東方學(xué)院馬克思主義基本原理第一章第一講.ppt

第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,東方學(xué)院,馬克思主義哲學(xué),馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是人類科學(xué)和哲學(xué)思想發(fā)展的光輝結(jié)晶；是社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，時(shí)代精神的精華；是整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)和重要組成部分；是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和方法論，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。,馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件,自然科學(xué)前提,19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域取得了三大重要成果：,細(xì)胞學(xué)說(shuō),能量守恒 與轉(zhuǎn)化定律,生物進(jìn)化論,細(xì)胞學(xué)說(shuō),施萊登,施旺,細(xì)胞,恩格斯說(shuō)：“有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，有機(jī)的有生命的自然產(chǎn)物-比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)才獲得了鞏固的基礎(chǔ)?！凹?xì)胞學(xué)說(shuō)在哲學(xué)上具有重要的意義，它使千變?nèi)f化的生物界通過(guò)具有細(xì)胞結(jié)構(gòu)這個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)特征而統(tǒng)一起來(lái)。同時(shí)有力地證明了生物彼此之間存在著親緣關(guān)系，為生物進(jìn)化理論奠定了基礎(chǔ)。恩格斯認(rèn)為細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立是最令人信服地檢驗(yàn)了辯證唯物主義的正確性。,能量守恒和轉(zhuǎn)化定律,焦?fàn)?赫爾姆霍茲,能量守恒和轉(zhuǎn)化定律,物體的任何一種運(yùn)動(dòng)形式（如機(jī)械熱、電磁、化學(xué)等）在一定條件下都能以間接或直接的形式轉(zhuǎn)化成另一種運(yùn)動(dòng)形式，在轉(zhuǎn)化過(guò)程中，作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)度量的能量恒保持不變,生物進(jìn)化論,“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過(guò)程之間的聯(lián)系，而且總的說(shuō)來(lái)也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫(huà)?！?馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件,社會(huì)科學(xué)前提,19世紀(jì)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也取得了重要進(jìn)展：,英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),法國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)理論,英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義,理論來(lái)源,馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件,馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，即黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義。,Philosophy,sophy,philo,詞源：,哲學(xué)就是愛(ài)智慧。,一、什么是哲學(xué),1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是世界觀的理論形態(tài)，或理論形態(tài)的世界觀,一、什么是哲學(xué),世界觀,理論化,系統(tǒng)化,哲學(xué),人們對(duì)于包括自然界、人類社會(huì)和人的精神世界在內(nèi)的整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。,世界觀,人生觀,人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，它是一定世界觀在人生問(wèn)題上的表現(xiàn)。,學(xué)哲,哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,觀界世,一、什么是哲學(xué),2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,具體科學(xué),特殊規(guī)律,哲 學(xué),一般規(guī)律,部分世界,整個(gè)世界,3、哲學(xué)世界觀與自然觀、社會(huì)歷史觀、人生觀的關(guān)系,一、什么是哲學(xué),自然觀是人們對(duì)于進(jìn)入自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐領(lǐng)域的自然現(xiàn)象、自然性質(zhì)、自然發(fā)展規(guī)律，以及人和自然關(guān)系等問(wèn)題的根本看法、根本觀點(diǎn)。 社會(huì)歷史觀是人們對(duì)于社會(huì)歷史的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律，以及人在社會(huì)歷史中的地位和作用等問(wèn)題的根本看法、根本觀點(diǎn)。 人生觀則是人們對(duì)人生的目的、人生的價(jià)值、人生的目標(biāo)和意義等問(wèn)題的根本看法、根本觀點(diǎn)。,一、什么是哲學(xué),4、哲學(xué)是世界觀，同時(shí)又是一般方法論,有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。,方法論就是關(guān)于認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法的學(xué)說(shuō)。,哲學(xué)是一般方法論,一門(mén)科學(xué)或具體科學(xué)的方法的理論是具體方法論,二、哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別,1、哲學(xué)的基本問(wèn)題,“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！?基本問(wèn)題第一方面,二、哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別,1、哲學(xué)的基本問(wèn)題,思維和存在，精神和物質(zhì)何者是本原的，即何者是第一性的問(wèn)題。根據(jù)對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，可以把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本派別。,唯心主義,唯物主義,認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性；精神是物質(zhì)的產(chǎn)物或表現(xiàn)。,唯物主義:,唯心主義,唯心主義:,認(rèn)為精神是世界的本原，堅(jiān)持精神第一性；物質(zhì)是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn)。,主觀 唯心主義,客觀 唯心主義,基本問(wèn)題第二方面,二、哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別,1、哲學(xué)的基本問(wèn)題,思維和存在或物質(zhì)和意識(shí)有無(wú)同一性，即人們的思維能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。根據(jù)對(duì)這一問(wèn)題的不同回答可以把哲學(xué)分為可知論與不可知論。,思維,存在,？,？,？,？,？,反映,可知論:,認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，主張世界是可以認(rèn)識(shí)的。,凡以知，物之理也，可以知，人之性也。,荀子,認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)不具有同一性，否認(rèn)思維認(rèn)識(shí)世界或徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。,休謨,康德,不可知論:,主觀唯心主義:,貝克萊,陸九淵,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙,物是感覺(jué)的復(fù)合,人的意識(shí)是世界的本原，客觀世界是人的意識(shí)的產(chǎn)物。,慧能,既非旗動(dòng)，亦非風(fēng)動(dòng)，仁者心動(dòng)。,旗動(dòng)！,風(fēng)動(dòng)！,主觀唯心主義:,客觀唯心主義：,朱熹,黑格爾,物質(zhì)世界是由某種非人類、超自然的“客觀精神”派生的。,二、哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別,1、哲學(xué)的基本問(wèn)題,物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是任何哲學(xué)都不能回避的問(wèn)題。,任何哲學(xué)體系的建立，及其對(duì)其它哲學(xué)問(wèn)題的解決與展開(kāi)，也都要以對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答為前提和基礎(chǔ)。,物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是人類社會(huì)實(shí)際中經(jīng)常碰到的問(wèn)題。,認(rèn)定哲學(xué)基本問(wèn)題的理由：,三、哲學(xué)基本形態(tài)的歷史發(fā)展,1、唯物主義主要形態(tài)有自發(fā)的唯物主義、形而上學(xué)的唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義,自發(fā)的唯物主義：,把“物質(zhì)”理解為自然界中一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。,近代形而上學(xué)唯物主義：,特別是機(jī)械唯物主義把“物質(zhì)”理解為當(dāng)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最小層次原子，把原子的某些物理屬性（如質(zhì)量不變性、廣延性、不可入性和不可分性）當(dāng)成一切物質(zhì)的共同屬性。,洛克,霍布斯,培根,狄德羅,辯證唯物主義：,三、哲學(xué)基本形態(tài)的歷史發(fā)展,2、唯心主義哲學(xué)主要形態(tài)有古代唯心主義、經(jīng)院哲學(xué)式的唯心主義、近代唯心主義。,否認(rèn)物質(zhì)是世界的本質(zhì)，而把世界的本原歸結(jié)為精神。,古代的唯心主義：,其著名的代表人物，在西方有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等；在中國(guó)有董仲舒、陸九淵、王守仁等。,王守仁,是同宗教神學(xué)相結(jié)合的唯心主義，是理論化、系統(tǒng)化了的基督教神學(xué)，是歐洲中世紀(jì)封建統(tǒng)治階級(jí)特有的哲學(xué)形態(tài)。,經(jīng)院哲學(xué)式的唯心主義：,它的主要代表人物有安瑟倫、托馬斯阿奎那等。,它有兩種基本形式 一種是以英國(guó)貝克萊、休謨?yōu)橹饕淼闹饔^唯心主義哲學(xué)。 一種是以德國(guó)黑格爾為最大代表的客觀唯心主義哲學(xué)。,近代唯心主義：,黑格爾,3、辯證法的主要形態(tài)有樸素辯證法、唯心主義辯證法、唯物主義辯證法,三、哲學(xué)基本形態(tài)的歷史發(fā)展,辯證法,古代樸素辯證法,唯 心 辯 證 法,唯 物 辯 證 法,古代辯證法認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互作用、不斷變化和發(fā)展的。,古代樸素的辯證法：,赫拉克利特,人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。