消除學(xué)習(xí)障礙,激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī).ppt

消除學(xué)習(xí)障礙， 激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī),陶新華 博士 副教授 蘇州大學(xué)蘇南地區(qū)大學(xué)生心理健康研究中心,美國的應(yīng)試與中國的應(yīng)試,問題的提出改善課堂誘因的必要性，倡導(dǎo)公平競賽的理念 在美國，人們越來越關(guān)注學(xué)生測驗成績下降的問題，擔(dān)心美國的年輕人無法在21世紀(jì)的全球競爭中取得勝利，因而人們對教學(xué)改革寄予了很大的期望。 但是統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，美國學(xué)校的學(xué)習(xí)成就是最低的，為了解決這一問題，人們想出了很多解決方法，而其中最主要的就是采用更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，為了達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校必須延長學(xué)年、布置更多的家庭作業(yè)，進(jìn)行更多的考試等。 但是，提高標(biāo)準(zhǔn)并不是改變美國目前教育狀況的有效方法，因而需要我們換一個角度來思考問題。,一、誤 區(qū),在教育理念當(dāng)中存在著一定的誤區(qū)，認(rèn)為很多討厭學(xué)習(xí)、抵觸學(xué)習(xí)的學(xué)生所面臨的問題是缺少學(xué)習(xí)動機(jī)。但事實上并不是這樣，他們有動機(jī)，甚至有時候動機(jī)過于強(qiáng)烈，但引發(fā)動機(jī)的原因卻往往是錯誤的。,在我們的現(xiàn)實課堂中，教學(xué)更多的是一種能力競賽動機(jī)的增強(qiáng)不一定是為了學(xué)習(xí)，而是為了勝過他人以提高自己的聲譽(yù)。這對于學(xué)習(xí)而言是一種破壞性的動機(jī)，它讓學(xué)生遠(yuǎn)離真正的成就，降低他們嘗試的意愿，引發(fā)學(xué)生間的嫉妒性的比較，對學(xué)習(xí)帶有傷害性。,要激發(fā)學(xué)生更多的積極性，首要條件就是要建立一個公平的或者公正的賽場，使每個學(xué)生都能獲得成功，都擁有共同的學(xué)習(xí)動機(jī)，即動機(jī)公平。,這種公平的競爭應(yīng)該把獎勵頒發(fā)給： 1、為了自我提高而奮斗的人，而不是那些戰(zhàn)勝了他人的人； 2、應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的努力，而不是夸大能力； 3、應(yīng)該鼓勵創(chuàng)造性，而不是培養(yǎng)順從。,二、現(xiàn)有的能力競賽的消極作用,1. 學(xué)校學(xué)習(xí)成了能力競賽 2. 自我價值成就能力獲得高分 3. 質(zhì)疑三種令人信服的神話 4. 過分注重分?jǐn)?shù)表現(xiàn)的代價,1、學(xué)校學(xué)習(xí)成了能力競賽,在每個班級中都有一套隱含的規(guī)則，這套規(guī)則為學(xué)生提供了如何對他們進(jìn)行評價以及他們必須付出怎樣的努力才能獲得成功的信息。那么教師要求學(xué)生遵循這些規(guī)則就構(gòu)成了一個能力競賽。在這個能力競賽中，學(xué)生們往往把得到好成績與個人的價值得到承認(rèn)等同起來，換句話說，判斷一個人的好壞只需要看他取得成績的能力,1、學(xué)校學(xué)習(xí)成了能力競賽,由于教師制定了學(xué)生必須遵守的競賽規(guī)則，教師也成了學(xué)生最大的敵人。結(jié)果，在能力競賽中，教師總是運(yùn)用權(quán)力來控制學(xué)生，因而師生關(guān)系基本上是權(quán)力取向的。由此看來，在能力競賽中，學(xué)生在學(xué)校中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是敵對的。,2. 自我價值成就能力獲得高分,在我們的社會中，傾向于把個人的價值等同于個人所取得的成就。 而在學(xué)校，成就的取得往往只依賴于狹義的能力，因而有能力就意味著有價值，或者，更直接一點就是獲得高分（和獲得高分的能力）等同于個人的價值。,2. 自我價值成就能力獲得高分,學(xué)生常用的避免失敗的策略主要有以下幾種： （1）避免參與； （2）虛假努力； （3）拖拉； （4）過高的目標(biāo)； （5）學(xué)業(yè)文飾，將失敗歸結(jié)于一些較小的個人弱點以避免將失敗歸因于自身能力的不足。,3. 質(zhì)疑三種令人信服的神話,質(zhì)疑一：在學(xué)校中不努力的學(xué)生是缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)生。 根據(jù)自我價值的分析，那些被形容為冷漠、厭學(xué)或懶惰的學(xué)生其實并不是缺乏動機(jī)，相反，他們可能是被錯誤的原因所激發(fā)的動機(jī)過強(qiáng)，把大量的精力花在了對自我價值的保護(hù)上，而不是追求有意義的成就。 根據(jù)自我價值理論，我們必須引導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，從而避免低成就水平。,3. 質(zhì)疑三種令人信服的神話,質(zhì)疑二：通過競爭獎勵學(xué)生，會使學(xué)生獲得更大的成就。 在這種理念下，學(xué)生為了越來越少的獎勵名額和僅僅幾個好成績而進(jìn)行爭奪時，學(xué)習(xí)本身就成為了第一受害者。大多數(shù)的學(xué)生將會采用除了學(xué)習(xí)以外的其他手段來避免自己的分?jǐn)?shù)比別人低。,3. 質(zhì)疑三種令人信服的神話,質(zhì)疑三：獎勵越多，學(xué)生越努力。 在能力競賽中，如果學(xué)生的努力卻換來失敗，這就意味著他們沒有能力。因此，努力可能威脅到一個學(xué)生的自我價值感。 更確切的說，在這種能力競賽中，不管教師怎樣安排獎勵，學(xué)生的努力都面臨威脅，成就只激勵了那些最不需要鼓勵的學(xué)生，即那些已經(jīng)很成功的學(xué)生。相反，那些最需要鼓勵的學(xué)生（例如差生）卻是成為打擊和威脅最嚴(yán)重的群體。,4. 過分注重分?jǐn)?shù)表現(xiàn)的代價,如果我們的教育僅僅是為了使學(xué)生獲得高分，那就成了教育最大的悲哀。教育并不是讓學(xué)生僅僅學(xué)會通過考試，而是要激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣。但是，在目前這種能力競賽的教育模式下，每當(dāng)學(xué)生期望得到一個好成績作為獎勵時，他們總是權(quán)衡再三，并且遵循著“最小最大原則”，那就是他們試圖用最小的努力獲得最大的獎勵。如果不能獲得獎勵，他們寧愿不努力。,分?jǐn)?shù)作為一種客觀存在，其實也是一種生活方式。學(xué)校提倡它，家長寄望它，社會利用它來把學(xué)生分配到具有不同聲望和價值的工作和事業(yè)道路上去。因而，評分和成績已成為我們生活中的一部分，我們并不期望教師向這種不受侵犯的傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，問題是我們?nèi)绾卫迷u分和成績來激勵學(xué)生以積極的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)？,在解決這個問題之前，我們必須澄清一個事實，那就是成績和獎勵的作用之所以變得極其消極并不是其本身有錯，而是因為在一個變成了能力競賽的學(xué)校里，成績和評分出現(xiàn)的太過于頻繁。因此我們要改變競賽規(guī)則，把成績和評分變成班級生活中更加積極的因素，而這種轉(zhuǎn)變依賴于一個平等競賽的出現(xiàn)。,三、跨越改變的障礙,1. 學(xué)生沒反應(yīng) 2. 技能的缺乏 3. 過多的獎勵 4. 競爭的神話,1. 學(xué)生沒反應(yīng),學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣將失敗作為一種生活的方式，把學(xué)習(xí)成績不好歸因于自己能力的不足，因而他們可能一開始拒絕成功，將成功歸結(jié)于運(yùn)氣、碰巧等。對他們而言，成功意味著下一次必須做得更好。 要改變這種傾向，教師必須謹(jǐn)慎地以高標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，在教學(xué)中能夠結(jié)合適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)分析，獎勵進(jìn)步和建立實際的目標(biāo)，使學(xué)生可以自己控制自己的成績，這樣學(xué)生就能夠容易地再次獲得成功，從而能夠客觀的評價自身的價值。,2. 技能的缺乏,對公平的強(qiáng)調(diào)意味著獨立和自我監(jiān)督，但有時學(xué)生對此可能缺乏準(zhǔn)備，這時可以通過系統(tǒng)的技能訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會計劃和克服自我阻礙，幫助學(xué)生建立起對自己學(xué)習(xí)的責(zé)任感。很顯然，這就要求教師具有極大的耐心。 培養(yǎng)耐心的最好方法是時刻牢記，鼓勵對公平的強(qiáng)調(diào)，不僅僅意味著要改變學(xué)習(xí)競賽的規(guī)則，同樣重要的是需要幫助學(xué)生學(xué)會這些規(guī)則所必需的技能。,3. 過多的獎勵,在公平競爭中，獎勵就是學(xué)習(xí)過程本身，本來就不受數(shù)量的限制。因而就有這樣一個問題：當(dāng)獎勵太多的時候，它難道不會貶值嗎？這就要看我如何對成功進(jìn)行歸因。 在公平競賽中，學(xué)生時常會把他們分?jǐn)?shù)的提高歸因為對自己能力自信的增加和學(xué)習(xí)的社會氛圍，在這樣的氛圍中，所有學(xué)生都感到自己想做得更好。只要是通過努力工作或個人提高來獲得成功的，這就表明任務(wù)都是不簡單的，成功是來之不易的。,4. 競爭的神話,將對競爭的輕視作為鼓勵學(xué)生的一種方法，認(rèn)為競爭破壞了學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，使競爭的意愿很少，也會導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為的減少。但是有人會質(zhì)疑，如果在我們的教育中忽視了競爭，這與我們的現(xiàn)實生活是不符的，因而給孩子們的是一個并不真實存在的世界。反駁這些支持競爭的主張。,首先，競爭并不能塑造性格，反而會使學(xué)生為了避免失敗而學(xué)會說謊、欺騙等，從而導(dǎo)致個人正直、誠實性的降低。 其次，強(qiáng)迫學(xué)生在學(xué)校里競爭實際上是降低了他們以后在社會上的競爭能力，使個體失去信心、增加憎恨，導(dǎo)致了膽小、優(yōu)柔寡斷和自我懷疑的個性。 而“社會是競爭的”這一假設(shè)本來就有問題，事實上社會的本質(zhì)是合作而不是競爭。當(dāng)學(xué)生將競爭作為學(xué)習(xí)的目的時，往往也就削弱了能力增長這一學(xué)習(xí)的本源目的。,改變方式，提倡一種公平競賽的理念,1. 確保獲獎機(jī)會均等 2. 獎勵掌握和好奇心 3. 獎勵多種不同的能力 4. 提供可選擇的誘因 5. 增加任務(wù)的吸引力,1. 確保獲獎機(jī)會均等,由于公平意味著給所有的學(xué)生提供平等的機(jī)會，讓他們做得更好。因而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須修改學(xué)習(xí)競賽的規(guī)則，按照絕對標(biāo)準(zhǔn)公平地評估和獎勵學(xué)生。也就是說，學(xué)生是否獲得獎勵取決于他們的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)是由教師或?qū)W生自己來設(shè)定的。在一個公平競賽中，所有學(xué)生只要參加并能夠完成教師的挑戰(zhàn)，就可以獲得獎勵。,這種平等性的最集中的體現(xiàn)就在于評價每一個學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)基于絕對標(biāo)準(zhǔn)的評分系統(tǒng)有以下幾個好處： （1）對于改善師生關(guān)系具有巨大的潛力。 （2）允許學(xué)生盡力控制自己的學(xué)習(xí)，因此學(xué)生能夠成為一個充滿自信的學(xué)習(xí)者，決定學(xué)生能否獲得獎勵的是學(xué)生自己的行為而不是教師的行為； （3）解決了表揚(yáng)的問題，獎勵變得客觀、公正而真實。,（4）當(dāng)教師按照絕對的標(biāo)準(zhǔn)來獎勵學(xué)生的表現(xiàn)時，即便是一個令人失望的分?jǐn)?shù)也具有激勵作用，因為這僅僅說明了一個目標(biāo)的失敗，而不是整個人的失敗； （5）這種評分方式更能夠讓學(xué)生體會到公平感，從而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生好感； （6）絕對標(biāo)準(zhǔn)的使用能夠使學(xué)生明確要求是什么、要做多少以及必須做到什么程度等，有了這些確切的信息后有助于學(xué)生進(jìn)行客觀的評價自我，而不必過度依賴他人對自己價值的判斷。,2. 獎勵掌握和好奇心,在公平競賽中，每一個學(xué)生都可以努力做得更好一些，都可以獲得提高，都可以體驗一下為自己而做的滿足感。學(xué)習(xí)帶來的榮譽(yù)感并不完全由結(jié)果的勝利來決定，更多地取決于學(xué)習(xí)的過程，如長時間的堅持、個人努力的程度以及個人的提高。 在公平競賽中，這些品質(zhì)都可以直接獲得獎勵，最后這些品質(zhì)就會被內(nèi)化，這樣一來，即使有的學(xué)生比別人學(xué)得慢，但是完成之后的自豪感也會促使他們繼續(xù)堅持學(xué)習(xí)。,真正能夠激發(fā)學(xué)生多學(xué)、提高和探索愿望的動力就來自于學(xué)習(xí)行為本身。因而這種學(xué)習(xí)內(nèi)部的獎勵是無窮無盡的，是對所有人都開放的。為了強(qiáng)化這一觀念，教師可以直接獎勵以掌握為目的的學(xué)習(xí)，即掌握動機(jī)，具體可以細(xì)化為獎勵進(jìn)步、獎勵現(xiàn)實目標(biāo)的設(shè)定、獎勵計劃性。,學(xué)生的努力、堅持，甚至是頑強(qiáng)的程度代替了能力，成為成功的預(yù)測變量。任何人都可以堅持、奮斗和忍耐，因而任何人都可以獲得成功。對學(xué)生而言，自己的每一點進(jìn)步都是值得自豪的。同時，給自己設(shè)置合理的目標(biāo)以及計劃能力也能夠有助于學(xué)生正確的認(rèn)識自己、客觀的評價自己。,在培養(yǎng)學(xué)生掌握動機(jī)的同時，還需要激發(fā)學(xué)生的好奇心。學(xué)生能夠深入探究問題，到處發(fā)現(xiàn)問題和懷疑一切的意愿，決定了他們是否能夠進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。學(xué)生的好奇心主要表現(xiàn)在喜歡提問題、善于發(fā)現(xiàn)問題以及能夠敏銳地感受到神秘的、讓人迷惑的、矛盾的事情和環(huán)境。這三種方式作為公平競賽的一部分，每一種方式在學(xué)校中都應(yīng)該受到表揚(yáng)和獎勵。,3. 獎勵多種不同的能力,在能力競賽中所定義的能力是一種狹義的觀點，認(rèn)為能力只限于詞匯、邏輯和抽象的推理能力。并且能力常常被看作是固定不變的，學(xué)生一旦認(rèn)為自己能力不足、相信沒有方法可以改變的話，他們很可能會感到絕望。 相反，如果我們擴(kuò)大能力含義的范圍，將其看作是一種用來解決問題的資源，可以隨知識和經(jīng)驗的增加而增加，那么學(xué)生就會對未來的成功保持樂觀的態(tài)度。而公平就意味著在設(shè)置學(xué)習(xí)競賽時，應(yīng)該確保所有學(xué)生都將自己的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，并且根據(jù)他們的實力、他們已經(jīng)知道的和他們能夠做好的來進(jìn)行評定。,4. 提供可選擇的誘因,公平就是要能夠給所有學(xué)生提供可以選擇的學(xué)習(xí)激勵，而這些學(xué)習(xí)激勵與動機(jī)價值是匹配的。也就是根據(jù)學(xué)生的特點和需要選擇多樣化的激勵手段。,對于有助于學(xué)習(xí)的獎勵，其價值的大小必須由學(xué)習(xí)者自己來評價。若獎勵對學(xué)生絲毫沒有吸引力，那么它們會被忽略，根本起不到人們所期望的強(qiáng)化作用。因而，教師除了要給分?jǐn)?shù)賦予積極意義以外，還需要分辨出哪些是年輕人認(rèn)為有價值的激勵因素，用其他一些形式的獎勵來支持學(xué)生的學(xué)習(xí)。 最重要的一點就是，對學(xué)生嘗試和參與給予獎勵實質(zhì)上是邀請學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程，而學(xué)生是否能夠獲得獎勵也就完全取決于個人是否參加活動。,其次，當(dāng)學(xué)生可以對獎勵做出選擇時，他們被控