天津市河?xùn)|區(qū)高三一模語文試題

2023年河?xùn)|區(qū)高考第一次模擬考試

語文試題

本試卷分為第I卷和第n卷兩部分，總分150分。考試用時150分鐘。

答題時，將第I卷選擇題和第n卷選擇題16、17題答案填涂在答題卡上，將第n卷答案

用黑色墨水的鋼筆或簽字筆填寫在答題卡上，答在試卷上的無效。

第I卷

注意事項：

1.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

2.本試卷11小題，每小題3分，共33分。每題列出的四個選項中，只有一項是符合題

目要求的。

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

魏晉之際，特殊的歷史社會背景下，出現(xiàn)了一批名士，他們放浪形骸、任誕不拘，遨游于山水之間，

酣飲于林泉之下，或清談吟詠，或彈率長嘯，以瀟灑的風(fēng)貌顯示了對自由與超越的向往，這就是“竹林七

賢O

從來沒有人把審美放在生命之前。嵇康臨刑，要求把他的琴拿來，他要在太陽將要落山的時候彈一彈

琴，臨死前不是（）生命，而是說：“《廣陵散》于今絕矣”。這是他對音樂的審美，以此表達(dá)自己的

生命哲學(xué)。

在文學(xué)上，他們繼“三曹”“七子”以后，又創(chuàng)造了詩學(xué)新的輝煌。鐘嶗《詩品》里將“竹林七賢”

中的阮籍詩列入上品。阮詩繼承了《小雅》的現(xiàn)實情懷“怨誹而不亂”。文學(xué)之外，影響更大的是“竹林

七賢”的思想、生命哲學(xué)和他們（）的風(fēng)度；他們過人的才氣、過人的至情和清新脫俗的風(fēng)韻，都永遠(yuǎn)

讓后人景仰。

“竹林七賢”標(biāo)志著人的自然觀的改變。竹林與詩人的關(guān)系，詩人與詩的關(guān)系，文學(xué)中的自然物我的

融合、人與自然的嬉戲、心與精神的（）讓中國詩歌美學(xué)從此有了新的形而上的維度，并充分展示了人

性的智慧、與山水的親善和絕對的優(yōu)美。

中國歷史上如果沒有“竹林七賢”，魏晉時代如果沒有“竹林七賢”，沒有嵇康和阮籍，整個時代都

將（）0

1.依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.吝嗇灑脫不羈契合黯然失色

B.吝惜放蕩不羈契合黯然神傷

C.吝嗇放蕩不羈翱翔黯然神傷

D.吝惜灑脫不羈翱翔黯然失色

2.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“竹林七賢”在當(dāng)時和后世都羸得了很高的聲譽，在文化上的意義，在于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。

B.“竹林七賢”在后世和當(dāng)時都贏得了很高的聲譽，在文化上的意義，在于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。

C“竹林七賢”在后世和當(dāng)時都贏得了很高的聲譽，在文化上的意義，對于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。

D.“竹林七賢”在當(dāng)時和后世都嬴得了很高的聲譽，在文化上的意義，對于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。

3.下列關(guān)于音樂與文學(xué)的表述，?有?誤的一項是（）

A.與嵇康一樣，南宋詞人姜夔既是文學(xué)家，也是音樂家。他首創(chuàng)《揚州慢》詞牌.，聚焦維揚城今昔盛衰的

對比，千巖老人以為有黍離之悲。

B.曹操是“三曹”之一，他的代表作《短歌行》，用的就是樂府舊題。樂府詩是漢魏六朝時重要的詩歌類

型，而樂府本是管理音樂的機構(gòu)。

C.元曲中的本色派與“竹林七賢”的寄情自然不同，本色派更關(guān)注現(xiàn)實生活工王國維稱贊其代表人物關(guān)漢

卿的名作《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”。

D.詩歌的音樂性來自尸詩歌的韻律和節(jié)奏。新月派詩人主張節(jié)奏美、繪畫美和建筑美。其代表詩人聞一多

的《紅燭》，詩句長短錯落體現(xiàn)了節(jié)奏美。

【答案】1.D2.A3.D

【解析】

【1題詳解】

本題考杳學(xué)生辨析并正確使用詞語的能力。

吝嗇：①過分愛惜自己的財物，應(yīng)該用的時候也舍不得用：②不肯拿出一點自己的財物來給別人享用。吝

惜：舍不得，顧惜。第一空語境是說嵇康臨死前并非顧惜自己的生命，應(yīng)選“吝惜”。

灑脫不羈：形容瀟灑自然，不受拘束。放蕩不羈：放縱任性，不加檢點，不受約束；含有貶義。第二空是

形容“竹林七賢”的風(fēng)度，不能用貶義詞，所以選擇“灑脫不聃”。

契合：指投合，意氣相投。翱翔：本義是鳥在空中自由自在盤旋高飛，也指遨游，通常用于描寫有志氣的

人。第三空是說心與精神的遨游，使用“翱翔”對應(yīng)前面的“嬉戲”。

黯然失色：木指心情不好，臉色難看；后多比喻相比之下有很大差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。黯然神傷：指心神悲沮

的樣子。第四空是說如果沒有“竹林七賢”，魏晉時代將會失去很多光彩，應(yīng)選“睛然失色”。

故選De

【2題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。

語序上應(yīng)是“當(dāng)時和后世”，據(jù)此排除BC；

“……意義，對于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“意義在于……”，排除D。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文學(xué)文化常識的能力。

D.“節(jié)奏美”錯誤，應(yīng)是“音樂美”。

故選Do

二、

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從經(jīng)濟(jì)、社會層面來看，20世紀(jì)80年代末期至今的環(huán)境問題中全球氣候變暖最具意義。

導(dǎo)致全球變曖的主要原因是人類在近一個世紀(jì)以來大量使用礦物燃料（如煤、石油等），排放出大量的

二氧化碳等多種溫室氣體。除了占總量比74.4舟的二氧化碳,氟利昂也會引發(fā)氣候變暖.還會破壞臭氧層。

但和二氧化碳不同的是，氟利昂是地球上本不存在的，在進(jìn)入20世紀(jì)以后才由人工合成制造出來的化學(xué)

物質(zhì)，它被廣泛應(yīng)用于冰箱、空調(diào)、噴霧劑等產(chǎn)品。甲烷則來自動物的糞便、水田、反芻動物以及天然氣

的開采過程。水蒸氣也有溫室效應(yīng)。相反地，森林和海洋則能夠吸收大氣中的二氧化碳，減緩全球氣候變

暖。

聯(lián)合國IPCC的報告顯示，地表大氣平均氣溫在過去的一百年中上升了0.3℃?0.6C。*果氣候變暖

按照目前的速度繼續(xù)發(fā)展，到21世紀(jì)末將會上升2℃?4c,而全球氣候變暖會引發(fā)大規(guī)模的氣電變化，

也將實質(zhì)上降低人們的生活水平。大氣中二氧化碳的濃度越高，人們將蒙受的危害就越大。而且，二氧化

碳在大氣中的存留時間有數(shù)十年之久，對未來地球環(huán)境也將產(chǎn)生影響，也就是說，氣候變暖的危害會波及

子孫后代。

（取材于宇澤弘文《社會共通資本》）

材料二：

碳達(dá)峰、碳中和首先改變的的是能源產(chǎn)業(yè)格局。要實現(xiàn)20604破中和的目標(biāo)，就要大幅發(fā)展可再生能

中國數(shù)字人民市用戶調(diào)研：痛點分析S3艾媒咨詢

2022nMediaResearch

2022年中國數(shù)字人民幣問題

Concernsofe-RMBinChina,2022

斷電時無法使用技術(shù)不穩(wěn)定

4.根據(jù)前三則材料，下列理解正陶的一項是（）

A.全球地表大氣平均氣溫在過去的一百年中上升了0.3℃-0.6℃,預(yù)計到了21世紀(jì)末，氣候變暖將會引

發(fā)大規(guī)模的氣象變化。

B.導(dǎo)致全球變暖的溫室氣體主:要是二氧化碳，二氧化碳不僅對當(dāng)下的人類產(chǎn)生一定的影響，更會遺毒后代。

C.2060年，中國要想實現(xiàn)碳中和的目標(biāo)，就要大幅發(fā)展可再生能源，改變能源產(chǎn)業(yè)格局。

D.數(shù)字人民幣以綠色低碳為目標(biāo)，激勵消費者的低碳行為，能促進(jìn)人們養(yǎng)成綠色低碳的健康生活方式。

5.根據(jù)上面四則材料，下列表述不亞碩的一項是（）

A.2060年，中國實現(xiàn)碳中和，中西部地區(qū)將會成為中國經(jīng)濟(jì)版圖上的主要角色。

B.隨著數(shù)字人民幣場景建設(shè)的深化，它賦能綠色低碳發(fā)展的功能也將增強。

C.據(jù)材料四，2022年中國數(shù)字人民幣使用中主要痛點是操作、隱私等問題。

D.在數(shù)字人民幣用戶調(diào)研中，只有不到半數(shù)的受訪者了解數(shù)字人民幣。

6.下面對材料的理解和推斷，不巧砸的一項是（）

A.致力于種植樹木的螞蟻森林等公益項H，能在一定程度上減緩全球氣候變暖。

B.2060年，大片的光伏和風(fēng)力發(fā)電景象可能會成為中國中西部地區(qū)的旅游景觀。

C.美團(tuán)平臺消費者獲得數(shù)字人民幣低碳紅包獎勵是因為其已經(jīng)完成預(yù)置的低碳行為。

D.警惕風(fēng)險、完善政策、推廣宣傳，可以讓數(shù)字人民幣更快融入大眾日常生活。

【答案】4.B5.A6.C

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“預(yù)計到了21世紀(jì)末，氣候變暖將會引發(fā)大規(guī)模的氣象變化”錯，材料一“到21世紀(jì)末將會上升

2℃?4C”是說預(yù)計到了21世紀(jì)末，是氣溫上升2c?4℃的時間預(yù)測，不是氣候變暖將會引發(fā)大規(guī)模的氣

象變化的時間預(yù)測。

C.“2060年，中國要想實現(xiàn)碳中和的目標(biāo)，就要大幅發(fā)展可再生能源，改變能源產(chǎn)業(yè)格局”錯，材料一是

說“碳達(dá)峰、碳中和首先改變的將是能源產(chǎn)業(yè)格局”“要實現(xiàn)2060年碳中和的目標(biāo)，就要大幅發(fā)展可再生

能源，降低化石能源的比重”，選項曲解文意。

D.“數(shù)字人民幣以綠色低碳為目標(biāo)”錯，材料三“數(shù)字人民幣在促進(jìn)綠色低碳生活方式養(yǎng)成方面能發(fā)揮積

極作用”不是以綠色低碳為目標(biāo)。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“中西部地區(qū)將會成為中國經(jīng)濟(jì)版圖上的主要角”錯，材料二“中西部地區(qū)在中國經(jīng)濟(jì)版圖上的角色，

將被重新定義”是說被重新定義，選項曲解文意。

故選Ao

【6題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。

C.“美團(tuán)平臺消費者獲得數(shù)字人民幣低碳紅包獎勵是因為其已經(jīng)完成預(yù)置的低碳行為”錯，消費者在完成

低碳行為后，進(jìn)入支付環(huán)節(jié)時將觸發(fā)數(shù)字人民幣預(yù)置的“碳中和獎勵條件”，才能獲得數(shù)字人民幣低碳紅

包獎勵。選項缺少必要的支付環(huán)節(jié)。

故選C。

、

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，可先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為

專務(wù).其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往

往以歌詩習(xí)禮為不切時務(wù)，此皆未俗席鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！

大抵堂子之情,樂嬉游而憚拘檢,如草木本始萌芽,舒揚之則條達(dá),推撓之則衰瘞。今教堂子.必使

其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。磐之時雨春風(fēng),沾被卉木,莫不萌動發(fā)越.自然日長月化:若

冰霜剝落，則生意蕭索，日甚枯槁矣。故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌，

宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也；導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固

束其筋骸也；諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡此皆

所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知

其故。是蓋先王立教之微意也。

若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善；

鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如⑷於而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，或避掩覆q遂其嬉游，設(shè)詐飾

詭以律其頑鄙。偷薄席劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？

凡吾所以教其意實在于此恐時俗不察視以為迂且吾亦將去故特叮嚀以告。爾諸教讀，若務(wù)體吾意，永

以為訓(xùn)；毋救因時俗之言，改廢其鯉,攀，庶成蒙以養(yǎng)正之功矣。念之念之！

—節(jié)選自《傳習(xí)錄》（明?王守仁）

7.對下列句中加點詞的解釋，不事項的一項是（）

A.樂嬉游而憚拘檢憚：害怕

B日林枯槁矣就：接近

C.彼視學(xué)舍如囹諛而不肯入囹獄：案件

D.改廢其纏型繩墨：規(guī)矩

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.顧先王之教亡信而見疑，忠w被謗

B.如草木之始萌芽夫人之相與，俯仰一世

C.窺避掩覆以遂其嬉游挾泰山以超北海

D.基務(wù)體吾意抑本基成敗之跡，而皆自于人歟?

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A.凡吾所以教/其意實在/于此恐時俗不察/視以為迂且/吾亦將去/故特叮嚀以告

B.凡吾所以教其意/實在/于此恐時俗不察視/以為迂/且吾亦將去故/特叮嚀以告

C.凡吾所以教其意/實在于此/恐時俗不察視/以為迂且/吾亦將去故/特叮嚀以告

D.凡吾所以教/其意實在于此/恐時俗不察/視以為迂/且吾亦將去/故特叮嚀以告

10.在作者看來，當(dāng)世之人對?兒童教育的理解存在很多誤區(qū)。以下六句編成四組，全都屬于當(dāng)世之人認(rèn)識誤

區(qū)的一組是（）

①今人往往以歌詩習(xí)禮為不切時務(wù)②日使之漸于禮義而不苦其難

③日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束④視師長如寇仇而不欲見

⑤鞭撻繩縛，若待拘囚⑥偷薄庸劣，日趨下流

A.①@③B.①③⑤C.②??D.④⑤⑥

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不氐砸的一項是（）

A.文章開篇針對“占人立教之意”在當(dāng)世教育中口漸式微的現(xiàn)狀，提出了一些有益于兒童教育的具體方法。

B.文章用草木萌芽、生長設(shè)喻，強調(diào)兒童教育要順從兒童的本性，多加鼓勵，不斷增加兒童對學(xué)習(xí)的興趣。

C.作者在文章中揭示了當(dāng)世兒童教育存在的一些問題，其中部分問題與韓愈《師說》中“小學(xué)而大遺，吾

未見其明也”所提及的問題極其相似。

D.這是一篇古代論述兒童教育的重要著作，作者批評了“樂嬉游而憚拘檢”的心理，提出了當(dāng)世兒童教育

應(yīng)遵循“蒙以養(yǎng)正”的教育主張。

12.將文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。

（2）譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。

13.在這篇文章中，作者將古人、當(dāng)世之人對兒童教育方法上的差異進(jìn)行了多次對比，請同學(xué)們?nèi)芜x一處對

比加以簡要分析，并概括一下作者通過這組對比想要表達(dá)的教育觀。

【答案】7.C8.B9.D10.B11.D

12.（1）引導(dǎo)他們吟誦詩歌來激發(fā)他們的志趣，教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀來使他們的儀表威嚴(yán)，勸導(dǎo)他們讀書來

開啟他們的智慧。

（2）就好比春天的和風(fēng)細(xì)雨，滋潤了花草樹木，花木沒有不萌芽發(fā)育的，自然能一天天地茁壯生長。

13.示例1：先王立教強調(diào)教育要順應(yīng)孩子的天性加以引導(dǎo)（順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情），今世之教育扼殺

了孩子的天性（鞭撻繩縛，若待拘囚）.

作者的教育觀：兒童教育要遵循兒童的天性加以引導(dǎo)。

示例2：先王立教強調(diào)教育要潛移默化、潤物無聲，讓孩子在不知不覺中發(fā)生改變（日使之漸于禮義而不苦

其難，入于中和而不知其故），今世之教育不講求方法，簡單粗暴，功利性強（日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢

束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善）。

作者的教育觀：兒童教育講求潛移默化、潤物無聲，讓學(xué)生在不知不覺中養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞的能力。

C.“囹獄：案件”解釋錯誤，應(yīng)解釋為“監(jiān)獄”。句子意思是：他們把學(xué)?？醋魇潜O(jiān)獄而不愿意去。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.連詞，表順承。/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：先王的教化就消失了。/誠信卻被懷疑，忠誠卻被誹謗。

B.均是助詞，主謂之間，取獨不譯。句意：就像草木剛開始發(fā)芽。/人與人相互交往，很快便度過一生。

C.連詞，表目的，來。/連詞，相當(dāng)于“而”，表順承。句意：伺機逃避、掩飾遮蓋來達(dá)到他們嬉戲玩耍的

目的。/夾著泰山跨越渤海。

D.副詞，表祈使的語氣。/代詞，代指莊宗。句意：一定要體察我的用意。/還是推究他成功或失敗的原因,

都在于人為的緣故呢？

故選Bo

【9題詳解】

本趣考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：所有我的教育理念，本意就在這里。我擔(dān)心世人不能體察，認(rèn)為我很迂腐，況且我也要離開（人世）

了，所以特別加以叮嚀囑咐來告知你。

“此，，作”在于，，的賓語；“恐時俗不察”是省略句，省略了主語“我”，“恐”作句子的謂語，所以要

在“恐”前斷開，排除AB。

“故特叮嚀以告”中“故”解釋為“所以"，一般放在句首，其后引出結(jié)果，所以要在“故”前斷開，排

除C。

故選Do

【10題詳解】

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

①解釋為“現(xiàn)在的人常常把吟唱詩歌、學(xué)習(xí)禮儀看成是不切合時務(wù)”，是當(dāng)世之人對兒童教育的認(rèn)識誤區(qū)。

②解釋為“一天天地使他們逐漸接近禮義而不感到艱難"，這是先王立教的本意，是作者贊同的教育方法。

③解釋為“每天只是用標(biāo)點斷句、課業(yè)練習(xí)督促他們”，是當(dāng)世之人對兒童教育的認(rèn)識誤區(qū)。

④解釋為“把老師看作是強盜和仇人而不愿意見”，這是教育誤區(qū)下兒童的表現(xiàn)。

⑤解釋為“鞭撻束縛他們，像對待囚犯一樣"，是當(dāng)世之人對兒童教育的認(rèn)以誤區(qū)。

⑥解釋為“他們得過且過，庸俗鄙陋，口益墮落”，是教育誤區(qū)下兒童的表現(xiàn)。

①@⑤符合題意。

故選B。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生文章內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“作者批評了'樂嬉游而憚拘檢'的心理”說法錯誤，根據(jù)原文“大抵童子之情，樂嬉游而伸拘檢，如

草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿”可知，作者認(rèn)為兒童的本性就是喜歡嬉戲玩耍而害怕約束,

不應(yīng)摧殘壓抑他們的本性。

故選Do

【12題詳解】

本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

（1）“以"，目的連詞，來；“歌詩”，名詞作動詞，吟誦歌詩；“肅”，使動用法，使……威嚴(yán)；“諷”，

勸導(dǎo)。

（2）“警”，好比、好像；“被”，同“披”，沾濕、滋潤；“莫”，沒有。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文章的藝術(shù)手法，并概括分析有關(guān)內(nèi)容的能力。

示例一：根據(jù)文中“凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情……是蓋先王立教之微意也”可知，先王立教強

調(diào)教育要順應(yīng)孩子的天性，引導(dǎo)他們的志向，調(diào)理他們的性情；根據(jù)文中“若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以

句讀課仿，責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善；鞭撻繩縛，若待拘囚”可知，今世

之教育要求他們嚴(yán)格約束自己，只知道鞭撻束縛他們，像對待囚犯一樣，扼殺了孩子的天性。文中將先王

強調(diào)順應(yīng)孩子的天性加以引導(dǎo)的教育觀與今世扼殺孩子天性的教育觀進(jìn)行對比。作者贊同先王的教育觀，

即兒童教育要遵循兒童的天性加以引導(dǎo)。

示例二：由文中“潛消其鄙吝，默化其粗頑，F(xiàn)I使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故”可知，

先王立教強調(diào)教育要潛移默化他們的粗俗愚頑的秉性，潤物無聲，讓孩子在不知不覺中發(fā)生改變。由文中

“日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善；鞭撻繩縛，若待拘囚”

可知，今世之教育不講求方法，簡單粗暴，功利性強。文中將這兩種教育觀進(jìn)行了對比。作者的教育觀和

先王一致，兒童教育要講求潛移默化、潤物無聲，讓學(xué)生在不知不覺中養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

參考譯文：

古代的教育，是把人倫道德（作為內(nèi)容）教學(xué)生。后世背誦詞聿的風(fēng)氣興起后，先王的教化就消失了。

現(xiàn)在教育兒童，只應(yīng)把孝悌忠信、禮義廉恥作為專門的功課。那培養(yǎng)的具體方法，則適宜引導(dǎo)他們吟誦詩

歌來激發(fā)他們的志趣.教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀來使他們的儀表威嚴(yán).勸導(dǎo)他們讀書來開啟他們的智慧?，F(xiàn)在的

人常常把吟唱詩歌、學(xué)習(xí)禮儀看成是不切合時務(wù)，這都是庸俗鄙薄的見識，（他們這些人）怎么能夠知道古

人設(shè)立教育的本意呢！

一般說來，兒童的性情是喜歡嬉戲玩耍而害怕約束，就像草木剛開始發(fā)芽，如果讓它舒展暢快地生長，

就能很快枝條繁茂，如果摧殘壓抑它，就會很快枯萎?，F(xiàn)在教育孩子，一定要使他們順著自己的興趣，多

加鼓勵，使他們內(nèi)心喜悅，那么他們的進(jìn)步自然就停不下來。就好比春天的和風(fēng)細(xì)雨，滋泗了花草樹木，

花木沒有不萌芽發(fā)育的，自然能一天天地芯壯生長：如果遇到冰霜的侵襲，那么它們就會簫條破敗，一天

天地枯萎。所以大凡誘導(dǎo)他們吟誦詩歌，不只是激發(fā)他們的志向和興趣，而且還可以在吟唱詩歌中消耗他

們蹦跳呼喊的精力，在音律中宣泄他們心中的郁結(jié)和不快：引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，不只是使他們的儀表威嚴(yán)，

而且還可以讓他們在揖讓叩拜中活動血脈，在叩拜屈伸中強健筋骨；勸導(dǎo)他們讀書，不只是開啟他們的智

意，而且還可以使他們在反復(fù)思索中存養(yǎng)他們的本心，在抑揚頓挫的朗誦中弘揚他們的志向。所有這些都

是用來順應(yīng)他們的天性，引導(dǎo)他們的志向，調(diào)理他們的性情，潛消默化他們的粗俗愚頒的秉性，一天天地

使他們逐漸接近禮義而不感到艱難，性情達(dá)到了中正平和而不知其中的緣故。這才是先工立教的本意。

像現(xiàn)在的人訓(xùn)導(dǎo)啟蒙兒童，每天只是用標(biāo)點斷句、課業(yè)練習(xí)督促他們，要求他們嚴(yán)格約束自己，卻不

知道用禮儀來引導(dǎo)他們；只知道要求他們聰明，卻不知道用善良來培禰他們；只知道鞭撻束縛他們，像對

待囚犯一樣。他們把學(xué)校看作是監(jiān)獄而不愿意去，把老師看作是強盜和仇人而不愿意見，伺機逃避、掩飾

遮蓋來達(dá)到他們嬉戲玩耍的目的，作假撒謊來放縱他們的頑劣鄙陋本性。（于是）他們得過且過，庸俗鄙陋，

日益墮落。這是驅(qū)使他們作惡卻又要求他們向善，這怎么可能呢？

所有我的教育理念，本意就在這里。我擔(dān)心世人不能體察，認(rèn)為我很迂腐，況且我也要離開（人世）

了，所以特別加以叮嚀囑咐來告知你。你們這些教師，一定要體察我的用意，永遠(yuǎn)把我的話作為訓(xùn)示；不

要因為世俗言論就更改廢棄我的規(guī)矩，也許可以成就“蒙以養(yǎng)正”的功效吧！切記切記！

14.閱讀下面的宋詞，按要求作答。

念奴嬌?海云四效

【南宋】張孝祥①

海云四數(shù)，太清樓，極目一天秋邑。明月飛來云霧盡，城郭山川歷歷。良夜悠悠,西風(fēng)裊裊，銀漢冰輪側(cè)。

云霓三弄，廣寒宮殿長笛。

偏照紫府瑤臺，香籠玉座，翠靄遐南北。天上人間凝望處，應(yīng)有乘風(fēng)歸客。露滴金盤，涼生玉宇，滿地新

霜白。壺中清賞，畫檐高掛虛碧。

【注群】①張孝祥（1132年—117（）年），字安國，別號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。

南宋著名詞人，書法家。他善詩文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。

（1）下列對這首詞的理解和賞析，不氐砸的一項是（）

A.朱自清在《荷塘月色》中用“酣眠”和“小睡”來擬寫月光流照的情態(tài)，本詞上片所寫的月照之態(tài)正與

“小睡”相符。

B.本詞中的“城郭山川歷歷”與崔潁《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹”都是寫景物清晰可辨，但所借助

的光照條件各不相同。

C.詞人的想象馳騁天地，上片結(jié)尾虛寫廣寒宮內(nèi)三弄笛音，良夜添意趣；下片結(jié)尾實寫樓檐斜逸浮于天際,

句中有畫意。

D.木詞所描繪的情境與詞人《念奴嬌?過洞庭》中所寫的“表里俱澄澈”相類，且不單寫景，也是詞人理

想人格的外顯。

（2）請任選一個角度賞析“良夜悠悠，西風(fēng)裊裊，銀漢冰輪側(cè)”。

（3）請指出詞人借筆下之景表現(xiàn)了怎樣的胸懷和情致？

【答案】（1）A（2）答案示例1：①疊字：韻律和諧,增強形象感。②“悠悠”體現(xiàn)時間的緩慢長遠(yuǎn)，

“裊裊”展現(xiàn)風(fēng)的柔和輕軟。

答案示例2：①動靜：星月足靜景，風(fēng)為動景。②筆觸涉及天地，動靜結(jié)合，凸顯良夜風(fēng)柔星粲，令人心曠

神怡。

答案示例3：如果答比喻也可給分①比喻：將滿月比作冰輪。②寫出月的皎潔明亮和純凈出塵。

（3）答案示例：①詩人筆下的月境皎潔明亮，②上片寫月亮升起，驅(qū)散云霧，將大地山川城郭照得清晰可

見，③這一片光明之境，正是作者心胸坦蕩高潔不凡的寫照。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A.“本詞上片所寫的月照之態(tài)正與‘小睡’相符”錯，“明月飛來云霧盡”寫的是明月朗照，《荷塘月色》

中的“小睡”是“天上有一層淡淡的云，所以不能朗照”。

故選Ao

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

“良夜悠悠，西風(fēng)裊裊，銀漢冰輪側(cè)”

從用詞看，“悠悠”“裊裊”都是運用疊詞，增強了詩歌語言的韻律感；“良夜悠悠”寫出夜的緩慢悠長;

“西風(fēng)裊裊”寫出西風(fēng)的輕盈柔美。

從描寫手法看，“西風(fēng)裊裊”為動景，描寫西風(fēng)的輕盈柔美之態(tài)；“銀漢冰輪側(cè)”為靜景，描寫夜空的星

月朗照的美景。動靜結(jié)合，寫出良夜的美好。

從修辭手法看，“銀漢冰輪側(cè)”，把“滿月”比作“冰輪”，表現(xiàn)滿月月色明亮潔凈的美。

【小問3詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌景物形象和思想情感的能力。

首先分析筆下之景的特點，由''明月飛來云霧盡，城郭山川歷歷"''良夜悠悠，西風(fēng)裊裊，銀漢冰輪側(cè)”“露

滴金盤，涼生玉宇，滿地新霜白”概括出：清凈、靜謐、曠遠(yuǎn)、明亮、冷寒。

再分析胸懷與情致：“清凈”代表了超塵脫俗；“靜謐”代表坦蕩從容；“曠遠(yuǎn)”代表磊落灑脫；“明亮”

代表高潔不凡；“冷寒”代表孤高傲世。

根據(jù)以上理解，結(jié)合詩句分析即可。如“明月飛來云霧盡”寫月的皎潔明亮，由此觀照作者心胸坦蕩高潔。

15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，。"（《論語》十二章之《泰伯》）

（2）,可以橫絕峨眉巔。（李白《蜀道難》）

（3）人生如夢，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）

（4）“離騷”者，。（司馬遷《屈原列傳》）

(5)儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性。荀子在勸學(xué)中說“故不積度步，無以至千里”，

《老子》中說“,?！?/p>

【答案】①.任重而道遠(yuǎn)②.西當(dāng)太白有鳥道③.一?尊還酹江月④.猶離憂也⑤.千里

之行⑥.始于足下

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。

書寫時需要注意的字形有：“當(dāng)”“尊”“酹”“猶”。

五、

閱讀下面的文章，完成下面小題。

青瓦流年

劉景明

(1)§殳南的青瓦非同尋常，古樸素雅，沉穩(wěn)寧靜。聚集的房屋樓宇、散落的茶亭寺廟，哪里少得了它的

形影蹤跡？

(2)最初，我從甲骨文字形中，斑測到瓦的久遠(yuǎn)存在。它點綴了西周少許屋脊，普蓋東周春秋的棟梁。

瓦與碣并驅(qū)于秦漢，合成了“秦磚漢瓦”?？梢?，燒瓦技術(shù)，比我想象的速度來得快。早在公元前640年，

它起始北方，波及南方繼而興盛，甚至傳播到國外，歐亞洋瓦房就融入中國遺風(fēng)，世代相傳，日新月異。

(3)贛南的瓦共泥一色，流行擊灰色彩的瓦片，俗稱“青瓦”。瓦匠，在古時中原迂徙過來的祖輩當(dāng)中，

編入手藝一族，被叫成“玩泥巴巴”的做瓦佬。

(4)老家的村子.遍布黏土洼地。做瓦佬選定坡地,刨開表層沙泥石土.精取純凈的黃泥巴,鏟進(jìn)糞箕.

裝上獨輪車，倒入瓦坊的蓄泥池。泥土堆滿半畝大的池子，引進(jìn)渠水浸泡。兩個晝夜后，池中浮現(xiàn)的球泡

沉破，做瓦佬便將水牛特灌飽米糠鹽水、喂夠青草，然后，罩上它的眼睛，拿根鞭條奉它進(jìn)池。做瓦佬前

行，水牛牯曲后，如耕耘稻田般循環(huán)踩泥翻泥,推石磨一樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。做瓦佬赤膊露肌,汗珠落雨樣密集;

水牛牯鼻呼粗氣,搖尾拍臀,持續(xù)干到“八道犁九遍耙”為止。

(5)做瓦佬把一團(tuán)團(tuán)稠軟熟泥兜到瓦坊一角，堆成一條弧形泥單胚子，用弓形的竹片拉根鐵線把它切成

四個等份。接著，便換成削筆7?模樣的木塊鋼絲刀向泥環(huán)平拉，到出一片三分厚的薄泥，雙手像揭紙張那

樣托起來。圓才甬模型臺邊，做瓦佬將這塊泥片包緊在圓桶外壁的貼布上，拿著木梳狀劃片，圍繞轉(zhuǎn)軸旋轉(zhuǎn)

一圖，在外壁劃出四條凹界，旋即提去晾曬地放置。等它風(fēng)干揄開貼布，自然裂成四片瓦呼。這期間，有

四個圓桶和貼布輪流替換，褪下來的浸入木盆里，保持潤滑不滯泥胚。這些情形類似于如今的手機、包腦

屏幕貼保護(hù)膜。

(6)瓦窯酷似平臥的客家圍屋，窯內(nèi)容納三四棟房屋的用瓦量。一座瓦窯，里頭不悶氣，不暗火，不出

“生瓦”，是要有絕活的，它跟剝竹筍檜好相反。做瓦佬先在窯底墊平一層火轉(zhuǎn)，請幾個幫寸外挑擔(dān)內(nèi)傳

送，自己窯內(nèi)掌控把關(guān)。找個中心點起堆，砌成半圓形，上下層瓦背案背垂直，沿吊繩橫排豎列。每圈隔

開兩片死寬的用隙，再朝外圍一層層、一圈圈積砌，然后借助靠窯壁的梯子，堆到兩個人的高度。窯膛內(nèi)

的瓦胚造型，好像陀螺。

(7)燒窯用劈開的干柴，開始不封閉窯門，燒一陣細(xì)火預(yù)熱，烘烤幾個時辰，去除濕氣，均衡溫度。等

聞到股股焦炭味時，就塞嚴(yán)窯門，只留一道洞口，不斷地將一根根木柴丟進(jìn)去，熊熊烈火嗡嗡作響，窯頂

濃煙如火箭發(fā)射噴向云天。燒完十立方米的柴火，封住洞口，四周放水冷卻三日開窯。新出窯的瓦片，青

里逢灰，色澤亮堂。輕輕一敲，如古銀元發(fā)出清脆的“當(dāng)當(dāng)”聲，讓人垂涎。

(8)我的一位堂叔，做了大半輩子瓦，深埼這門手藝的訣穿。堂叔家里人丁多家道寒，他年少時跟表兄

學(xué)戌瓦藝，租賃了一塊集體山地挖窯。秋冬季節(jié)，晴多雨少，多風(fēng)吹地，堂叔集中在這個時節(jié)動工生產(chǎn)。

遇突來的驟雨，那些來不及蓋塑料薄膜而被毀在篷外的瓦胚，只得重新拉回泥池。燒窯的木柴，是平時雇

工推大板車砍回來。兒時的我同幾個小伙伴，有個周末幫堂叔進(jìn)山砍柴，闖進(jìn)封山育林區(qū)，被護(hù)林員逮住

了，堂叔費盡口舌賠禮說情，才把鎖在茅屋里的我們“解救”出來。

(9)燒瓦點火前夕，有個儀式稱作“打瓦祭”。堂叔從灶前點亮油燈火，一路護(hù)送到窯前，燒著松毛引

燃干柴。之后，朝窯前正門宰殺一只狗崽，狗血滴入泥土，祈禱燒瓦吉利，不出紅顏色的“次瓦”。

(10)堂叔在村民中享有的威望，在眾多門類的手藝人中排得上號。蓋新房子的最后一槽收尾瓦，主人要

請?zhí)檬逵H自交疊鋪設(shè)，寓意堂叔的技藝源遠(yuǎn)流長，新房的隔音隔熱，防雨防漏效果千秋如故。辦“下水”

宴時，堂叔被邀到首席桌上坐，帶頭喝下第一杯敬酒，即興拉開“華廈落成”的慶賀序幕。

(11)我年幼時常去瓦窯坊玩耍，撿拾零散的殘瓦當(dāng)鍋灶，摘些樹葉、野菜之類的東西，玩起“炒小菜”

的兒童游戲。有次偷偷動了其，用磚頭架起瓦片，搭成灶臺模樣，燒火煨烤紅薯，一陣風(fēng)吹得火苗四濺，

把旁邊一堆喂牛的稻草燒了個精光。那一回，我被奶奶一頓鞭條抽打。

(12)不知何時起，我看見村前屋后聳立的松、杉、樟、榕等檢種跟前，繁星般插上了裹緊紅布條的瓦片。

放豆了紅布瓦片的樹，統(tǒng)稱“社官”樹，沒人敢去砍樹移瓦。每年大年初二，村民們端齋飯、放鞭炮膜拜

“社官”，然后增添新瓦新布，以求“十年樹木”長存，風(fēng)調(diào)雨順常駐。多少年來，古樹星羅棋布濃陰匝

地，與青灰瓦片交相輝映。

(⑶我鄉(xiāng)下的老屋,早已不居住了,那些祖上用過的碾子、杳磨、風(fēng)車和春衣、斗笙等農(nóng)具,靜靜地擺

滿各個角落。前些年，堂叔家拆土屋建樓房，他把曾經(jīng)相依為命的整套做瓦工具，統(tǒng)統(tǒng)收拾過來存放，還

挑了一要陳年舊瓦。他說，衣服穿破洞了，可以縫塊補丁；老屋漏雨，再找瓦添上可難了。上次，一位年

逾八旬，半個世紀(jì)前移居陜西的至親爺爺，攜子孫三代回老家祭祖，沿村子四周轉(zhuǎn)了一大圖，努力喚醒消

逝的記憶。面對已變成花木觀賞園的瓦窯舊址，他講起最早發(fā)掂的瓦窯遺址，如陜西的岐山和鳳翔秦建城

均有完好遺存。因此，他提議這里也立塊碑石，記載瓦窯的流年”事。家族的后生們圍在老人身邊拍照合

形，定格了意味深氏的瞬間。

（14）若干年以后，倘或聊起Jt的話題，我想村里人照樣會津津樂道。

16.下列文中加點字的讀音完全正確的一項是（

A.贛南（gan）水牛他（9U）泥墩（dun）

B.瓦胚（pOi）模樣（mo）咯螺（tuo）

C.則隙（jian）深年（an）艱烤（wei）

D.劭風(fēng)吹地（jin）袁衣（SUO）流年殊事（yi）

17.下列對文章內(nèi)容的理解，不見碘的兩項是（）（）

A.開篇點明贛南青瓦的特點：古樸素雅，沉穩(wěn)宇靜。運用設(shè)問的修辭突出青瓦在贛南建筑中隨處可見，有

非同尋常的重要地位。

B.第⑶段介紹青瓦俗稱的由來，由物及人，引出“做瓦佬”，為下文細(xì)致描繪青瓦制作工藝做鋪墊。

C.本文語言樸實，運用方言，親切自然。第⑸段選用讀者熟知的事物類比，將陌生的制作工藝生動細(xì)致地

描繪出來。

D.文中描寫燒瓦點火前舉行“打瓦祭”儀式，大年初二村民放鞭炮膜拜“社官”樹，對這些封建迷信活動

作者并不贊同。

E.文章深婉地敘述了贛南青瓦興衰歷程，文勢起伏、文采搖曳，讓人追懷相隨的同時，又滲透了時代氣息

與文化價值。

18.讀到文中劃線句子，你是否也有一種畫面感？請從賞析的角度說說畫面感由何而來。

19.請簡要概括青瓦制作過程，并探究作者為什么花大量筆墨細(xì)致描繪青瓦制作工藝？

20.縱觀全文，作者通過記寫青瓦抒發(fā)了哪些情感？

【答案】I6.A17.AD

18.劃線句子畫面感十足，運用的順、等中等手法，生動形象地再現(xiàn)做瓦佬與水牛牯在泥池翻攪黃泥時艱辛

勞作的場景。尤其對水牛的動作植與生動鮮活、躍然紙上。

19.青瓦制作過程概括：精取黃泥（取泥）、浸泡黃泥（泡泥）、踩泥翻泥、制作瓦胚、積砌瓦胚、燒制新瓦。

①表現(xiàn)青瓦制作工藝難度大，制作過程復(fù)雜艱辛。

②表現(xiàn)作者對“做瓦佬”這也傳統(tǒng)手藝人聰明才智、高超技藝的贊美。

③表達(dá)作者對民間傳統(tǒng)工藝的感慨和懷念。

20.①對青瓦的喜愛，對青瓦歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的贊美。

②對以堂叔為代表的技藝精湛的“做瓦佬”的敬重與贊美。

③對故鄉(xiāng)風(fēng)俗人情的眷戀。

④隨著社會發(fā)展變遷，瓦窯終將消逝或成為遺跡，抒發(fā)了作者內(nèi)心的遺憾和無奈。

⑤對民間傳統(tǒng)工藝終將為后人銘記充滿信心。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生.識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。

B.“模樣”的“?！睉?yīng)讀mU；

C.“間隙”的“間”應(yīng)讀誦n；

D.“勁風(fēng)吹地”的“勁”應(yīng)讀jing；

故選Ao

【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“設(shè)問”錯，“聚集的房屋樓宇、散落的茶亭寺廟，哪里少得了它的形影蹤跡？”運用的是反問修辭。

D.“這些封建迷信活動”錯，不是封建迷信，是故鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗，暗含人們對吉祥順?biāo)欤L(fēng)調(diào)雨順的

美好生活的祈盼和憧憬。

故選AD。

【18題詳解】

本港考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

從修辭看，“耕耘稻田般”“推石磨一樣”，把做瓦佬與水牛牯在泥池翻攪黃泥時艱辛勞作的場景比作“耕

耘稻田”“推石磨”，使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，畫面感強烈。

從描寫看，“鼻呼粗氣，搖尾拍臀”描寫水牛拈辛勤勞作時運用了動作描寫，使水牛牯的勞作場景如在眼

前，畫面感十足。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息、分析文章重要語段的作用的能力。

青瓦制作過程：“做瓦佬選定坡地，刨開表層沙泥石土，精取純凈的黃泥巴”概括出“精取黃泥（取泥）”，

“泥土堆滿半畝大的池子，引進(jìn)渠水浸泡”概括出“浸泡黃泥（泡泥）”，“做瓦佬前行，水牛牯隨后，

如耕耘稻田般循環(huán)踩泥翻泥，推石磨一樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”概括出“踩泥翻泥”，“做瓦佬把一團(tuán)旺稠軟熟泥兜

到瓦坊一角，堆成一條弧形泥墩胚子”概括出“制作瓦胚"，‘找個中心點起堆，砌成半圓形，上下層瓦

背靠背垂直，沿吊繩橫排豎列。每圈隔開兩片瓦寬的間隙，再朝外圍一層層、一?圈圈積砌，然后借助靠窯

壁的梯子，堆到兩個人的高度”，“燒窯用劈開的干柴，開始不封閉窯門，燒一陣細(xì)火預(yù)熱，烘烤幾個時

辰，去除濕氣，均衡溫度”概括出“燒制新瓦”。

描繪青瓦制作工藝的作用：

青瓦制作過程需要經(jīng)過“精取黃泥（取泥）、浸泡黃泥（泡泥）、踩泥翻泥、制作瓦胚、積砌瓦胚、燒制新

瓦”等環(huán)節(jié)，程序更雜繁瑣，表現(xiàn)青瓦制作工藝難度大，制作過程復(fù)雜艱辛。

“新出窯的瓦片，青里透灰，色澤亮堂。輕輕一敲，如古銀元發(fā)出清脆的‘當(dāng)當(dāng)'聲，讓人垂涎”表現(xiàn)作

者對“做瓦佬”這些傳統(tǒng)手藝人昭明才智、高超技藝的贊美。

“一位年逾八旬，半個世紀(jì)前移居陜西的至親爺爺，攜子孫三代回老家祭祖，沿村子四周轉(zhuǎn)了一大圈，努

力喚醒消逝的記憶”“他提議這里也立塊碑石，記載瓦窯的流年軼事。家族的后生們圍在老人身邊拍照合

影，定格了意味深長的瞬間”用三代人回村立碑之事表達(dá)作者對民間傳統(tǒng)工藝的感慨和懷念。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析、探究作者思想感情的能力。

結(jié)合“贛南的青瓦非同尋常，古樸素雅，沉穩(wěn)寧靜。聚集的房屋樓宇、散落的茶亭寺廟，哪里少得了它的

形影蹤跡？”“古樹星羅棋布濃陰匝地，與青灰瓦片交相輝映”①對青瓦的喜愛，對青瓦歷史悠久、影響

深遠(yuǎn)的贊美。

結(jié)合“蓋新房子的最后一槽收尾瓦，主人要請?zhí)檬逵H自交疊鋪設(shè)，寓意堂叔的技藝源遠(yuǎn)流長，新房的隔音

隔熱，防雨防漏效果千秋如故”可知，對以堂叔為代表的技藝精湛的“做瓦佬”的敬重與贊美。

結(jié)合“新出窯的瓦片，青里透灰，色澤亮堂。輕輕一敲，如古銀元發(fā)出清脆的‘當(dāng)當(dāng)'聲，讓人垂涎”“多

少年來，古樹星羅棋布濃陰匝地，與青灰瓦片交相輝映”可知，對故鄉(xiāng)風(fēng)俗人情的眷戀。

結(jié)合“前些年，堂叔家拆土屋建樓房，他把曾經(jīng)相依為命的整套做瓦工具，統(tǒng)統(tǒng)收拾過來存放，還挑了一

野陳年舊瓦”可知，隨著社會發(fā)展變遷，瓦窯終將消逝或成為遺跡，抒發(fā)了作者內(nèi)心的遺憾和無奈。

結(jié)合”他提議這里也立塊碑石，記載瓦窯的流年軼事。家族的后生們圍在老人身邊拍照合影，定格了意味

深長的瞬間”“若干年以后，倘或聊起瓦的話題，我想村里人照樣會津津樂道”可知，對民間傳統(tǒng)工藝終

將為后人銘記充滿信心。

六、

21.名著閱讀

《紅樓夢》中的賈寶玉這位大觀園內(nèi)，榮國府中獨一無二的驕子，只要一聽到他父親叫他，便“好似

打個焦雷”，再高的興致頓時一落千丈。如若見了他老子，更像個避貓鼠兒”，躲之不迭。往常沒有賈

政在場，獨聽他“高談闊論”；而如果賈政在席，“便惟有唯唯而已”。他從父親那里得到的，不是一聲

斷喝，便是無情棍棒……他們的父子關(guān)系并不融洽，父子之間的矛盾沖突，構(gòu)成了全書的主要矛盾之一。

讀了《紅樓夢》，你如何看待這對父子關(guān)系？請結(jié)合書中某個情節(jié)談一談這對父子之間的矛盾沖突是怎樣

的？你認(rèn)為這樣的矛盾沖突能否億解？

【答案】①我認(rèn)為賈政與賈寶玉這對父子的矛盾不可調(diào)和（可以調(diào)和）。父子矛盾最激烈的情節(jié)是寶玉挨打,

原因是應(yīng)天府老爺賈雨村要見寶玉，寶玉最厭惡沽名釣譽、自私虛偽的文人，不僅遲來，而且無精打采；

其次因與琪官的交往得罪了忠順王府，給賈家?guī)聿槐匾穆闊?；再加上賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了

母親的姊女金釧兒，使得賈政不分青紅電白往死里打?qū)氂瘛?/p>

矛盾源于父子社會價值觀不同，賈政代表的是封建正統(tǒng)思想，希望賈寶玉走仕途之路，光宗耀祖。寶玉離

經(jīng)叛道，鄙視功名利祿想，不想走仕途之路。二人的矛盾不能調(diào)和與化解。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀評價人物形象，談觀點、寫評論的能力。

首先亮明觀點：我認(rèn)為賈政與賈寶玉這對父子的矛盾不可調(diào)和或者可以調(diào)和。

然后結(jié)合書中某個情節(jié)來分析。如結(jié)合“寶玉挨打”的情節(jié)，要準(zhǔn)確解說寶玉挨打的前因后果，再分析這

個情節(jié)中展現(xiàn)的父子矛盾.，尤其要指出挨打這一情節(jié)背后父子所代表的不同思想觀念，分析出這對父子矛

盾的不可調(diào)和和可以調(diào)和的原因。

“寶玉挨打”發(fā)生在第三十三回，地點是賈政書房，時間是夏季午休后。它的根本原因是他交結(jié)賈家敵對

勢力忠順親王的戲子，犯r政治大忌；導(dǎo)火索是賈環(huán)在賈政面前誣告寶玉“強奸（母婢）未遂，（金釧）賭氣

投井”。賈政聞而暴怒，回書房關(guān)門將寶玉一?頓毒打?？偣泊蛄舜蠹s五十板子，賈母趕來已遲，嚴(yán)斥賈政

后，命人將奄奄一息的寶玉從書房帶回自己屋里。

如果認(rèn)為賈政與賈寶玉這對父子的矛盾不可調(diào)和，就要分析他們所代表的不同價值觀，賈政代表的是封建

正統(tǒng)思想，希望賈寶玉走上仕途，光宗耀祖，賈寶玉代表的叛逆思想，鄙視功名利祿，