常識六書與漢字的形體構(gòu)造.ppt

六書與漢字的形體構(gòu)造,常識5,一、“六書”的來源,“六書”的說法最初見于周禮地官保氏：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！?許慎：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借 班固：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借 鄭眾：象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲 現(xiàn)在一般采用班固的順序，許慎的名稱。即： 象形、指事、會意、 形聲、 轉(zhuǎn)注、 假借。,許慎說文解字敘：,周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。（P74）,二 、“六書”的原意及例析,許慎在他的說文解字后敘中不但列出了六書的名稱，并且下了定義，舉了例字。后人理解“六書”，根據(jù)的是許慎“六書說”的原意。,1.象形,A、定義： “象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！保ㄔ懺x，即彎曲）如：,鳥,魚,馬,鹿,目,牛,羊,頁,果,州,瓜,B、分類：,全體象形： 象形字表示的是所象之物的全體之形。如“日”“月”“貝” 省體象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如“?！薄把颉钡取?合體象形： 有些象形字，所象之物難以單獨畫出來，或畫出來難以辨認，于是就把相關(guān)部分也畫出來加以襯托。如“果”“洲”,C、特點,練習(xí)：請同學(xué)們辨認下列象形字：,它以富于真實感的圖象來表現(xiàn)詞義。 所記的一般是有形可象的指物名詞。 象形字歷史悠久，是漢字的構(gòu)形基礎(chǔ)。,有關(guān)人體,有關(guān)動物,有關(guān)自然,有關(guān)居室器用,A、定義：“指事者，視而可識，察而見意，上、下是也?！?2.指事,王筠說文釋例：“視而可識則近于象形，察而見意則近于會意。 ”,于省吾、梁東漢：“指事是一種用抽象符號來指示字義所要表達事物的字?！?B、分類：,獨體指事：用純粹抽象符號所構(gòu)成。 加體指事：在象形字的基礎(chǔ)上加上指示性符號，所加符號不能獨立成字。 變體指事：用增減筆畫來表現(xiàn)詞義。,C、特點,象形字所表達的是具體事物，而指事字所表達的多是抽象概念。 表現(xiàn)方法上，象形字采取描畫物狀的寫實法，而指事多是運用指示符號的象征法。 象形字是其它造字法的構(gòu)形基礎(chǔ)，有的指事字在象形字的基礎(chǔ)上附加符號才能構(gòu)成新體。,朱宗萊文字學(xué)形義篇 “上以濟寫實之窮,下以開會意之先?！?3.會意,A、定義：許慎說文解字敘：“比類合誼（通”義”），以見（xin）指撝（hu通“揮”），武信是也?！?B、分類：,同體會意 以形會意 異體會意 以義會意,即由兩個或兩個以上不同的形體組成,即由兩個或兩個以上相同的形體組成,GO幻燈片 18,以形會意靠各參構(gòu)部件的形象會合成義,析 析,甲骨文從木從斤，斤為斧的象形。本義是破木，即劈開木頭。,秉 秉,甲骨文從又持禾，本義是手持禾束。,男 男,從田從力，力像耒形。表示用耒在田間 耕作的人。本義為男子。,婦 婦,甲骨文從女持帚。表示從事家務(wù)勞動的女性。本義為婦女。,友 友,甲骨文從二又，以兩只右手在一起表示友好相助。,同體會意,同體會意是重迭兩個或兩個以上的相同形體，表示一種新義。,林 森,艸 卉 茻mng,吅 xun 品,j,蟲 蟲,kn,異體會意,異體會意就是會合兩個或兩個以上不同形體，表示一種新義。,旵：從日山，本義是日光照。 耷：從大耳，本義是大耳朵。 巖：從山石，本義是山上的石崖。 嵩：從山高，本義是高山。后借以表中岳山名。 昶：從日永，永有長義本義是日長。,以義會意靠各參構(gòu)部件的意義會合成義,尖 雀 塵 孬 歪,D、辨別 會意字與象形字、指事字的區(qū)別：象形、指事是以獨體、靜態(tài)而名物，會意則是以合體、動態(tài)而示意。所以反映在語法上，象形字、指事字多用為名詞，會意字則多為動詞。,C、特點 所表對象：行為動作（主要是動詞）；抽象概念。 文字特征：合體。由可獨立成字的偏旁組合而成。 偏旁都是形符，即都表義。,4.形聲,A、定義：“形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也?！?B、形符與聲符,形聲字通常由兩個部分組成：一個部分表示字義的屬類，叫形符（或意符），一個部分表音，叫聲符。,關(guān)于形符： 表本義。 例：輝：“光也，從光，軍聲?！?表類屬。 例：璧：“瑞玉環(huán)也，從玉，辟聲?！?關(guān)于聲符： 聲符表音并不能做到十分準(zhǔn)確 標(biāo)音作用的減弱： 例： 綻定 玷占 臀殿 魯迅門外門談：“現(xiàn)在還有誰讀滑為骨，讀海為每呢？” 周有光統(tǒng)計新華字典的正字，形聲字有效標(biāo)音率為39%,聲符表意 形聲字的聲符有時兼有表義作用，許慎首先看到了這一點。這類字，主要存在于“會意兼形聲”（或稱“形聲兼會意”）的字中。說文中往往標(biāo)明“亦聲”，以示區(qū)別。 忘：說文：“不識（zh記?。┮玻瑥男?，從亡，亡亦聲。” 婚：說文：“婦嫁也，禮：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。從女，從昏，昏亦聲。”古人以陰陽劃分萬物，天陽地陰、男陽女陰、晝陽夜陰。婦屬陰，故婦嫁應(yīng)在黃昏之時（陰）。周禮之記載表明了“昏”可表義。,形符與聲符的位置(P7778),（1）左形右聲： 謂 理 江 材 （2）左聲右形： 功 甥 期 放 （3）上形下聲： 草 界 空 龔 （4）下形上聲： 舅 裳 貢 婆 （5）外形內(nèi)聲： 閨 匣 衷 裹 （6）內(nèi)形外聲： 問 辯 讎 聞 （7）形符偏于一角：勝 裁 （8）聲符偏于一角：徒 旗 寐 （9）互相穿插：隨（從辵隋聲）游（從汓qi（泅水之泅的本字）聲 ）,省形與省聲,形符或聲符字的形體有時會被省略一部分，稱之為省形與省聲。 省形如：“弒”，從殺省，式聲。“屨”，從履省，婁聲。 省聲字如：“徽”，微省聲。糸mi與繩有關(guān)。“進”，從辵，藺省聲?！吧骸?，從玉，刪省聲?！昂痢睆拿?，高省聲。,C、造字的方法,加注意符 為本字加注意符 為后起字加注意符,加注聲符 為本字加注聲符 為后起字加注聲符,音意合成 村 氮 氖 鈾 鎂,5.轉(zhuǎn)注,“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也?！?形轉(zhuǎn)說：從字的外形考察，以與部首字可以互訓(xùn)的形聲字為轉(zhuǎn)注。即注重兩字字形的關(guān)聯(lián)來解釋轉(zhuǎn)注。 代表人物 南唐徐鍇、清江聲 徐鍇說文解字系傳：“江、河可以同謂之水，水不可同謂之江、河；松、柏可以同謂之木，木不可同謂之松、柏。”他們認為，“建類一首”是指說文的部首，而說文在每一部首下的“凡某之屬皆從某”就是“同意相受”。例如“考”屬“老”部（考的意符是“老”）即受意于“老”，意思相近，可以互相解釋。“松”、“柏”屬“木”部，即受意于“木”。這實際上是把說文同部首的字當(dāng)作了轉(zhuǎn)注字,義轉(zhuǎn)說：即以互訓(xùn)為轉(zhuǎn)注。即注重兩字字義的關(guān)聯(lián)來解釋轉(zhuǎn)注。 代表人物清戴震 段玉裁 戴震答江慎修先生論小學(xué)書：“其義轉(zhuǎn)相為注，曰轉(zhuǎn)注?！?段玉裁說文解字注：“一其義類，所謂建類一首也；互其訓(xùn)詁，所謂同意相受也?！?“轉(zhuǎn)注尤言互訓(xùn)也。老部曰：老者，考也；考者，老也。以考注老，以老注考，是之謂轉(zhuǎn)注?！?這就是說，凡是同義可以互相解釋的字，都是轉(zhuǎn)注字。,聲轉(zhuǎn)說：以同一語源派生出來的詞為轉(zhuǎn)注。即注重兩字字義和字音的關(guān)聯(lián)來解釋轉(zhuǎn)注。 代表人物章炳麟 章氏國故論衡轉(zhuǎn)注假借說：“字之未造，語言先之矣，以文字代語言，各循其聲，方語有殊，名義一也，其音或雙聲相轉(zhuǎn)，疊韻相迤，則為更制一字，此所謂轉(zhuǎn)注也何謂建類一首？類，謂聲類，首，為語基（“一首”指詞源上同韻或同聲）?？?、老同在幽部，其義相互容受，其音小變，案形體，成別枝；審語言，同本株，雖制殊文，其實公族也?！?“不講轉(zhuǎn)注，完全能夠把漢字的結(jié)構(gòu)講清楚。至于舊有的轉(zhuǎn)注說中有價值的內(nèi)容，有的可以放到文字學(xué)里適當(dāng)?shù)牟糠秩ブv，有的可以放到語言學(xué)里去講?？傊覀兺耆珱]有必要卷入到無休無止的關(guān)于轉(zhuǎn)注定義的爭論中去。”（文字學(xué)概要，頁102）,“我”甲骨文作“ ”象長柄帶有鋸齒刃兵器，即“锜”之初文。后借作第一人稱代詞。 “東”甲骨文作“ ”該是橐（兩端有口的袋）之初文，后借作東西之東。且久借不歸，乃另造橐字。,6.假借,A、定義：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”,(BACK),B、特點： 1.本無其字 2.依聲托事,C、假借現(xiàn)象產(chǎn)生的原因： 1.為了限制造字的數(shù)量 2.表意抽象的詞無法去造,D、假借與通假 謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！笔酚涰椨鸨炯o 歸孔子豚。論語陽貨,三、“四體二用”說,象形、指事、會意、形聲四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也。 清戴震,總結(jié),四、“六書”的貢獻及局限,貢獻： 第一，大部分古文字可以用“六書”的方法分析。 第二，對通過字形的分析來理解本義，對把握字 義的演變線索，對創(chuàng)造新字，都有重大意義,第一，象形、指事、會意三類界限不明確。 第二，“六書說”中轉(zhuǎn)注的問題最大。 第三，六書不能概括所有漢字的造字方法。,局限性：,五、六書理論的發(fā)展,1.唐蘭的“三書”說,1935年唐蘭先生在古文字學(xué)導(dǎo)論中批判了六書說，提出了三書說，創(chuàng)立了關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的新理論。,唐氏把漢字分成象形文字、象意文字、形聲文字三類。唐氏之說，對傳統(tǒng)理論是一個沖擊，對文字學(xué)的發(fā)展起了促進作用，但未能很好地解決實際問題。,BACK,2.陳夢家等人的“新三書”說,陳夢家先生在1956年出版的殷墟卜辭述的“文字”章里，描繪了甲骨文字的發(fā)展過程，并且附帶談到整個漢字發(fā)展的問題，把漢字分為象形、假借、形聲三種類型。,劉又辛先生在發(fā)表于中國語文1957年5月號的從漢字演變的歷史看文字改革一文中也