中醫(yī)五行與情緒的關(guān)系.doc

中醫(yī)五行與情緒的關(guān)系五行相克的循環(huán) 中醫(yī)認(rèn)為七情 (喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚 )是每個(gè)人都有的對(duì)外情志反應(yīng)。因此，情緒變化是人體生理活動(dòng)的一部分，一般不會(huì)致病，只有突然、強(qiáng)烈或長(zhǎng)期持久的情緒刺激，超出了人體的正常生理范圍，才會(huì)造成功能紊亂。根據(jù)中醫(yī)理論，精神刺激過(guò)度如狂喜、暴怒、驟驚、憤怒等，直接影響內(nèi)臟的氣機(jī)，導(dǎo)致氣滯不行。怒則氣上，喜則氣緩，恐則氣下，驚則氣亂，悲則氣消，憂(yōu)則氣聚，思則氣結(jié)，繼而產(chǎn)生疾病。七情致病因每個(gè)人的性格、體質(zhì)、意志、修養(yǎng)等而有別。一般來(lái)說(shuō)，喜悅較少致病，而驚恐致病最快，憤怒致病較重，憂(yōu)思致病緩慢。各種情緒分別對(duì)臟腑產(chǎn)生不同的影響。怒傷肝 ：怒則氣上傷肝，引起肝陽(yáng)上亢，而表現(xiàn)肢體拘急、握持失常、高聲呼叫等癥狀。亦引致肝失疏泄，而出現(xiàn)悶悶不樂(lè)、煩躁易怒、頭昏目眩等。是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。喜傷心 ：喜可使氣血流通、肌肉放松、有益于恢復(fù)疲勞。但歡喜太過(guò)，致喜笑不止或瘋癲之癥，則是心氣受損的表現(xiàn)。心氣動(dòng)則精神散緩，還出現(xiàn)心悸、失眠、健忘、癡呆等。思傷脾 ：思則氣結(jié)，使人神情怠倦，胸膈滿(mǎn)悶，無(wú)胃口等脾氣郁滯，運(yùn)化失常的毛病。即等于大腦由于思慮過(guò)度，消化液分泌減少，出現(xiàn)食欲不振、面容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。憂(yōu)悲傷肺 ：人在強(qiáng)烈悲哀時(shí)，會(huì)耗散肺氣，而致喘咳、短氣、意志消沉等，還可有干咳，咳血，聲啞，消化功能混亂之癥。驚恐傷腎 ：過(guò)度或突然的驚恐會(huì)使人腎氣不固，氣陷于下，提心吊膽，神氣散渙，二便失禁，意志不定等病理變化。繼而出現(xiàn)耳嗚、耳聾、頭眩、陽(yáng)痿等，甚至死亡。 為保持情緒變化與整體機(jī)能活動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，上述情況必須及時(shí)得到發(fā)泄，或積極地轉(zhuǎn)移情緒，以防止疾病發(fā)生。換言之，當(dāng)怒則怒，當(dāng)喜則喜，當(dāng)悲則悲，不可壓抑感情，以達(dá)到心理和生理上的平衡。中醫(yī)以五行學(xué)說(shuō)為根據(jù)，提出了以情勝情的調(diào)攝方法。五行五臟正常情緒過(guò)度表現(xiàn)處理原則方法木肝怒煩躁易怒，握持失常，高聲呼叫，亢奮悲勝怒，用悲哀苦楚之言行來(lái)進(jìn)行感化，使氣消。以苦楚之言誘使悲傷的情緒，當(dāng)開(kāi)始悲傷時(shí)，就痛哭一場(chǎng)，以發(fā)泄郁怒之氣，抑制過(guò)怒的情緒?；鹦南蚕残Σ恢?，瘋癲恐勝喜，以驚恐的手段使之產(chǎn)生恐懼，以制約亢奮、哭笑無(wú)常。用患者懼怕之事物恐嚇之，以制約過(guò)度興奮。土脾思神情怠倦，郁悶不舒，神呆癡癲怒勝思，以侮辱欺罔的言行激惹發(fā)怒，以疏達(dá)氣機(jī)。以污蔑、蠻橫或欺騙的語(yǔ)言觸怒人，使之大動(dòng)肝火。金肺憂(yōu)悲意志消沉，無(wú)故哭泣喜勝悲，以喜樂(lè)的言行事物來(lái)進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)。用妙趣橫生的說(shuō)話(huà)，滑稽可笑的表情動(dòng)作，引人發(fā)笑。水腎驚恐提心吊膽，精神散渙思勝恐，引導(dǎo)正面思考，以解脫恐懼心理?？赏ㄟ^(guò)耐心交談，啟發(fā)對(duì)問(wèn)題的思考和認(rèn)識(shí)，而產(chǎn)生理智的自控和克制?；蛴檬聦?shí)或假物設(shè)喻，使疑慮得釋。其實(shí)這就是認(rèn)知療法，通過(guò)樹(shù)立正確的認(rèn)知來(lái)治療心理疾患。 上述中國(guó)古代情志相勝心理療法，是通過(guò)情志之間，以及情志與五臟之間的相互關(guān)系，利用正常情志活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)不正常情志活動(dòng)，以調(diào)解情志或軀體疾病。實(shí)際上情志之間的相互