(論文)感知覺(jué)的概念

感知覺(jué)的概念一、什么是感覺(jué) 日常生活中，我們常常會(huì)說(shuō)到“感覺(jué)”這個(gè)詞，如“我對(duì)他的感覺(jué)不太好”“我感覺(jué)完成這項(xiàng)任務(wù)挺困難的”等等，這里的“感覺(jué)”的意思是“覺(jué)得”，與心理學(xué)的專有名詞“感覺(jué)”的意思并不相同。在心理學(xué)中，感覺(jué)指人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性的反映。 客觀事物具有許多個(gè)別屬性，這些個(gè)別屬性在人腦中的反映就是感覺(jué)。例如，我們可以通過(guò)眼睛反映物體的顏色，這屬于視覺(jué)；通過(guò)耳朵反映物體發(fā)出的聲音，這屬于聽(tīng)覺(jué)；通過(guò)鼻子聞一聞物體發(fā)出的氣味，這屬于嗅覺(jué)；通過(guò)皮膚接觸感受物體的溫度或軟硬程度，這屬于膚覺(jué)感覺(jué)是最簡(jiǎn)單的心理過(guò)程，是各種復(fù)雜的心理過(guò)程的基礎(chǔ)。 感覺(jué)在人類(lèi)的生活中具有非常重要的作用。首先，感覺(jué)是人們認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)端。通過(guò)感覺(jué)，人們既能認(rèn)識(shí)外界事物的顏色、明度、氣味、軟硬等屬性，也能認(rèn)識(shí)自己機(jī)體的狀態(tài)，如饑、渴等，從而有效地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。借助于感覺(jué)獲得的信息，人們可以進(jìn)行更復(fù)雜的知覺(jué)、記憶、思維等活動(dòng)，從而更好地反映客觀世界。其次，感覺(jué)是維持正常心理活動(dòng)的重要保障。實(shí)驗(yàn)表明，在動(dòng)物個(gè)體發(fā)育的早期進(jìn)行感覺(jué)剝奪，會(huì)使動(dòng)物的感覺(jué)功能產(chǎn)生嚴(yán)重缺陷；人類(lèi)也無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間忍受全部或部分感覺(jué)剝奪。感覺(jué)剝奪會(huì)使人的思維過(guò)程混亂，出現(xiàn)幻覺(jué)，注意力不能集中，甚至還會(huì)有嚴(yán)重的心理障礙。 二、什么是知覺(jué) 1知覺(jué) 任何一種感覺(jué)，反映的是事物的個(gè)別屬性，當(dāng)我們把對(duì)事物的不同個(gè)別屬性加以綜合時(shí)，就產(chǎn)生了對(duì)事物的全面的反映，這就是知覺(jué)。知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物整體的反映，是對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋過(guò)程。 日常生活中，我們很少意識(shí)到孤立的感覺(jué)，因?yàn)槲覀兛偸且褜?duì)事物的各種感覺(jué)信息綜合起來(lái)，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋事物。也就是說(shuō)，我們通常是以知覺(jué)的形式來(lái)反映事物。例如，我們看到的紅色，不是脫離具體事物的紅色，而是紅旗的紅色，或紅花、紅衣、紅車(chē)等等的紅色；對(duì)于聽(tīng)到的聲音，我們總是知覺(jué)為言語(yǔ)聲、流水聲或汽車(chē)聲等有意義的聲音。 2觀察和觀察力 觀察是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺(jué)過(guò)程，是人主動(dòng)獲得惑性認(rèn)識(shí)的活動(dòng)形式。觀察是知覺(jué)的高級(jí)形態(tài)，是我們認(rèn)識(shí)客觀事物的重要途徑。 觀察力指觀察的能力，即通過(guò)觀察活動(dòng)認(rèn)識(shí)事物特點(diǎn)的能力。觀察力是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)，如果學(xué)習(xí)要求發(fā)展兒童的智慧，那么，它也應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們的觀察力。蘇聯(lián)教育家贊科夫曾經(jīng)明確指出，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)落后的原因縱然是復(fù)雜的，但普遍的特點(diǎn)之一是觀察力差。良好的觀察力也是從事科學(xué)研究、創(chuàng)造發(fā)明不可缺少的條件。德國(guó)的普萊爾、中國(guó)的陳鶴琴都曾通過(guò)觀察自己的孩子，研究?jī)和睦淼陌l(fā)展。達(dá)爾文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智，只是在觀察那些稍縱即逝的事物，并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在眾人之上。” 三、感覺(jué)、知覺(jué)的區(qū)別和聯(lián)系 感覺(jué)和知覺(jué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。 感覺(jué)和知覺(jué)是不同的心理過(guò)程，感覺(jué)反映的是事物的個(gè)別屬性，知覺(jué)反映的是事物的整體，即事物的各種不同屬性、各個(gè)部分及其相互關(guān)系；感覺(jué)僅依賴個(gè)別感覺(jué)器官的活動(dòng)，而知覺(jué)依賴多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)?？梢?jiàn)，知覺(jué)比感覺(jué)復(fù)雜。 感覺(jué)和知覺(jué)有相同的一面。它們都是對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的反映，如果事物不再直接作用于我們的感覺(jué)器官，那么我們對(duì)該事物的感覺(jué)和知覺(jué)也將停止。感覺(jué)和知覺(jué)都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)形式，反映的是事物的外部特征和外部聯(lián)系。如果要想揭示事物的本質(zhì)特征，光靠感覺(jué)和知覺(jué)是不行的，還必須在感覺(jué)、知覺(jué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行更復(fù)雜的心理活動(dòng)，如記憶、想象、思維等。 知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有感覺(jué)，也就沒(méi)有知覺(jué)。我們感覺(jué)到的事物的個(gè)別屬性越多、越豐富，對(duì)事物的知覺(jué)也就越準(zhǔn)確