引入思維習(xí)慣的教學(xué).ppt

引入“思維習(xí)慣”的教學(xué),金美福 ,思維習(xí)慣理論的出處,美科斯塔(Costa, A.L）, 卡利克（ Kallick ，B)編著思維習(xí)慣M劉添，等，譯北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社,2006年。 全書(shū)四編 。 第一編思維習(xí)慣：發(fā)現(xiàn)和探索；第二編 思維習(xí)慣：激活和使用；第三編 思維習(xí)慣：評(píng)價(jià)和報(bào)告；第四編 思維習(xí)慣：整合與保持,思維習(xí)慣與人生路,如果思維習(xí)慣能夠在人生路上真正助我們一臂之力，它必須和我們通行。問(wèn)題是，正確的思考常常落后行為一步，或者在不恰當(dāng)?shù)牡胤奖皇褂谩?我們?nèi)绾喂膭?lì)自己和他人尤其是學(xué)生們帶著思維習(xí)慣上路？答案是：思維習(xí)慣的培養(yǎng)。 習(xí)慣不是指那些隨心所欲、反復(fù)無(wú)常的行為，而是指那些我們?cè)诤线m的時(shí)候便一定會(huì)展現(xiàn)出來(lái)的，無(wú)需刻意努力便可以順利地激發(fā)的行為。,思維習(xí)慣這一提法卻帶來(lái)了的是一個(gè)概念的困惑。從字面來(lái)看，“習(xí)慣”是自動(dòng)的，但是應(yīng)用良好的思維習(xí)慣卻不是自動(dòng)的。思維習(xí)慣這一說(shuō)法有點(diǎn)矛盾修飾法的意味，就像“喧鬧的寂靜”或者“安全的冒險(xiǎn)”。 習(xí)慣的自動(dòng)性會(huì)削弱良好思維的功能。,發(fā)現(xiàn)16種思維習(xí)慣,思維習(xí)慣：我們將其定義為智慧的人在應(yīng)對(duì)問(wèn)題，兩難情境以及不是很快就能找到答案的難題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的特征和傾向。 猜想請(qǐng)描述你認(rèn)為的“智慧行為”,作為教育目標(biāo)的智力行為,傳統(tǒng)意義的教育目標(biāo)關(guān)注的是學(xué)生知道多少答案。當(dāng)教授的是思維習(xí)慣時(shí)，我們也對(duì)學(xué)生在不知道答案的情況下的行為方式感興趣。思維習(xí)慣在個(gè)體解決那些不是馬上就能得到答案的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。我們對(duì)學(xué)生改善產(chǎn)生知識(shí)的方式感興趣，而并不在意他們是如何復(fù)制知識(shí)的。,我們希望學(xué)生能夠逐漸發(fā)展起對(duì)此批評(píng)性的工作方式“質(zhì)疑、審核，靈活的思維以及從他人的觀點(diǎn)中獲得學(xué)生。智慧的人力的關(guān)鍵特性是不僅知其然，而且知其所以然。 美國(guó)的教育家霍拉斯曼說(shuō)：習(xí)慣是一條纜繩；我們每天織一根上去，最后，我們無(wú)法把它扯斷。 思維習(xí)慣是指以富有成效性行動(dòng)為導(dǎo)向的、充滿智慧的行為模式。 每一種思維習(xí)慣都是許多技能、態(tài)度、線索，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和傾向的集合體。,思維習(xí)慣與信奉“為實(shí)現(xiàn)更廣闊的、更全面的、更兼容的和終身學(xué)習(xí)而教”這一教育理念的教育動(dòng)向和程序是相符的。 智慧地行事的個(gè)體能夠巧妙地思考。在智慧的行為，或者思維習(xí)慣的概念與將思維的技能融入課堂教學(xué)中的模型之間存在著很強(qiáng)的聯(lián)系。習(xí)慣為有策略的、巧妙的思維提供了動(dòng)力。為了巧妙地解決問(wèn)題、做決定，分析假設(shè)或者檢查資源的可靠性，個(gè)體必須具有抑制沖動(dòng)、共情、好奇和堅(jiān)持不懈的能力。在課堂內(nèi)外，思考行為或者說(shuō)思維習(xí)慣為融入式模式所需要的有技能的思考提供了必要的素質(zhì)。,我們把思維習(xí)慣作為可以將學(xué)生學(xué)習(xí)、教室、學(xué)校、學(xué)區(qū)和社區(qū)有機(jī)組織起來(lái)的原則推出來(lái)。思維習(xí)慣提供了對(duì)各級(jí)組織普遍適用的行為。它們不僅對(duì)學(xué)生有用，對(duì)社區(qū)中的成年人也同樣有益。我們所有的人都可以在生命全程中持續(xù)地發(fā)展這些智力行為。它們是締結(jié)組織的盟約，而現(xiàn)在正是我們轉(zhuǎn)變教育觀念的契機(jī)。,描述16種思維習(xí)慣,堅(jiān)持不懈。管理沖動(dòng)。理解和共情地傾聽(tīng)。靈活地思考。對(duì)思考的思考（元認(rèn)知）。力求準(zhǔn)確。提問(wèn)和質(zhì)疑。將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)用于新情境。清晰而準(zhǔn)確地思維和交流。利用所有感官來(lái)收集信息。創(chuàng)造、想像和革新。好奇和驚嘆。合理的冒險(xiǎn)。發(fā)現(xiàn)幽默?；ブ伎?。不斷學(xué)習(xí)。,為什么教授這些思維習(xí)慣,我們想要教授學(xué)生如何做事，而不是僅僅傳授事實(shí)。 從以技能為中心的學(xué)習(xí)觀拓展成一種更加關(guān)注個(gè)性的學(xué)習(xí)觀。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教授寬泛的、高層次的智力行為。這些行為包括技能，也包括態(tài)度、動(dòng)機(jī)、情感以及技能為中心的學(xué)習(xí)觀所不包括的其它典型的成分。 思維習(xí)慣的觀點(diǎn)是一種教育理論，一種有關(guān)人學(xué)習(xí)什么以及如何學(xué)習(xí)的哲學(xué)。,重視性格和個(gè)體差異,性格是一種長(zhǎng)久的習(xí)慣。 教育幫助人們發(fā)展和鍛煉他們的智力。 思維習(xí)慣表達(dá)了一種個(gè)性為中心的智力觀，這種觀點(diǎn)重視性格和個(gè)體差異的作用。,為情感留出空間,思維習(xí)慣，明確地把意愿命名為智力行為的一個(gè)特性。理性情緒和智力的道德感。 沒(méi)有智力的道德感，智力就是盲目的。 思維習(xí)慣重視情感在智力活動(dòng)中的作用的方式是強(qiáng)調(diào)共情。把共情作為一種高水平的思維習(xí)慣理解和共情地傾聽(tīng)隱含著對(duì)知識(shí)的本質(zhì)的一種看法：有時(shí)候，了解某事就是正確地感受它。 思維習(xí)慣強(qiáng)調(diào)情感的自我管理強(qiáng)調(diào)自我反思、管理沖動(dòng)和堅(jiān)持不懈。,關(guān)注敏感性,教授敏感性意味著教會(huì)學(xué)生自己去關(guān)注使用思維習(xí)慣的機(jī)會(huì)。這種工作涉及到教授學(xué)生關(guān)注機(jī)會(huì)，在這些機(jī)會(huì)面前給學(xué)生提出問(wèn)題是更合適的，而不是把機(jī)會(huì)指給他們。它涉及到教授學(xué)生感知堅(jiān)持不懈的需要，而不是告訴他們什么時(shí)候需要堅(jiān)持不懈。它涉及到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于準(zhǔn)確性的需要的敏感性，而不是告誡學(xué)生何時(shí)要準(zhǔn)確。 敏感性常常由情感引發(fā)，如對(duì)需要提問(wèn)題的場(chǎng)合的敏感性常常是由一種疑惑的或者好奇的情感提示的：我們感到疑惑，并把這種感知解釋為提出問(wèn)題的線索。 當(dāng)代教育哲學(xué)中敏感性的作用很少受到承認(rèn)，把它包括在思維習(xí)慣的屬性中是很重要的。,跨情景的相關(guān),思維習(xí)慣強(qiáng)調(diào)寬泛的智力行為，這些行為在各門(mén)學(xué)生和日常生活中是相關(guān)的、重要的。,人文主義的哲學(xué),思維習(xí)慣的以下四個(gè)特征是很重要的： 思維習(xí)慣是基于性格為中心的智力觀之上的；除了認(rèn)知技能之外，這種觀點(diǎn)還強(qiáng)調(diào)態(tài)度、習(xí)慣、個(gè)性特征。 習(xí)慣中蘊(yùn)含著這樣一種學(xué)習(xí)和思維觀，即情感在有效的思維中能夠起到幾種不同的作用。 思維習(xí)慣承認(rèn)敏感性這一智力行為的關(guān)鍵特征也是容易被忽視的特征的重要性。 習(xí)慣是一系列特定的智力行為，這些行為支持了學(xué)習(xí)科目?jī)?nèi)、科目間以及學(xué)習(xí)科目之外的批評(píng)性和創(chuàng)造性思維。 思維習(xí)慣的觀點(diǎn)是一種尊重人性的人文主義的哲學(xué)，這種哲學(xué)傳達(dá)出對(duì)人的一種信念，它相信每個(gè)人都可以通過(guò)合理的思考和適當(dāng)?shù)那楦衼?lái)發(fā)展他們的智能。,工作規(guī)范與思維習(xí)慣,在學(xué)校里，教師會(huì)要求學(xué)生更加盡責(zé)地對(duì)待作業(yè)，保證細(xì)心而高質(zhì)量，而不僅僅是“完成”。 學(xué)校教育要達(dá)成共識(shí)：學(xué)生需要培養(yǎng)并展現(xiàn)出更強(qiáng)的工作規(guī)范。公司需要自我指導(dǎo)的員工。家長(zhǎng)對(duì)孩子們?nèi)鄙儇?zé)任感表示擔(dān)憂。社會(huì)渴望看到誠(chéng)實(shí)、同情心和自我控制。這些都涉及到把工作規(guī)范自動(dòng)化成思維習(xí)慣的運(yùn)用。,大學(xué)生找不到工作的原因？,什么是工作規(guī)范？ 個(gè)人品質(zhì)：表現(xiàn)出責(zé)任感，自尊、社交能力，自我管理，以及正直和誠(chéng)實(shí)。關(guān)注效率。主動(dòng)地超越規(guī)定的工作標(biāo)準(zhǔn)。熱情地工作。自信。 美國(guó)一航空公司的工作規(guī)范：我們希望每個(gè)人用開(kāi)放的心去傾聽(tīng)；我們彼此信任；我們信守我們的承諾；我們誠(chéng)實(shí)而坦白地溝通；我那做出決定，并將決定公開(kāi)；我們將團(tuán)隊(duì)的決定視為自己的決定，并予以支持和尊重。團(tuán)隊(duì)的利益高于我們自身的利益。我們提供完全的、無(wú)偏見(jiàn)的信息。我們積極地發(fā)現(xiàn)成功，并熱情地予以慶祝。我們直接地、建設(shè)性地，私下解決個(gè)人之間的沖突。我們邀請(qǐng)股東參與決策。我們?cè)谛袆?dòng)之前先做計(jì)劃。我們公開(kāi)地提醒任何未遵守如上規(guī)則的人。,清晰的前景目標(biāo),要?jiǎng)?chuàng)造出人人符合工作規(guī)范的環(huán)境，我們首先要建立一種清晰的前景目標(biāo)，我們對(duì)期望學(xué)生知道什么，以及他們能夠做什么必須要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。這些具體的預(yù)期應(yīng)該集中于工作規(guī)范、內(nèi)容和加工技能。如果學(xué)生表現(xiàn)出他們已經(jīng)習(xí)得了這些規(guī)范，那我們還需要再要求什么呢？下面是一些可能： 學(xué)生要聽(tīng)從指導(dǎo)；學(xué)生要完成作用；學(xué)生要準(zhǔn)時(shí)；學(xué)生要通過(guò)制定目標(biāo)，并完成任務(wù)來(lái)學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人學(xué)生要滿懷同情地傾聽(tīng)并支持他人；學(xué)生要在不同的團(tuán)隊(duì)里都能有效地工作；學(xué)生要表現(xiàn)出自控，減少?zèng)_動(dòng)行為，并堅(jiān)持不懈。,學(xué)生畢業(yè)時(shí)的要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),樹(shù)立目標(biāo)并確定多個(gè)目標(biāo)的優(yōu)先次序。 對(duì)多種選擇進(jìn)行考察，并做出合適的選擇，對(duì)進(jìn)步情況進(jìn)行評(píng)估。堅(jiān)持不懈。尊敬自己，也尊重他人的獨(dú)特性。做一個(gè)卓有成效的社會(huì)成員。,課程設(shè)計(jì),課程設(shè)計(jì)中需要將符合工作規(guī)范的行為和技能明確包括進(jìn)去。,思維習(xí)慣作為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定,組織一個(gè)課程設(shè)計(jì),教師的角色及其工作規(guī)范,尊重聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，尊重不同的意見(jiàn)。 努力參加會(huì)議，做好本職工作，參加決策過(guò)程。 成功。通過(guò)團(tuán)隊(duì)提高目標(biāo)和目的。 積極的態(tài)度。創(chuàng)造開(kāi)放的環(huán)境。 優(yōu)點(diǎn)。向更好的表現(xiàn)努力。 同等。擁有相同的目標(biāo)和目的以使成果最大化 團(tuán)隊(duì)合作。協(xié)作以影響學(xué)習(xí)。,思維習(xí)慣的影響,思維習(xí)慣的教學(xué)不是立即就能產(chǎn)生效果的。經(jīng)過(guò)許多的體驗(yàn)、疑問(wèn)、反思預(yù)演、練習(xí)和指導(dǎo)之后，才能形成一種習(xí)慣。然而，老師確實(shí)能夠很快形成一些習(xí)慣，比如教授描述思維習(xí)慣的詞語(yǔ)、有意識(shí)設(shè)置一些問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)生計(jì)劃和反思自己對(duì)思維習(xí)慣的使用。學(xué)生也很快能夠使用這些詞語(yǔ)。他們學(xué)著去識(shí)別自己和他人對(duì)思維習(xí)慣的使用，并討論更好的使用方法。隨著老師和學(xué)生逐漸將這些思維習(xí)慣內(nèi)化，他們就超越了整個(gè)有意識(shí)使用的階段。他們能憑直覺(jué)使用這些思維習(xí)慣，最后達(dá)到自動(dòng)化的程度。個(gè)體行為之線就最終編入強(qiáng)大的習(xí)慣之繩中。,堅(jiān)持是什么樣子？,在系統(tǒng)中形成整體,對(duì)于思維習(xí)慣的行為，必須進(jìn)行反復(fù)的有規(guī)律練習(xí)，就是要去實(shí)踐。我們業(yè)已形成了一套習(xí)慣