍人群所需要的功能意義，這就是場所精神；第三，要讓使用者的需要得到滿足，比如依靠性讓使用者感受安全。 4.2.1走近路 走近路習性是一種行為現(xiàn)象。生態(tài)知覺理論認為人們在目標明確或有目的的移動時，只要沒有障礙物阻擋，總是傾向于選擇最短路徑，只有在伴有其他目的時，如散步、閑逛、觀景時，才會信步任其所至5。在校園內這種抄近路也到處可見（圖13）。對此類穿行捷徑，兩種解決辦法：一是設置障礙（圍欄、土山、矮墻、綠籬、假山和標志等），使抄近路者迂回繞行，從而阻礙或減少這種不希望發(fā)生的行為；二是在設計和營建中盡量滿足人的這一先天習性，并借以創(chuàng)造更為豐富和復雜的景觀環(huán)境，在做校園綠化設計時，應盡量考慮人的這種抄近路的行為習性，可以正強化或負強化，否則捷徑將越來越亂，污損和破壞活動也會隨之增加6。4.2.2依靠性 經(jīng)過多次的調查研究發(fā)現(xiàn)在校園廣場等外部空間人并不是均勻散布的，且不一定停留在設計者認為最適合停留的地方。觀察表明，人總是偏愛逗留在柱子、樹木、旗桿、墻壁、門廊和建筑小品的周圍和附近（圖46）。從生態(tài)知覺理論考慮這些物質特性給人提供了依靠的功能性，也就具有一定的吸引力。這類有所憑靠、同時又能看到更大空間的小空間深受人們的喜愛，設計者應“以人為本”，創(chuàng)作若干個小空間，布置花架、花壇、亭子等園林構筑物，以滿足人的這種依賴性。 4.2.3場所精神 生態(tài)知覺理論認為環(huán)境的“提供”一旦符合人的生態(tài)知覺，但現(xiàn)場又別無選擇，就會出現(xiàn)被兼作他用的可能性，這就是場所精神5。場所精神幾乎是一種普遍現(xiàn)象。如校園9號教學樓前小廣場，其設計本意為疏散人群集散廣場，但由于場地寬闊其設計布置有向心性，自發(fā)地成為了各類活動的聚集地，其周邊的座椅也成師生觀摩表演的場所（圖7），湖心亭的大草坪疏朗的植物點綴其中，吸引很多師生在此舉行觀賞活動（圖8），同樣的一景在4號樓邊上的考研學子風采展示牌，這都是一種場所精神，是反映井大校園文化特色的景觀（圖9）。 這樣的環(huán)境設計通過人的需求暗示給了設計啟示，只有設計出具有特色的，場所性環(huán)景觀，使人們在校園內找到歸屬感和認同感。 5結語 本文從環(huán)境心理學的生態(tài)知覺理論出發(fā)，以井岡山大學校園為例，研究生態(tài)知覺理論在校園綠化的應用。校園綠化目前總體上在植物栽培上顯得雜亂，局部過于野生狀，外部休閑空間做得不夠，不利于師生的到達和