《愛彌兒》讀書心得.doc

愛彌兒讀書心得 盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的他認(rèn)為人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下人人都享受著這一天賦的權(quán)利只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象從而使人失掉了自己的本性為了改變這種不合理狀況他主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的自然教育以培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)理性王國的新人 盧梭的所謂自然教育就是要服從自然的永恒法則聽任人的身心的自由發(fā)展其手段就是生活和實(shí)踐主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中通過感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)與自然教育密切相聯(lián)的盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛的教育使之學(xué)會(huì)謀生的手段及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力保持自然的習(xí)慣 全書共分五卷盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法如逐步上升進(jìn)行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育這種分階段進(jìn)行教育的思想無疑是一大進(jìn)步但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學(xué)的 愛彌兒讀書心得 讀了盧梭的愛彌兒我深深地感受到莎士比亞那句話的含義書籍是全世界的營養(yǎng)品生活里沒有書籍就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍就好象鳥兒沒有翅膀所以如果我們想踏入教師這個(gè)行業(yè)就要看看盧梭的愛彌兒 盧梭的愛彌兒開篇的第一句話就令人覺得蘊(yùn)含深刻的哲理出自造物主之手的東西都是好的而到了人的手里就全變壞了這句話令我想到人之初性本善也有它的道理愛彌兒一共分為五卷他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原理、內(nèi)容和方法作為未來的教育工作者這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的 在第一卷中盧梭著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育使兒童能自然發(fā)展在第二卷中他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期缺乏思維能力因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育在第三卷中他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于感官的感受已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)所以主要論述對(duì)他們的智育教育在第四卷中他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會(huì)所以主要論述對(duì)他們的德育教育在第五卷中他認(rèn)為男女青年由于自然的發(fā)展需要所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的愛情教育 我不得不佩服盧梭因?yàn)樗趷蹚泝豪镏饕鲝埥逃哪康脑谟谂囵B(yǎng)自然人主張改革教育的方法和內(nèi)容順應(yīng)兒童的本性讓他們的身心自由發(fā)展在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們不能不顧社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展讓兒童任性發(fā)展我們應(yīng)該把教育作為橋梁把兒童引向社會(huì)培養(yǎng)人才的重任不只是降到教育工作者身上還需要家庭教育和社會(huì)教育 我深深的感受到對(duì)孩子的早期教育會(huì)無形地影響他的一生而家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是很重要的因素所以孟母三遷成為一段流傳千古的佳話而我覺得家長在培育子女的過程中不要依從孩子要求什么就給什么而是要給他們所需要的還要適當(dāng)?shù)刈尯⒆咏?jīng)受挫折因?yàn)橛掠诿鎸?duì)挫折將會(huì)是他人生中最重要的一堂課如果處處對(duì)孩子呵護(hù)有加他們只會(huì)成為溫室里的花朵永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)立成長 我決心做未來的教育工作者也從愛彌兒中得到很多啟發(fā)愛彌兒的知識(shí)雖然不多但他所知的東西真正是他自己的而且其中沒有一樣是一知半解的能夠很好地理解、掌握自己所學(xué)的內(nèi)容這才是最重要的否則學(xué)得再多有什么用呢?我們要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、興趣、求知欲做到因材施教 而事實(shí)上我們應(yīng)該如何理解天性如何讓孩子順著其天性發(fā)展呢?孩子就像一張白紙他們所聽所見所經(jīng)歷的都會(huì)在白紙上留下烙印我們對(duì)他們的教育方式落在白紙上是永遠(yuǎn)抹不去的所以作為教育工作者我們應(yīng)該慎重對(duì)待與學(xué)生的交流和溝通我們會(huì)經(jīng)常看到這些例子：學(xué)生舉手回答問題答錯(cuò)了遭到老師的嚴(yán)厲批評(píng)或冷語諷刺這個(gè)學(xué)生以后再也不敢主動(dòng)回答問題性格變得沉默起來由此可見教育工作者的一言一行都會(huì)深深地影響學(xué)生的思想、心理發(fā)展 建設(shè)祖國的重任落在孩子們身上而培育學(xué)生的重任也落在我們教育工作者身上為了使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者我將更加用心學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)生的教育方法 養(yǎng)育孩子和教育孩子都要遵循自然的規(guī)則在孩子的成長過程中都會(huì)受到自然的錘煉比如孩子在各個(gè)時(shí)期都會(huì)生病著同樣也會(huì)對(duì)孩子的成長有益試想沒有勝過任何疾病的孩子會(huì)強(qiáng)壯? 有許多父母為了使孩子有一個(gè)好的身體遠(yuǎn)離疾病他們把造成孩子傷害的一切都拒之千里不讓孩子從事有危險(xiǎn)但對(duì)孩子的將來有利的事情和活動(dòng)孩子被禁錮在安全無恙的環(huán)境中孩子不能經(jīng)受應(yīng)有的鍛煉和適應(yīng)這樣孩子沒有暫時(shí)的災(zāi)難和危險(xiǎn)但是孩子卻缺乏了對(duì)大自然的適應(yīng)能力因?yàn)楹⒆映扇艘院蟊貙⒆呦蛏鐣?huì)必將遇到他想不到的危險(xiǎn)和困難因此如果把孩子培養(yǎng)成溫室里的花草就等于害了孩子違反了正常的自然法則雖然父母的用心是良苦的但是卻造成了危害孩子的后果 如果母親是孩子的保姆的話父親則應(yīng)承擔(dān)起教師的職責(zé)父親不應(yīng)該因?yàn)榉N種借口而不履行這個(gè)職責(zé)因?yàn)檠壍年P(guān)系父子之間原本是親近的關(guān)系如果父親是一個(gè)稱職的父親的化他對(duì)自己的孩子的一切是比其他外來得人更了解自己的孩子因此教育起來就跟能得心應(yīng)手但很多父親都把這種責(zé)任借口工作忙而不愿履行而把這一應(yīng)該履行的工作讓其他人代行其責(zé)這樣就疏遠(yuǎn)了父子關(guān)系使孩子對(duì)自己的父