《論語(yǔ)》學(xué)而篇和為政篇全文(拼音和注釋).doc

第一章 論語(yǔ)學(xué)而篇z yu xu r sh x zh b y yu h yu png z yun fng 子 曰: 學(xué) 而 時(shí) 習(xí) 之，不 亦 悅 乎。有 朋 自 遠(yuǎn) 方li b y l hr n b zh r b yn b y jn z h來(lái)，不 亦 樂(lè) 乎。人 不 知 而 不 慍，不 亦 君 子 乎?！咀⑨尅孔樱赫撜Z(yǔ)中“子曰”的“子”都是孔子的學(xué)生對(duì)孔子的敬稱。時(shí)：時(shí)時(shí)，經(jīng)常。習(xí)：演習(xí)，復(fù)習(xí)。說(shuō)：同“悅”，高興。慍（yn）：惱怒，怨恨?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“學(xué)了，又經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是高興的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”yu z yu q wi rn y xio t r ho fn shng zh xin y有 子 曰：其 為 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鮮 矣； b ho fn shng r ho zu lun zh wi zh yu y jn z w bn 不 好 犯 上，而 好 作 亂 者，未 之 有 也。君 子 務(wù) 本，bn l r do shng xio t y zh q wi rn zh bn y本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 為 仁 之 本 歟?！咀⑨尅坑凶樱嚎鬃拥膶W(xué)生，姓有，名若。弟：同“悌（t）”，弟弟尊敬、善事兄長(zhǎng)稱為“悌”。好（ho）：喜歡。犯：冒犯，抵觸，違反。鮮（xin）：少。未之有：“未有之”的倒裝形式。古代語(yǔ)法中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞前。與：同“歟”，表示疑問(wèn)的助詞。論語(yǔ)中的“歟”都寫(xiě)作“與”?！敬笠狻坑凶诱f(shuō)：“他的為人，孝順爹娘、敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上級(jí)，這種人是很少的；不喜歡冒犯上級(jí)，卻愛(ài)造反，這種人是從來(lái)沒(méi)有的。君子致力于根本的事情，基礎(chǔ)樹(shù)立了，道就產(chǎn)生了。孝順爹娘，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，這就是仁道的基礎(chǔ)吧?！眤 yu qio yn lng s xin y rn子 曰：巧 言 令 色，鮮 矣 仁?！咀⑨尅壳裳粤钌阂院迷捄妥龀鰜?lái)的和善面色來(lái)討好別人。鮮（xin）：少?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“花言巧語(yǔ)，偽裝得和顏悅色，這樣的人很少有仁德?！眤ng z yu w r sn xng w shn wi rn mu r b zhng h曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：為 人 謀 而 不 忠 乎？ y png yu jio r b xn h chun b x h與 朋 友 交 而 不 信 乎？傳 不 習(xí) 乎？【注釋】曾子：孔子的學(xué)生。姓曾，名參（shn），字子輿。他的弟子也稱曾參為“子”。三：約數(shù)，表示多次。?。▁n）：反省。信：誠(chéng)實(shí)。傳（chun）：動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí)。習(xí)：溫習(xí)，實(shí)習(xí)?！敬笠狻吭诱f(shuō)：“我每天多次自己反?。簽閯e人辦事是不是盡心了呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”z yu do qin shng zh gu jng sh r xn ji yng r i rn 子 曰：道 千 乘 之 國(guó)，敬 事 而 信，節(jié) 用 而 愛(ài) 人，sh mn y sh使 民 以 時(shí)?！咀⑨尅康溃和皩?dǎo)”，治理。千乘（shn）之國(guó)：就是擁有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)?？鬃訒r(shí)代千乘之國(guó)已經(jīng)算不上大國(guó)了。千乘，四匹馬拉的車(chē)稱一乘，車(chē)輛數(shù)目能表現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)弱。敬事：認(rèn)真對(duì)待國(guó)家大事。人：古代人廣義指所有人群，狹義指士大夫以上階層的人。這里是狹義的用法，與下面的“民”呼應(yīng)?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“治理有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，要認(rèn)真地辦理國(guó)家事務(wù)，嚴(yán)守信用，節(jié)約費(fèi)用，愛(ài)護(hù)官吏，役使人民要按照農(nóng)時(shí)的忙閑?！眤 yu d z r z xio ch z t jn r xn fn i zhng 子 曰： 弟 子 入 則 孝，出 則 悌，謹(jǐn) 而 信，泛 愛(ài) 眾，r qn rn xng yu y l z y xu wn而 親 仁；行 有 余 力，則 以 學(xué) 文?！咀⑨尅康茏樱阂环N意思是年紀(jì)幼小的人，另一種意思是學(xué)生。這里是第一種意思。弟：同“悌”，敬重兄長(zhǎng)。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎寡言。汎：同“泛”。仁：有仁德的人?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“年輕人在家要孝順父母，離開(kāi)自己家便敬重兄長(zhǎng)，謹(jǐn)慎寡言，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)守信，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣做了還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?！眤 xi yu xin xin y s sh f m nng ji q l sh jn nng 子 夏 曰：賢 賢 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能zh q shn y png yu jio yn r yu xn su yu wi xu w b wi致 其 身，與 朋 友 交，言 而 有 信。雖 曰 未 學(xué)，吾 必 謂zh xu y之 學(xué) 矣?！咀⑨尅孔酉模嚎鬃拥膶W(xué)生，姓卜（b），名商。易：交換，改變，也有輕視、簡(jiǎn)慢的意思。致：奉獻(xiàn)?！敬笠狻孔酉恼f(shuō)：“對(duì)妻子重品德不重容貌；侍奉父母能盡心竭力；服事君上能奉獻(xiàn)生命；同朋友交往說(shuō)話講信用。這樣的人，雖說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定要說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了?！眤 yu jn z b zhng z b wi xu z b g zh zhng xn 子 曰：君 子 不 重 則 不 威，學(xué) 則 不 固；主 忠 信，w yu b r j zh gu z w dn gi無(wú) 友 不 如 己 者，過(guò) 則 勿 憚 改?！咀⑨尅烤樱哼@里指的是士、大夫國(guó)君等上層人物。固：鞏固。無(wú)友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。這一句的解釋古人多有不同。無(wú)，同“毋”，不要。憚（dn）：害怕?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“君子如果不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)，學(xué)習(xí)的知識(shí)也不鞏固。要以忠、信兩種道德為主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了過(guò)錯(cuò)，就別怕改正?！眤ng z yu shn zhng zhu yun mn d gu hu y曾 子 曰：慎 終 追 遠(yuǎn)，民 德 歸 厚 矣?！咀⑨尅拷K：父母的死亡。追遠(yuǎn)：追念祖先?！敬笠狻吭诱f(shuō)：“謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的死亡，追念祖先，就會(huì)使百姓道德歸于純厚了?！眤 qn wn y z gng yu f z zh y sh bng y b wn q 子 禽 問(wèn) 于 子 貢 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 聞 其zhng qi zh y y y zh y z gng yu f z wn ling gng政；求 之 歟，抑 與 之 歟？子 貢 曰：夫 子 溫、良、恭、jin rng y d zh f z zh qi zh y q zh y h rn zh qi儉、讓 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 諸 異 乎 人 之 求zh y之 歟?！咀⑨尅孔忧荩盒贞?，名亢，字子禽。有觀點(diǎn)認(rèn)為是孔子的學(xué)生。子貢：孔子的學(xué)生。姓端木，名賜，字子貢。抑：表示選擇的連詞，“還是”。與之：給他。與：同“歟”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。其諸：表示不大肯定的語(yǔ)氣，或者、大概的意思?！敬笠狻孔忧菹蜃迂晢?wèn)道：“老師到了一個(gè)諸侯國(guó)，必然會(huì)了解那國(guó)的政事，是他自己求來(lái)的呢，還是別人主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說(shuō)：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙遜得到的。老師獲得的方法和別人獲得的方法不同吧！”z yu f zi gun q zh f m gun q xng sn nin w gi y 子 曰：父 在 觀 其 志，父 沒(méi) 觀 其 行；三 年 無(wú) 改 于f zh do k wi xio y父 之 道，可 謂 孝 矣?！咀⑨尅科洌褐竷鹤?。父親在世時(shí)，兒子聽(tīng)從父命不能主事，所以要觀察他的志向。沒(méi)（m）：死，去世。三年：周禮規(guī)定父親死后，兒子要守孝三年。三，這里可以理解為虛指，指許多年。道：表示善的、好的東西?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“他父親還活著時(shí)，要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行動(dòng)；如果他對(duì)父親的合理之處長(zhǎng)期堅(jiān)持，可以說(shuō)是做到了孝?！眣u z yu l zh yng h wi gu xin wng zh do s wi mi 有 子 曰：禮 之 用，和 為 貴。先 王 之 道，斯 為 美。xio d yu zh yu su b xng zh h r h b y l ji zh小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 禮 節(jié) 之，y b k xng y亦 不 可 行 也。【注釋】和：恰當(dāng)，適合，恰到好處。先王：周文王等古代賢王。節(jié)：節(jié)制，約束?！敬笠狻坑凶诱f(shuō)：“禮的應(yīng)用，以遇事做得恰當(dāng)為可貴。過(guò)去賢明君王治理國(guó)家的可貴之處就在這里，小事大事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的時(shí)候，只為恰當(dāng)而求恰當(dāng)，不用禮節(jié)規(guī)矩來(lái)節(jié)制，也是不可行的。yu z yu xn jn y y yn k f y gng jn y l yun 有 子 曰：信 近 于 義，言 可 復(fù) 也；恭 近 于 禮，遠(yuǎn)ch r y yn b sh q qn y k zng y恥 辱 也；因 不 失 其 親，亦 可 宗 也?！咀⑨尅拷悍?，接近。復(fù)：實(shí)踐，實(shí)行。遠(yuǎn)：用作動(dòng)詞，使遠(yuǎn)離。因：依靠，憑借。宗：可靠，尊奉?！敬笠狻坑凶诱f(shuō)：“約定符合義，說(shuō)出來(lái)的話才能去實(shí)踐、兌現(xiàn)。恭敬要合于禮，這樣就能避免恥辱。依靠關(guān)系深厚的人，也就可靠了?！眤 yu jn z sh w qi bo j w qi n mn y sh r shn子 曰：君 子 食 無(wú) 求 飽，居 無(wú) 求 安，敏 于 事 而 慎y yn ji yu do r zhng yn k wi ho xu y y于 言，就 有 道 而 正 焉，可 謂 好 學(xué) 也 已?！咀⑨尅烤樱哼@里指的是有德行的人。就：靠近，接近。正：動(dòng)詞，匡正，端正?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求舒適安逸，做事勤快敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎小心，向有道德的人看齊，來(lái)匡正自己的錯(cuò)誤，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)了。 z gng yu pn r w chn f r w jio h r z yu k 子 貢 曰：貧 而 無(wú) 諂，富 而 無(wú) 驕，何 如？子 曰：可y wi ru pn r l f r ho l zh y z gng yu sh yn也，未 若 貧 而 樂(lè)，富 而 好 禮 者 也。子 貢 曰：詩(shī) 云：r qi r cu r zhu r m q s zh wi y z yu c y如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 謂 歟？子 曰：賜 也，sh k y yn sh y y go zh wng r zh li zh始 可 與 言 詩(shī) 已 矣；告 諸 往 而 知 來(lái) 者?！咀⑨尅空~（chn）：巴結(jié)，奉承，諂媚。何如：怎么樣，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。如切如磋（cu），如琢如磨：引申為朋友互相討論、研修的意思。這句出自詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧。切，指把骨頭加工成器物。磋，加工象牙，使其更圓滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石頭使其更細(xì)致。與：同“歟”?！敬笠狻孔迂曊f(shuō)：“貧窮卻不去巴結(jié)奉承，有錢(qián)卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了。但是還不如雖然貧窮卻樂(lè)于仁道、富裕卻愛(ài)好禮義的人?！弊迂曊f(shuō)：“詩(shī)經(jīng)說(shuō)，要像加工骨、角、象牙、玉石一樣，要雕刻并加以琢磨細(xì)刻，講的就是這個(gè)意思吧？”孔子說(shuō)：“賜呀，現(xiàn)在可以與你討論詩(shī)經(jīng)了。告訴你已經(jīng)發(fā)生的事，你就可以舉一反三知道未來(lái)的事了?！眤 yu b hun rn zh b j zh hun b zh rn y子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也?！咀⑨尅坎患褐骸安恢骸钡牡寡b句式。知，理解，了解?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“不怕別人不了解自己，怕的是自己不了解別人啊?！钡诙?論語(yǔ)為政篇z yu wi zhng y d p r bi chn j q su r zhng xng子 曰：為 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 眾 星gng zh拱 之?！咀⑨尅勘背剑罕睒O星。共：即“拱”，環(huán)繞，環(huán)抱?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“用道德來(lái)治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星一樣，處于一定的位置，群星環(huán)繞著它。”z yu sh sn bi y yn y b zh yu s w xi子 曰：詩(shī) 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 無(wú) 邪?！咀⑨尅吭?shī)三百：詩(shī)經(jīng)有305篇，人們常用“詩(shī)三百”這一整數(shù)的說(shuō)法來(lái)指代詩(shī)經(jīng)。 蔽（b）：概括，包蓋?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“詩(shī)經(jīng)三百篇，用一句話來(lái)概括它，就是：思想純正?！眤 yu do zh y zhng q zh y xng mn min r w ch子 曰：道 之 以 政，齊 之 以 刑，民 免 而 無(wú) 恥；do zh y d q zh y l yu ch qi g道 之 以 德，齊 之 以 禮，有 恥 且 格?！咀⑨尅康溃和皩?dǎo)”，引導(dǎo)。一說(shuō)，治理。齊：整治，統(tǒng)一，約束。免：免罪，免于刑法，免禍。無(wú)恥：做了壞事心里不知羞恥。格：糾正?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“用行政法令來(lái)治理，用刑法來(lái)處罰，人民雖然能避免犯罪，但并非認(rèn)識(shí)到犯罪可恥；用道德教化來(lái)治理，用禮來(lái)約束，人民就會(huì)有羞恥心，并且會(huì)自覺(jué)改正錯(cuò)誤。”z yu w sh yu w r zh y xu sn sh r l s sh 子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 學(xué)，三 十 而 立，四 十r b hu w sh r zh tin mng li sh r r shn q sh r cng而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 順，七 十 而 從xn su y b y j心 所 欲，不 踰 矩?！咀⑨尅渴形澹杭词治?，指的是15歲。古人在整數(shù)和各位數(shù)字之間多用“有”字表示相加。 有：同“又”。 立：站立。 天命：含有上天旨意、自然稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等意義。 矩：禮法，規(guī)矩。【大意】孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)就開(kāi)始立志于學(xué)問(wèn)，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)遇事不會(huì)迷惑，五十歲時(shí)懂得了什么是天命，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種不同的意見(jiàn)，到七十歲時(shí)就能隨心所欲，任何想法都不越出規(guī)矩?！眒ng y z wn xio z yu w wi孟 懿 子 問(wèn) 孝，子 曰：無(wú) 違。 fn ch y z go zh yu mng sn wn xio y w w du yu樊 遲 御， 子 告 之 曰：孟 孫 問(wèn) 孝 于 我， 我 對(duì) 曰w wi無(wú) 違。 fn ch yu h wi y z yu shng sh zh y l s zng zh樊 遲 曰：何 謂 也？子 曰：生，事 之 以 禮；死，葬 之y l j zh y l以 禮，祭 之 以 禮?！咀⑨尅棵宪玻▂）子：姓仲孫，名何忌，“懿”是死后的謚號(hào)，魯國(guó)大夫，與叔孫氏、季孫氏共同把持魯國(guó)朝政，他父親孟僖子臨終時(shí)囑咐他向孔子學(xué)禮。 違：古人稱違背禮法為“違”。 樊（fn）遲：姓樊，名須，字子遲?？鬃拥膶W(xué)生。 御：趕車(chē)，駕車(chē)。 “生，事之以禮”五句：古代喪事、祭祀等的禮節(jié)規(guī)格是有差等的。天子、諸侯、大夫、士、庶人不相同。魯國(guó)三家權(quán)門(mén)大夫有時(shí)用諸侯、天子的禮儀等級(jí)，孔子對(duì)此不滿，文中的話就針對(duì)這個(gè)?！敬笠狻棵宪沧訂?wèn)孔子什么是孝道?？鬃诱f(shuō)：“不要違背禮節(jié)?！狈t替孔子趕馬車(chē)，孔子告訴他說(shuō)：“孟孫氏問(wèn)我孝道，我回答說(shuō)，不要違背禮節(jié)?！狈t說(shuō)：“這是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“父母在時(shí)，依照禮節(jié)侍奉他們，父母去世后，要按禮節(jié)規(guī)矩為他們辦喪事，按禮節(jié)祭祀他們?！眒ng w b wn xio z yu f m wi q j zh yu孟 武 伯 問(wèn) 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 憂?！咀⑨尅棵衔洳盒罩賹O，名彘（zh），即前面提到的孟懿子的兒子?！拔洹笔侵u號(hào)。其：指父母，該句可解釋為擔(dān)憂他們的疾病。一說(shuō)，其，指兒女，父母擔(dān)憂兒女疾??；另一說(shuō)，疾，子女品行上的毛病，父母擔(dān)心子女品行不好。這里取第一種說(shuō)法?！敬笠狻棵衔洳蚩鬃诱?qǐng)教孝道?？鬃诱f(shuō)：“對(duì)于父母，尤其要擔(dān)憂他們的疾病?！眤 yu wn xio z yu jn zh xio zh sh wi nng yng zh y 子 游 問(wèn) 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 謂 能 養(yǎng)。至 于qun m ji nng yu yng b jng h y bi h犬 馬，皆 能 有 養(yǎng)；不 敬，何 以 別 乎?！咀⑨尅孔佑危嚎鬃拥膶W(xué)生，姓言名偃（yn），字子游，吳人，比孔子小45歲?！敬笠狻孔佑螁?wèn)孔子怎樣做是孝，孔子說(shuō)：“現(xiàn)在所謂的孝，總說(shuō)能養(yǎng)活爹娘就行了。至于狗馬都還能得到人的飼養(yǎng)呢。如果對(duì)父母不是誠(chéng)心誠(chéng)意敬重、孝順的話，那和飼養(yǎng)狗馬又有什么區(qū)別呢？”z xi wn xio z yu s nn yu sh d z f q lo yu 子 夏 問(wèn) 孝，子 曰：色 難。有 事，弟 子 服 其 勞，有ji sh xin shng zhun cng sh y wi xio h酒 食，先 生 饌， 曾 是 以 為 孝 乎？【注釋】色：臉色。這里指和顏悅色，從心底里敬重父母。弟子：晚輩，這里指兒女。先生：長(zhǎng)輩，指父母。饌（zhun）：吃喝。曾（cn）：副詞，難道。是：代詞，即“此”，這個(gè)的意思?！敬笠狻孔酉膯?wèn)怎么做是孝?？鬃诱f(shuō)：“對(duì)父母和顏悅色是很難做到的。僅僅是有事情的時(shí)候，子女去為父母做；有酒飯了讓父母吃喝，難道這就可以認(rèn)為是孝嗎？”z yu w y hu yn zhng r b wi r y tu r xng q子 曰：吾 與 回 言 終 日，不 違，如 愚。退 而 省 其s y z y f hu y b y私，亦 足 以 發(fā)， 回 也 不 愚！【注釋】回：姓顏，名回，字子淵，也稱顏淵。是孔子早年的學(xué)生，受到器重。?。▁n）：觀察，考察?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“我同顏回講學(xué)一整天，他也不提不同的意見(jiàn)，像是很愚笨。課后我觀察他私下的言行，發(fā)現(xiàn)他能充分發(fā)揮我講的東西，可見(jiàn)，顏回并不愚笨?！眤 yu sh q su y gun q su yu ch q su n rn yn子 曰：視 其 所 以，觀 其 所 由，察 其 所 安；人 焉su zi rn yn su zi廋 哉！人 焉 廋 哉!【注釋】以：根據(jù)，動(dòng)機(jī)，原因。一說(shuō)，“以”通“與”，意為結(jié)交朋友。由：經(jīng)由。焉：表疑問(wèn)的代詞，何處，哪里。廋（su）：隱藏，隱瞞，可以理解為掩蓋?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“看一個(gè)人言行的動(dòng)機(jī)，觀察他做事達(dá)到目的所用的方法，考察他安心于做什么。這樣，這個(gè)人怎么能掩蓋得了他的真面目呢？”z yu wn g r zh xn k y wi sh y子 曰：溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣?！咀⑨尅抗剩号f的?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，才能有新的體會(huì)，獲得更進(jìn)一步的知識(shí)，這樣就能為人師表了。”z yu jn z b q子 曰：君 子 不 器?！咀⑨尅科鳎浩骶?，只有一種用途的東西。此處用來(lái)比喻人知識(shí)范圍狹窄，只能有某一種技藝?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“君子不該像器具一樣，只有一種用途?！眤 gng wn jn z z yu xin xng q yn r hu cng zh子 貢 問(wèn) 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 從 之。【注釋】君子：古代君子指的是有學(xué)問(wèn)、有德行或者地位、官職高的人?！敬笠狻孔迂晢?wèn)怎樣做才是君子?？鬃诱f(shuō)：“對(duì)于自己要說(shuō)的話，要先做到，再講出來(lái)?！眤 yu jn z zhu r b b xio rn b r b zhu子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周?！咀⑨尅恐埽簣F(tuán)結(jié)周?chē)娜恕１龋涸x指并列，這里指的是因共同利害而勾結(jié)?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“君子是用道義來(lái)團(tuán)結(jié)人，而不是為私情勾結(jié)拉攏人，小人是為私情勾結(jié)拉攏人，而不是用道義來(lái)團(tuán)結(jié)人?！眤 yu xu r b s z wng s r b xu z di子 曰：學(xué) 而 不 思 則 罔，思 而 不 學(xué) 則 殆?！咀⑨尅控瑁和般╳n）”，迷惑。殆（di）：危險(xiǎn)。一說(shuō)疑惑；另一說(shuō)沒(méi)有信心?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只是空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有誤入歧途的危險(xiǎn)?！眤 yu gng h y dun s hi y y子 曰：攻 乎 異 端，斯 害 也 已?！咀⑨尅抗ィ汗?。另一說(shuō)為鉆研學(xué)問(wèn)，整句釋為，鉆研邪說(shuō)就有害了。異端：不正確的結(jié)論。 斯：連詞，這就。 已：停止。這句也作“斯害也已矣”。【大意】孔子說(shuō)：“批判那些不正確的議論，禍害就可以消滅了?！眤 yu yu hu r zh zh h zh zh wi zh zh b zh wi 子 曰：由，誨 汝 知 之 乎。知 之 為 知 之，不 知 為b zh sh zh y不 知，是 知 也?！咀⑨尅坑桑嚎鬃拥膶W(xué)生，姓仲，名由，字子路。誨（hu）：教導(dǎo)，教育。女：同“汝”，你?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“由，教給你的知識(shí)都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度?！眤 zhng xu gn l z yu du wn qu y shn yn q y z 子 張 學(xué) 干 祿，子 曰：多 聞 闕 疑，慎 言 其 余，則gu yu du jin qu di shn xng q y z gu hu yn gu yu xng寡 尤；多 見(jiàn) 闕 殆，慎 行 其 余，則 寡 悔。言 寡 尤，行g(shù)u hu l zi q zhng y寡 悔，祿 在 其 中 矣?！咀⑨尅孔訌垼嚎鬃拥膶W(xué)生，姓顓（zhun）孫，名師，字子張。干：求，謀。祿：古時(shí)官吏的俸祿，這里指的是官職。闕（qu）：缺，空，有所保留，暫時(shí)放在一邊。寡：少。尤：過(guò)失，錯(cuò)誤?！敬笠狻孔訌埾蚩鬃訉W(xué)習(xí)謀求做官的方法?？鬃诱f(shuō)：“要多聽(tīng)，有懷疑的地方加以保留，謹(jǐn)慎地說(shuō)出其余有把握的部分，就能減少錯(cuò)誤。要多看，有懷疑的地方加以保留，就能減少錯(cuò)誤，謹(jǐn)慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。說(shuō)話少過(guò)失，做事少懊悔，求官職的機(jī)會(huì)就在這其中了?！眎 gng wn yu h wi z mn f kng z du yu j zh cu zh哀 公 問(wèn) 曰：何 為 則 民 服？孔 子 對(duì) 曰：舉 直 錯(cuò) 諸wng z mn f j wng cu zh zh z mn b f枉，則 民 服；舉 枉 錯(cuò) 諸 直，則 民 不 服?！咀⑨尅堪Ч呼攪?guó)國(guó)君，姓姬，名蔣，定公的兒子。“哀”是死后的謚號(hào)。何為：怎么做。對(duì)曰：論語(yǔ)中臣對(duì)君的回答用“對(duì)曰”?？鬃踊卮痿攪?guó)國(guó)君的問(wèn)題，因此用“對(duì)曰”。舉：選拔，提拔，推舉。直：正直的人。錯(cuò)：放置。諸：“之于”的合音。【大意】魯哀公問(wèn)：“怎么做才能使人民服從呢？”孔子回答說(shuō)：“提拔正直的人，將其位置安排在邪惡的人之上，百姓就服從了；而提拔邪惡的人，將其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”j kng z wn sh mn jng zhng y qun r zh h z yu ln季 康 子 問(wèn)：使 民 敬 忠 以 勸，如 之 何？子 曰：臨 zh y zhung z jng xio c z zhng j shn r jio b nng z qun之 以 莊 則 敬，孝 慈 則 忠，舉 善 而 教 不 能，則 勸?！咀⑨尅考究底樱盒占緦O，名肥。在魯哀公時(shí)候任正卿?！翱怠笔侵u號(hào)?！白印笔亲鸱Q。以：連詞，而，和。臨：對(duì)待。莊：莊重，嚴(yán)肅。【大意】季康子問(wèn)：“要使人民對(duì)我尊敬、忠實(shí)又努力勤勉，該怎么做呢？”孔子說(shuō)：“你用莊重嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待人民，人民就會(huì)尊敬你；你遵守孝道，慈愛(ài)民眾，人民就會(huì)忠實(shí)于你；你提拔優(yōu)秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就會(huì)勤勉了?！県u wi kng z yu z x b wi zhng z yu sh yn xio h或 謂 孔 子 曰：子 奚 不 為 政？子 曰：書(shū) 云：孝 乎wi xio yu y xing d sh y yu zhng sh y wi zhng x q wi惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是 亦 為 政，奚 其 為 wi zhng為 政？ 【注釋】或：代詞，有人。奚（x）：疑問(wèn)詞，何，怎么，為什么。書(shū)：指尚書(shū)，是商周時(shí)期政治文告和歷史資料的匯編。施：延及，推廣，影響。有：無(wú)實(shí)在意義。其：代詞，指做官。為：是。為政：參與政治。當(dāng)時(shí)孔子沒(méi)有出來(lái)做官，所以有人這樣問(wèn)他?！敬笠狻坑腥藢?duì)孔子說(shuō)：“您為什么不參與政治？”孔子說(shuō)：“尚書(shū)說(shuō)：孝就是孝敬父母，友愛(ài)兄弟，把這種道理推廣到政治上去。這也是參與了政治，為什么非要做官才算參與政治呢？”z yu rn r w xn b zh q k y d ch w n子 曰：人 而 無(wú) 信，不 知 其 可 也。大 車(chē) 無(wú) 輗，xio ch w yu q h y xng zh zi小 車(chē) 無(wú) 軏，其 何 以 行 之 哉。【注釋】信：守信用。輗（n）：古代大車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷子。大車(chē)指的是牛拉的車(chē)。軏（yu）：古代小車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷子。小車(chē)指的是馬拉的車(chē)。沒(méi)有輗和軏，車(chē)就不能走。何以：即“以何”，靠什么?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“作為一個(gè)人，不講信用，真不知道那怎么能行呢？如同大車(chē)沒(méi)有安橫木的，小車(chē)沒(méi)有安橫木的，靠什么走呢？”z zhng wn sh sh k zh y z yu yn yn y xi l su 子 張 問(wèn)：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 于 夏 禮，所sn y k zh y zhu yn y yn l su sn y k zh y q損 益，可 知 也；周 因 于 殷 禮，所 損 益，可 知 也。其hu j zhu zh su bi sh k zh y或 繼 周 者，雖 百 世 可 知 也?！咀⑨尅渴溃汗糯Q30年為一世，10世為一代。也有人認(rèn)為朝代改換為一代。殷（yn）：商朝。商朝至盤(pán)庚將都城從奄（yn）（山東曲阜）遷到殷（河南安陽(yáng)一帶），所以又被稱為殷朝。因：沿襲，因襲。禮：指整個(gè)禮儀制度，用來(lái)規(guī)范社會(huì)行為的法則、規(guī)范、儀式的總稱。損益：廢除和增加?！敬笠狻孔訌垎?wèn)：“今后十代的禮儀制度可以預(yù)先知道嗎？”孔子說(shuō)：“商朝沿襲了夏朝的禮儀制度，所廢除的、所增加的是可以知道的；周朝沿襲了商朝的禮儀制度，所廢除、所增加的也是可以知道的。那么將來(lái)如果有承繼周朝的人，其禮儀制度也會(huì)是或增或減，即使下去一百代，也是可以知道的?！眤 yu fi q gu r j zh chn y jin y b wi w yng y子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，諂 也；見(jiàn) 義 不 為，無(wú) 勇 也?！咀⑨尅抗恚汗糯怂蓝冀泄?，一般指死去的祖先。祭：是吉祭。兇祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。諂（chn）：諂媚，阿諛，巴結(jié)?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“不是自己的祖先卻去祭祀它，是諂媚。遇到符合正義的事情卻不去做，就是怯懦?！钡谌?論語(yǔ)八佾篇kng z wi j sh b y w y tng sh k rn y sh b k 孔 子 謂，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可rn y忍 也?！咀⑨尅考臼希呼攪?guó)正卿季孫氏，這里指季平子，即季孫意如。八佾（y）：佾，行、列。古代樂(lè)舞禮儀中，一佾（一行）有八個(gè)人。八佾，是八行，八八六十四人，這是天子舉行樂(lè)舞的規(guī)格。諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的資格，但他卻用了天子規(guī)格的樂(lè)舞，是越軌的行為?！敬笠狻靠鬃诱?wù)摷臼险f(shuō)：“在家廟庭院里用八佾的樂(lè)舞，這都可以忍心做出來(lái)，還有什么事情他不忍心做呢？”sn ji zh y yng ch z yu xing wi p gng tin z m m 三 家 者 以 雍 徹。子 曰：相 維 辟 公，天 子 穆 穆。x q y sn ji zh tng奚 取 于 三 家 之 堂?！咀⑨尅咳遥捍呵锖笃隰攪?guó)當(dāng)政的仲孫氏、叔孫氏、季孫氏三家貴族。季孫氏勢(shì)力最大。他們憑強(qiáng)有力的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，常僭越周禮。這種行為受到孔子的批判。 雍（yn）：詩(shī)經(jīng)周頌中的一篇，用于天子祭祀宗廟之禮完畢。 徹：同“撤”，撤掉，拿掉。 相（xin）：助祭者。 維：助詞，沒(méi)有實(shí)際意義。 辟（b）公：指諸侯。辟，指君王。 穆穆：莊嚴(yán)靜穆?！敬笠狻恐賹O、叔孫、季孫三家，在祭祀祖先完畢的時(shí)候，讓樂(lè)工唱著雍詩(shī)來(lái)撤除祭品?？鬃诱f(shuō)：“雍詩(shī)里說(shuō)到：協(xié)助祭祀的人是諸侯，天子莊嚴(yán)靜穆地主祭。為什么三家祭祖的廳堂上竟用唱雍詩(shī)的儀式？”z yu rn r b rn r l h rn r b rn r yu h子 曰：人 而 不 仁，如 禮 何？人 而 不 仁，如 樂(lè) 何？【注釋】如禮何：“如何”句式，指對(duì)禮怎么樣。樂(lè)：音樂(lè)是構(gòu)成古代禮制的重要部分，所以“禮樂(lè)制度”指的是包括音樂(lè)在內(nèi)的古代禮儀制度，并非今天我們說(shuō)的單純用來(lái)欣賞的音樂(lè)?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“作為一個(gè)人不講仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？一個(gè)人不講仁德，怎么對(duì)待樂(lè)呢？” ln fng wn l zh bn z yu d zi wn l y q sh y林 放 問(wèn) 禮 之 本，子 曰：大 哉 問(wèn)。禮，與 其 奢 也，nng jin sng y q y y nng q寧 儉；喪，與 其 易 也，寧 戚?！咀⑨尅苛址牛盒樟?，名放，字子上。有人認(rèn)為是孔子的學(xué)生。易：本義指把土地整理平坦。此處指周到地辦理喪葬的禮儀。戚：悲哀?！敬笠狻苛址艈?wèn)什么是禮的根本?？鬃诱f(shuō)：“你提的問(wèn)題意義重大??！禮節(jié)儀式與其奢侈，寧可節(jié)儉；喪葬儀式，與其儀式完備周到，寧可在心里真正悲哀來(lái)悼念?！眤 yu y d zh yu jn b r zh xi zh w y子 曰：夷 狄 之 有 君，不 如 諸 夏 之 亡 也?！咀⑨尅恳模汗糯笘|方的少數(shù)民族。狄：指北方的少數(shù)民族。夏：在中原黃河流域居住的華夏民族的諸侯國(guó)。亡：同“無(wú)”?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“夷狄雖然有君主，還不如中原國(guó)家沒(méi)有君主卻保留禮儀?！眏 sh l y ti shn z wi rn yu yu r f nng ji y季 氏 旅 于 泰 山，子 謂 冉 有 曰：汝 弗 能 救 歟？du yu b nng z yu w h cng wi ti shn b r ln fng h對(duì) 曰：不 能。子 曰：?jiǎn)?呼！曾 謂 泰 山 不 如 林 放 乎?！咀⑨尅柯茫汗糯讣郎?。當(dāng)時(shí)只有天子、諸侯有資格祭祀名山大川。季氏只是魯國(guó)的大夫，他去祭祀泰山是違背禮法的。 冉（rn）有：孔子的學(xué)生，姓冉，名求，字子有。當(dāng)時(shí)冉有做季康子的家臣。 曾：難道，竟然?！敬笠狻考臼弦ゼ漓胩┥??？鬃訉?duì)冉有說(shuō)：“你不能勸阻他嗎？”冉有回答說(shuō)：“不能?！笨鬃诱f(shuō)：“哎呀！難道說(shuō)泰山之神還不如林放懂得禮節(jié)嗎？會(huì)接受這種祭祀嗎？”z yu jn z w su zhng b y sh h y rng r shng 子 曰：君 子 無(wú) 所 爭(zhēng)，必 也 射 乎。揖 讓 而 升，xi r yn q zhng y jn z下 而 飲，其 爭(zhēng) 也 君 子?！咀⑨尅可洌荷浼?，這里是指射禮，是周禮中規(guī)定的射箭比賽。揖（y）：作揖，指拱手行禮?！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“君子沒(méi)有什么可爭(zhēng)的事情。如果有所爭(zhēng)，那一定是射箭比賽吧！比賽時(shí)，互相作揖謙讓，再登堂射箭，射完走下堂來(lái)又互相敬酒。即使是競(jìng)爭(zhēng)也是有君子的禮貌?！眤 xi wn yu qio xio qin x mi m pn x s y wi xun x子 夏 問(wèn) 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 為 絢 兮，h wi y z yu hu sh hu s yu l hu h z yu q y何 謂 也？子 曰：繪 事 后 素。曰：禮 后 乎？子 曰：起 予zh shng y sh k y yn sh y y者 商 也，始 可 與 言 詩(shī) 已 矣?！咀⑨尅抠唬╭in）：容貌美好。兮：助詞，相當(dāng)于“啊、呀”。盼：眼珠黑白分明，轉(zhuǎn)動(dòng)靈巧。絢（xun）：有文彩。繪事后素：畫(huà)畫(huà)需先有白地兒再畫(huà)。繪事，畫(huà)畫(huà)。后，在之后。素，白地兒。另一說(shuō)，在審美上絢麗不如素淡。起：?jiǎn)l(fā)。商：卜商，也就是子夏?！敬笠狻孔酉膯?wèn)道：“乖巧的笑容真美麗呀，黑白分明的眼眸流轉(zhuǎn)嬌美呀，潔白的地兒上畫(huà)得絢麗多彩呀，是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)需先有白地兒再畫(huà)圖案?！弊酉恼f(shuō)：“那么，是不是禮節(jié)儀式產(chǎn)生于仁德之后呢？”孔子說(shuō)：“商啊，你是能啟發(fā)我的人！現(xiàn)在可以開(kāi)始和你談?wù)撛?shī)經(jīng)了。”z yu xi l w nng yn zh q b z zhng y yn l w nng 子 曰：夏 禮 吾 能 言 之，杞 不 足 征 也；殷 禮 吾 能yn zh sng b z zhng y wn xin b z g y z z w nng 言 之，宋 不 足 征 也。 文 獻(xiàn) 不 足 故 也。足，則 吾 能zhng zh y征 之 矣?！咀⑨尅胯剑╭）：古國(guó)名，在今天河南杞縣一帶，杞國(guó)是夏朝禹的后代。宋：古國(guó)名，在今天河南商丘市南部，宋國(guó)是商朝湯的后代。文：歷史文字資料。獻(xiàn)：指賢人。獻(xiàn)臣就是德才兼?zhèn)涞拇蟪??！敬笠狻靠鬃诱f(shuō)：“夏代的禮儀，我能說(shuō)出來(lái)，夏的后代杞國(guó)現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明夏當(dāng)時(shí)的情況；殷代的禮儀我能說(shuō)出來(lái)，殷的后代宋國(guó)現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明殷當(dāng)時(shí)的情況。這是歷史資料和知道夏、殷禮儀的賢人不夠多的原因。如果有足夠的歷史資料和賢人的話，我就能征引它們作為考證的證據(jù)了?！眤 yu d z j gun r wng zh w b y gun zh y子 曰：禘，自 既 灌 而 往 者，吾 不 欲 觀 之 矣?！咀⑨尅慷E（d）：古代一種極隆重的祭祀儀式，只有天子才能舉行。既：已經(jīng)。灌：禘祭的儀式中的一項(xiàng)內(nèi)容。古代祭族時(shí)，讓活人坐在靈前象征接受祭祀的人，這個(gè)人叫“尸”。第一次獻(xiàn)酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒獻(xiàn)給尸，讓他聞一聞香氣，再把酒澆在地上，這個(gè)過(guò)程叫“灌”。不欲觀：不愿看。魯國(guó)是周公旦的封地，禮記記載，周公的侄子周成王姬頌為了紀(jì)念周公輔佐治國(guó)的偉大功勛，特許