《弟子規(guī)》在高職高專公共英語課堂的教學實驗.doc

弟子規(guī)在高職高專公共英語課堂的教學實驗 李華 摘要：針對目前高職英語教材內(nèi)容中存在的“重職業(yè)、去人文”現(xiàn)象，在課堂教學中引入了弟子規(guī)英語教學，以期提升職業(yè)英語教育的人文內(nèi)涵。實驗結果顯示：弟子規(guī)的教學內(nèi)容符合學生就業(yè)和自身發(fā)展的需求，也可以激發(fā)他們學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣。 關鍵詞：高職高專；公共英語；教學實驗；弟子規(guī) 基金項目：廣東輕工職業(yè)技術學院xx年科研、社科項目“基于人文教育并注重ESP特色的高職公共英語教學研究”（項目編號：SKxx08） 作者簡介：李華，女，廣東輕工職業(yè)技術學院講師，碩士，主要研究方向為語言學與應用語言學。 ：G712：A：1674-7747（xx）06-0043-05 目前，外語教學與文化教學相結合在外語教學界已是共識。1在國內(nèi)，在英語教學中進行文化教學的研究起始于上世紀80年代，前10年外語教學傾向只側重于目的語文化的導入；上世紀90年代以來，隨著跨文化交際的深入和中國國際社會地位的進一步提高，在外語教學中導入母語文化教育的呼聲越來越高。22000年，南京大學外國語學院的從叢在光明日報上發(fā)表了“中國文化失語：我國英語教學的缺陷”一文，指出即使是有相當英文程度的中國青年學者或博士，一旦進入英語交流語境，立即呈現(xiàn)出中國文化失語癥，甚至有部分中國學者不知令西方人也十分崇敬的孔夫子的英文譯名是Confucious，作者在文章結束呼吁“中國文化英語表達之教學，無疑應成為我國各層次英語教學共同擔負的重要任務”。3隨后關注母語文化導入問題的研究逐漸增多。但綜觀這些研究，研究者只是在理論上充分論述了外語教學中導入母語文化的必要性和合理性，并且立足點要么是站在中國文化語立場上，要么是從多元文化角度上強調(diào)對母語文化的導入，而對于在實際的高職英語課堂教學中，結合什么內(nèi)容、如何開展母語文化教學及其教學反饋情況如何的研究則少有研究。4因此，本文嘗試在課堂教學中開展弟子規(guī)的雙語教學，一方面，彌補當下職業(yè)英語教學“輕人文”的不足，以進一步提高高職英語課堂教學的人文教育內(nèi)涵；另一方面，通過此教學實踐，了解學生對引入弟子規(guī)英語教學的真實感受和看法，以探討今后在高職高專公共英語課堂教學中引入母語傳統(tǒng)文化經(jīng)典語教學的可行性。 一、實驗操作 （一）弟子規(guī)英文版本的選用 本教學實驗采用的英文版本的弟子規(guī)是天津市國學研究會在其官網(wǎng)上所共享的英文版本；在課前向?qū)W生提供電子版教學材料，并要求學生課前打印出來并自行預習朗誦或背誦。 （二）教學方式和方法 教學時間為每次課堂教學的前25分鐘，教學容量則根據(jù)語言材料的難易度作相應調(diào)整。教學步驟如下：（1）按“集體個人集體”的順序先誦讀3遍英語譯文，目的是集中學生注意力，同時也通過誦讀發(fā)現(xiàn)學生發(fā)音、詞匯和句子朗讀存在的問題，以便有更針對性地開展第二步的學習；（2）先分解英文句式，后按句式提示詞或參照中文復述英文句子。如“首孝弟，次謹信?！盕irstbefilialtoyourownparents.Andrespectfultoallofyourelders.可以分解成“Firstbefilialto，andrespectfulto.”；（3）按中文直接翻譯英文；（4）話題討論（TopicDiscussion），如Asasonordaughter，howtobefillialtoyourparents？Makesomeexamples，please. （三）實驗時間和對象 實驗時間從xx年9月至xx年1月共16周，每周4課時，合計64課時。實驗對象為餐飲班共30人。 （四）研究方法 1.個人訪談。為了充分了解學生對弟子規(guī)教學的看法，研究者在課堂或課后調(diào)查了個別學生對弟子規(guī)的看法。訪談的主要內(nèi)容包括：（1）學生在課前是否了解或接觸過弟子規(guī)的漢語版本和英語版本？如果是，其原因是什么？（2）學生對弟子規(guī)的英文詞匯及其表達的難易度如何評價？（3）弟子規(guī)的雙語教學對自己的英語學習起了什么作用？其中，第一個問題的訪談在課程開始初期，其余兩個訪談是在課程進行中間或結束后通過面對面交流的形式進行，共訪談了20位同學。 2.問卷調(diào)查。本問卷共設計12個問題和一個開放性的問題。問題的答案根據(jù)學生的認同度分5個等級，A.非常贊同；B.贊同；C.一般贊同；D.中立；E.反對；F.強烈反對。開放性問題是“請具體談談你對學習弟子規(guī)的看法，謝謝！”。調(diào)查問卷在最后一次課發(fā)放，并隨堂回收，因為有6位同學請假去參加求職面試，所以只發(fā)放24份，回收24份，有效問卷24份。 二、統(tǒng)計結果和分析 （一）個人訪談結果和分析 對于訪談問題1，接受訪談的20位同學都表示在課前都已經(jīng)接觸過弟子規(guī)，其中有5位同學幾乎可以全文背誦弟子規(guī)。因為受訪者是餐飲專業(yè)學生，在此課程之前已經(jīng)去各地的酒店實習過（本英語課程本應在一年級第二學期開設，但因為學生實習需要而延至三年級上），而某些酒店對員工的培訓和要求就是背誦和落實弟子規(guī)的行為。所訪談的同學中，有8位同學是通過所實習的酒店而了解到弟子規(guī)，其余12位同學則是從這些同學處間接接觸到弟子規(guī)。而自覺背誦弟子規(guī)的5位同學表示，盡管由于他們實習生的身份，酒店對他們并不作背誦要求，但他們?nèi)灾鲃酉驅(qū)嵙曋鞴芤獊碇形陌娴茏右?guī)自學和背誦。理由之一是他們所實習的酒店在員工所到之處和休息地方反復播放弟子規(guī)的各種禮儀，耳聞目染之余，他們除了感受到了酒店其他員工的友好之外，自身也覺得弟子規(guī)里的某些規(guī)矩是他們應重視和學習的；其二，為了以后的順利就業(yè)，他們提前學習弟子規(guī)。這樣的結果出乎調(diào)查者意料，但也說明了在課程教學計劃任務外插入弟子規(guī)教學，也是符合他們將來就業(yè)需要的。 對于問題2“學生對弟子規(guī)的英文詞匯及其表達的難易度如何評價？”14位同學均表示難易度適中，6位表示偏易。這表明所采用的弟子規(guī)英文是適宜他們學習程度的。對于問題3“弟子規(guī)的雙語教學對自己的英語學習起了什么作用？”，大多數(shù)同學表示豐富了他們的英語詞匯和提高了日常生活的口頭表達，如學會了“孝”、“悌”、“父母呼，應勿緩”等，而這些傳統(tǒng)文化詞匯及其表達在平時的英語課堂是很少接觸到的，因而也不知道如何用英語向外國朋友介紹自己的文化，這種情形正是所謂的中國文化“失語癥”。3由此得出，在課堂教學中適當加入“中國文化英語表達之教學”是必要的。 （二）問卷調(diào)查結果和分析 1.問題（1）：弟子規(guī)的內(nèi)容是值得當代大學生學習閱讀并踐行的，對于大學生待人接物、為人處世、求學、孝敬長輩有著積極的意義。調(diào)查結果見表1。 2.問題（2）：弟子規(guī)的內(nèi)容已經(jīng)過時了，里面的思想不符合時代要求，對當代大學生發(fā)展不利。調(diào)查結果見表2。 問題（1）和問題（2）分別從正反兩面調(diào)查了同一內(nèi)容，但對弟子規(guī)內(nèi)容的正反面意義的回答并不一致，其中對弟子規(guī)的內(nèi)容具有積極意義的贊同率是100%，盡管贊同的程度不一；而對弟子規(guī)內(nèi)容的已經(jīng)過時且不符合時代要求的反對率是70.8%，中立態(tài)度占16.7%，贊同人數(shù)3人，占12.6%。盡管如此，數(shù)據(jù)統(tǒng)計仍然表示七成以上的受訪者認為弟子規(guī)對當今的大學生的發(fā)展是有利的。由此可知，在大學課堂里引入弟子規(guī)的教育，大學生可以接受和認同，因而也是可行的。 3.問題（3）：課堂上用一定的時間集體朗誦弟子規(guī)，你的態(tài)度如何？調(diào)查結果見表3。 采取集體朗誦的做法依據(jù)是“讀書千遍，其義自現(xiàn)”。另外，朗讀時身心都參與到朗讀中來，這樣有利于調(diào)動個人全部的注意力，養(yǎng)成專心做事的習慣。對這種做法，持反對意見的有1人，中立態(tài)度的5人，其余18人均持贊同態(tài)度。這結果可能是與集體誦讀的時間通常控制在10分鐘以內(nèi)有關，若相應延長誦讀的時間，學生是否會改變態(tài)度，仍然需要做進一步研究。 4.問題（4）：弟子規(guī)比較系統(tǒng)地、全面地羅列了日常生活中待人、接物、處世的規(guī)矩、禮儀等，進一步加深了對這些禮儀、規(guī)范的認識和理解。調(diào)查結果見表4。 5.問題（5）：學習弟子規(guī)后，將使我在今后的生活和工作中，懂得掌握為人為人處事的分寸，學會與人融洽相處。調(diào)查結果見表5。 從問題（4）和問題（5）可看出，學生自認為個人在日常生活中待人、接物、處世的規(guī)矩、禮儀等仍有提升空間，而弟子規(guī)的內(nèi)容對當今的大學生也仍然是適用的。通過學習弟子規(guī)可以幫助他們在今后的生活和工作中懂得掌握為人為人處事的分寸，學會與人融洽相處。 6.問題（6）：學習弟子規(guī)，讓我感受到古文經(jīng)典的語言簡潔美和精煉美，有回歸閱讀古文經(jīng)典的欲望。調(diào)查結果見表6。 在此問題中，受訪的24位同學中，沒有人持“反對”意見。由此看出，學生自認為學習古文經(jīng)典是可以感受到其語言美，也可以激起閱讀文化經(jīng)典的欲望。 7.問題（7）：對某些高校要求大學新生入學時先學習弟子規(guī)的做法，你的態(tài)度如何？調(diào)查結果見表7。 對大學生學習弟子規(guī)的做法，社會上存在兩種截然不同的意見，其一是贊同和支持，另一是反對和否定。本問題的調(diào)查結果顯示，過半的學生持贊同態(tài)度，反對態(tài)度1人，中立7人。盡管對此問題學生的態(tài)度很不一致，但綜合問題（1）、（4）、（5）、（6）的調(diào)查結果來看，大體上可以概括出：對大學生學習弟子規(guī)的做法，高職層次的多數(shù)學生認為是必要的也是得到其認同的。 8.問題（8）：“事雖小，勿擅為；茍物為，子道虧；物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”，是奴化教育，有害獨立人格和尊嚴，侵犯個人擁有的私權。調(diào)查結果見表8。 9.問題（9）：“人有短，切莫揭；揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作?！笔墙虒覀冏鰝€什么人都不得罪的好好先生。調(diào)查結果見表9。 問題（8）和問題（9）的內(nèi)容，曾被作為攻擊弟子規(guī)思想不符合時代要求、對當代大學生發(fā)展不利的理由，調(diào)查者設計此問題的目的是想了解學生自身是如何對待這些規(guī)矩的。從回答上看，高職學生對此的看法出現(xiàn)了分歧，有小部分同學認同了這些說法，但更多的受查者否定了這些說法，這可能與每個人對語句的理解和自身的社會體驗有關。但整體而言，近半的受訪者認為這兩種說法是不成立的，這也回應了上面問題（1）、（2）和問題（4）、問題（5）的調(diào)查結果。因此，對問題（8）和問題（9）內(nèi)容的理解，學生有個人的思考和看法，而以此來攻擊和反對大學生學弟子規(guī)是有失公正的。 10.問題（10）：當前社會，弟子規(guī)應該納入中、小學校道德教育，成為學生道德課堂的必要教材。調(diào)查結果見表10。 11.問題（11）：學習弟子規(guī)，有益于世道人心的改善，能使學生懂得做人做事的道理，有助于社會的建構和治理當今社會的亂象。調(diào)查結果見表11。 問題（10）和問題（11）的結果表明，學生認為弟子規(guī)可以起道德教化的作用，其內(nèi)容不僅對大學生有禆益，同樣他們也認為弟子規(guī)應該納入中小學校道德教育，成為學生道德課堂的必要教材。 12.問題（12）：弟子規(guī)應當被看做一種知識之學，文化之學，學習它不是為了力行其中的“勸”，力戒其中的“禁”，而是為了認識古代中國的禮儀規(guī)范，了解中國的傳統(tǒng)倫理道德，探究中國的文明文化。調(diào)查結果見表12。 問題（12）表明了該如何對待弟子規(guī)的學習態(tài)度。結果顯示，只有1人持反對態(tài)度，其余23人贊同，這表明了學生對待文化經(jīng)典的學習，普遍持有理性、客觀的態(tài)度。 13.問題（13）：請具體談談你對學習弟子規(guī)的看法，謝謝！在該開放性問題中，所有的受訪者都表示“很有必要”并且也“愿意”去學弟子規(guī)，這與前面的調(diào)查結果是一致的。他們認為很有必要學習弟子規(guī)的理由如下：（1）弟子規(guī)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該發(fā)揚和傳承。部分摘錄：“我認為學習弟子規(guī)可以加深我們對中國文化文明的了解，同時了解我們中國傳統(tǒng)的倫理道德。弟子規(guī)是一筆巨大的財富，非常值得我們學習?！薄拔艺J為學習弟子規(guī)是一種很好的態(tài)度，起碼是對我們國學知識文化的一中傳承和發(fā)揚?！薄霸诂F(xiàn)代社會中，弟子規(guī)須大力發(fā)揚，不能讓中國傳統(tǒng)文化教育失掉本質(zhì)?！保?）弟子規(guī)可以治理現(xiàn)代社會中的不良現(xiàn)象，促進社會和諧。摘錄如下：“我十分愿意學弟子規(guī)，它不僅教導人們?nèi)绾巫鍪?，也教導人們?nèi)绾巫鋈?，十分有利于?guī)范現(xiàn)代社會中日益失去的尊老愛幼、為人正直等品德行為?！薄艾F(xiàn)在的90后、00后，我覺得他們是比較缺乏這方面的知識的?！保?）弟子規(guī)的禮儀和規(guī)范等可以彌補自身不足，規(guī)范自己的行為。摘錄如下：“學了弟子規(guī)后，我認為我更加了解了很多以前不曾注意過的生活細節(jié)，我認為對當代人來說是必修的。很愿意學弟子規(guī)，它可以時時糾正自己待人接物、處世規(guī)矩、社交活動中錯誤的方式和態(tài)度，對于提高我們的內(nèi)在、外在修養(yǎng)很有益。”“現(xiàn)在的90后，00后，我覺得他們是比較缺乏這方面的知識的?！?此外，個別受查者還在答題中表達了個人要以如何的態(tài)度去學習弟子規(guī)。摘錄如下：“學習弟子規(guī)，我覺得我們首先要端正自己的態(tài)度，要把自己當作一個弟子，認真去學習弟子規(guī)中的精華，并且要學以致用。”“以正常的心態(tài)對待，取其精華，去其糟粕，進行創(chuàng)新，與時代接軌?！边€有學生在回答中表達了“我很認真地對待弟子規(guī)的學習，且我也希望也能多多學學其他相關的中國