人教課標(biāo)版語文七年級下第一單元《傷仲永》ppt課件

傷仲永,學(xué)習(xí)目標(biāo),積累文言詞匯，學(xué)會(huì)閱讀文言文。 了解借事說理的特點(diǎn)，理解作者的思想觀點(diǎn)。 懂得后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面起決 定性作用的道理。,2,聽讀課文,要求：讀準(zhǔn)字音和停頓,仲 為 邑 扳 謁 稱 泯 耶 夫,仲zhng為wi邑y 扳pn 謁y 稱chn 泯mn耶y夫f,2,請播放音頻,讀一讀,聽讀課文,讀出停頓,1.借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。 2.其詩/以養(yǎng)父母、收族為意 3.余聞之也/久。（也起舒緩語氣的作用）,3,聽讀課文,金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識(shí)/書具， 忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為 其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自 是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍 /賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳(pn)仲永 /環(huán)謁(y)/于邑人，不使學(xué)。 余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之， 十二三矣。令作詩，不能/ 稱/前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng) 州，復(fù)到/舅家問焉，曰：“泯(mn)然眾人矣?！?王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于 /材人遠(yuǎn)矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/ 受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今夫(f) / 不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶(y)？,3,走近作者,王安石（1021-1086），字介甫，晚年號(hào)半山，撫州臨川人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家。他是唐宋八大家之一。 唐宋八大家：是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱。唐代：韓愈、柳宗元 宋代：歐陽修、蘇洵、蘇軾 蘇轍、王安石、曾鞏 他的詩文多揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一，現(xiàn)有臨川先生文集、臨川集拾遺等。 傷仲永選自臨川先生文集 。題目中的傷是哀傷，嘆息之意。,4,自讀課文,要求：根據(jù)課本注釋讀懂文意,一、解釋下列詞語 隸 嘗 書具 異 旁近 其 以 意 一 是 就 其 觀 奇 賓客 利 謁 于 使 之 令 稱 聞 自 復(fù) 焉 泯 然 通 悟 受 賢 卒 彼其 夫 固 已 耶,5,自讀課文,一、解釋下列詞語,5,金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。,曾經(jīng),聚，團(tuán)結(jié),完成,全,有的人,讓,認(rèn)為有利可圖,把當(dāng)作賓客,拜訪,對感到詫異,對感到驚奇,他,觀賞,他的,這,1段譯文： 金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。,自讀課文,一、解釋下列詞語,5,讓,聽說,名聲,又，再,余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”,從,語氣詞,在,2段譯文：我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了?！?自讀課文,一、解釋下列詞語,5,承受,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?,停止,本來,最終,比,被,達(dá)到,他，指方仲永,他,尚且,3段譯文： 王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。 像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧?,自讀課文,要求：根據(jù)課本注釋讀懂文意,二、翻譯下列句子 1、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 2、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 3、彼其受之天也，如此之賢也。 4、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。,7,余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱(chn)/前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉(yn)，曰：“泯(mn)然眾人矣(y)?！?王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣。卒(z)/之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫(f)/不受之天，固眾人，又不受之人，得為/眾人/而已耶(y)？,注釋： 1.隸：屬于；2.世隸耕：世代耕田為業(yè)；3.未嘗：不曾；4.求：要求5.異：感到奇怪；6.借旁近：向鄰居借；7.與：給；8.書：寫；9.為：題寫；10.以為意：把作為詩的內(nèi)容；11.觀：看；12.自是：從此；13.是：這、此；14.就：完成；15.者：的地方；16.稍稍：漸漸；17.或：有人；18.賓客：用賓客之禮款待，名詞動(dòng)用（請客）；19.邑人：同縣的人；20.乞：求取，這里指花錢求仲永提詩；21.利其然：貪圖這樣（以此有利可圖）；22.扳：通“攀”，牽，引；23.環(huán)謁：到處拜訪；24.使：讓；25.從：跟從；26.稱：相當(dāng)；27.泯然：消失。28.不至：沒有達(dá)到（要求）。29.王子：王安石的自稱。30.夫：發(fā)議論。31.固：本來。,整體感知,本文講述了一個(gè)什么故事？作者對這個(gè)故事發(fā)表了什么看法？,本文講述了方仲永幼年天資過人，卻因?yàn)樗母赣H不讓他學(xué)習(xí)，最后變得平庸無奇的故事。,8,作者認(rèn)為后天的教育對成就人才很重要。,內(nèi)容圖解,傷 仲 永,12,敘事 12,議論： 3,探討問題,1.方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?,第一階段：“可觀者?！?寫方仲永幼年時(shí)天資過人，具有作詩才能； 第二階段：“時(shí)之聞?！?寫十二三歲時(shí)的方仲永才能衰退，大不如前； 第三階段：“泯然眾人矣?！?寫方仲永又過七年后完全變成一個(gè)平庸之人。,9,傷,生五年,十二三矣,又七年,指物作詩立就,不能稱前時(shí)之聞,泯然眾人矣,才能,年齡,不,使,學(xué),內(nèi)容圖解,傷 仲 永,12,敘事 12,幼年天資聰慧指物作詩立就 其文理皆有可觀 少年才能衰退不能稱前時(shí)之聞 青年淪為庸人泯然眾人矣,議論： 3,方仲永,探討問題,方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?,從方仲永個(gè)人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。 從道理上來說，原因是“其受于人者不至”，即沒有受到后天正常的教育。,10,內(nèi)容圖解,傷 仲 永,12,敘事,幼年天資聰慧指物作詩立就 少年才能衰退不能稱前時(shí)之聞 青年淪為庸人泯然眾人矣,議論：,方仲永,父,利其然 不使學(xué),探討問題,最后一段的議論講了什么道理?,說明后天教育對成才的重要性。,11,內(nèi)容圖解,傷 仲 永,12,敘事,幼年天資聰慧指物作詩立就 少年才能衰退不能稱前時(shí)之聞 青年淪為庸人泯然眾人矣,議論：受于人者不至,方仲永,父,利其然 不使學(xué),后天教育對成才的重要性,語言品析,12,文中“忽啼求之”的“啼”能否刪去？為什么？,不能。因?yàn)樗蜗笊鷦?dòng)地突出了方仲永索求 書具時(shí)的兒童情態(tài)。,“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”“環(huán)”能否刪 去？為什么？,不能。因?yàn)檫@兩個(gè)詞從時(shí)間和范圍兩方面突出了方仲永惟利是圖的情景。這就是方仲永變成普通人的根本原因。,寫法探究,12,本文為什么詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形?,把仲永天資聰慧與后文“泯然眾人矣”形成強(qiáng)烈對比，為后文的議論作鋪墊。 點(diǎn)明“泯然眾人”的原因是未能受到正常的后天教育。,課文圖解,傷 仲 永,12,敘事,幼年天資聰慧指物作詩立就 （對比） （揚(yáng)抑） 少年才能衰退不能稱前時(shí)之聞 青年淪為庸人泯然眾人矣,議論：受于人者不至,方仲永,父,利其然 不使學(xué),后天教育對成才的重要性,本文借事說理，以方仲永的實(shí)例，說明后天教育對成才的重要性。（主旨） 本文前兩段敘事，最后一段議論。敘事部分詳寫方仲永幼年才能出眾的情形，而略寫此后的情況，先抑后揚(yáng)，對比鮮明，表達(dá)了作者的惋惜之情；然后就事說理，提出作者的見解，畫龍點(diǎn)睛，起了突出中心的作用。,小結(jié),課文圖解,傷 仲 永,12,敘事,幼年天資聰慧指物作詩立就 （對比） （揚(yáng)抑） 少年才能衰退不能稱前時(shí)之聞 青年淪為庸人泯然眾人矣,議論：受于人者不至,方仲永,父,利其然 不使學(xué),后天教育對成才的重要性,你怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系，即“人的天資”與“后天教育”的關(guān)系？ 假如你認(rèn)為自己很聰明的話，讀了文章后，有什么感受和啟發(fā)？ 假如你認(rèn)為自己不是很聰明，讀了文章后，又有什么感受和啟發(fā)？,拓展思維,拓展延伸,13,哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工 作上了。 魯迅 天才就是99%的汗水加1%的靈感。愛因斯坦 勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特 征之一。 契訶夫,什么是天才？怎樣成為天才？ 請搜集關(guān)于天才的名言。,拓展延伸,以“由方仲永所想到的”為題說話,13,由方仲永的故事，我深知“業(yè)精于勤荒于嬉”的道理，把“天才=99%的汗水+1%的靈感”當(dāng)作座右銘，時(shí)刻提醒自己。即使小有成就，也不沾沾自喜，而要更加努力地學(xué)習(xí)，爭取學(xué)習(xí)“更上一層樓”。,1、傷仲永的作者是 宋的 ，他是杰出的文學(xué)家、政治家，是“唐宋八大家”之一。 “傷”的意思是 。 2、聯(lián)系上下文，說明下面句子中加點(diǎn)的“其”字所指 代的內(nèi)容。 （1）即書詩四句，并自為其名。（ ） （2）其詩以養(yǎng)父母、收族為意。（ ） （3）父利其然也。（ ） （4）稍稍賓客其父。（ ）,課堂檢測,14,這,他，指方仲永,他的，指方仲永的,自己的,課堂檢測,5、以下對上文的理解不正確的二項(xiàng)是 （ ） A、上文寓理于事，通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化 的故事，說明了人的天資比后天的學(xué)習(xí)更重要的道理。 B、方仲永“泯然眾人矣”的原因是他自己后來驕傲自滿， 不認(rèn)真學(xué)習(xí)的結(jié)果。 C、上文用方仲永作反面例子來證明后天教育的重要性。 D、上文先揚(yáng)后抑。先鋪寫方仲永幼年時(shí)天資過人，后 寫他變得平庸無奇，前后互為反襯，對比鮮明，突出 他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。,15,課堂檢測,6、“得為眾人而已耶？”從句式上看屬于 句， 意思是： 。 7、選文第三段就事說理，從 引向 。直接表達(dá)作者的 觀點(diǎn)，揭示了 的重要性。 因而這段文字的表達(dá)方式是： 。,6、反問 那就恐怕連做一個(gè)普通人都不可能了 7、個(gè)別 一般 后天教育對一個(gè)人成才 議論,16,解釋下列劃線的字: A.世隸耕（ ） B.未嘗識(shí)書具（ ） C.即書詩四句（ ） D.其詩以養(yǎng)父母，收族為意（ ）（ ）（ ） E.或以錢幣乞之（ ）（ ） F.從先人還家（ ） G.賢于材人遠(yuǎn)矣（ ）,屬于,曾經(jīng),寫,贍養(yǎng),團(tuán)結(jié),內(nèi)容,有的人,跟從,比優(yōu)秀,歸納詞性活用現(xiàn)象 1、“即書詩四句” 2、“日扳仲永環(huán)謁于邑人” 3、“邑人奇之” 4、“稍稍賓客其父” 5、“父利其然也”,名詞活用為動(dòng)詞，寫。,名詞活用為狀語，每天。,形容詞活用為動(dòng)詞，對感到驚奇。,名詞活用為動(dòng)詞，把當(dāng)賓客招待。,名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利可圖。,詞類活用,1）之 忽啼求之（ ） 借旁近與之 （ ） 傳一鄉(xiāng)秀才觀之（ ） 余聞之也久（ ） 不能稱前時(shí)之聞（ ） 卒之為眾人（ ） 受之天也（ ）,代詞，代書具 代詞，代仲永 代詞，代“仲永寫的詩” 代詞，代“仲永很有才這件事” 助詞，的 調(diào)節(jié)音節(jié)，無意義 調(diào)節(jié)音節(jié)，無意義,一詞多義,2）于 環(huán)謁于邑人 （ ） 于舅家見之 （ ） 賢于材人遠(yuǎn)矣（ ） 受于人者不至（ ）,到，介詞 在，介詞 比，介詞 被，介詞,3）其,其詩以養(yǎng)父母（ ） 其文理皆有可觀者（ ） 父利其然也（ ） 其受之天也（ ） 如此其賢也（ ） 彼其受之天也（ ）,他的，指方仲永的 代方仲永寫的詩 他，指父親 他，指方仲永 他的 他,不使學(xué) 還自揚(yáng)州 受之天也,省略句，省略了賓語，即“不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。,倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”：從揚(yáng)州回家。,省略句，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的。,理解下列特殊句式,2、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。,1、自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。,從此，指定物品讓他作詩，(他能)立刻寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。,同縣的人對他感到驚奇，漸漸