中職學(xué)校德育的實(shí)施.ppt

,德性的魅力：中職學(xué)校德育的 有效實(shí)施,陜西師范大學(xué)教育學(xué)院 李菲,引言,什么是德育？ 相比于普通學(xué)校，職業(yè)學(xué)校的德育有什么不同之處？ 職業(yè)學(xué)校開展德育應(yīng)該秉承什么原則？,主要內(nèi)容,中職學(xué)校德育的意義與艱巨性 （中職）學(xué)校德育實(shí)踐的兩個前提 中職學(xué)校實(shí)施德育的基本原則,一、中職學(xué)校德育的意義與艱巨性,對象：選擇職業(yè)教育的學(xué)生（弱勢學(xué)生群體） 使命：使人成“人” + 使人成為準(zhǔn)職業(yè)人,意義： 為學(xué)生成“人”繼續(xù)做貢獻(xiàn) 為社會培養(yǎng)合格的職業(yè)人 有助于提升學(xué)校的聲譽(yù),一份調(diào)查顯示，企業(yè)在“非常重視”的職業(yè)品質(zhì)選項(xiàng)中排名前四位的分別是“責(zé)任感和事業(yè)心”，占81.5%；“誠信品格”，占73.2%；“實(shí)踐和創(chuàng)新能力”，占65.6%；“專業(yè)技能”，占 49.2%?？梢?，企業(yè)十分重視員工的思想道德素養(yǎng)。 李冬平，德育學(xué)分制背景下中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育,艱巨性： 社會的偏見 學(xué)生的復(fù)雜 任務(wù)的雙重性 傳統(tǒng)德育的留存 相關(guān)研究的不足,二、(中職)學(xué)校德育實(shí)踐的兩個基本前提,德育即育德，它包含兩個方面：育什么德、如何育。 解決育什么德的問題，需要關(guān)注這幾個問題：德的體系、德的層次、德的具體要求或表現(xiàn)。 解決如何育的問題，需要關(guān)注以下內(nèi)容：針對誰來育、基于什么理念而育（德育實(shí)現(xiàn)的目的）、育的具體方法。 （育的科學(xué)性與藝術(shù)性問題難點(diǎn)）,針對誰來育、基于什么理念而育，這兩個問題與兩個內(nèi)容有關(guān)：德育對象、德育（及其功能）。,（一）什么是“德育”,德育是思想政治教育？是道德教育？是心理教育？是法治教育等？ 德育（大德育）的核心是道德教育，同時輔以思想教育、政治教育、心理健康教育、法治教育等。 德育是通過促進(jìn)價值的個體自主建構(gòu)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個體的社會化的一種教育活動。這是一種關(guān)照人的健康成長和生命質(zhì)量提升的活動。,（二）德育對象是制約如何育問題的首要因素,德育對象（心理特點(diǎn)與道德發(fā)展?fàn)顩r） 把握中職學(xué)生的心理特點(diǎn)是確保德育有效實(shí)施的一個重要前提。,1.中職學(xué)生的心理特點(diǎn) （1）心理特點(diǎn) 興趣廣泛、定向較早 善于交往 較強(qiáng)的獨(dú)立性 成人意識、社會化傾向明顯 自我效能感低（？自我感覺良好） 需求多樣化 （學(xué)業(yè)需求、就業(yè)需求、自我發(fā)展需求）,（2）心理問題,學(xué)習(xí)方面 學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng) 學(xué)習(xí)習(xí)慣不良,情感方面 情緒不穩(wěn)定，情緒自控力較弱 社會性情感表現(xiàn)冷漠 消極情緒體驗(yàn)較多,人際心理方面 在異性交往上存在偏差 師生間缺乏信任感 代際交往有隔閡,擇業(yè)方面 退縮心理 焦慮心理 自卑心理,2.道德發(fā)展?fàn)顩r與困惑,（1）青少年學(xué)生道德發(fā)展的一般問題 個人中心主義凸顯（社會理想不足） 價值觀模糊（是非觀念不清） 責(zé)任感弱化 缺乏公共道德 失范行為增多 知行脫節(jié),（2）職校學(xué)生的獨(dú)特道德發(fā)展?fàn)顩r 價值觀上務(wù)實(shí) 道德觀有偏移 規(guī)則意識較弱 失范行為較多 暴力事件時有發(fā)生,三、職教學(xué)校德育實(shí)施的基本原則（方略）,學(xué)校德育的基本思路 曉之以理，動之以情， 導(dǎo)之以行，持之以恒。,一個作為基礎(chǔ)的核心理念德育回歸生活,道德與生活是一體的，德育與生活也是一體的。德育要從生活出發(fā)，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，關(guān)照學(xué)生的整體生活；德育要在生活中進(jìn)行，以生活世界為依托，引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中直觀地面對道德問題，解決道德問題，體驗(yàn)道德生活；德育以生活為目的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會過有道德的生活，并創(chuàng)造有道德的可能生活，提升生活的意義和價值。,在生活中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會 健康文明地生活 勇敢快樂地生活 充滿愛心地生活 富有智慧地生活 學(xué)校和教師應(yīng)該從學(xué)校教育生活和班級生活的道德建設(shè)出發(fā)的，通過引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)會過有價值的教育生活中獲得品德的發(fā)展。,在學(xué)校德育中，教師不能把專門的德育課或政治課、班會、常規(guī)學(xué)校德育活動如升旗等當(dāng)做德育，德育存在于學(xué)校的管理、教學(xué)、制度建設(shè)、教師的言行舉止，以及校園生活的方方面面。德育應(yīng)該是全員的、全程的、全景的。 建立民主和諧、富有德性的教育管理體制和氛圍是德育良好實(shí)施的基礎(chǔ)。,如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。 如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗。 如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。 如果一個孩子生活在憐憫之中，他就學(xué)會了自責(zé)。 如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。 如果一個孩子生活在妒忌之中，他就學(xué)會了嫉妒。 如果一個孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會了負(fù)罪感。 如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。 如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會了耐心。 如果一個孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會了感激。,如果一個孩子生活在接受之中，他就學(xué)會了愛。 如果一個孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛。 如果一個孩子生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)。 如果一個孩子生活在分享之中，他就學(xué)會了慷慨。 如果一個孩子生活在誠實(shí)和正直之中，他就學(xué)會了什么是真理和公正。 如果一個孩子生活在安全之中，他就學(xué)會了相信自己和周圍的人。 如果一個孩子生活在愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方。 如果一個孩子生活在真誠之中，他就學(xué)會了頭腦平靜地生活。,德育學(xué)分制：一個開放的、可選擇的德育管理體系 上海信息技術(shù)學(xué)校實(shí)行德育學(xué)分制管理 德育學(xué)分由必修學(xué)分和選修學(xué)分兩個部分組成。 必修學(xué)分針對全體學(xué)生，由三個方面組成： 一是以遵守中職學(xué)校行為規(guī)范為主要內(nèi)容，以學(xué)生平時的誠 信意識和敬業(yè)精神為主要評價目標(biāo)； 二是學(xué)生參與學(xué)校組織的德育主題教育活動的情況及心得收 獲； 三是參加社會公益活動的情況。 德育選修學(xué)分的內(nèi)容由三個模塊構(gòu)成： 第一類是校本能力拓展，如業(yè)余黨校； 第二類是社團(tuán)活動，如禮儀隊(duì)； 第三類是綜合實(shí)踐，如軍訓(xùn)、藝術(shù)節(jié)等。,實(shí)踐中需把握的幾個原則,第一個原則,案例1,杭州建蘭中學(xué)教師楊艷暉上課時發(fā)現(xiàn)一位男生在給女生寫紙條：“放學(xué)后我在校門口等你?！?有同學(xué)喊道：“紙條上寫了什么？”楊老師大聲讀道：“為什么我的文化課成績不能象體育成績那么好呢？我要改變這個現(xiàn)狀，從現(xiàn)在開始！”下課后男生將一張紙條放在楊老師桌上：“老師，我會永遠(yuǎn)記住這節(jié)課，謝謝！”楊老師開了主題班會，讓大家暢談男女同學(xué)交往問題，講了馬克思與燕妮的故事，并說自己當(dāng)年也有少年維特式的煩惱，讓學(xué)生明白，對異性產(chǎn)生美好情感不是丑惡的，關(guān)鍵是正確把握。她說：“同學(xué)們，把這份美好的感覺埋藏在心里吧，十年后，你會為自己的矜持和謹(jǐn)慎而自豪，事實(shí)將證明你的選擇是對的?！?楊老師還讓該男生坐到那位女生后面，在班上開展前后座位“一幫一”活動，該男生各方面都有了明顯進(jìn)步。,原則之一：尊重與理解相結(jié)合,尊重學(xué)生意味教師要尊重學(xué)生的人格、需要、主體性，保護(hù)學(xué)生的自尊心。 尊重學(xué)生意味尊重學(xué)生的個性，使其積極方面獲得發(fā)展。（統(tǒng)一要求與個性發(fā)展相結(jié)合） 尊重學(xué)生意味老師樹立正確的學(xué)生觀和人才觀 理解學(xué)生意味要善于站在學(xué)生的角度審視、思考問題，寬容學(xué)生。,一項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果 “社會上有一種觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)在中職學(xué)校差生多, 您是否同意”? 表示“同意”的教師占到80.70% , 只有 19.30%的教師表示“不同意”。又問“對自己的學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)前景和未來個人發(fā)展前途”是否有信心? 表示“很有信心”和“有信心”的占55.71%, 有44.19% 教師表示“信心不足”或“沒有信心”。 90后中職學(xué)生需求的調(diào)查研究，教育與職業(yè)，2007年10月下,多元智能理論 豪爾加德納博士（Dr. Howard Gardner），美國哈佛大學(xué)教育研究發(fā)展心理學(xué)教授。他在1983年出版的心智架構(gòu)（Frame of Mind）一書中，發(fā)表的“多元智力論”，提出人的八種智力： 語文智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、肢體-運(yùn)動智力、 音樂智力、 人際智力、內(nèi)省智力、自然觀察者智力。,案例 四塊糖的故事,陶行知先生在擔(dān)任育才小學(xué)的校長時，一次他看到男生王友用泥塊砸班上的同學(xué)，當(dāng)即制止了他，并要他放學(xué)后到校長室去。 放學(xué)后，陶行知來到校長室，王友已經(jīng)站在那里準(zhǔn)備挨訓(xùn)?？梢灰娒妫招兄獏s掏出一塊糖果遞給他，并說：“這是獎給你的，因?yàn)槟惆磿r來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤褢岩傻亟舆^糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖果放在他手里，說：“這塊糖也是獎給你，因?yàn)楫?dāng)時我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我。”王友更詫異了，眼睛睜得大大的。 陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺侮女生。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣！”王友感動極了，他流著淚后悔地說道：“陶陶校長，你你打我兩下吧!我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！” 陶行知滿意地笑了，說：“你能正確地認(rèn)識錯誤，我再獎勵你一塊糖果?？上抑挥羞@一塊糖果了。我的糖給完了，我看我們的談話也該完了吧!”說完，就走出了校長室。,第二個原則,案例2,劉某是上海市一所名牌初中的初三學(xué)生，考試成績總是名列年級前茅。但性格孤僻、內(nèi)向，不善與人交往，他的頭總是埋在無盡的書堆里。早在他8歲時，母親告別了他們父子，去日本謀生，從此就不再回來。盡管父親對他的生活照顧得非常周到，但父愛終究代替不了母愛。他變得沉默寡言、孤僻敏感和對人缺乏信任，并且大量地毫無選擇地閱讀父親的藏書。過早地接受了與他的年齡不相適應(yīng)的文化，過早地思考了他那個年齡尚沒有能力思考的問題。他產(chǎn)生了生命即是虛無的人生觀，他覺得生命充滿了丑惡和煎熬、孤獨(dú)和無助。他認(rèn)為，人從一出生就懷著對死亡的恐懼，然后是為了生存而斗爭而拼殺。不管你是乞丐還是國王，不管你是奮斗還是沉淪最終都要死亡。所以生命是毫無價值的。這種哲學(xué)觀、人生觀一直侵蝕著他年輕的心。終于，在他16歲生日的那天，他選擇了臥軌自殺。,原則之二：情感潤澤,在德育中，關(guān)注、關(guān)心學(xué)生的情感發(fā)展和情緒體驗(yàn)，并且善于運(yùn)用情感感化。 情感的道德作用 現(xiàn)代心理學(xué)和德育學(xué)的研究已證實(shí)，道德情感的培養(yǎng)在道德教育中具有重要的作用。人對道德信息的接受以情緒的活動為初始線索，人對道德價值的學(xué)習(xí)以情感體驗(yàn)型為重要的學(xué)習(xí)方式，人的道德行為的發(fā)生受情感的引發(fā)和調(diào)節(jié)，人以情感為核心的動機(jī)系統(tǒng)作為個人道德發(fā)展的內(nèi)在保證。,一個關(guān)節(jié)點(diǎn)：做學(xué)生的心理（心靈）關(guān)懷者 中職學(xué)校學(xué)生的兩端化：家境不好被迫選擇 學(xué)業(yè)失敗被迫選擇 心理教育與德育協(xié)同并進(jìn),關(guān)注學(xué)生的日常情緒、情感表現(xiàn) 尊重學(xué)生的情感，善于傾聽 善于站在學(xué)生的角度想問題，形成共情（移情） 教師要有愛人之心、之情 積極培養(yǎng)學(xué)生的道德情感如同情心、感恩心、正義感等 要善于運(yùn)用情感陶冶法、體驗(yàn)法,案例 杭州蕭山第一職高周黎霞老師批改一個學(xué)生的作文我有一個夢想：“我有一個夢想，殺光所有的老師；我有一個夢想，毀掉所有的學(xué)校；我有一個夢想，搶光所有的銀行！” 于是有了下面的師生對話,師 ：天氣這么好，我們在暖暖的陽光中聊聊天好嗎？ 生：（低頭不語） 師：看了你的作文，能告訴我你寫那些話是怎么想的嗎？ 生：不能。 師：是不是老師有些地方做得不對，讓你受委屈了？ 生（情緒激動）：嗯。我初中時，有一次旁邊同學(xué)講話，老師過來問也不問就打了我兩個耳光！全班成績差的人很多，老師就只往我家打電話告狀，所以 師：所以你恨老師對嗎？ 生：（含淚點(diǎn)頭）,案例 夏丐尊先生民國初年任教浙江兩級師范學(xué)堂，因?qū)W校原來的舍監(jiān)被學(xué)生氣得辭職而去，他就毛遂自薦，兼任舍監(jiān)一職。每天清晨起床鈴一響，他就來到學(xué)生宿舍，把睡懶覺的學(xué)生一一叫起。晚上熄燈后，他再到學(xué)生宿舍一一查看。 有一天，兩個不遵守學(xué)校作息制度的學(xué)生在晚上點(diǎn)名熄燈之后，偷偷結(jié)伴溜出校門，在外面玩耍嬉戲到深更半夜才回來。沒想到在宿舍門口碰到一直等候的夏先生。先生并未責(zé)罰他們，只是懇切地勸導(dǎo)，讓他們不要再違反紀(jì)律，然后便讓他們回屋睡覺了。 第二天晚上，查完宿舍的人數(shù)，夏先生又特意囑咐這兩個學(xué)生，萬萬不可再私自偷著出學(xué)?；奶迫チ?。二人小雞啄米似的點(diǎn)頭，心里卻并不以為然。先生走后不久，他們?nèi)耘f翻墻出去了。等到他們回到學(xué)校時，已是后半夜了，他們自以為可以神不知鬼不覺地溜回宿舍，卻發(fā)現(xiàn)門口佇立著一個黑影。細(xì)細(xì)一看，原來是夏先生。,當(dāng)時雖是初冬，但深夜卻十分清冷，先生只著一件黑色棉夾衣，鼻尖紅紅的，但眼神卻是暖暖的，見到二人的第一句話就是擔(dān)心他們的安全和身體，并催促其回屋暖和暖和，趕快休息。二人回屋躺下后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久難入眠。先生的關(guān)心叮嚀還在耳邊回響，他們不禁為自己不自控的行為而感到慚愧。先生并沒有像以往的舍監(jiān)那樣斥責(zé)和體罰，而只是在第二天，私下又找他們進(jìn)行更加懇切的規(guī)勸。 這件事過后，二人確實(shí)收斂了好多，但偶爾還會重犯。夏先生依然用百倍的愛心和耐心守候在宿舍門口，無論天氣多冷、夜多么深都會守候著。夏先生對他們?nèi)耘f不加任何責(zé)罰，還是堅(jiān)持苦口婆心地勸導(dǎo)，直到讓違紀(jì)的學(xué)生真心認(rèn)錯、悔過，在心靈深處徹底覺悟。 夏先生這樣的夜間守候前后持續(xù)了半年之久，二人終于為先生這種慈愛、耐心的教育方式所感動、折服，徹底改掉了壞習(xí)慣。就這樣，在他當(dāng)舍監(jiān)七八年之后，學(xué)生們養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，夏先生也高興地認(rèn)為“幾乎可以無為而治了”。,第三個原則,案例3 不知什么時候，班上的男生迷上了踢瓶蓋。一下課，三五成群的男生圍著一個瓶蓋，你一腳我一腳地將瓶蓋提來踢去。 我笑問學(xué)生：“這是什么玩意兒？”學(xué)生樂呵呵的說：“這是在踢小足球！” “小足球”的魔力已影響到了學(xué)生的學(xué)習(xí)，但意識到這一點(diǎn)的畢竟是個別學(xué)生。假如此刻班主任就以此為由下令禁止活動，可能不但不能把學(xué)生的心收到學(xué)習(xí)上，還可能因此引起逆反心理，由“公開”轉(zhuǎn)入“地下”，從而引起更多同學(xué)對此項(xiàng)游戲的癡迷。可是不禁又不行，這是明擺著的，可怎么個禁法呢？ 正當(dāng)我一籌莫展時，一件意想不到的事情發(fā)生了。那天中午，我剛坐下休息，一群男孩大呼小叫的向我匯報，說強(qiáng)搶踢“小足球”把腳扭傷了。我急忙趕到教室，只見強(qiáng)痛得眼淚汪汪，他的身旁正圍著一群男孩，濤正用手給他揉 我順手拉過濤，說：“聽說小足球是你發(fā)明的？真有創(chuàng)意！現(xiàn)在，我教給你一個任務(wù)，請你為小足球游戲?qū)憘€說明，介紹一下它的玩法、注意事項(xiàng)，順便也可以說說這項(xiàng)活動的益處和害處。行嗎？”濤很樂意的接受了任務(wù)。,第二天濤就交來說明書了，竟洋洋灑灑地寫滿了一張紙。 我讓濤在全班介紹這項(xiàng)游戲，并讓學(xué)生發(fā)表補(bǔ)充意見。想不到的是很多學(xué)生都認(rèn)為這項(xiàng)游戲利少弊多，沒有多大的價值。更想不到的是第二天幾乎沒人再玩這項(xiàng)游戲了。 至此，我不禁想起了這樣一個故事： 法國著名女高音歌唱家迪梅普萊有一個美麗的私人林園。每到周末，總是有人到她的林園摘花，拾蘑菇，有的甚至搭起帳篷，在草地上野營也慘，弄得林園一片狼藉，骯臟不堪。管家曾讓人在林園四周上籬笆，并豎起“私人林園，禁止入內(nèi)”的木牌，但均無濟(jì)于事，林園依然不斷遭到踐踏、破壞。于是，管家只得向主人請示。迪梅普萊讓管家做了一些大牌子立在路口，上面醒目的寫著：“如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫(yī)院距此15公里，駕車約半個小時即可抵達(dá)。” 從此，再也沒有人闖入她的樂園。 這位女歌唱家并沒有像管家那樣，站在自己的立場上替自己說話，而是換了一個角度，立足于那些游客的處境替他們著想，其效果的取得是情理之中的事了。 教育也是這樣！當(dāng)我們能站在學(xué)生的角度，設(shè)身處地的為他們著想時，教育就會充滿了智慧。,原則之三發(fā)揮學(xué)生的主體性,學(xué)生具有主體性，不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上也表現(xiàn)在道德發(fā)展上。積極發(fā)揮學(xué)生的主體性，對于開展德育活動，推動學(xué)生品德的發(fā)展是非常重要的。只有調(diào)動學(xué)生的主體性，道德的養(yǎng)成才是自覺自愿的，才能培養(yǎng)人的獨(dú)立、理性、自為、自由的道德人格。 學(xué)生是自己的主人，是班級的主人，是學(xué)校的主人,發(fā)揮學(xué)生的主體性意味著，教師要尊重并相信學(xué)生具有自我發(fā)展的無限可能性；承認(rèn)每個人都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢；承認(rèn)每個人都有潛在的改變自我的能力，都有實(shí)現(xiàn)自己價值的意愿和能力。 發(fā)揮學(xué)生主體性意味著教師要積極創(chuàng)造機(jī)會和空間讓學(xué)生主動發(fā)展。,鄔憲偉：變教育的選擇為選擇的教育 教育的選擇：教育是一個篩子，它選擇各種各樣的學(xué)生，篩掉沒有被選拔上的學(xué)生。 選擇的教育：幫助教育對象樹立選擇的理念，行使選擇的權(quán)利，學(xué)會理性的選擇。 德育學(xué)分制 教育部關(guān)于在職業(yè)學(xué)校逐步推行學(xué)分制的若干意見,一個關(guān)節(jié)點(diǎn)：建立民主、平等的師生關(guān)系 （民主型管理） 實(shí)行民主管理，意味著教師應(yīng)該充分尊重、信任并發(fā)揮學(xué)生的主體性，與學(xué)生建立平等、互助的關(guān)系；正確運(yùn)用教師的權(quán)威，適當(dāng)放權(quán)；與學(xué)生對話、商談，避免德育“我講你聽”、“我說你服”、“我說你做”的形式。,案例 在美國的一所公立小學(xué)里，學(xué)生們很頑皮，經(jīng)常要把圖書館的門踢破，校方將木門換成了鐵門，可仍舊無濟(jì)于事，過不了多久，鐵門還是被踢破，為此校方很頭疼。后來，學(xué)校來了個新校長，他得悉后，下令將破鐵門改成了嶄新的玻璃門，大家都很費(fèi)解，認(rèn)為這個校長腦子糊涂了。可奇怪的是，玻璃門再也沒有被踢破，甚至學(xué)生們進(jìn)出圖書館時，都小心翼翼，仔細(xì)地呵護(hù)著這道門。 有人去問新校長，校長笑笑說：“裝鐵門，就意味著對學(xué)生們說：看你們還能不能踢破？充滿了挑戰(zhàn)的味道，而裝玻璃門，則意味著信任學(xué)生，相信他們一定會愛護(hù)著這道門的。將信任放在他們的面前，如果你是那些孩子，你還會不會踢？播種信任，才能收獲信任嘛!”,李迪（鄭州科技工業(yè)學(xué)校） 讓學(xué)生“參政議政” （定期或不定期地讓學(xué)生寫信，談?wù)摪嗉墵顩r）,每個學(xué)生心理都有善的種子和惡的種子，關(guān)鍵在于我們老師給他們的土壤環(huán)境，是適合善的種子生長呢，還是適合惡的種子生長。我從宣布“評優(yōu)”、“評先”開始，就聲稱完全相信學(xué)生的眼光。他們自然會用善的眼光去打量，用善的心思去思考，并投出最神圣的一票因?yàn)樾湃巫钅芗て鹑藗兿蛏频脑竿?李迪，做一個優(yōu)秀的中職班主任,案例座位問題 任班主任多年，已經(jīng)無法描述我對有些班級對學(xué)生座位安排方法的厭惡之情了。區(qū)區(qū)一個教室的座位，成了評價學(xué)生的一個“有利的武器”。根據(jù)考試成績排座位幾乎成了約定俗成的辦法，對學(xué)生座位的橫加干涉已經(jīng)順理成章。于是，當(dāng)報名結(jié)束，下午學(xué)生要來教室的時候，我就在想：孩子們的座位應(yīng)該怎么安排？ 這個問題困擾了我很久，中午吃飯的時候都沒有想出個頭緒，直到我和孩子們一起來到教室門前，打開門的那一剎那，我終于決定了：不安排就是最好的安排！ 門開了，孩子們問我：“老師，座位怎么安排？” 我說：“自己進(jìn)去，選最喜歡的位子，隨便坐！” 孩子們詫異地看了我一眼，還是魚貫而入，很快坐在了座位上。我們新的學(xué)習(xí)生活就這樣開始了。,一個多月之后的一次班會課上，我才這樣告訴學(xué)生：“班集體是我們自己的，座位也是我們自己的。我從來沒有將座位作為懲罰或者表揚(yáng)學(xué)生的手段的習(xí)慣，因?yàn)樵谶@個教室中，我們每個人都是平等的一員，座位沒有尊卑之別，正如人沒有高下之分。在我的班里面，如果誰想調(diào)換座位，一般是通過你們自己協(xié)商的途徑，我不會對你們的座位橫加干涉。但是，也希望每位同學(xué)明白，座位對大家的學(xué)習(xí)是有影響的，我相信大家能作出正確的選擇。” Sally因?yàn)榧依锏氖虑?，開學(xué)之后一個月才到學(xué)校，座位安排在最后一排。有一天她告訴我：想調(diào)到前排座。我告訴了她我安排座位的事情，并說如果有同學(xué)愿意和她調(diào)換，她就可以坐到前面。幾天后，她說不好意思去問同學(xué)。我說我也不能對別人的座位加以干涉，但是我有一個折中的辦法：把桌子移到前排走廊上，因?yàn)槊恐芪覀兌家?調(diào)換組與組的座位，那么下周就會是別的同學(xué)坐那里了，相信大家都會理解的。她照辦了，于是，在走廊上就有了一個特殊的位子。幾天以后，另一位男同學(xué)找到我，說要調(diào)換座位，我問他原因，他說在原來的座位上老是管不住自己，要和旁邊的同學(xué)說話，我說你找到愿意和你調(diào)換的同學(xué)了嗎，他說找到了，我告訴他，這說明你已經(jīng)有了控制自己的能力，恭喜你！我同意你的請求！ 有時候我在想：非控制學(xué)生的座位來達(dá)到控制學(xué)生的目的，還不如干脆把權(quán)力轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，讓他們自己選擇，并讓他們學(xué)會為自己的選擇負(fù)責(zé)。因?yàn)?，他們正在長大，需要我們給他們長大的機(jī)會。（摩西） 王曉春：今天怎樣做教師，331-334頁。,堅(jiān)信每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手。 用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節(jié)省能源的方法。 我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想、沒有感情的被動的受管理者，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動發(fā)展的個體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作是實(shí)在自愛的“人”，而不是馴服物。 魏書生,案例 男同學(xué)留長發(fā)不好看 高一（2）班的語文自習(xí)課上，幾個同學(xué)在議論“男同學(xué)留長發(fā)好不好看”的問題，肖老師聽見了，感興趣地問：“結(jié)論呢?”他們都搖搖頭。 看著幾個不肯剃掉長發(fā)的男同學(xué)，長發(fā)被高領(lǐng)毛衣拱起，翹得像要下蛋的母雞尾巴，肖老師忽然問道：“想聽聽我的意見嗎？”這下，這幾個同學(xué)可來勁了。 “要聽大家一起聽!”肖老師面對全班同學(xué)大聲說。當(dāng)其他同學(xué)弄明白肖老師要講什么時，也都來勁了。陳剛同學(xué)還大聲喊道：“我們要聽真話！”他的話外音，肖老師是明白的。,“大家知道嗎?最有權(quán)威回答這個問題的是什么人?是女同學(xué)。因?yàn)槟型瑢W(xué)留長發(fā)是給女同學(xué)看的?！毙だ蠋煹恼Z音剛落，全班轟了一下，許多男同學(xué)都低下頭，有幾個留長發(fā)的男生尷尬地紅了臉，厚臉皮的陳剛也只是笑，他的嘴巴可老實(shí)多了?！拔蚁肱瑢W(xué)是不會公開回答這個問題的。”肖老師接著說：“但根據(jù)報道，女同學(xué)普遍覺得男同學(xué)留長發(fā)顯得很疲塌，不精神，缺乏青春活力?！?以后，肖老師班上留長發(fā)的男生越來越少了。,魏書生凡事與學(xué)生“商量”的長處 “一個當(dāng)班主任的，如果凡事都和學(xué)生商量，一定容易成功?！?“商量，就不全是教師說了算，即使是我們的主張和辦法都正確?！?第四個原則,案例4 一把掃帚 在下午的班會上，我剛剛做了一通“愛護(hù)公物、不得隨意亂丟公物”之類的訓(xùn)示，可是晚上放學(xué)時，我就在班上的清潔區(qū)拾到一把被丟棄的掃帚。頓時，一團(tuán)怒火“騰”地竄上腦門：好啊，簡直是把我的話當(dāng)做耳邊風(fēng)了！為了維護(hù)班主任的尊嚴(yán)，我決定明天給他們點(diǎn)兒顏色看看。于是，我把掃帚拿到了我的寢室里。 第二天早自習(xí)時，我把那個“肇事者”叫到面前，讓他說說昨天班會上我講了些什么，然后質(zhì)問他把掃帚放在哪兒了？他無言以對。 “去找！”我大喝一聲，手指著教室外：“馬上給我出去找?！?他出去轉(zhuǎn)了一圈當(dāng)然找不到，又膽怯地回到我面前，小聲說：“老師，我買掃帚賠，行嗎？” “不行！”我聲色俱厲：“就要原來的掃帚，找不著，不準(zhǔn)上課，中午不準(zhǔn)吃飯！”,他只得出去找，望著他畏畏縮縮的背影，我心里升起一股莫名的快意。 下午，上課鈴剛響，他拿著一把掃帚跑到我面前：“找著了，老師?！?我一看，確實(shí)是學(xué)校統(tǒng)一發(fā)放的那種掃帚，馬上意識到其中有假。我厲聲說：“你從哪里弄來的？別以為我不知道，說！” 這么一嚇唬，他“哇”地哭了，一邊哭，一邊說。他說，怕我再也不讓他進(jìn)班了，只好偷了別班的掃帚。 好像兜頭潑下了一盆冷水，熄滅了我的怒火，也讓我徹底冷靜了下來。我本是想要他改正錯誤，卻逼他犯了更大的錯誤。我突然意識到：自己犯了多么大的一個錯誤！我是多么殘忍啊，為了自己那點(diǎn)可憐的尊嚴(yán)，竟如此殘忍地對待一個孩子。我能夠想像得出，他是經(jīng)受了怎樣的煎熬才作出了這樣的選擇！,專職德育教師（班主任、政教處教師）是警察還是價值引導(dǎo)者？ 警察（班官）糾錯、訓(xùn)誡、懲罰 約束職能 價值引導(dǎo)者關(guān)懷、引導(dǎo) 關(guān)懷職能,原則之四：規(guī)范引導(dǎo)與正面教育相結(jié)合,道德的發(fā)展是揚(yáng)善抑惡的結(jié)果，德育也需要揚(yáng)善抑惡。揚(yáng)善即正面教育與引導(dǎo)，抑惡即預(yù)防、克服道德失范行為的出現(xiàn)。所以，德育既需要為學(xué)生立規(guī)則，也需要正面教育。,案例 一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽冏跁缫袄?。哲學(xué)家問:“曠野里長著什么?”弟子們說:“曠野里長滿雜草?！?哲學(xué)家說:“對，曠野里長滿了雜草。現(xiàn)在我想知道的是如何除掉這些雜草。” 一個弟子首先開口說:“老師，只要有一把鏟子就夠了?！闭軐W(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個弟子接著說:“用火燒也是很好的一種辦法?！闭軐W(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個弟子說，“撒上石灰，就可以除掉所有的雜草?！苯又v的是第四個弟子，他說，“斬草除根，只要把根挖出來就行了?！?等弟子們部講完了，哲學(xué)家站了起來說:“你們回去后，按照各自的辦法除去一片雜草。沒除掉的，一年后再來相聚?！?一年后，他們都來了，不過他們發(fā)現(xiàn)原來相聚的地方已不再是雜草叢生了，它變成了一片長滿谷子的莊稼地，弟子們在谷地前的空地上坐下，等待哲學(xué)家的到來，可是哲學(xué)家始終沒有來。 幾年以后，哲學(xué)家去世。弟子們在整理他的言論時，在書的最后補(bǔ)了一章:要想鏟除曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無憂，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。,兩個注意點(diǎn) 規(guī)則的人性化：人本、注重細(xì)節(jié)、師生同受 （禮儀教育與德育相結(jié)合） 關(guān)懷職能（關(guān)懷者的角色），主要基于對學(xué)生身心健康發(fā)展的關(guān)心和呵護(hù)，教師更多側(cè)重正面、積極的關(guān)懷、引導(dǎo)和教育，注重理解、寬容、鼓勵，而不是將目光集中強(qiáng)制灌輸、挑錯、訓(xùn)誡、懲罰，扮演警察的角色上。,案例魏書生對學(xué)生的要求 我除了要求學(xué)生遵守我國教育部規(guī)定的中學(xué)生守則外，還對我們班學(xué)生提出了如下要求。 一、要辨證地分析自己?？吹阶约菏且粋€廣闊的世界，尊重并忠實(shí)于自己真善美的觀念，對自己負(fù)責(zé)任。做自己的主人，有戰(zhàn)勝自己假惡丑的能力。牢記：自勝者強(qiáng)。埋怨環(huán)境，天昏地暗；改變自我，天高地闊。 二、尊重別人，對別人負(fù)責(zé)。從對別人的尊重、理解、幫助、關(guān)懷、愛護(hù)、諒解中得到別人對自己的尊重、理解、幫助、關(guān)懷、愛護(hù)、諒解；從對別人的尊重幫助中獲得人生的快樂，從和別人融洽和諧的相處中感受人生的自豪與幸福。牢記：人心與人心之間等量交換的定律：己所不欲，勿施于人；己所意欲，盡施于人。,三、尊重集體、國家。對集體、國家負(fù)責(zé)任，時刻想到自己既是集體國家的一個成員，也是集體與國家的主人，決不能對集體、國家抱冷漠無所謂的態(tài)度。越是以集體、國家主人的身份思考問題、處理問題，個人的潛能越能得到發(fā)揮，個人能力增長也越快。牢記：為集體、社會做的實(shí)事越多，人的能力越強(qiáng)，才能越廣。 四、充滿信心。即使失敗一千次，也堅(jiān)信下一次的努力是走向成功?？梢愿爬槌錆M信心的人。 五、意志堅(jiān)強(qiáng)。有經(jīng)受失敗、打擊、挫折、逆境的心理準(zhǔn)備，真的遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，將此看作磨練自己的機(jī)會。,六、胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。 七、除了關(guān)注學(xué)校生活、教科書學(xué)習(xí)外，對社會，對世界的問題有較廣泛的興趣。善于從政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科技的廣闊信息海洋中，搜索有助于自己學(xué)習(xí)教材，有助于自己勇往直前的信息。 八、能做實(shí)事，有潛心實(shí)干的精神。在沒有理想的實(shí)事可做時，先潛心做好眼前的各種的實(shí)事。手中的實(shí)事不是最理想的，但一定能成為同類事中最好的。 摘自：魏書生：班主任工作漫談，55-56頁。,羅恩克拉克制定的55條班規(guī) 1.與大人應(yīng)對，要有禮貌，有分寸； 2.與人互動，眼睛要看著對方的眼睛； 3.別人有好表現(xiàn)，要替他高興； 4.尊重別人的發(fā)言與想法； 5.自己有什么好表現(xiàn)，不要炫耀，輸給別人也不要生氣； 6.如果別人問你問題，你也要回問他問題； 7.打噴嚏、咳嗽都要說對不起； 8.不可以有不禮貌的小動作； 9.別人送你任何東西，都要說謝謝； 10.接到獎品和禮物，不可以嫌棄。,案例 學(xué)生罰老師 一早走出家門，發(fā)現(xiàn)氣門芯破了。怎么辦呢？現(xiàn)在是不可能找到修自行車的師傅的。趕快坐公交車走吧。中間還要倒車，今天注定要遲到了。說實(shí)話，我不怕領(lǐng)導(dǎo)查崗，就怕學(xué)生不依我。 三步并作兩步，我匆匆忙忙進(jìn)教室，可還是遲到了。學(xué)生們對這我怪怪地笑，我滿心懊惱，紅著臉問：“笑什么？我知道自己遲到了?！闭郎?zhǔn)備解釋，學(xué)生們異口同聲地說：“別說原因！別讓我們同情您。這次，您必須接受懲罰?！?我說：“好！我接受，但咱們班規(guī)上并沒有規(guī)定老師遲到怎么懲罰。要不，罰我10塊錢，可好？” 小雨說：“不好！別談錢，談錢傷感情?！?我說：“那你們說怎么辦？” 學(xué)生們想也不想地說：“發(fā)掃教室。我們早就等著這一天了?！?我忽然想起李鎮(zhèn)西老師也曾因?yàn)閷W(xué)生發(fā)脾氣，被罰打掃教室的事，沒想到自己也會有這一天，便爽快地答應(yīng)：“好，明天統(tǒng)考，今天下午要布置考場，要大掃除。你們把自己的書搬回去，我負(fù)責(zé)掃地?！?學(xué)生們得勝似的揚(yáng)眉吐氣。,第五個原則,案例5 彼得連柯到工廠去晚了，馬卡連柯沒有直接批評彼得連柯，而把他所屬的分隊(duì)的分隊(duì)長找去了，對他說：“你的隊(duì)伍里有遲到的人?！薄笆堑?，彼得連遲柯遲到了。”“以后不要再有這樣的情形?！薄笆?，以后不會有了。”彼得連柯第二次又遲到了，馬卡連柯把全隊(duì)集合起來，說：“你們分隊(duì)里彼得連柯第二次又遲到了?！辈⒅肛?zé)了全分隊(duì)，分隊(duì)保證以后不會再有這樣的情形后，馬卡連柯說：“去吧，以后看?！笔潞螅l(fā)現(xiàn)全分隊(duì)的人都教育彼得連柯，對他說：“你遲到了，這就等于說我們?nèi)株?duì)都遲到了？”以后，彼得連柯遲到的缺點(diǎn)得到了糾正。,原則之四：集體教育與個人教育相結(jié)合 馬卡連柯的平行教育思想 為了影響個別學(xué)生而影響集體的方法 核心思想： 在集體中，通過集體，為了集體進(jìn)行教育,“在集體中”意即集體是教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的教育（包括對個別學(xué)生的教育），應(yīng)該在集體中進(jìn)行，如果離開集體很難收到良好的教育效果。 “通過集體”意即集體是教育的手段，老師不是單槍匹馬地憑個人的力量去教育學(xué)生，而是憑借集體這一教育手段去教育影響學(xué)生。 “為了集體”意即集體不僅僅是教育的手段，也是教育的目的和對象。為此教育個人時，也應(yīng)當(dāng)使整個集體受到教育。,一個切入點(diǎn)：營建一個團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)愛集體,馬卡連柯說：“公社的教育方針概括地說，就是建立合理的集體，建立集體對個人的合理的影響?！彼J(rèn)為，良好的集體必須有共同的目的，一致的行動；必須有正確的輿論，必要的制度和紀(jì)律，以培養(yǎng)集體義務(wù)感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。他主張建立教師集體，對集體的教育和對個人的教育應(yīng)當(dāng)有一致的方向。,案例 李鎮(zhèn)西給學(xué)生的開學(xué)禮物 在每年開學(xué)之際，李鎮(zhèn)西都會給學(xué)生送上一份“見面禮”一句話。這句話就是，“讓人們因我的存在而感到幸?！薄?針對這句話，李鎮(zhèn)西解釋說：“讓人們因我的存在而感到幸福，并不只是一種偉大崇高的價值觀念，同時也是一種平凡樸實(shí)的實(shí)踐行為?！薄斑@句話很樸素，蘊(yùn)含著一份偉大的善良，同時這句話也完全可以成為時時刻刻的平凡行動：在學(xué)校，你認(rèn)真上好每一堂課，老師會因你而幸福；在家里，你每天晚上吃完飯后主動洗碗，爸爸媽媽會因你而幸福；在教室樓道，你主動上前幫老師抱作業(yè)本，老師會因?yàn)橛心氵@樣的學(xué)生感到幸福；有同學(xué)病了，你哪怕是送上一句親切的問候，他也會感到有你這樣的同學(xué)是一種幸福；公共汽車上，你為一位老人讓座，這位老人就會因?yàn)槟愣械揭环N幸福；放學(xué)回家上樓的時候，你為正在吃力上樓的大媽提一提菜籃子，她會為有你這樣一位好鄰居而幸福”,如今，“讓人們因我的存在而感到幸福！”已經(jīng)成為李鎮(zhèn)西育人治校的信念。他將這句話也變成師生的共同奮斗目標(biāo)： “做一個好孩子，讓家長幸福；做一個好學(xué)生，讓