關于晚期希臘哲學家.ppt

,一.學派的創(chuàng)立 古希臘唯物主義者和無神論哲學家伊壁鳩魯 （公元前314年-公元前270年）創(chuàng)立的哲學派別。,高璐芝 政法系 s007021104,伊壁鳩魯學派,1.伊壁鳩魯的生平與著作 伊壁鳩魯出生于薩摩斯。曾在雅典接受軍事訓練2年。 據記載，他自稱14歲開始學習哲學，曾就學于柏拉圖學派的潘菲勞和德寞克利特學派的腦西芬尼等人，并熟悉 亞里士多德和阿那克薩戈拉等早斯哲學家的哲學。 伊壁鳩魯繼承、修正和發(fā)展了德謨克利特的哲學，建立起一個思想上統一的完整體系 。前306年到雅典 ，在他自己買的一所花園里辦學，由此伊壁鳩魯學派也稱花園學派。伊壁鳩魯的學校里有男有女，還有奴隸，以充滿友誼而著稱。 據記載，伊壁鳩魯的著作多達300多卷 ， 其中重要的有論自然、準則學 、論生活和論目的等 ?，F存的只有3封書信和一些殘篇。,伊壁鳩魯早年學習柏拉圖和德謨克利特學說。18歲時來到雅典服兵役。之后在外地學習和教學。公元前306年再次來到雅典，在自己住宅的花園里開辦學校，他的學校因而被稱作“花園”?；▓@聚集著伊壁鳩魯的朋友，吸引了不少學生，包括一些婦女。伊壁鳩魯生前享有崇高威望，追隨者把他當作神圣者來崇拜，他的教導被當作正統學說嚴格執(zhí)行，形成了花園派獨尊師長的傳統。,伊壁鳩魯著述傳說有三百余卷，但只有三封信和題為格言集和學說要點的殘篇流傳下來。 伊壁鳩魯認為，哲學是通過論辨和討論的方式產生幸福生活的一種活動；正如不能治療身體疾病的醫(yī)藥是無用的技藝，不能解除靈魂痛苦的哲學是無用的空話。為了能夠幸福地生活，必須學習倫理學；為了擺脫錯誤的認識和不必要的憂慮與恐懼，必須學習物理學。,2.伊壁鳩魯哲學思想 伊壁鳩魯認為 ，哲學的任務是研究自然的本性，破除宗教迷信，分清痛苦和欲望的界限，以便獲得幸福生活。因此他的哲學可以分為三個組成部分：物理學、準則學（主要討論邏輯和認識論問題）和倫理學。,伊壁鳩魯認為感覺是判斷真理的標準。感覺是直接的 ，無所謂錯誤，錯誤只發(fā)生在對感覺的判斷中。 他依據感覺經驗，肯定物體的存在，進一步發(fā)展了德謨克利特的原子論學說。修正了德謨克利特關于原子體積和形狀有無限多差別的觀點，增加了與原子的運動有關的重量這一特性。提出原子有三種運動： 因重量而垂直下落的運動、稍微偏離直線的偏斜運動以及由此而產生的碰撞運動。伊壁鳩魯認為物體的顏色等可以感覺到的性質是客觀的，人的感覺是可靠的，概念來源于感覺，克服了德謨克利特以及古代哲學家對感覺不信任的傾向，反對了懷疑論和柏拉圖的先驗論。,伊壁鳩魯的倫理學說認為快樂是生活的目的，是天生的最高的善。但是，應當區(qū)分不同的快樂。解除對神靈和死亡的恐懼，節(jié)制欲望，遠離政事，審慎地計量和取舍快樂與痛苦的事物，達到身體健康和心靈的平靜，這是生活的目的 。伊壁鳩魯還認為人是以個人快樂為準則的生物。國家建立在相互約定的基礎上，正義是人們互不侵害的契約，有利于人相互關系的便是正義的，否則是不正義的。 他有一句名言常常為人所引用：“讓我們吃喝，因為明天我們就會死亡?！?，他勸誡人們及時享樂。,二.伊壁鳩魯學派 1.成員：麥特羅多洛、科洛特和繼承伊壁鳩魯學園領袖的赫爾瑪可。 羅馬時期伊壁鳩魯學派的著名代表有菲拉德謨和盧克萊修。 2.理論觀點: (一)發(fā)展原子論 a.提出原子有重量（及形狀有限） 伊壁鳩魯認為，原子除有形狀、次序和位置之外，還有重量這一性質。原子的數量是無限的，但原子形狀的種類是有限的。無限的原子在無限的虛空中運動。,b.原子下落有偏斜 原子的重量是齊一、有序的運動(垂直下落)的原因，原子的偏斜是雜多、無序的運動(碰撞)的原因。 (二)快樂主義 a.感覺是善惡標準，快樂就是幸福,把幸福等同為快樂是伊壁鳩魯倫理學的主要特色。 伊壁鳩魯肯定快樂與德性之間相互蘊含：“若不謹慎、光榮和公正地生活，便不能快樂地生活，若不快樂地生活，便不能謹慎、光榮和公正地生活，因為德性與快樂生活自然相聯，快樂生活與德性不可分離?？鞓分髁x的倫理觀是感覺主義的準則學的延伸。按照感覺、前定觀念和感情三條準則來衡量，快樂無可辯駁地具有崇高的價值。 感覺證明了快樂為善、痛苦為惡這一常識的正確性，感情顯示了趨樂避苦的自發(fā)性和自明性。另外，視快樂為幸福也是在人類生活中形成的前定觀念。因此，快樂的倫理價值是顯而易見的真理。,注意： （1）伊壁鳩魯雖然把快樂與幸相相等同，但卻堅決反對把快樂與享樂相等同。 （2）無論從理論上看還是從實踐上看，伊壁鳩魯都沒有提倡享樂主義或縱欲主義。 b.靜態(tài)快樂高于動態(tài)快樂,伊壁鳩魯區(qū)分了動態(tài)快樂和靜態(tài)快樂，前者是欲望的要求和滿足，如娛樂和高興，后者是痛苦的消除，如無饑無渴、無癰無求的輕松狀態(tài)。他堅持靜態(tài)快樂高于動態(tài)快樂。其理由是：最高的幸福是不可增減的，人們在動態(tài)快樂中得到的享受或強或弱。只有在靜態(tài)快樂中才能處于平穩(wěn)不變的幸福狀態(tài)。伊壁鳩魯認識到，享樂無止境，欲望對快樂的追求和滿足是貪得無厭的。,伊壁鳩魯所謂的靜態(tài)快樂或無痛苦狀態(tài)指身體兔遭痛苦和心靈不受干擾兩個方面，或用肯定的方式表述，指身體健康和心靈寧靜。伊壁鳩魯認為這兩個方面相互影響，身體遭受痛苦時心靈不能寧靜；反之，心靈受到干擾時身體健康也會受損害。 但是，他更加強調心靈的快樂，寧靜的心態(tài)是靜態(tài)快樂的主要特征。伊壁鳩魯把它和審慎的生活相聯系，認為這種生活才是最高的善。他本人對自己的倫理思想身體力行，一生過著寧靜生活，贏得追隨者的信任和尊重。,快樂就是： 肉體的無痛苦， 靈魂的無紛擾。,3.影響：在中世紀，伊壁鳩魯成了不信上帝、不信天命、不信靈魂不死的同義語。文藝復興時期，由于盧克萊修物性論的發(fā)現和出版，擴大了伊壁鳩魯學說對早期啟蒙思想家的影響。17世紀P.伽森狄全面恢復了伊壁鳩魯學說，