2018年秋高一（人教版）歷史必修二課時(shí)同步練習(xí)：第五單元中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷

第五單元中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷一、選擇題(每小題5分，共60分)1民國時(shí)期，國立大學(xué)校舍普遍采用西式建筑風(fēng)格，而教會(huì)大學(xué)則按業(yè)主要求，在設(shè)計(jì)風(fēng)格中融入了斗拱支撐的寬闊大屋頂、仿木混凝土柱、鐵制花格窗等元素。這說明() 國立北洋大學(xué)(現(xiàn)天津大學(xué))齊魯大學(xué)A中西方文化的交流性 B中西方的建筑理念共通C中國傳統(tǒng)文化遭打擊 D政局穩(wěn)定利于教育發(fā)展答案A2在19世紀(jì)六七十年代，江蘇沿江居民到上海，最有可能乘坐的交通工具是()A江南制造總局的汽車 B洋人發(fā)明的火車C輪船局的輪船 D福州船政局的軍艦答案C3(2019北京學(xué)業(yè)水平測試)1881年12月25日申報(bào)有詩云：“從此千里爭片刻，無須尺幅費(fèi)筆硯。雁帛魚書應(yīng)共妒，聲氣相通快勝箭。枝枝節(jié)節(jié)環(huán)四海，地角天涯連一線?！痹撛娰濏灥奈拿鞒晒?)A電燈 B火車 C電報(bào) D電影答案C4竹枝詞是一種由民歌演變而來的文人詩體，它具有通俗易懂、不拘格律、以詩存史等特點(diǎn)。有兩首這樣寫道：“靠左邊行分兩旁，章程訂立本周詳。馬車別有通融法，飛走中間亦不妨?！薄耙黄今R路真如砥。信步行來趣更奢。眼底耳根兩清靜，從今不見破騾車。”對上面的兩首竹枝詞解讀正確的是()A傳統(tǒng)交通工具完全被新式交通工具取代B出現(xiàn)了順應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的道路交通規(guī)范C西方文化對中國傳統(tǒng)風(fēng)俗造成嚴(yán)重沖擊D中國近代交通工具依賴進(jìn)口答案B5下表為中國近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展情況簡介，對此理解有誤的是()19世紀(jì)4090年代19世紀(jì)90年代20世紀(jì)初期代表刊物外國人拉開中國近代報(bào)刊業(yè)序幕；昭文新報(bào)開創(chuàng)國人辦報(bào)先例維新派時(shí)務(wù)報(bào)、強(qiáng)學(xué)報(bào)中外紀(jì)聞等宣傳維新思想新青年的創(chuàng)辦；革命派在國內(nèi)外一共創(chuàng)辦了近120種報(bào)刊A.國人向西方學(xué)習(xí)逐步深入到制度層面B國人辦報(bào)逐漸占據(jù)新聞產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位C近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)社會(huì)變革要求D近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展推動(dòng)國人思想解放答案B6梁實(shí)秋在過年一文中曾回憶道，早在民國建立前一兩年，家中除歲方式已然做了“維新”?！拔也辉俜钆沙鋈グらT磕頭拜年。我從此不再是磕頭蟲兒?！睂?dǎo)致這一變化的主要原因是()A戊戌變法的開展 B社會(huì)制度的變革C辛亥革命的勝利 D西方思想的影響答案D71862年6月26日，上海新報(bào)一則某商行售賣“外國雜貨”的廣告云：“新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等。”這反映出()A社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B國人辦報(bào)事業(yè)的發(fā)展C物質(zhì)生活時(shí)尚的變化 D百姓衣食住行的西化答案C8(2019太原十校調(diào)研)下表是民國初年私人開辦的部分女子學(xué)校，據(jù)此可知()學(xué)校地點(diǎn)特色中央女校北京設(shè)有六個(gè)年級，分為工藝組、紡織組等神州女學(xué)上海設(shè)國文、圖畫等專修科，畢業(yè)生大多致力于政教的發(fā)展女子政法學(xué)堂上海以培養(yǎng)婦女參政人才、儲(chǔ)他日議院之選為辦學(xué)宗旨A.新式女子教育已經(jīng)得到普及B授課內(nèi)容以培養(yǎng)謀生技能為主C婦女的社會(huì)地位有顯著提高D部分婦女?dāng)[脫了傳統(tǒng)的束縛答案D9下面框內(nèi)所述內(nèi)容為申報(bào)上的報(bào)道。材料說明()A晚清時(shí)期思想觀念變化劇烈B婦女成為社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者C習(xí)俗變遷具有自由平等特征D報(bào)紙主要宣傳民主科學(xué)思潮答案C10泰山東岳廟供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金蓮，朝拜者多用自制的大腳錦鞋，換去娘娘的小腳鞋。這一社會(huì)現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)于()A鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期 B中華民國初期C新中國成立初期 D改革開放時(shí)期答案B11有人這樣改編李清照的詞：紅藕香留在深秋，夫妻相思，無眠不愁。錦書不自云中來，輕敲鍵盤，意在心留?；ㄎ达h零水長流，電子郵件，可以解憂。可視電話人相看，喜上眉頭，甜在心頭。這說明()A現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速B信息時(shí)代疏遠(yuǎn)了人們的感情C大眾傳媒改變了人們的生活D人們越來越受制于現(xiàn)代科技答案C12“也是蠻拼的”“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”“明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華”等網(wǎng)絡(luò)用語作為一種醒目的文化存在，流行于虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活中，真實(shí)地折射出大眾的社會(huì)心理，同時(shí)影響著人們的思維和表達(dá)方式。這表明()A人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇B人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化C大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大D大眾文化對社會(huì)發(fā)展的消極影響答案B二、非選擇題(13題20分，14題20分，共40分)13閱讀下列材料，回答問題。材料一凡民間寡婦，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改節(jié)(節(jié)操)者，旌表門閭(表彰其家族)，除免本家差役。明會(huì)典材料二女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。明后期小說醒世恒言材料三梁啟超曰：居今日之中國，而與人言婦學(xué)，聞?wù)弑卦唬禾煜轮?，其更急于是者，不知凡幾？百舉未興，而汲汲論此，非知本之言也。然吾推及天下積弱之本，則必自婦人不學(xué)始，請備陳其義以告天下。女學(xué)最盛者，其國最強(qiáng)，不戰(zhàn)而屈人之兵，美是也；女學(xué)次盛者，其國次強(qiáng)，英法德日本是也；女學(xué)衰，母教失，無業(yè)眾，智民少，國之所存者幸矣，印度波斯土耳其是也。吾推及天下積弱之本，則必自婦人不學(xué)始。梁啟超變法通議論女學(xué)材料四以梁啟超為首的維新派也因此成為近代婦女解放的代言人。但歷史地看，梁啟超的“賢妻良母”也難脫傳統(tǒng)女子價(jià)值觀的束縛，也有把女子的價(jià)值劃在“相夫教子”的狹小圈子之嫌。王美蓉中國近現(xiàn)代不同類型的女子教育目的之比較(1)材料一、二分別反映了怎樣的婚戀觀？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料二所反映婚戀觀的成因。(6分)(2)根據(jù)材料三概括梁啟超婦女教育觀的特點(diǎn)。結(jié)合材料和所學(xué)，分析該教育觀的影響。(8分)(3)材料四用什么方法評價(jià)梁啟超婦女觀的？綜合上述材料概括指出婦女觀的變化與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。(6分)答案(1)婚戀觀：材料一遵守禮制(三從四德)，堅(jiān)守婦道；材料二追求個(gè)性、婚戀自由。成因：明中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使人們的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化；明中后期出現(xiàn)了反禮教的思想，鼓舞了明朝婦女追求婚姻自主。(2)特點(diǎn)：把婦女受教育與救亡圖存相結(jié)合。(或婦女教育關(guān)系到國家的強(qiáng)弱)影響：解放人們的思想；有利于婦女社會(huì)地位的提高；推動(dòng)女子教育的發(fā)展；提高了婦女救亡圖存的使命感。(3)方法：歷史的評價(jià)(放在特定歷史條件下)；辯證的評價(jià)。關(guān)系：婦女價(jià)值觀念隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新，婦女觀念的解放有利于社會(huì)的發(fā)展，兩者相互影響。14閱讀下列材料，回答問題。材料一我國民報(bào)之產(chǎn)生，當(dāng)以同治十二年(1873年)在漢口出版之昭文新報(bào)為最早。此為同治十三年在上海出版之匯報(bào)，在香港出版之循環(huán)日報(bào)，光緒二年上海出版之新報(bào)，及光緒十二年在廣州出版之廣報(bào)；斯四者皆當(dāng)時(shí)深悉外情者之所為，惜國人尚不知閱報(bào)為何事，未為社會(huì)所見重耳。迨光緒二十一年，時(shí)適中日戰(zhàn)后，國人敵愾之心頗盛，強(qiáng)學(xué)會(huì)之中外紀(jì)聞與強(qiáng)學(xué)報(bào)，先后刊行于京滬，執(zhí)筆者皆魁儒碩士，聲光炳然。我國人民發(fā)表政論，蓋自此始。后此時(shí)務(wù)報(bào)與時(shí)務(wù)日報(bào)等接踵而起，一時(shí)報(bào)紙，興也勃焉。戈公振中國報(bào)學(xué)史材料二若夫新聞事實(shí)之報(bào)道，世界輿論之趨向，內(nèi)地國情之調(diào)查，政藝學(xué)理之發(fā)明，言論思想之介紹，茶余酒后之資料，凡全球文明國報(bào)館所應(yīng)盡之義務(wù)，不敢不勉，此則同人以言報(bào)國之微志也。梁啟超時(shí)報(bào)發(fā)刊詞材料三1905年，孫中山在日本東京創(chuàng)辦民報(bào)。孫中山后來在中國之革命一文中評價(jià)說：“民報(bào)成立，一方為同盟會(huì)之喉舌，以宣傳正義；一方則力辟當(dāng)時(shí)?；庶h勸告開明專制、要求立憲之謬說，使革命主義，如日中天?！标愑裆晖砬鍒?bào)業(yè)史“武昌革命軍興，清吏張鳴岐、龍濟(jì)光、李準(zhǔn)等初負(fù)隅自固，詎(表示反問)滬電謠傳京陷帝崩四字，港粵各報(bào)相率登載，全城人士歡聲雷動(dòng)，張督知人心已去，無可挽救，始倉皇出走，龍、李遂卑辭乞降。使廣東省城，得以不流血而獲光復(fù)者，報(bào)紙之力為多焉。”摘自馮自由革命逸史(1)據(jù)材料一，概括19世紀(jì)中后期我國報(bào)刊發(fā)展的特點(diǎn)。(8分)(2)據(jù)材料二，歸納梁啟超認(rèn)為“報(bào)館所應(yīng)盡之義務(wù)”有哪些？(6分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析報(bào)刊對辛亥革命所起的作用。(6分)