社會(huì)其它相關(guān)論文-鄉(xiāng)村知識(shí)分子與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)問題論綱.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-鄉(xiāng)村知識(shí)分子與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)問題論綱摘要：當(dāng)代中國鄉(xiāng)村知識(shí)分子具有文化的兼容性、知識(shí)的實(shí)用性、政治的先導(dǎo)性和道德的示范性等特點(diǎn)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要鄉(xiāng)村知識(shí)分子的科技支撐、政治參與、智力支持、道義推動(dòng)和知識(shí)引領(lǐng)。要發(fā)揮鄉(xiāng)村知識(shí)分子在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用，就要深化對(duì)鄉(xiāng)村知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)、增加鄉(xiāng)村知識(shí)分子的數(shù)量、提高鄉(xiāng)村知識(shí)分子的水平、調(diào)整鄉(xiāng)村知識(shí)分子的知識(shí)結(jié)構(gòu)、改善鄉(xiāng)村知識(shí)分子的待遇。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村知識(shí)分子；社會(huì)主義新農(nóng)村；“三農(nóng)”問題實(shí)現(xiàn)中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，最艱巨最繁重的任務(wù)是解決農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題。黨的十五屆五中全會(huì)從我國的基本國情出發(fā)，作出了推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署。建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村，是以農(nóng)民為主體，全社會(huì)各階層共同的歷史使命。工作生活在鄉(xiāng)、村中的教師、醫(yī)生、獸醫(yī)、農(nóng)業(yè)技術(shù)人員和鄉(xiāng)村企業(yè)中的科技人員是中國知識(shí)分子的重要組成部分，是鄉(xiāng)村中具有一定科學(xué)文化知識(shí)的腦力勞動(dòng)者。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中如何認(rèn)識(shí)和解決鄉(xiāng)村知識(shí)分子問題，發(fā)揮他們的知識(shí)優(yōu)勢和地緣優(yōu)勢是一個(gè)重要的理論和實(shí)踐問題。一、中國鄉(xiāng)村知識(shí)分子的時(shí)代特點(diǎn)在中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然存在，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后的現(xiàn)實(shí)背景下，中國鄉(xiāng)村知識(shí)分子形成了自己鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。正是這些特點(diǎn)使他們具備了參與和推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)在條件。1中國鄉(xiāng)村知識(shí)分子的文化兼容性。鄉(xiāng)村知識(shí)分子，由于生活環(huán)境、工作條件和社會(huì)發(fā)展水平影響，他們的文化精神具有多重性質(zhì)兼?zhèn)浠ト诘奶攸c(diǎn)。首先，在鄉(xiāng)村知識(shí)分子的觀念中既受到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的經(jīng)驗(yàn)主義文化模式的浸染，被迫遵循經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)、習(xí)慣、天然情感等自在文化傳統(tǒng)習(xí)俗，又受到現(xiàn)代工業(yè)文明理性主義文化模式的教化，主動(dòng)依據(jù)技術(shù)理性和人本精神的自覺文化原則行事，還一定程度地受到力圖顛覆現(xiàn)代文化精神、消解人的主體性的后現(xiàn)代文化的沖擊。其次，鄉(xiāng)村知識(shí)分子一般都接受了現(xiàn)代高等教育，他們具有知識(shí)精英階層的文化基礎(chǔ)和道德情懷，關(guān)心世界進(jìn)步、民族發(fā)展和文化繁榮，同時(shí)，在中國二元社會(huì)格局下，鄉(xiāng)村知識(shí)分子直接面對(duì)的是農(nóng)民群眾和農(nóng)村文化的制約，他們受到深刻的大眾文化的影響。與城市知識(shí)分子那種很強(qiáng)的專業(yè)性和文化選擇性相比，鄉(xiāng)村知識(shí)分子從群體到個(gè)體的文化精神都帶有明顯的綜合性。這樣的文化結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使他們具備很強(qiáng)的溝通傳統(tǒng)和現(xiàn)代、精英和大眾文化的能力。2中國鄉(xiāng)村知識(shí)分子的知識(shí)實(shí)用性。鄉(xiāng)村知識(shí)分子無論所學(xué)的學(xué)科專業(yè)是什么，他們幾乎都會(huì)有一個(gè)面向農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的實(shí)用性轉(zhuǎn)化。一是限于工作條件的被迫實(shí)用性轉(zhuǎn)化。在農(nóng)村很難開展專業(yè)性很強(qiáng)的科學(xué)研究，雖然部分鄉(xiāng)村與高等院校和科研機(jī)構(gòu)有不同形式的聯(lián)系與合作，但數(shù)量和范圍都很有限，大多數(shù)人只能根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況運(yùn)用自己的知識(shí)和專業(yè)技能。二是政府鼓勵(lì)的主動(dòng)實(shí)用性轉(zhuǎn)化。各級(jí)政府及其相關(guān)部門一般均有支持鼓勵(lì)鄉(xiāng)村文教科技工作者為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展進(jìn)行地方性、實(shí)用性研究或宣傳的政策。很多農(nóng)村學(xué)校都編寫針對(duì)性很強(qiáng)的鄉(xiāng)土教材，鄉(xiāng)村醫(yī)院、獸醫(yī)院和農(nóng)業(yè)技術(shù)部門也經(jīng)常編寫農(nóng)民看得懂、用得上的通俗科技讀本。三是應(yīng)農(nóng)民需要的自然實(shí)用性轉(zhuǎn)化。鄉(xiāng)村知識(shí)分子與農(nóng)民群眾有著密切的聯(lián)系和交往，農(nóng)民生產(chǎn)生活中遇到知識(shí)技術(shù)問題會(huì)隨時(shí)隨地向他們請(qǐng)教，大量具體問題的解決及其經(jīng)驗(yàn)的積累使鄉(xiāng)村知識(shí)分子的知識(shí)技術(shù)逐步向?qū)嵱眯钥拷＿@種知識(shí)的實(shí)用性使鄉(xiāng)村知識(shí)分子具備傳播和普及現(xiàn)代新知識(shí)新技術(shù)的條件。3中國鄉(xiāng)村知識(shí)分子的政治先導(dǎo)性。通過政治參與實(shí)現(xiàn)人生理想是中國古代士大夫們的終生愿望，追求政治民主、人民自由是現(xiàn)代中國知識(shí)分子深厚的歷史傳統(tǒng)。當(dāng)代中國鄉(xiāng)村知識(shí)分子接受過系統(tǒng)的馬克思主義理論和歷史國情教育，在政治知識(shí)、政治意識(shí)、政治覺悟和政治熱情上都是農(nóng)村社會(huì)中的先進(jìn)群體。鄉(xiāng)村知識(shí)分子對(duì)農(nóng)村民主政治建設(shè)的目標(biāo)、方向、任務(wù)和現(xiàn)狀有著較為深刻的理解，農(nóng)村中的民主選舉、村務(wù)公開、財(cái)務(wù)監(jiān)督等各項(xiàng)民主建設(shè)工作一般都需要鄉(xiāng)村知識(shí)分子的參與和支持，他們常常會(huì)得到干部群眾雙方面的信任和尊重。當(dāng)農(nóng)村出現(xiàn)一些政治糾紛或疑難問題時(shí)，群眾也會(huì)自覺不自覺地找到鄉(xiāng)村知識(shí)分子，以求得他們的幫助或?qū)ο嚓P(guān)事宜的分析解釋。當(dāng)國內(nèi)外發(fā)生重大政治事件時(shí)，鄉(xiāng)村知識(shí)分子的政治態(tài)度、政治立場也會(huì)影響當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾，尤其是相關(guān)專業(yè)中有威望的知識(shí)分子的言論影響更大。鄉(xiāng)村知識(shí)分子的政治先導(dǎo)性決定他們?cè)谵r(nóng)村民主政治建設(shè)中具有重要地位。4中國鄉(xiāng)村知識(shí)分子的道德示范性。道重于利，道尊于勢，以德立身，用君子風(fēng)范確立自己的社會(huì)地位和社會(huì)形象，這是古代文化先賢的一慣人生態(tài)度。生活在農(nóng)村社會(huì)的知識(shí)分子身居農(nóng)業(yè)文明和傳統(tǒng)文化氛圍之中，社會(huì)的使命感更強(qiáng)，道德示范作用更大。對(duì)于農(nóng)村的廣大青少年來說，鄉(xiāng)村知識(shí)分子，特別是鄉(xiāng)村教師的道德人格影響更為深刻，教師的精神氣質(zhì)、品格形象、言談舉止是學(xué)生們經(jīng)常議論的話題，也是他們重要的效仿對(duì)象。知識(shí)分子特有的理性思維方式、人文精神關(guān)懷、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨路椒ā娜菸难诺膫€(gè)人修養(yǎng)、整潔簡約的生活習(xí)慣都會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生無形的影響。特別是一部分學(xué)術(shù)有成果、工作有成就的“地方名士”，他們身上的科學(xué)精神、科學(xué)思想及其個(gè)性化的人格形象對(duì)于在農(nóng)民群眾中確立尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好社會(huì)風(fēng)尚常常具有特殊的示范價(jià)值。鄉(xiāng)村知識(shí)分子的道德示范性在中國農(nóng)村社會(huì)具有鮮明的體現(xiàn)和重要的現(xiàn)實(shí)意義。二、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村知識(shí)分子的內(nèi)在需要“在世界新科技革命的推動(dòng)下，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，國民財(cái)富的增長和人類生活的改善越來越有賴于知識(shí)的積累和創(chuàng)新。”鄉(xiāng)村知識(shí)分子作為農(nóng)村中掌握更多科學(xué)文化知識(shí)的群體，無疑會(huì)成為社會(huì)主義新農(nóng)村迫切需要的先進(jìn)力量。1提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平需要鄉(xiāng)村知識(shí)分子的科技支撐。如何解決農(nóng)業(yè)問題，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人作出了深刻的分析和論述。鄧小平從科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的角度出發(fā)，明確提出“將來農(nóng)業(yè)問題的出路，最終要由生物工程來解決，要靠尖端技術(shù)”。江澤民則更為具體地講到：“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)和大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終取決于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和適用技術(shù)的廣泛應(yīng)用?！焙\濤把“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，認(rèn)為“要開辟我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的廣闊前景，關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步”?？傊瑢?shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)、提高農(nóng)業(yè)的技術(shù)裝備水平。農(nóng)業(yè)科學(xué)研究需要鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)技術(shù)工作者與高等院校、科研機(jī)構(gòu)的研究人員密切合作；國內(nèi)外先進(jìn)農(nóng)業(yè)科技成果和技術(shù)裝備的推廣應(yīng)用需要鄉(xiāng)村知識(shí)分子作為中介進(jìn)行積極的宣傳指導(dǎo)；農(nóng)民科技文化素質(zhì)的提高更是離不開鄉(xiāng)村知識(shí)分子的辛勤工作。提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平需要鄉(xiāng)村知識(shí)分子的科技文化支撐。2推進(jìn)農(nóng)村民主管理需要鄉(xiāng)村知識(shí)分子的政治參與。管理民主是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)之一。對(duì)此，江澤民指出：“擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，保證農(nóng)民直接行使民主權(quán)利，是社會(huì)主義民主在農(nóng)村最廣泛的實(shí)踐，也是充分發(fā)揮農(nóng)民積極性、促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)、確保農(nóng)村長治久安的一件根本性大事?！苯裉斓霓r(nóng)村民主管理內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，政治法律知識(shí)內(nèi)涵更加充實(shí)。推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)就要?jiǎng)?chuàng)造條件使廣大農(nóng)民真正擁有知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)。這就需要鄉(xiāng)村知識(shí)分子在日常的工作生活中加大民主管理知識(shí)和政治法律常識(shí)的宣傳力度，在民主政治活動(dòng)中積極參與管理和監(jiān)督，以知識(shí)分子特有的公平和道義努力維護(hù)農(nóng)民的政治權(quán)利，使農(nóng)民在政治實(shí)踐中提高水平和能力。鄉(xiāng)村知識(shí)分子推動(dòng)民主管理的獨(dú)特優(yōu)勢是鄉(xiāng)村干部的教育管理和各種主流媒體的宣傳所無法替代的。因?yàn)猷l(xiāng)村知識(shí)分子與農(nóng)民群眾有親情、友情、鄉(xiāng)情等多種感情聯(lián)系，有知識(shí)、道義、人格等多種影響力。3繁榮農(nóng)村文化事