學科教育論文-誦讀經(jīng)典是語文教學的好途徑.doc

學科教育論文-誦讀經(jīng)典是語文教學的好途徑摘要：本文闡釋了“經(jīng)典”、“經(jīng)典誦讀”的含義，從經(jīng)典誦讀的意義、內(nèi)容、方法三個方面論述了誦讀經(jīng)典是語文教學的好途徑，學生誦讀了大量的古今中外的名篇佳作，再加以融化貫通地運用，日積月累，就能收到言談妙語連珠，作文妙筆生花的效果。關(guān)鍵詞：語文教學誦讀經(jīng)典好途徑誦讀中華經(jīng)典，傳承神州文明，這是對中華文化的繼往開來，更是對古國文明的發(fā)揚光大，對我們的語文教學更是大有裨益。所謂“經(jīng)典”，是指古今中外重大知識領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有四書五經(jīng)、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。所謂“經(jīng)典誦讀”，即指在人生記憶中的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進行淺顯的文學鑒賞。漢代揚雄在答桓譚論賦書中說：“能讀千賦，則能為之”。唐代詩人杜甫留下了“讀書破萬卷，下筆如有神?！钡那Ч琶?。清代唐彪則在讀書作文譜中對語文能力的形成規(guī)律作了具體的總結(jié)：“閱者必宜博，經(jīng)史與古文時文，不多閱則學習膚淺，胸中不富?！薄拔恼伦x之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時吾意欲所言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭。”?誦讀經(jīng)典，可以積累豐富的語言材料，把別人的好作品融會貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力。誦讀經(jīng)典，不失為我們語文教學的一個好途徑。經(jīng)過幾年的探索實踐，我在教學中以經(jīng)典美文誦讀作為研究的突破口，破解了當今學生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出了一條快樂閱讀之路。一、誦讀經(jīng)典的意義：1.造成氣氛，激發(fā)興趣課前10分鐘，帶領(lǐng)學生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下進行讀經(jīng)，甚至把讀經(jīng)作為班級集合的一種信號，不僅有利于學生積累知識，且書聲瑯瑯，情緒昂揚，造成了課堂上應(yīng)有的文學氣氛，有利于集中注意力，上好語文課。同時，多次的這樣訓練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學生學習語文的興趣。2.積累語言，培養(yǎng)語感念中國詩詞，能讓學生感受文字的節(jié)奏、音樂性和靈敏度，這真是人生的一大享受。好文章誦讀得多，靈巧的修辭、暢達的造句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力的一部分，在寫作教學中也可提供有關(guān)詩詞為寫作引用材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會意境、感情，達到借鑒、練筆目的。3.陶冶情操，端正品行背誦最有價值的經(jīng)典，如我們讓學生吟詠背誦的三字經(jīng)、論語，趁學生心性純凈時，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，以潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價值要將隨伴其人生經(jīng)驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀薰習，可養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，必可陶冶他的性靈，開闊他的心胸，端正他的品行。二、誦讀經(jīng)典的內(nèi)容在廣泛開展誦讀經(jīng)典活動中，要做到讀有所依，讀有所序，讀有所據(jù)。讀書并非越多越好，不能只求數(shù)量不談質(zhì)量，而是要讓各個層面的學生都找到適合自己的書去閱讀，并逐步積累、層層上升。教師要依據(jù)學生的年齡特征，每學年，每位學生定出最低要求，并在教師的指導(dǎo)下，努力實現(xiàn)差異誦讀、彈性誦讀，使每個學生都能夠讀有所得。教師在選擇誦讀文本時，應(yīng)注意以下原則：1.人文性。在經(jīng)典誦讀活動中，我們既注重增加學生的文化積淀，更注重提升學生的人文素養(yǎng)。首先，挖掘古詩文的人文內(nèi)涵，突出詩情畫意；其次，讓學生選出喜歡的詩句作為自己的座右銘，學會欣賞、體驗其中細膩的情感，從而陶冶情操，提高自己的文化品位。2.藝術(shù)性。許多古詩文都有非常形象的意境描寫，如果在閱讀過程中注重啟動視覺和聽覺多個感官通道，選配合適的音樂和畫面，營造生動逼真的藝術(shù)場景，就能激發(fā)學生的豐富情感，讓學生徜徉在詩的海洋里樂此不疲。如情境吟誦、配樂吟唱就是經(jīng)典與藝術(shù)的完美融合。3.生活性。生活是學生學習的源頭活水，要鼓勵學生學以致用。通過誦讀，學生往往會在不經(jīng)意間吟出幾句經(jīng)典詩文，或描述事物，或發(fā)表議論，或抒發(fā)感情，雖不一定貼切，卻著實令人欣慰。如，當教師提醒大家看書要有思考時，有的學生馬上會說“學而不思則罔，思而不學則殆”，以此來為教師總結(jié)。在學生的作文中，更是時常出現(xiàn)經(jīng)典的語句。三、誦讀經(jīng)典的方法“普通人只用了自己實際記憶能力的10%，其余的90%都被浪費了，其原因在于他違反了記憶的自然法則。”（心理學家卡爾希修教授語）也就是說記憶的方法好壞直接影響學生記憶的效果。因此，在語文教學中，教師應(yīng)有意識地指導(dǎo)學生進行誦讀，從而提高誦讀效率。1、化整為零，步步為營有些文章較長，同學們背誦時不妨化整為零，再各個擊破。這樣段段背、段段清，做到步步為營，最后再化零為整，“組裝”成篇。如背誦道德經(jīng)時，開始可以“化整為零”，讓學生在課外每天背兩章，八十一章就可以在四十天里完成。再花十五天時間把它們化零為整，“組裝”成篇：首先讓學生一天復(fù)習十章，要求連起來背，八天完成，然后用四天讓他們二十章連起來背，再用兩天讓他們四十章連起來背，最后一天背誦整篇道德經(jīng)。這樣，一本道德經(jīng)就可以在五十五天里誦讀成功，里面所包含的道理足以讓他們終身受用。2、以寫助讀，感官兼用俗話說，眼看十遍，不如手抄一遍。如果誦讀時一邊讀一邊寫，讀讀寫寫，這樣就能調(diào)動眼、口、手、腦等多種感官的參與。這種方法還能為默寫打下堅實的基礎(chǔ)。正如朱熹所說：“余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到?！?、游戲誦讀，寓教于樂喜歡做游戲是孩子的天性，如果把古詩文誦讀有機地寓于游戲之中，就能達到潤物無聲的效果。學生一邊玩一邊讀，既能消除學習的疲勞，又能激發(fā)學生誦讀詩文的興趣。4、按圖索“意”，讀圖背文古詩詞韻律、意境感很強，每一首詩都是一幅畫，都是一首用心吟唱的歌。因此，在古詩詞誦讀中，我們不再單純地向?qū)W生呈現(xiàn)文字，而是制作生動形象的課件，把文字放在畫面中，同時配以與詩境、詩情相通的背景音樂。這時的古詩詞，不只是文字，而是從視覺、聽覺上同時作用于學生大腦的一個立體化的事物。這樣一來，詩情、詩境在畫面和音樂的作用下形象化、具體化了，學生反復(fù)誦讀就會自然而然地入情、入境，輕松地讀出詩的味道、詩的情感和詩的美感。這樣的誦讀，如同欣賞一幅畫、聆聽一首歌，快樂而令人陶醉?？梢姡谡b讀中用藝術(shù)手段創(chuàng)設(shè)意境，能獲得事半功倍的效果。另外，還可以將詩文的意境、內(nèi)容，用象征、抽象、夸