學(xué)科教育論文-李杜優(yōu)劣論.doc

學(xué)科教育論文-李杜優(yōu)劣論李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。韓愈早就提醒大家必須將李、杜兩人一同重視，李杜并重是比較正確的觀點(diǎn)。然而，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，對(duì)于李杜優(yōu)劣的評(píng)論真是浩如煙海，既有抑李揚(yáng)杜，又有抑杜揚(yáng)李的。我認(rèn)為，正是因?yàn)槔疃胖谥袊?guó)，是根深蒂固地植入生活里，他們的詩(shī)歌是中華民族文化不可分割的一部分，才會(huì)有這么多的文人墨客來(lái)探討這一問(wèn)題。我們現(xiàn)在就來(lái)回顧一下歷史上的李杜優(yōu)劣論。先從李杜生前的評(píng)價(jià)入手。李白生前就有詩(shī)名。賀知章一見(jiàn)就稱他謫仙人。杜甫稱贊他是白也詩(shī)無(wú)敵筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。魏顥在李翰林集序中說(shuō)：白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入。許多文人都對(duì)李白有著很高的評(píng)價(jià)。可見(jiàn)李白詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)的流傳與影響，是非常之大。杜甫生時(shí)名氣沒(méi)有李白的大，但也并非不為人所知。任華稱贊其詩(shī)歌氣魄的壯大勢(shì)攫虎豹，氣騰蛟蘺。滄海無(wú)風(fēng)自鼓蕩，華岳平地欲奔馳?？梢?jiàn)李杜各有所長(zhǎng)，這一時(shí)期，李白似乎更搶風(fēng)頭。到元白時(shí)期，開(kāi)始揚(yáng)杜抑李。元稹對(duì)李杜的各自所長(zhǎng)，論述比較中肯的，但是不夠公道。事實(shí)上，李白的樂(lè)府歌詩(shī)寫得要比杜甫好，元卻說(shuō)差肩于子美而已；杜市的律詩(shī)寫得比李白要好，元把他們兩人的成就拉得異乎尋常的大。白居易的評(píng)價(jià)傾向同于元，但是他并不貶低李白，比較客觀。他明確指出：又詩(shī)之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣杜詩(shī)最多，可傳千余首，至于貫穿古今，盡工盡善，又過(guò)于李。這是在并列的基礎(chǔ)上，認(rèn)為杜有過(guò)李處。后來(lái)的韓、柳等人對(duì)于李杜都持有并重的觀點(diǎn)。宋初詩(shī)壇上，杜的地位并未高于李。如西昆體的主要代表人，楊億就表示往往摘子美之短而陋之曰村夫子。北宋中期，情況有了一些變化。幾個(gè)文學(xué)大家都有自己不同的看法，如歐陽(yáng)修不僅喜歡李白的天資，而且喜歡李白詩(shī)歌的豐富想象和壯大氣魄。在讀李集效其體中，他集中表述了這一點(diǎn)。當(dāng)然，他并沒(méi)有因此而貶低杜甫。朱熹等人也對(duì)李白極為推崇。王安石、蘇軾與歐陽(yáng)修他們不同，他們更推崇杜甫，不僅喜歡他的詩(shī)歌，更贊賞他的人格，蘇軾曾說(shuō)：故詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。值得注意的是，在這一時(shí)期中，代表北宋詩(shī)壇杰出成就的主要作家，雖然在個(gè)人欣賞趣味上有所偏愛(ài)，但都不存在著李杜孰優(yōu)孰劣之爭(zhēng)。南宋時(shí)期，可能由于因?yàn)橥瑯佑兄覈?guó)之痛的緣故，南宋一些愛(ài)國(guó)者是很推崇杜詩(shī)的。如李綱在重校正杜子美集序中說(shuō)：平時(shí)讀之，未見(jiàn)其工；怡親更兵火喪亂之后，誦其詩(shī)如出其時(shí)，犁然有當(dāng)于人心，然后知其語(yǔ)之妙也?quot；他之所以贊賞杜甫的，乃在于他的忠于祖國(guó)，而并非僅僅在于句法用詞上。但是抑李并非當(dāng)時(shí)的普遍傾向，多數(shù)人還是兩人并稱，并不揚(yáng)此抑彼。兩人并稱得到了陸游、嚴(yán)羽等大家的支持。綜觀有宋一代，雖然學(xué)杜成為一時(shí)的風(fēng)氣，杜聲望技高，除了少數(shù)論者外，仍然是崇杜不抑李，李白在詩(shī)歌史上的地位仍然是不可動(dòng)搖的。到了蒙古族統(tǒng)治的元朝，詩(shī)人中如方回、劉秉忠、周權(quán)等，對(duì)李白的評(píng)價(jià)都很高。元人對(duì)李白的詩(shī)風(fēng)極為推崇，評(píng)價(jià)也很多。在清人編著的元詩(shī)選序中說(shuō)：宋詩(shī)多沈?w，近少陵；元詩(shī)多輕揚(yáng)，近太白?quot；可見(jiàn)元人較推崇李白，與他們的詩(shī)風(fēng)有關(guān)。明代，崇尚李白的傾向有增無(wú)減，有了進(jìn)一步的發(fā)展，如劉基、高啟、王世貞、楊慎、李摯等都在不同程度上偏重于李白。如高啟在夜間謝太史讀李杜詩(shī)云：前歌蜀道難，后歌逼仄行.明人比較重李輕杜，主要偏重于詩(shī)歌的藝術(shù)及風(fēng)格，這均與當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)思想有密切的聯(lián)系。清代對(duì)兩人的看法，從主流來(lái)看，還是李杜并重。如錢謙益說(shuō)：唐之李、杜，光焰萬(wàn)丈，人皆知之。趙翼說(shuō)然杜雖獨(dú)有千古，而李之名終不因此稍減。讀者但覺(jué)杜可學(xué)而李不敢學(xué)，則天才不可及也?quot；但也有部分人比較偏重于李白的，如王夫之雖稱李、杜皆為大家，而于杜時(shí)有非議。還有袁，王士禎等人也是偏重于李白的，在此就不一一舉例了。綜觀歷史，我們可以看到以下幾點(diǎn)：1，在評(píng)論李杜兩人時(shí)，由于后代文人對(duì)詩(shī)歌愛(ài)好的不同、經(jīng)歷不同、立場(chǎng)不同，對(duì)于李白和杜甫的詩(shī)也就有褒貶不一?；旧蟻?lái)說(shuō)，有三種態(tài)度：揚(yáng)杜抑李，揚(yáng)李抑杜，各有所長(zhǎng)、不宜用優(yōu)劣論之。2，在評(píng)論李杜優(yōu)劣時(shí)，我們看到大多數(shù)人都堅(jiān)信這一觀點(diǎn)：即李杜各有自己的成就，無(wú)法替代的。這是一個(gè)無(wú)法移易的事實(shí)。這個(gè)事實(shí)一直受到了絕大多數(shù)論者的尊重。3，每個(gè)時(shí)期都有一些論者有自己喜愛(ài)的側(cè)重點(diǎn)，我們不能簡(jiǎn)單扼要地把這種現(xiàn)象歸納為，喜歡現(xiàn)實(shí)主義或非現(xiàn)實(shí)主義，或歸納為人民愛(ài)李白，當(dāng)官的愛(ài)杜甫。如果這么說(shuō)，本身就是很荒唐可笑的。4，我們作為后來(lái)者，關(guān)鍵在于如何分析、研究、汲取他們遺產(chǎn)中有利于我們自己的那一部分；而不是肆意攻擊，那樣做既無(wú)聊又可笑。我認(rèn)為，通過(guò)回顧李杜優(yōu)劣論，關(guān)鍵是以史為鑒，要有自己的看法，下面，我談?wù)勛约簩?duì)兩位偉大詩(shī)人的看法：首先，我以為，評(píng)價(jià)一個(gè)古代作家，特別是對(duì)一個(gè)有巨大影響的作家評(píng)價(jià)是個(gè)復(fù)雜的歷史問(wèn)題。對(duì)李白、杜甫的評(píng)價(jià)也是如此：一、作家以及其作品，是一個(gè)不可改變的客觀歷史存在，不會(huì)因?yàn)樗说闹饔^意志而轉(zhuǎn)移。我開(kāi)頭就引用了李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)這句話。文章在說(shuō)明作品本身是客觀存在的。二、后人對(duì)作家作品的評(píng)價(jià)，都必然受時(shí)代的限制，并且因?yàn)閭€(gè)人的主觀好惡有所差異。要客觀公正地評(píng)價(jià)，必須對(duì)上面提到的幾點(diǎn)有所注意。其次，我認(rèn)為論題的提法有所不妥，雖然這一論題自古沿用至今，但是我認(rèn)為李杜優(yōu)劣論潛意識(shí)中含有其中之一的詩(shī)人必然有劣的成分在里面，在上面我們也多次強(qiáng)調(diào)了兩人的成就一樣地卓越，用劣字有損兩人的成就。我感到，說(shuō)哪個(gè)更優(yōu)，都會(huì)對(duì)不起另外一個(gè)人。兩人各有千秋，最好通過(guò)比較兩人的特點(diǎn)來(lái)研究、評(píng)價(jià)，這樣更為妥當(dāng)。因此，我比較贊成各有所長(zhǎng)、不宜用優(yōu)劣論之的這一觀點(diǎn)。我覺(jué)得將兩個(gè)偉大詩(shī)人進(jìn)行比較，分析他們的特點(diǎn)，展現(xiàn)他們的詩(shī)歌成就，這樣較為妥當(dāng)。一提到浪漫主義詩(shī)人李白和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，我們往往想到的是他們的不同之處。誠(chéng)然，他們兩個(gè)的創(chuàng)作方法風(fēng)格是根本不同的。但我覺(jué)得我還是有必要稍微提一下他們之間的聯(lián)系。我認(rèn)為，他們雖然在創(chuàng)作方法上有所不同，但兩者都是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)的。詩(shī)的題材都來(lái)源于生活。浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之間也是有密切關(guān)系的。浪漫主義決不能脫離現(xiàn)實(shí)生活而存在，脫離了現(xiàn)實(shí)生活的浪漫主義就成了空想主義，成為了無(wú)源之水、無(wú)本之木了?，F(xiàn)實(shí)主義的夸張和放大也就是浪漫主義，缺少了浪漫主義的現(xiàn)實(shí)生活也就缺少了更多的姿色。另外他們都推?quot；風(fēng)雅風(fēng)騷，對(duì)他們所贊賞的人，都以此來(lái)稱頌。還有，他們對(duì)漢魏詩(shī)賦的看法也頗為相似。但是，世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，更不用說(shuō)兩個(gè)相同的偉大詩(shī)人。兩個(gè)詩(shī)人更多是他們之間的不同特點(diǎn)，這才是兩個(gè)偉大詩(shī)人值得探討的地方：先說(shuō)說(shuō)李白。在盛唐詩(shī)人中，李白是藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位，他崇尚浪漫主義，其詩(shī)歌創(chuàng)作帶著強(qiáng)烈的主觀色彩，在其創(chuàng)作時(shí)，激情用平常語(yǔ)言不足以表達(dá)時(shí)用大膽夸張?，F(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征思想愿望時(shí)就借助于驚人的幻想、神話、歷史故事也就揮之而來(lái)，感情瞬息萬(wàn)變，思想的奔騰流動(dòng)，也帶來(lái)句式和結(jié)構(gòu)的跳脫變化等，從而形成其獨(dú)特的浪漫主義手法。其表現(xiàn)手法異常豐富：一，夸張。這是李白重要表現(xiàn)方法，?quot；白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)飛流直下三千尺，疑似銀河落九天他的想象變化莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，常隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端，跳躍極大，形成了李式的想象。二，比興。李喜用比興，如夢(mèng)游天姥吟留別?quot；?？驼勫?，煙清微泛信難求起興，下接越人語(yǔ)天姥，玉霓明滅或可睹點(diǎn)題。類似這種寫法，李