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學(xué)科教育論文-淺談在初一思想政治課教學(xué)中如何開(kāi)展行之有效的德育工作在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立和完善的新形勢(shì)下,在中學(xué)這塊重要的社會(huì)主義德育主陣地面臨著前所未有的沖擊的情況下,如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作,把學(xué)生培養(yǎng)成“一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的獻(xiàn)身有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”,是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史責(zé)任。中學(xué)思想政治課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行品德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié),它不僅在學(xué)科德育工作中,就是在整個(gè)中學(xué)德育工作中都占有十分重要的地位?,F(xiàn)就初一思想政治課教學(xué)中如何開(kāi)展行之有效的德育工作談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會(huì)。一、堅(jiān)持永恒性,以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人永恒性是指在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生進(jìn)行的那些永不過(guò)時(shí)永遠(yuǎn)“年輕”的德育內(nèi)容。它包括兩個(gè)方面:一是基本德育思想的永恒性。這在初一思想政治教材中已得到充分體現(xiàn),教材自始至終貫徹了“在受教育者中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等教育”內(nèi)容;二是與此有關(guān)的高尚的事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容的永恒性。它的堅(jiān)持與否取決于政治教師下功夫鉆研課本的程度。在教學(xué)中,我通常注重充實(shí)與課本有關(guān)的高尚事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容,并以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人。例如:在講授第三課“熱愛(ài)人民的傳統(tǒng)美德陶冶著中國(guó)一代又一代人們的心靈”時(shí)提到岳飛這個(gè)名字,我就想:岳飛在抗金前線寫(xiě)成的滿(mǎn)江紅一詞不就是千百年來(lái)陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎?于是,我將該詞全文抄給學(xué)生們,并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內(nèi)容、優(yōu)美的詩(shī)句,加上鏗鏘有力的朗誦節(jié)奏,使同學(xué)們深深體會(huì)到了岳飛在為國(guó)為民作出奉獻(xiàn)乃至犧牲時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的沖天豪氣,也使他們?cè)凇澳乳e,白了少年頭,空悲切”的勸誡下,更加珍惜光陰,更加增添努力學(xué)習(xí)的緊迫意識(shí)。在講授第十課“為振興中華而努力學(xué)習(xí)”時(shí),我將梁?jiǎn)⒊壬纳倌曛袊?guó)一文,擷其片段抄給學(xué)生們。照樣是學(xué)生們充滿(mǎn)激情和豪邁的朗誦,尤其是那句“美哉,我少年中國(guó),與天不老;壯哉,我中國(guó)少年,與國(guó)無(wú)疆”,使祖國(guó)的未來(lái)與青少年休戚相關(guān)以及由此而產(chǎn)生的“為祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)”的思想,在初一學(xué)生們純凈的心田里得到了淋漓盡致的“滲透”。初一思想政治(上冊(cè))第頁(yè)講“集體主義是高尚的思想和道德品質(zhì)”時(shí),引用了雷鋒同志年月日日記的前半部分。四個(gè)“如果”,排比跟進(jìn),對(duì)于增強(qiáng)集體主義思想的文學(xué)感染力,提高思想政治課教學(xué)的德育功能意義重大。但雷鋒同志在日記的后半部分又是怎樣講的,教材沒(méi)有引用,可同學(xué)們想知道。于是,我就“滿(mǎn)足”他們這種求知欲望,將雷鋒日記全文抄寫(xiě)在黑板上。和前兩次一樣,當(dāng)學(xué)生們以其深含感情齊聲朗誦時(shí),對(duì)集體主義這一高尚的思想有了更加深刻的理解??梢?jiàn),此教學(xué)方法能使學(xué)生們?cè)诒妒芄奈琛⑶榫w飽滿(mǎn)中受到一次次神圣而壯嚴(yán)的德育熏陶和德育洗禮。這需要兩方面的積極性,即“教師”課下有益的“實(shí)”和“學(xué)生”課上激昂的“誦”的高度統(tǒng)一。二、堅(jiān)持趣味性,以生動(dòng)活潑的教法吸引人趣味性是指在教學(xué)中為使受教育者產(chǎn)生自覺(jué)接受教育的動(dòng)機(jī),教師運(yùn)用的為其喜聞樂(lè)見(jiàn)、可知可感的基本德育手段。實(shí)踐證明,它是對(duì)過(guò)去那種單純的灌輸式、訓(xùn)導(dǎo)式、說(shuō)教式德育教學(xué)模式的摒棄,是一種適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、符合初一學(xué)生思想實(shí)際的迫切需要和戰(zhàn)略選擇。在教學(xué)中,我的做法是:堅(jiān)持趣味性,以生動(dòng)活潑的教法吸引人。例如:在講授第六課“愛(ài)護(hù)公物要落實(shí)在行動(dòng)上,就要從愛(ài)護(hù)桌椅這樣的小事做起”時(shí),我舉反例:“前幾天,在初二()班教室舉行年度國(guó)家會(huì)計(jì)資格考試。我是監(jiān)考老師??荚嚽?,一名考生告訴我:老師,我的桌面上有個(gè)大洞,不好在上面答題。我一看(伸長(zhǎng)脖子,向某張桌子張望,同時(shí),用手圍成一個(gè)圓圈狀),情況屬實(shí),不得已,只好給她調(diào)換了一張桌子。當(dāng)時(shí)我就想(作眉頭緊鎖、滿(mǎn)臉憤慨樣):那位鑿洞之人,為了便于偷看而留下的杰作,真是后患無(wú)窮??!”同學(xué)們聽(tīng)了看了,就能心領(lǐng)神會(huì):看來(lái),愛(ài)護(hù)桌椅事情雖小,意義卻重大!講到勤勞、儉樸與幸福的關(guān)系時(shí),我非常形象地舉起左手:“勤勞是幸福的左手”;又舉起右手:“儉樸是幸福的右手”。這樣一來(lái),直觀感增強(qiáng)了,同學(xué)們?cè)谳p松的教學(xué)氣氛中,懂得了幸福來(lái)自于“雙手”勤勞和儉樸的深刻內(nèi)涵。在講授第一課最后一節(jié)“小小年紀(jì)也可以與犯罪作斗爭(zhēng)”時(shí),我把同學(xué)們帶入這樣的模擬情境中:假如,我們的教室是一輛行駛在荒山野嶺中的長(zhǎng)途客車(chē)。這時(shí),冷不丁沖進(jìn)來(lái)一名手持兇器欲行劫持的犯罪分子(我站在教室門(mén)口,裝出一臉兇像,大喝一聲:“交錢(qián)!”)。此情此景,剛從小學(xué)畢業(yè)的初一學(xué)生當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò),我就因勢(shì)利導(dǎo),結(jié)合課本內(nèi)容,字正腔圓、正氣凜然地宣布:團(tuán)結(jié)起來(lái),勇于同犯罪分子作斗爭(zhēng)。令人感動(dòng)的是,不久發(fā)生在該年級(jí)的一次被劫持事件中,唯獨(dú)這個(gè)班的學(xué)生,在沒(méi)有老師在場(chǎng)的情況下,齊心協(xié)力,勇于斗爭(zhēng),硬是用桌椅將門(mén)死死抵住,把三名學(xué)生模樣的犯罪分子擋在門(mén)外,從而避免了一場(chǎng)劫難。可見(jiàn),此教學(xué)方法的積極意義在于:使學(xué)生們?cè)谟淇熘羞M(jìn)行學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中得到潛移默化的德育引導(dǎo),其結(jié)果是,極大地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)思想政治教材有關(guān)德育思想的認(rèn)知和實(shí)踐能力。三、堅(jiān)持圖解式,以真實(shí)感人的事跡教育人圖解式是指為增強(qiáng)一定的基本德育思想的教育效果,教育者借助于一些相關(guān)的能產(chǎn)生極具德育效果的圖片來(lái)解釋、說(shuō)明的一種方式方法。圖解式德育方法在社會(huì)上被廣泛地運(yùn)用。人們常見(jiàn)的報(bào)刊、雜志和企事業(yè)單位宣傳專(zhuān)欄上的圖片及其說(shuō)明,就是進(jìn)行基本德育思想教育的好教材。正因?yàn)榇朔椒芾碚撀?lián)系實(shí)際,是一種能見(jiàn)度高的“活材料”,又由一定的權(quán)威部門(mén)發(fā)布,因而它產(chǎn)生的德育效果就很有說(shuō)服力,也很能扣人心弦。我嘗試著將此法引入到教學(xué)中。例如:在講授第一課“個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益”時(shí),我出示了一張從半月談(年第期)上裁剪的圖片。先將它在學(xué)生間互相傳閱,然后我講解:圖片上,一個(gè)巴掌大的島礁孤零零且頑強(qiáng)地聳立于汪洋大海之上。有兩名年輕的背上掛著救生衣的解放軍戰(zhàn)士,手握鋼槍?zhuān)裆f重地分別站在半米來(lái)高的中國(guó)主權(quán)碑兩側(cè)??粗鴮W(xué)生們驚奇、似懂非懂的樣子,我加以說(shuō)明:“個(gè)人利益服從祖國(guó)利益,兩位年輕的解放軍戰(zhàn)士做到了”;又加以引導(dǎo):“同學(xué)們,我們?cè)撛趺崔k?”同學(xué)們齊聲響亮地回答:“向他們學(xué)習(xí)!”在講授第七課“珍惜受教育的權(quán)利”時(shí),我指著一張圖片(人民日?qǐng)?bào),年月日)介紹說(shuō):圖片上,四個(gè)農(nóng)民正用三根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿,支撐瀕臨倒塌的土房子。房子的外壁上歪歪扭扭地寫(xiě)著“再窮不能窮學(xué)校,再苦不能苦教育”個(gè)大字。學(xué)生們對(duì)此理解比較膚淺,我則進(jìn)一步啟發(fā)他們:“別的地方教育現(xiàn)狀如此,難道我們不應(yīng)該”還沒(méi)等我說(shuō)完,學(xué)生們異口同聲地接上:“珍惜受教育的權(quán)利?!痹谥v授第三課“為人民服務(wù),就要維護(hù)人民利益,同損害人民利益的行為作斗爭(zhēng)”時(shí),我選取一張帶有說(shuō)明文章的圖片,文題為“青春化作永恒”(半月談,年第期),介紹了年僅歲的邵述衡同志,為避免國(guó)家和人民財(cái)產(chǎn)的損失,毫不猶豫地抱走被犯罪分子扔在本廠車(chē)間里正滋滋冒煙的炸藥包而壯烈犧牲的感人事跡。這回不是由我來(lái)講解,而是請(qǐng)班上一位普通話講的好的同學(xué)來(lái)念此圖片上的說(shuō)明文章。那位念文章的同學(xué)音調(diào)低沉、傷感,儼然是一曲悲壯的英雄贊歌,使全班同學(xué)為之動(dòng)容,為之心顫??梢?jiàn),教師借助于這些富有德育效果的圖片及其說(shuō)明文章,經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)闹v解,從而使思想政治教材中的基本德育思想與現(xiàn)實(shí)生活中活靈活現(xiàn)的人和事有機(jī)結(jié)合起來(lái),這對(duì)于提高初一思想政治課的德育功能和德育說(shuō)服力,有著很大的補(bǔ)益。四、堅(jiān)持示范性,以自身的德育經(jīng)歷影響人示范性是指在教學(xué)中為使一定的德育思想積極能動(dòng)地影響、啟發(fā)和引導(dǎo)受教育者,教師有目的有意識(shí)地顯示出與之相關(guān)的榜樣的一種德育特點(diǎn)。它分為無(wú)聲和有聲兩種。前者,注重身教,以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的靜止形態(tài),體現(xiàn)在教師上課時(shí)的情態(tài)、言行及衣著等上;后者,則注重言傳,將課本
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