浙江省縣域教研聯(lián)盟2024-2025學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文中考模擬試卷（含答案）

第第頁(yè)浙江省縣域教研聯(lián)盟2024-2025學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文中考模擬試卷一、學(xué)校開(kāi)展“成語(yǔ)探華夏”主題活動(dòng)，班級(jí)將制作展板進(jìn)行宣傳，請(qǐng)你一起參與。（21分）下面是小組成員擬寫(xiě)的前言，請(qǐng)你參與完成。泱泱華夏，成語(yǔ)猶如一顆顆璀璨的明珠，閃耀著智慧的光芒，它也是中華文明的“活化石”，承載著豐富的文化內(nèi)涵。本次活動(dòng)將通過(guò)探究成語(yǔ)，pōu①____析背后的歷史淵源，彰顯中華文化的魅力。誠(chéng)邀諸君共赴這場(chǎng)盛yàn②____，在感受成語(yǔ)文化的同時(shí)，讓蘊(yùn)含千年智慧的瑰寶真正“活”起來(lái)。1．根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。pōu析盛yàn2．請(qǐng)為加點(diǎn)字“載”選擇正確的讀音。A．zǎi B．zài3．【展板一：成語(yǔ)和古詩(shī)文】請(qǐng)你根據(jù)積累完成下表。古詩(shī)文積累成語(yǔ)探索不宜妄自菲薄，①，以塞忠諫之路也。——三國(guó)·諸葛亮《出師表》妄自菲薄雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離?！媳背?lè)府民歌《木蘭詩(shī)》④萬(wàn)籟此都寂，②?！啤こ＝ā额}破山寺后禪院》⑤③，燕然未勒歸無(wú)計(jì)?！彼巍し吨傺汀稘O家傲·秋思》燕然勒功小結(jié)：古詩(shī)文和成語(yǔ)互相滋養(yǎng)，許多成語(yǔ)來(lái)自古詩(shī)文或被化用到古詩(shī)中。古詩(shī)文和成語(yǔ)也可以相互印證，幫助我們更好地理解。譬如，當(dāng)我們遇到困難，經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考，最終走出困境獲得感悟的時(shí)候，我們既可以用陸游《游山西村》中的詩(shī)句“⑥，柳暗花明又一村”，也可以借用《桃花源記》的成語(yǔ)“⑦”表達(dá)；當(dāng)我們贊美中國(guó)核潛艇之父黃旭華隱姓埋名，矢志不渝的奉獻(xiàn)精神，可以用成語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”，也可以借用李商隱在《無(wú)題》中的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，⑧來(lái)表達(dá)。4．【展板二：成語(yǔ)和名著】白居易曾因?qū)m市為賣(mài)炭翁發(fā)出悲嘆，這種“針砭時(shí)弊、悲天憫人”的文人情懷在很多文學(xué)作品中都有體現(xiàn)。請(qǐng)任選以下其中一本名著，結(jié)合內(nèi)容談?wù)剬?duì)這種情懷的理解。A.《朝花夕拾》

B.《駱駝祥子》

C.《艾青詩(shī)選》

D.《儒林外史》5．班長(zhǎng)準(zhǔn)備用一副對(duì)聯(lián)作為展板的標(biāo)語(yǔ)，請(qǐng)結(jié)合以上展板主題和內(nèi)容幫他補(bǔ)充完整。上聯(lián)：探源成語(yǔ)，①下聯(lián)：②，萬(wàn)古精神耀神州二、班級(jí)舉辦“習(xí)俗”探究活動(dòng)，請(qǐng)你一起參加。（46分）閱讀下面這篇文章，完成各題。年味的變與不變張翔①歡歡喜喜過(guò)大年，春節(jié)是中國(guó)人最看重的傳統(tǒng)節(jié)日。在“春節(jié)”申遺成功、在國(guó)際上綻放新光彩的今天，也還有人覺(jué)得“年味淡了”。但更有人在思考，年味到底是種什么味?②“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年?！边@句廣為流傳的俗諺里藏著答案。曾幾何時(shí)，年是“忙”出來(lái)的，從掃庭院、備年貨、貼春聯(lián)，到祭祖宗、逛廟會(huì)、走親戚：年也是“盼”出來(lái)的，盼著吃上平日里吃不到的雞鴨魚(yú)肉，盼著穿上平日里穿不上的新衣服，盼著新置辦的家當(dāng)能閃亮登場(chǎng)。人們忙碌著、憧憬著、喜悅著，時(shí)光慢慢流淌，氣氛漸漸濃郁，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等各種感覺(jué)縈繞，大家沉浸其中，體會(huì)到巨大的滿足感。③曾經(jīng)，“吃頓餃子就是年”，今天，四時(shí)蔬果、魚(yú)蝦肉蛋成為餐桌“?？汀?，人們不必等到過(guò)年才能大快朵頤，反而要為“每逢過(guò)節(jié)胖三斤”而苦惱；曾經(jīng)，進(jìn)入臘月就“全家總動(dòng)員”、進(jìn)進(jìn)出出籌備年貨，今天，電商平臺(tái)全球好物任君挑選，“小時(shí)達(dá)”“半日達(dá)”“次日達(dá)”等輕松實(shí)現(xiàn)……④從物質(zhì)生活角度看，說(shuō)年味淡了，其實(shí)是一種幸福的煩惱。各類(lèi)商品琳瑯滿目，容易挑花眼，不知挑哪個(gè)更好；過(guò)年的方式多種多樣，不知選哪種更合適。老年人常跟晚輩說(shuō)，“現(xiàn)在每天都像過(guò)年”，曾經(jīng)過(guò)年才能享受到的美好，如今已融入了閃光的尋常日子。⑤曾經(jīng)，家人們圍爐而坐，看電視、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遺與冰雪運(yùn)動(dòng)浪漫邂逅，博物館與圖書(shū)館共啟新春之約，人們暢享“精神盛宴”。▲。曾經(jīng)，“父母在，不遠(yuǎn)游”，回家過(guò)年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流動(dòng)的中國(guó)”不再山水迢迢，“平安中國(guó)”安全感滿滿，“反向過(guò)年”、旅游過(guò)年、“南北互跨”等成為新趨勢(shì)。⑥從精神需求角度看，年味不是淡了，而是豐富了，變得千滋百味了。從“鄉(xiāng)土中國(guó)”到“現(xiàn)代中國(guó)”生活方式改變、生活節(jié)奏加快，一些習(xí)俗儀式或簡(jiǎn)化或消失不可避免，但越來(lái)越多鮮活美好的新年俗不斷涌現(xiàn)，持續(xù)溫暖著一年又一年。⑦時(shí)代在飛速進(jìn)步，春節(jié)也在變換著“新衣裳”，但它團(tuán)圓、祥和、重視家庭的精神內(nèi)核始終穩(wěn)定，推陳出新、積極奮發(fā)的內(nèi)在生命力依然澎湃。⑧有人說(shuō)，春節(jié)是中國(guó)人身體里最準(zhǔn)時(shí)的生物鐘。每到這個(gè)時(shí)候，就好像有一個(gè)強(qiáng)大的磁場(chǎng)，讓人們哪怕千山萬(wàn)水，也要回到家人身旁。它是情感的老驛站，也是奮斗的新起點(diǎn)。在冬寒即將褪去之際，和家人分享這一年的苦樂(lè)際遇，尋找“此心安處”的慰藉；在春意就要破土而出之時(shí)，打點(diǎn)行囊，帶著積蓄的能量，奔向新的征程，開(kāi)啟新的奮斗。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2025年01月27日第04版，有刪節(jié)）6．請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。7．編輯老師想結(jié)合今年春節(jié)的實(shí)情對(duì)文章再做修改后發(fā)公眾號(hào)，請(qǐng)你結(jié)合下面這則材料，在劃?rùn)M線處補(bǔ)充一句話，使材料變得更為豐富。《哪吒之魔童鬧?！芬或T絕塵“帶飛”票房大盤(pán)，春節(jié)觀影已然成為新“年俗”。同樣火熱的還有“換新消費(fèi)潮”，“國(guó)補(bǔ)”政策遇上春節(jié)優(yōu)惠，人們的消費(fèi)熱情被點(diǎn)燃，新年貨三件套手機(jī)、平板、智能手表手環(huán)賣(mài)爆了。新春消費(fèi)市場(chǎng)開(kāi)門(mén)紅背后，是信心，是活力，更是希望。期待2025年，就像春節(jié)檔的電影一樣，劇情緊湊、高潮迭起、精彩紛呈!（摘自“新華”網(wǎng)官方微博，2025年2月6日）曾經(jīng)，；今天，。8．春節(jié)申遺，讓中國(guó)的年俗有了世界認(rèn)可的“勛章”。如今，春節(jié)不止屬于中國(guó)，紐約時(shí)代廣場(chǎng)舞龍舞獅，巴黎街頭紅燈籠高掛，各國(guó)政要送上新春祝福。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勚袊?guó)年俗為何能走向世界。閱讀下面這篇文章，完成各題。煙花（挪威）卡爾·奧韋·克瑙斯高沈贊璐譯①我喜歡煙花，但不是那種限于地面或浮于地面的煙花，例如爆竹、拉炮、煙火棒、地面旋轉(zhuǎn)式煙花、噴泉禮花這些。我對(duì)煙花的鐘愛(ài)僅限于那種帶引信點(diǎn)火裝置的煙花，它們能在高高的夜空中展現(xiàn)自己的輝煌。

②從記事起，我就一直喜歡這種煙花。小時(shí)候，我在一個(gè)住宅區(qū)長(zhǎng)大，也就是一長(zhǎng)排相同的房子，里面有一樣的車(chē)道，周?chē)谴笮∠嗤幕▓@。雖然每家每戶(hù)發(fā)生的事情各不相同，但從表面來(lái)看，大家的生活都差不多。最大的不同是新年夜，在午夜十二點(diǎn)前后的幾分鐘里，所有孩子都會(huì)站在他們的母親身旁，在花園里看父親彎腰點(diǎn)爆竹，直到引信著了火，父親才會(huì)跑回來(lái)和其他人一起，站著看爆竹帶著噼啪作響的花火飛到高空。不僅這一家子人能看到，甚至墻外的人，以及所有其他住宅區(qū)的居民都能看到。③煙花就這么每年一次地照亮了每個(gè)人心中真正的想法，也照出了每個(gè)人的真實(shí)身份。哎呀!這五彩繽紛的顏色，這絢麗奪目的光輝，不僅會(huì)爆炸式地噴涌而出，還會(huì)懸在天上，再慢慢墜落，灑在漆黑的夜空中，告訴所有人它們的出處。至少在我父親看來(lái)是這樣。當(dāng)?shù)谝慌癖稽c(diǎn)燃高升，在傍晚早些時(shí)候的住宅區(qū)里噼啪作響時(shí)，他只是搖搖頭，坐在椅子上，不像我和我哥哥會(huì)沖到窗前去看。

④當(dāng)時(shí)針接近十二點(diǎn)，一只又一只的爆竹從不同的地點(diǎn)躥到天空圍著我們，父親會(huì)清醒地點(diǎn)評(píng)每一只爆竹，有時(shí)還會(huì)夸贊兩句：“漢森放的這只爆竹挺好?！钡袝r(shí)候他會(huì)批評(píng)兩句，如果正好是從花園里放的一整箱煙花，那感覺(jué)仿佛自己是供奉這些燦爛煙花的仆人，配不上那么絢爛的畫(huà)面似的?！罢媸抢速M(fèi)錢(qián)?。　彼赡軙?huì)這么說(shuō)。其他鄰居可能只會(huì)放一兩只爆竹，而且也不怎么壯觀，然后就變得吝嗇無(wú)趣。這些事情無(wú)時(shí)無(wú)刻不在暗示著，只有他，或者說(shuō)只有通過(guò)他，我們才清楚地知曉應(yīng)該怎么做，會(huì)既不夸張也不低調(diào)，既不浪費(fèi)也不吝嗇地放出完美的煙花。而其他家庭在目睹我們家的煙花后，也會(huì)贊賞地點(diǎn)頭。

⑤我從未在其他時(shí)刻見(jiàn)過(guò)父親像放鞭炮時(shí)那般快樂(lè)的神情。他一只手握著打火機(jī)，另一只手擋著引信，隨后猛然起身，向我們小跑過(guò)來(lái)。我從沒(méi)在其他時(shí)刻見(jiàn)過(guò)，在引信燒到火藥，爆竹飛起時(shí)，父親眼里發(fā)出的那種光芒。先是小的煙花，大概在十二點(diǎn)鐘聲敲響前的二十秒左右，慢慢蔓延爬升到最大的煙花，用巨大的雷神為它加冕，一只形似蝴蝶的龐大生物在住宅區(qū)的上空劃過(guò)，就好像標(biāo)志著一年的結(jié)束和新年的開(kāi)始?；蛟S因?yàn)槲覀兊臒熁ū黄渌麩熁ㄍ虥](méi)了，沒(méi)有人贊揚(yáng)或批評(píng)這份特別的煙花。但這無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)橐荒曛械倪@二十分鐘充滿了快樂(lè)和力量。毋庸置疑的是，煙花綻放在我們的頭頂，仿佛在這個(gè)世界之上的另一個(gè)世界里繪制圖案。這被美麗和財(cái)富堆疊的時(shí)刻并不是幻覺(jué)，它代表著一個(gè)真實(shí)的訊息，原來(lái)我們的生活也可以如此絢麗。（摘自《讀者》2025年第4期）9．下面對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．我對(duì)煙花的喜愛(ài)只是因?yàn)樗鼈兡茉诟呖罩姓宫F(xiàn)自己的輝煌。B．當(dāng)新年夜第一批爆竹點(diǎn)燃高升時(shí)，父親像孩子一樣激動(dòng)。C．父親認(rèn)為放鞭炮標(biāo)志著一年的結(jié)束和新年的開(kāi)始，所以他放鞭炮時(shí)是快樂(lè)的，是很講究的。D．我們家放煙花后，能否會(huì)贏得其他家庭的贊賞，對(duì)此父親是很在意的。10．聯(lián)系上下文，品讀下列句子，完成括號(hào)中的問(wèn)題。①煙花就這么每年一次地照亮了每個(gè)人心中真正的想法，也照出了每個(gè)人的真實(shí)身份。（請(qǐng)說(shuō)說(shuō)父親在放煙花時(shí)的“真正的想法”是什么?）②先是小的煙花，大概在十二點(diǎn)鐘聲敲響前的二十秒左右，慢慢蔓延爬升到最大的煙花，用巨大的雷神為它加冕，一只形似蝴蝶的龐大生物在住宅區(qū)的上空劃過(guò)，就好像標(biāo)志著一年的結(jié)束和新年的開(kāi)始。（請(qǐng)從修辭、用詞等角度賞析句子。）11．分析第②段畫(huà)橫線句在全文中的作用。12．文章結(jié)尾說(shuō)“這被美麗和財(cái)富堆疊的時(shí)刻并不是幻覺(jué)，它代表著一個(gè)真實(shí)的訊息，原來(lái)我們的生活也可以如此絢麗”，請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。13．閱讀下面兩首七言絕句社日（唐）王駕鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。社日（宋）俞桂今朝社日寒猶力，燕子還尋五柳①家。宰肉不沾吾分薄，強(qiáng)斟聾酒②度年華。【注釋】①五柳：東晉隱士陶淵明的號(hào)。②聾酒：社日飲的一種普通的酒。兩首詩(shī)都寫(xiě)“社日”，但表達(dá)的情感不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。閱讀下面文言文，完成各題?！炯住孔迂曈^于蠟①。孔子曰：“賜②也，樂(lè)乎？”對(duì)口：“一國(guó)之人皆若狂，賜未知其為樂(lè)也?！笨鬃釉唬骸鞍偃罩畡冢蝗罩畼?lè)，一日之澤③，非爾所知也。張而不弛，文武④弗能；弛而不張，文武弗為；一張一弛，文武之道也?！保ㄟx自《孔子家語(yǔ)·觀鄉(xiāng)射》）【乙】昔者仲尼與于蠟賓⑤，事畢，出游于觀之上，唱然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆?”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮⑥，而有志焉。”……今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及⑦以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)⑧；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁⑨講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者，在?zhí)⑩者去，眾以為殃。是謂小康。（選自《禮記·禮運(yùn)》，有刪節(jié)）【注釋】①蠟（zhà）：指年終合祭萬(wàn)物神靈的儀式，旨在酬謝自然神與農(nóng)事神一年來(lái)的護(hù)佑。②賜：與下文“言偃”皆為孔子弟子。③澤：恩澤。④文武：指周文王和周武王。⑤蠟賓：是指年終祭祀的助祭人。⑥逮：追上，趕上。⑦大人世及：大人，指諸侯。諸侯之位，父子相傳叫“世”，兄弟相傳叫“及”。⑧紀(jì)：行事的準(zhǔn)則。⑨刑仁：以“仁”為模式?！靶獭蓖靶汀?。⑩執(zhí)：通“勢(shì)”，掌握權(quán)勢(shì)。14．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。非爾所知事畢蓋嘆魯也各親其親15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。一張一弛，文武之道也。16．品讀下面句子，聯(lián)系上下文分析兩個(gè)“也”字在表情達(dá)意中的作用。大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。17．材料【甲】【乙】是孔子在兩次蠟祭后發(fā)表的感慨，一次對(duì)子貢談“張弛之道”，一次對(duì)言偃感嘆“小康”社會(huì)。這兩次感慨分別反映了孔子怎樣的治國(guó)思想？“張弛之道”：“小康”社會(huì)：三、班級(jí)舉行關(guān)于習(xí)俗的表達(dá)交流活動(dòng)，邀你一起完成。（50分+外加卷面3分）18．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的過(guò)節(jié)方式也在發(fā)生改變：過(guò)去，大家往往會(huì)在除夕放煙花來(lái)辭舊迎新，而現(xiàn)在很多地方都推行“電子鞭炮”來(lái)迎新；過(guò)去，清明節(jié)大家族集體實(shí)地掃墓，現(xiàn)在，各個(gè)小家在家進(jìn)行“云端祭掃”；過(guò)去，中秋時(shí)節(jié)露天賞月分食月餅，現(xiàn)在更多是視頻通話“線上賞月”……這些傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代化，是否勾起了你對(duì)某次過(guò)節(jié)的回憶?是否引發(fā)你對(duì)過(guò)節(jié)方式的思考?請(qǐng)根據(jù)你的體驗(yàn)和思考寫(xiě)一篇文章，或記述經(jīng)歷，或講述故事，或發(fā)表看法。要求：角度自定，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體自選；不少于500字；不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。

答案解析部分【答案】1．剖；宴2．B【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。解答這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，關(guān)鍵在于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書(shū)寫(xiě)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)字音的識(shí)記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語(yǔ)境中體會(huì)讀音及書(shū)寫(xiě)。1．“pōu析”意為分析、剖析?！捌省弊肿筮厼椤柏帧保ǖ叮?，右邊為“咅”，本義指用刀切開(kāi)，引申為深入分析。此處“剖析歷史淵源”指對(duì)成語(yǔ)背后的歷史進(jìn)行細(xì)致拆解研究，故填“剖”。“盛yàn”指盛大的宴會(huì)或聚會(huì)?！把纭庇小熬葡?、聚會(huì)”之意，如“盛宴”“宴會(huì)”，與前文“共赴這場(chǎng)”搭配，體現(xiàn)活動(dòng)的隆重性，故填“宴”。

故答案為：剖；宴2．“承載”中“載”表示“承受、擔(dān)負(fù)”，讀作zài（四聲）。當(dāng)“載”讀zǎi時(shí)，通常表示“年”（如“三年五載”）或“記錄”（如“記載”）；讀zài時(shí)，多與“承載、運(yùn)載、裝載”等義相關(guān)，強(qiáng)調(diào)“負(fù)重”或“傳遞”。句中“承載著豐富的文化內(nèi)涵”指成語(yǔ)擔(dān)負(fù)著文化傳承的重量，故讀音為zài。

故答案為：B3．【答案】引喻失義；但余鐘磬音；濁酒一杯家萬(wàn)里；撲朔迷離；萬(wàn)籟俱寂（或“萬(wàn)籟俱靜”）；山重水復(fù)疑無(wú)路；豁然開(kāi)朗；蠟炬成灰淚始干【解析】【分析】①②③⑥⑧詩(shī)文默寫(xiě)要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確，不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題中容易寫(xiě)錯(cuò)的字有：磬、炬。④撲朔迷離：源自《木蘭詩(shī)》“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，原指兔子雌雄難辨，后形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難以認(rèn)清真相。⑤萬(wàn)籟俱寂（或“萬(wàn)籟俱靜”）：與常建詩(shī)中“萬(wàn)籟此都寂”語(yǔ)義一致，均形容寂靜無(wú)聲的狀態(tài)，體現(xiàn)古詩(shī)文與成語(yǔ)的直接印證。⑦豁然開(kāi)朗：出自《桃花源記》“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮，引申為對(duì)事物突然領(lǐng)悟。語(yǔ)境適配：與“山重水復(fù)疑無(wú)路”均表達(dá)從困惑到明晰的轉(zhuǎn)變，可互相替換。

故答案為：引喻失義；但余鐘磬音；濁酒一杯家萬(wàn)里；撲朔迷離；萬(wàn)籟俱寂（或“萬(wàn)籟俱靜”）；山重水復(fù)疑無(wú)路；豁然開(kāi)朗；蠟炬成灰淚始干

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。4．【答案】示例一：針砭時(shí)弊是批判社會(huì)存在的問(wèn)題，悲天憫人是對(duì)人民疾苦的同情憐憫。魯迅在《朝花夕拾》這部散文集中，以回憶童年、少年和青年時(shí)期的生活經(jīng)歷為線索，對(duì)封建禮教、舊道德等進(jìn)行了深刻批判。如《二十四孝圖》中，通過(guò)對(duì)“老萊娛親”“郭巨埋兒”等故事的描述，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，針砭了封建傳統(tǒng)思想對(duì)人性的壓抑和扭曲，體現(xiàn)出作者對(duì)被封建思想毒害的民眾的悲憫。在《范愛(ài)農(nóng)》中，魯迅回憶了在日本留學(xué)時(shí)遇到的范愛(ài)農(nóng)，并描述了他悲慘的命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)底層知識(shí)分子困境的同情。作者的使命不僅是批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同情底層人民，更是對(duì)人生和社會(huì)改革的關(guān)注和熱情。

示例二：針砭時(shí)弊是批判社會(huì)存在的問(wèn)題，悲天憫人是對(duì)人民疾苦的同情憐憫?！度辶滞馐贰罚瑓蔷磋饕韵墓P觸，描繪了一幅儒林群丑圖，對(duì)科舉制度進(jìn)行了無(wú)情的批判。如范進(jìn)中舉后喜極而瘋，胡屠戶(hù)前倨后恭的表現(xiàn)，深刻地揭露了科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的摧殘以及世態(tài)炎涼。書(shū)中還塑造了王冕等少數(shù)淡泊名利的正面形象，與那些追名逐利的文人形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)真善美的呼喚，體現(xiàn)了悲天憫人的情懷。

示例三：針砭時(shí)弊是批判社會(huì)存在的問(wèn)題，悲天憫人是對(duì)人民疾苦的同情憐憫。老舍的《駱駝祥子》，通過(guò)描寫(xiě)祥子三起三落的人生經(jīng)歷，反映了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子從老實(shí)、勤勞、本分、健壯變?yōu)樽詈蟮淖运阶岳⒑贸詰凶龅男惺呷?，深刻地批判了那個(gè)吃人恐怖的社會(huì)，揭示了社會(huì)的黑暗和罪惡，也表達(dá)了對(duì)祥子、小福子等為代表的人民疾苦的同情，展現(xiàn)了作者針砭時(shí)弊、悲天憫人的創(chuàng)作立場(chǎng)。

示例四：針砭時(shí)弊是批判社會(huì)存在的問(wèn)題，悲天憫人是對(duì)人民疾苦的同情憐憫?！栋嘣?shī)選》，艾青在其詩(shī)歌中，充滿了對(duì)土地和人民的熱愛(ài)，以及對(duì)侵略者的仇恨和對(duì)社會(huì)黑暗的批判。如《大堰河——我的保姆》，通過(guò)對(duì)保姆大堰河悲慘一生的描述，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)民的同情。在《我愛(ài)這土地》中，“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)侵略者的憤恨，體現(xiàn)了詩(shī)人以筆為劍，針砭時(shí)弊，為民族吶喊，為人民發(fā)聲的使命感?！窘馕觥俊痉治觥吭凇冻ㄏκ啊分校斞敢酝甑角嗄陼r(shí)期的生活回憶為脈絡(luò)，對(duì)封建禮教、舊道德發(fā)起深刻批判。在《二十四孝圖》里，他描繪“老萊娛親”中老萊子故作嬰兒啼哭博父母歡心，以及“郭巨埋兒”中郭巨為奉養(yǎng)母親欲活埋親兒的荒誕故事，毫不留情地撕開(kāi)封建孝道“孝行”表象下虛偽、殘酷的本質(zhì)，直指封建傳統(tǒng)思想對(duì)人性的扭曲與壓抑，這正是對(duì)社會(huì)弊病的有力針砭。而在《范愛(ài)農(nóng)》中，魯迅回憶了范愛(ài)農(nóng)這位正直卻飽受生活磨難的底層知識(shí)分子。范愛(ài)農(nóng)在日本求學(xué)時(shí)遭遇歧視，回國(guó)后又陷入失業(yè)、貧困的困境，最終落水而亡，死因成謎。魯迅通過(guò)對(duì)范愛(ài)農(nóng)悲劇命運(yùn)的描述，飽含著對(duì)這類(lèi)在黑暗社會(huì)中艱難求生、無(wú)法掙脫命運(yùn)枷鎖的知識(shí)分子的深切同情，淋漓盡致地展現(xiàn)出悲天憫人的情懷。這種創(chuàng)作不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與對(duì)弱者的同情，更體現(xiàn)出魯迅對(duì)社會(huì)變革與人性解放的深切關(guān)注與熱忱。吳敬梓的《儒林外史》以犀利的筆觸勾勒出一幅儒林眾生相，將批判的矛頭直指科舉制度。書(shū)中，范進(jìn)多年苦讀，一朝中舉后竟喜極而瘋，周?chē)藢?duì)他的態(tài)度也從之前的冷漠、嘲諷瞬間轉(zhuǎn)為諂媚、巴結(jié)，尤其是胡屠戶(hù)前倨后恭的滑稽表現(xiàn)，深刻地揭露了科舉制度如何扭曲知識(shí)分子的精神世界，以及它怎樣助長(zhǎng)了社會(huì)的趨炎附勢(shì)之風(fēng)，將科舉制度的腐朽與危害展現(xiàn)得入木三分，這便是針砭時(shí)弊的生動(dòng)體現(xiàn)。同時(shí)，吳敬梓還塑造了王冕這一正面形象。王冕出身貧寒，靠自學(xué)成才，面對(duì)權(quán)貴的拉攏，他不為所動(dòng)，選擇隱居山林，堅(jiān)守自我。王冕與那些追名逐利的文人形成鮮明對(duì)比，吳敬梓通過(guò)這樣的塑造，既表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，也流露出對(duì)美好品德與理想社會(huì)的向往與呼喚，充分彰顯了悲天憫人的情懷。老舍的《駱駝祥子》以20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期為背景，圍繞人力車(chē)夫祥子展開(kāi)故事。祥子初到北平，懷揣著通過(guò)自己的勤勞買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)的夢(mèng)想，他老實(shí)、健壯、勤勞、本分，像駱駝一樣堅(jiān)韌地與生活抗?fàn)?。然而，?jīng)歷了買(mǎi)車(chē)被搶、攢錢(qián)被騙、被迫娶虎妞、虎妞難產(chǎn)而死、小福子上吊自殺等一系列沉重打擊后，祥子逐漸失去對(duì)生活的希望，從一個(gè)積極向上的青年墮落為自私自利、好吃懶做的行尸走肉。祥子的悲劇命運(yùn)絕非個(gè)例，而是那個(gè)動(dòng)蕩、黑暗、“吃人”社會(huì)中廣大底層勞動(dòng)人民命運(yùn)的縮影。老舍通過(guò)祥子的遭遇，深刻地批判了造成祥子悲劇的社會(huì)根源，揭示了社會(huì)的罪惡與黑暗；同時(shí)，對(duì)祥子、小福子等在苦難中掙扎求生的底層人民，老舍傾注了無(wú)限的同情，生動(dòng)展現(xiàn)了作者針砭時(shí)弊、悲天憫人的創(chuàng)作立場(chǎng)?！栋嘣?shī)選》中，艾青以飽含深情的筆觸，抒發(fā)對(duì)土地和人民的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)侵略者的仇恨與對(duì)社會(huì)黑暗的批判。在《大堰河——我的保姆》里，艾青細(xì)膩地描繪了保姆大堰河平凡而苦難的一生。大堰河出身貧苦，一生都在辛苦勞作中度過(guò)，她用無(wú)私的愛(ài)呵護(hù)艾青成長(zhǎng)，自己卻在貧病交加中默默離世。艾青通過(guò)對(duì)大堰河的回憶與歌頌，抒發(fā)了對(duì)廣大貧苦農(nóng)民的深切同情。而在《我愛(ài)這土地》中，“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句直白而有力的詩(shī)句，將詩(shī)人對(duì)祖國(guó)熾熱的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)切以及對(duì)侵略者的憤恨之情表露無(wú)遺。艾青以詩(shī)歌為武器，針砭時(shí)弊，為民族的苦難吶喊，為人民的疾苦發(fā)聲，彰顯出強(qiáng)烈的使命感與悲天憫人的情懷。

故答案為：示例一：針砭時(shí)弊是批判社會(huì)存在的問(wèn)題，悲天憫人是對(duì)人民疾苦的同情憐憫。魯迅在《朝花夕拾》這部散文集中，以回憶童年、少年和青年時(shí)期的生活經(jīng)歷為線索，對(duì)封建禮教、舊道德等進(jìn)行了深刻批判。如《二十四孝圖》中，通過(guò)對(duì)“老萊娛親”“郭巨埋兒”等故事的描述，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，針砭了封建傳統(tǒng)思想對(duì)人性的壓抑和扭曲，體現(xiàn)出作者對(duì)被封建思想毒害的民眾的悲憫。在《范愛(ài)農(nóng)》中，魯迅回憶了在日本留學(xué)時(shí)遇到的范愛(ài)農(nóng)，并描述了他悲慘的命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)底層知識(shí)分子困境的同情。作者的使命不僅是批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同情底層人民，更是對(duì)人生和社會(huì)改革的關(guān)注和熱情。

示例二：針砭時(shí)弊是批判社會(huì)存在的問(wèn)題，悲天憫人是對(duì)人民疾苦的同情憐憫?！度辶滞馐贰?，吳敬梓以犀利的筆觸，描繪了一幅儒林群丑圖，對(duì)科舉制度進(jìn)行了無(wú)情的批判。如范進(jìn)中舉后喜極而瘋，胡屠戶(hù)前倨后恭的表現(xiàn)，深刻地揭露了科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的摧殘以及世態(tài)炎涼。書(shū)中還塑造了王冕等少數(shù)淡泊名利的正面形象，與那些追名逐利的文人形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)真善美的呼喚，體現(xiàn)了悲天憫人的情懷。

示例三：針砭時(shí)弊是批判社會(huì)存在的問(wèn)題，悲天憫人是對(duì)人民疾苦的同情憐憫。老舍的《駱駝祥子》，通過(guò)描寫(xiě)祥子三起三落的人生經(jīng)歷，反映了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子從老實(shí)、勤勞、本分、健壯變?yōu)樽詈蟮淖运阶岳?、好吃懶做的行尸走肉，深刻地批判了那個(gè)吃人恐怖的社會(huì)，揭示了社會(huì)的黑暗和罪惡，也表達(dá)了對(duì)祥子、小福子等為代表的人民疾苦的同情，展現(xiàn)了作者針砭時(shí)弊、悲天憫人的創(chuàng)作立場(chǎng)。

示例四：針砭時(shí)弊是批判社會(huì)存在的問(wèn)題，悲天憫人是對(duì)人民疾苦的同情憐憫?！栋嘣?shī)選》，艾青在其詩(shī)歌中，充滿了對(duì)土地和人民的熱愛(ài)，以及對(duì)侵略者的仇恨和對(duì)社會(huì)黑暗的批判。如《大堰河——我的保姆》，通過(guò)對(duì)保姆大堰河悲慘一生的描述，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)民的同情。在《我愛(ài)這土地》中，“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)侵略者的憤恨，體現(xiàn)了詩(shī)人以筆為劍，針砭時(shí)弊，為民族吶喊，為人民發(fā)聲的使命感。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。5．【答案】千年智慧傳華夏；傳承文化【解析】【分析】在構(gòu)思展板對(duì)聯(lián)時(shí)，需緊扣“成語(yǔ)文化”主題，同時(shí)兼顧對(duì)聯(lián)的對(duì)仗工整與韻律美感。上聯(lián)可圍繞成語(yǔ)的溯源及文化價(jià)值展開(kāi)，從成語(yǔ)承載的歷史智慧出發(fā)，展現(xiàn)其對(duì)華夏文明的傳承意義；下聯(lián)則對(duì)應(yīng)上聯(lián)，突出對(duì)成語(yǔ)文化的傳承與弘揚(yáng)，體現(xiàn)其蘊(yùn)含的精神力量對(duì)神州大地的深遠(yuǎn)影響。從結(jié)構(gòu)上，上下聯(lián)應(yīng)在詞性、節(jié)奏上保持一致，形成工整的對(duì)仗關(guān)系，如動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、名詞對(duì)名詞，以增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的表現(xiàn)力和感染力，讓觀者一眼便能感受到成語(yǔ)文化的魅力與內(nèi)涵。

故答案為：千年智慧傳華夏；傳承文化

【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)聯(lián)的補(bǔ)寫(xiě)。解答對(duì)聯(lián)題，一般可按照如下步驟進(jìn)行：先整體把握所給出的上聯(lián)或下聯(lián)的意思大致確定與之意思連貫、相對(duì)的內(nèi)容；再認(rèn)真推敲每個(gè)字詞的含義、詞性和詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征；最后從整體把握，進(jìn)行微觀的調(diào)整和修改?！敬鸢浮?．①有人覺(jué)得年味淡了（或“有人覺(jué)得年味變了”）。

②從精神生活角度看，形式豐富的新年俗不斷涌現(xiàn)，人們的精神生活更豐富，更多姿多彩。

③人們重視家庭團(tuán)圓美好的精神內(nèi)核和追求更好更豐富的物質(zhì)和精神生活的內(nèi)在生命力。7．示例一：曾經(jīng)，家庭聚餐、看春晚就是過(guò)年；今天，家人一起走進(jìn)電影院看《哪吒2》，樂(lè)呵呵參與百億項(xiàng)目更像過(guò)年。（示例二：曾經(jīng)，穿新衣、吃上山珍海味就是過(guò)年；今天，手機(jī)、平板、智能手表手環(huán)三件套的換新，更能讓人驚呼：“過(guò)年啦！”）8．中國(guó)年俗走向世界，是因?yàn)橹袊?guó)人重視家庭團(tuán)圓、追求美好生活的精神內(nèi)核獲得了世界人民的肯定；春節(jié)年俗的文化輸出，也是因?yàn)槲覈?guó)國(guó)力的逐漸增強(qiáng)和國(guó)際影響力的逐步上升，展現(xiàn)出中國(guó)文化的魅力。（或中國(guó)年俗活動(dòng)的不斷宣傳，借助現(xiàn)代化媒體媒介，擴(kuò)大年俗影響力；或因?yàn)橹袊?guó)年俗與時(shí)俱進(jìn)的傳承和不斷創(chuàng)新。）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類(lèi)題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語(yǔ)句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查補(bǔ)寫(xiě)。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。6．①文章開(kāi)頭便拋出“也還有人覺(jué)得‘年味淡了’”這一觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)引發(fā)了后續(xù)對(duì)于年味的深入探究。從文章整體架構(gòu)看，這是整個(gè)討論的起始點(diǎn)，就像打開(kāi)一扇探討年味之門(mén)的鑰匙，后續(xù)溯源、析因等內(nèi)容都是圍繞著這一現(xiàn)象展開(kāi)的，所以此處應(yīng)填寫(xiě)能夠體現(xiàn)“年味淡了”這一核心觀點(diǎn)的表述，它是引導(dǎo)讀者進(jìn)入文章核心話題的關(guān)鍵。②文章從多個(gè)維度剖析年味的變化。前面已經(jīng)從物質(zhì)生活角度闡述了年味的改變，而在⑤⑥段重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了精神生活層面。在精神生活方面，過(guò)去的形式較為單一，如家人圍爐而坐看電視、嗑瓜子。但如今，時(shí)代在發(fā)展，各種新穎的年俗不斷出現(xiàn)，像非遺與冰雪運(yùn)動(dòng)結(jié)合、博物館和圖書(shū)館舉辦新春活動(dòng)等，極大地豐富了人們過(guò)年時(shí)的精神生活。所以這里需要從精神生活角度進(jìn)行概括，描述出新年俗涌現(xiàn)、精神生活變得豐富多樣這一變化，以完整呈現(xiàn)年味在不同角度的變遷。③文章在探討了年味在物質(zhì)和精神層面的變化后，進(jìn)行了總結(jié)升華。作者指出，盡管時(shí)代飛速發(fā)展，春節(jié)的外在形式不斷變化，但它所蘊(yùn)含的核心內(nèi)容是穩(wěn)定不變的。團(tuán)圓、祥和以及對(duì)家庭的重視，這是春節(jié)一直以來(lái)的精神內(nèi)涵，深深扎根于人們心中；同時(shí)，在發(fā)展過(guò)程中，春節(jié)也始終保持著推陳出新、積極奮發(fā)的活力。這一結(jié)論是對(duì)全文關(guān)于年味變與不變討論的高度凝練，所以此處應(yīng)準(zhǔn)確表述出這一精神內(nèi)核和內(nèi)在生命力，呼應(yīng)前文并得出最終的觀點(diǎn)。

故答案為：①有人覺(jué)得年味淡了（或“有人覺(jué)得年味變了”）。②從精神生活角度看，形式豐富的新年俗不斷涌現(xiàn)，人們的精神生活更豐富，更多姿多彩。③人們重視家庭團(tuán)圓美好的精神內(nèi)核和追求更好更豐富的物質(zhì)和精神生活的內(nèi)在生命力。7．第1空：在考慮曾經(jīng)過(guò)年的形式時(shí)，我們要依據(jù)文章所營(yíng)造的對(duì)比氛圍。文章在闡述年味變化時(shí)，多次提及過(guò)去過(guò)年相對(duì)簡(jiǎn)單、傳統(tǒng)的方式。從生活實(shí)際出發(fā)，家庭聚餐、看春晚以及穿新衣、吃美食等都是過(guò)去過(guò)年時(shí)常見(jiàn)且具有代表性的活動(dòng)，這些活動(dòng)代表了過(guò)去人們過(guò)年的基本模式，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)過(guò)年形式相對(duì)固定、單一的特點(diǎn)。將這些內(nèi)容填入，能夠很好地與后文如今過(guò)年的新形式形成鮮明對(duì)比，突出時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化。第2空：結(jié)合所給材料，材料中提到了春節(jié)觀影和新春消費(fèi)的新趨勢(shì)。所以在填寫(xiě)時(shí)，要緊密結(jié)合這些新元素?！凹胰艘黄鹱哌M(jìn)電影院看《哪吒2》”體現(xiàn)了春節(jié)觀影這一新年俗，“手機(jī)、平板、智能手表手環(huán)三件套的換新”則體現(xiàn)了新春消費(fèi)的新潮流。這樣的表述既融入了材料中的新信息，又生動(dòng)形象地展現(xiàn)出如今過(guò)年在娛樂(lè)和消費(fèi)等方面的新特色，使文章內(nèi)容更貼近當(dāng)下實(shí)際，豐富了文章對(duì)于新時(shí)代年味變化的呈現(xiàn)。

故答案為：示例一：曾經(jīng)，家庭聚餐、看春晚就是過(guò)年；今天，家人一起走進(jìn)電影院看《哪吒2》，樂(lè)呵呵參與百億項(xiàng)目更像過(guò)年。（示例二：曾經(jīng)，穿新衣、吃上山珍海味就是過(guò)年；今天，手機(jī)、平板、智能手表手環(huán)三件套的換新，更能讓人驚呼：“過(guò)年啦！”）8．精神內(nèi)核的吸引力：中國(guó)年俗中重視家庭團(tuán)圓，這是一種跨越文化和國(guó)界的情感需求。在全球范圍內(nèi)，人們都珍視家庭關(guān)系，渴望在特殊時(shí)刻與家人相聚。而中國(guó)年俗中圍繞家庭團(tuán)聚展開(kāi)的各種活動(dòng)，如年夜飯、拜年等，傳遞出的溫暖與親情，能觸動(dòng)不同國(guó)家人們內(nèi)心深處對(duì)于家庭的眷戀。同時(shí)，追求美好生活也是人類(lèi)共同的向往，年俗中包含的對(duì)新一年的美好期許，如貼春聯(lián)寓意吉祥、放鞭炮驅(qū)邪迎祥等，這種積極向上的精神追求，能讓世界人民產(chǎn)生共鳴，使他們?cè)敢馊チ私夂透惺苤袊?guó)年俗所蘊(yùn)含的精神魅力，進(jìn)而接納和傳播中國(guó)年俗。國(guó)家影響力的推動(dòng)：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提升，在國(guó)際舞臺(tái)上的地位日益重要。中國(guó)在全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的影響力逐漸擴(kuò)大，為中國(guó)文化的傳播提供了更廣闊的平臺(tái)。春節(jié)作為中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，其年俗文化也借助這一東風(fēng)得以廣泛傳播。國(guó)家之間的交流與合作日益頻繁，中國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)，舉辦各類(lèi)國(guó)際活動(dòng)，在這些過(guò)程中，中國(guó)年俗文化也有了更多展示的機(jī)會(huì)，吸引了世界各國(guó)人民的目光，讓他們有更多機(jī)會(huì)接觸和了解中國(guó)年俗。宣傳推廣的助力：現(xiàn)代社會(huì)，媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達(dá)。通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)直播等多種渠道，中國(guó)春節(jié)期間盛大而熱鬧的慶?；顒?dòng)能夠?qū)崟r(shí)傳播到世界各地。例如，國(guó)外的人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看中國(guó)春晚的精彩節(jié)目，看到舞龍舞獅、煙花表演等傳統(tǒng)年俗活動(dòng)的壯觀場(chǎng)面。社交媒體的廣泛應(yīng)用也讓人們能夠輕松分享關(guān)于中國(guó)年俗的圖片、視頻和故事，進(jìn)一步擴(kuò)大了中國(guó)年俗的影響力。此外，一些文化交流項(xiàng)目和海外華人社團(tuán)的活動(dòng)，也在不斷宣傳和推廣中國(guó)年俗，讓更多外國(guó)友人對(duì)中國(guó)年俗產(chǎn)生興趣并主動(dòng)去了解。傳承創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)：中國(guó)年俗在傳承過(guò)程中，不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新。一方面，保留了如祭祖、守歲等傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是年俗的根基所在。另一方面，又融入了許多現(xiàn)代元素，像電子鞭炮既保留了鞭炮驅(qū)邪的寓意，又符合環(huán)保要求；線上拜年、云團(tuán)圓等新形式，適應(yīng)了現(xiàn)代快節(jié)奏生活和全球化背景下人們的需求。這種既傳承傳統(tǒng)又不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)，使中國(guó)年俗能夠保持活力，滿足不同人群的需求，無(wú)論是國(guó)內(nèi)民眾還是國(guó)外友人，都能在其中找到感興趣的點(diǎn)，從而更有利于其在世界范圍內(nèi)的傳播。

故答案為：中國(guó)年俗走向世界，是因?yàn)橹袊?guó)人重視家庭團(tuán)圓、追求美好生活的精神內(nèi)核獲得了世界人民的肯定；春節(jié)年俗的文化輸出，也是因?yàn)槲覈?guó)國(guó)力的逐漸增強(qiáng)和國(guó)際影響力的逐步上升，展現(xiàn)出中國(guó)文化的魅力。（或中國(guó)年俗活動(dòng)的不斷宣傳，借助現(xiàn)代化媒體媒介，擴(kuò)大年俗影響力；或因?yàn)橹袊?guó)年俗與時(shí)俱進(jìn)的傳承和不斷創(chuàng)新。）【答案】9．C10．①父親對(duì)煙花的矛盾態(tài)度：輕視早放的爆竹，但重視午夜煙花。（放煙花應(yīng)當(dāng)不夸張不低調(diào)，不浪費(fèi)不吝嗇。）

②示例一：此句用了擬人、比喻等修辭手法，把煙花的巨大轟炸聲比作雷神，“加冕”一詞，讓巨聲的陪襯變得有儀式感，把綻放的煙花比作“形似蝴蝶的龐大生物”，全句用慢鏡頭的方式寫(xiě)出了煙花綻放過(guò)程的儀式感（神圣感），讓我感受到了煙花給人的快樂(lè)與力量，表達(dá)了我對(duì)煙花的喜愛(ài)。

示例二：“蔓延”“爬升”等詞，描寫(xiě)出了短短幾秒中煙花綻放的過(guò)程，“慢慢”一詞將放煙花的過(guò)程以慢鏡頭的方式呈現(xiàn)，寫(xiě)出了煙花綻放的美麗，表達(dá)了我對(duì)放煙花的喜愛(ài)。11．這個(gè)句子寫(xiě)出我們生活及生活環(huán)境的單調(diào)無(wú)趣與千篇一律，與父親放鞭炮時(shí)難得一見(jiàn)的快樂(lè)神情，“在新年夜煙花的綻放帶來(lái)的快樂(lè)與力量”形成對(duì)比，從而突出了煙花帶給我們的快樂(lè)與力量，讓我們的生活變得如此絢麗，突顯了煙花對(duì)于我們生活的意義。12．示例：雖然煙花轉(zhuǎn)瞬即逝，但文中描述的“五彩繽紛的顏色”“絢麗奪目的光輝”，表明它在綻放時(shí)帶來(lái)的美麗和震撼是真實(shí)的。在平凡無(wú)趣且千篇一律的生活中，煙花打破了單調(diào)，釋放出激情與生命力，讓我們和居民等人感受到超越日常的快樂(lè)與自由。作者認(rèn)為，煙花的絢爛證明“生活也可以如此絢麗”，即平凡生活中依然存在美好的可能，煙花不僅是新年的慶祝，更是一種精神啟示：即使現(xiàn)實(shí)瑣碎，我們依然可以通過(guò)看煙花這些瞬間，觸摸到超越庸常的壯麗，這種體驗(yàn)是真實(shí)而有意義的。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫(xiě)的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）（4）本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。9．A.“我”喜歡煙花，不只是因?yàn)樗鼈兡茉诟呖罩姓宫F(xiàn)輝煌。從文中可知，煙花還承載著“我”童年的回憶、與家人的情感等多種因素，該選項(xiàng)表述過(guò)于片面，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.原文提到“當(dāng)?shù)谝慌癖稽c(diǎn)燃高升，在傍晚早些時(shí)候的住宅區(qū)里噼啪作響時(shí)，他只是搖搖頭，坐在椅子上，不像我和我哥哥會(huì)沖到窗前去看”，這表明父親對(duì)早放的爆竹是輕視的，并非像孩子一樣激動(dòng)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。

C.正確。

D.文中明確說(shuō)“或許因?yàn)槲覀兊臒熁ū黄渌麩熁ㄍ虥](méi)了，沒(méi)有人贊揚(yáng)或批評(píng)這份特別的煙花。但這無(wú)關(guān)緊要”，表明父親并不在意是否贏得其他家庭的贊賞，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故答案為：C10．①?gòu)奈闹懈赣H對(duì)早放爆竹的搖頭、批評(píng)，以及對(duì)午夜煙花的重視、講究可以看出，父親在放煙花時(shí)的“真正的想法”是對(duì)煙花持有矛盾態(tài)度。他輕視那些隨意早放的爆竹，覺(jué)得是浪費(fèi)錢(qián)等；但對(duì)于午夜自己家放的煙花，他希望做到既不夸張也不低調(diào)，既不浪費(fèi)也不吝嗇，以展現(xiàn)出完美的效果，體現(xiàn)出一種對(duì)放煙花的獨(dú)特理解和態(tài)度。②從修辭手法看，“加冕”一詞將給煙花巨大轟炸聲賦予了人的儀式感，運(yùn)用了擬人手法；把綻放的煙花比作“形似蝴蝶的龐大生物”，運(yùn)用了比喻手法。從表達(dá)效果上，這種擬人、比喻讓煙花綻放的過(guò)程更具畫(huà)面感和儀式感（神圣感），仿佛在進(jìn)行一場(chǎng)盛大的儀式。結(jié)合情感，讓“我”感受到煙花綻放帶來(lái)的快樂(lè)與力量，從而表達(dá)出“我”對(duì)煙花的喜愛(ài)之情。從用詞角度，“蔓延”“爬升”生動(dòng)地描繪出煙花在短短幾秒內(nèi)逐漸綻放、升高的動(dòng)態(tài)過(guò)程；“慢慢”一詞以慢鏡頭的方式呈現(xiàn)煙花綻放過(guò)程，讓讀者能更清晰地感受到煙花綻放的美麗。這種細(xì)膩的描寫(xiě)，充分表達(dá)了“我”對(duì)放煙花這一活動(dòng)的喜愛(ài)。

故答案為：①父親對(duì)煙花的矛盾態(tài)度：輕視早放的爆竹，但重視午夜煙花。（放煙花應(yīng)當(dāng)不夸張不低調(diào)，不浪費(fèi)不吝嗇。）②示例一：此句用了擬人、比喻等修辭手法，把煙花的巨大轟炸聲比作雷神，“加冕”一詞，讓巨聲的陪襯變得有儀式感，把綻放的煙花比作“形似蝴蝶的龐大生物”，全句用慢鏡頭的方式寫(xiě)出了煙花綻放過(guò)程的儀式感（神圣感），讓我感受到了煙花給人的快樂(lè)與力量，表達(dá)了我對(duì)煙花的喜愛(ài)。示例二：“蔓延”“爬升”等詞，描寫(xiě)出了短短幾秒中煙花綻放的過(guò)程，“慢慢”一詞將放煙花的過(guò)程以慢鏡頭的方式呈現(xiàn)，寫(xiě)出了煙花綻放的美麗，表達(dá)了我對(duì)放煙花的喜愛(ài)。11．第②段畫(huà)橫線句描述了“我”成長(zhǎng)的住宅區(qū)房子、車(chē)道、花園等都相似，生活表面看起來(lái)差不多，體現(xiàn)出生活及環(huán)境的單調(diào)無(wú)趣與千篇一律。而父親放鞭炮時(shí)露出難得一見(jiàn)的快樂(lè)神情，新年夜煙花綻放帶來(lái)快樂(lè)與力量。前后形成鮮明對(duì)比，通過(guò)這種對(duì)比，更能突出煙花在平凡生活中帶來(lái)的獨(dú)特意義，即它打破了單調(diào)，給“我們”帶來(lái)快樂(lè)與力量，讓生活變得絢麗多彩，強(qiáng)調(diào)了煙花對(duì)于“我們”生活的重要性。

故答案為：這個(gè)句子寫(xiě)出我們生活及生活環(huán)境的單調(diào)無(wú)趣與千篇一律，與父親放鞭炮時(shí)難得一見(jiàn)的快樂(lè)神情，“在新年夜煙花的綻放帶來(lái)的快樂(lè)與力量”形成對(duì)比，從而突出了煙花帶給我們的快樂(lè)與力量，讓我們的生活變得如此絢麗，突顯了煙花對(duì)于我們生活的意義。12．文中對(duì)煙花綻放時(shí)“五彩繽紛的顏色”“絢麗奪目的光輝”等描寫(xiě)，表明煙花綻放時(shí)的美麗是真實(shí)可感的。在平時(shí)單調(diào)、千篇一律的生活中，煙花綻放的時(shí)刻打破了這種沉悶，帶來(lái)了激情與活力，讓“我們”以及周?chē)用穸寄荏w驗(yàn)到超越日常的快樂(lè)與自由。作者通過(guò)這句話想要表達(dá)，盡管煙花綻放時(shí)間短暫，但它證明了即使是平凡瑣碎的生活，也存在著美好的可能。煙花不僅僅是新年的慶祝形式，更是一種精神啟示，讓人們明白在庸常生活中，也能有瞬間觸摸到超越平凡的壯麗，這種體驗(yàn)真實(shí)且富有意義。

故答案為：示例：雖然煙花轉(zhuǎn)瞬即逝，但文中描述的“五彩繽紛的顏色”“絢麗奪目的光輝”，表明它在綻放時(shí)帶來(lái)的美麗和震撼是真實(shí)的。在平凡無(wú)趣且千篇一律的生活中，煙花打破了單調(diào)，釋放出激情與生命力，讓我們和居民等人感受到超越日常的快樂(lè)與自由。作者認(rèn)為，煙花的絢爛證明“生活也可以如此絢麗”，即平凡生活中依然存在美好的可能，煙花不僅是新年的慶祝，更是一種精神啟示：即使現(xiàn)實(shí)瑣碎，我們依然可以通過(guò)看煙花這些瞬間，觸摸到超越庸常的壯麗，這種體驗(yàn)是真實(shí)而有意義的。13．【答案】?jī)稍?shī)雖同寫(xiě)社日，但一樂(lè)一哀，情感迥異。王駕的《社日》通過(guò)“稻粱肥”“半掩扉”“醉人歸”等描寫(xiě)，展現(xiàn)春社日村民豐收后的富足安樂(lè)與節(jié)日歡愉，表達(dá)詩(shī)人對(duì)農(nóng)村富足安寧生活的贊美，以及對(duì)淳樸民風(fēng)、節(jié)日歡樂(lè)的喜愛(ài)之情。俞桂的《社日》則借“寒猶力”“分薄”“聾酒”等內(nèi)容，寫(xiě)出自己在社日時(shí)貧寒孤寂，只能勉強(qiáng)飲酒度日，流露出對(duì)隱逸生活的向往，以及自身際遇的無(wú)奈和落寞?！窘馕觥俊痉治觥客躐{《社日》：豐收富足之景：詩(shī)的開(kāi)篇“鵝湖山下稻梁肥”，描繪出鵝湖山下莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，糧食豐收的景象，展現(xiàn)出農(nóng)村物質(zhì)上的富足?！半鄸烹u棲半掩扉”進(jìn)一步刻畫(huà)了豬圈、雞舍都滿滿當(dāng)當(dāng)，且門(mén)半掩著，顯示出農(nóng)家生活的安定祥和，牲畜興旺。這些景物描寫(xiě)為下文的歡樂(lè)氛圍做鋪墊。節(jié)日歡愉之情：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”描繪了春社活動(dòng)結(jié)束，夕陽(yáng)西下，桑樹(shù)柘樹(shù)影子傾斜，而家家戶(hù)戶(hù)都有人喝醉，需要人攙扶著回家的畫(huà)面。這一畫(huà)面充滿了歡樂(lè)的節(jié)日氣氛，體現(xiàn)出村民們?cè)谏缛毡M情慶祝、開(kāi)懷暢飲的愉悅。詩(shī)人通過(guò)對(duì)這些場(chǎng)景的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)農(nóng)村這種富足安寧生活的贊美，同時(shí)也流露出對(duì)淳樸民風(fēng)和節(jié)日歡樂(lè)氛圍的喜愛(ài)之情。俞桂《社日》：貧寒孤寂之感：“今朝社日寒猶力”點(diǎn)明社日這天，寒意仍然很強(qiáng)烈，營(yíng)造出一種清冷的氛圍?！霸兹獠徽次岱直　睂?xiě)出自己在社日分不到祭祀用的肉，暗示了自己生活的貧寒。“強(qiáng)斟聾酒度年華”中“強(qiáng)斟”體現(xiàn)出勉強(qiáng)飲酒，“聾酒”又表明酒很普通，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己生活的困窘，只能借這普通的酒來(lái)打發(fā)時(shí)光，流露出一種孤寂無(wú)奈之感。隱逸向往之情：“燕子還尋五柳家”一句，用典提到東晉隱士陶淵明（號(hào)五柳先生），以燕子尋找陶淵明的家，暗示自己對(duì)陶淵明那種隱逸生活的向往。結(jié)合前文自己貧寒的處境，更凸顯出對(duì)現(xiàn)實(shí)際遇的無(wú)奈和落寞，只能寄情于對(duì)隱逸生活的向往之中。兩詩(shī)情感對(duì)比：兩首詩(shī)雖都以社日為題材，但王駕詩(shī)呈現(xiàn)出的是農(nóng)村豐收、社日歡樂(lè)的畫(huà)面，情感積極歡快；俞桂詩(shī)則圍繞自己在社日的貧寒孤寂展開(kāi)，情感消極落寞。二者形成鮮明對(duì)比，一樂(lè)一哀，分別展現(xiàn)出不同的情感世界。故答案為：兩詩(shī)雖同寫(xiě)社日，但一樂(lè)一哀，情感迥異。王駕的《社日》通過(guò)“稻粱肥”“半掩扉”“醉人歸”等描寫(xiě)，展現(xiàn)春社日村民豐收后的富足安樂(lè)與節(jié)日歡愉，表達(dá)詩(shī)人對(duì)農(nóng)村富足安寧生活的贊美，以及對(duì)淳樸民風(fēng)、節(jié)日歡樂(lè)的喜愛(ài)之情。俞桂的《社日》則借“寒猶力”“分薄”“聾酒”等內(nèi)容，寫(xiě)出自己在社日時(shí)貧寒孤寂，只能勉強(qiáng)飲酒度日，流露出對(duì)隱逸生活的向往，以及自身際遇的無(wú)奈和落寞。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握，此類(lèi)題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒(méi)有找到，就分析詩(shī)可詞中的畫(huà)面，看這畫(huà)面中是否蘊(yùn)含著作者的感情.當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景和個(gè)人遭遇?！敬鸢浮?4．你；完結(jié)，結(jié)束；大概；以……為親，親近15．一緊張一松弛（有勞有逸），這才是文王、武王治理天下的辦法。16．第一個(gè)“也”，強(qiáng)調(diào)“大道之行”這一事實(shí)的確定性，不僅起到舒緩語(yǔ)氣的作用，也帶有追憶和肯定的意味；第二個(gè)“也”，表達(dá)孔子對(duì)自己未能趕上“大道之行”的遺憾之情。17．張弛之道：強(qiáng)調(diào)治國(guó)需寬嚴(yán)相濟(jì)，讓百姓勞逸結(jié)合。；“小康”社會(huì)：強(qiáng)調(diào)禮制對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性，可以維持社會(huì)秩序。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）本題考查文言虛詞的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷。

（4）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

【譯文】【甲】子貢觀看年終的蠟祭儀式?？鬃訂?wèn)：“賜啊，你覺(jué)得快樂(lè)嗎？”子貢回答：“全國(guó)的人都像發(fā)狂一樣，我不明白這有什么可快樂(lè)的?！笨鬃诱f(shuō)：“百姓辛苦勞作百日，才得以有一日的歡樂(lè)，這一日的恩澤，不是你所能理解的。只拉緊弓弦而不放松，即使是文王、武王也做不到；只放松弓弦而不拉緊，文王、武王也不會(huì)這樣做；有張有弛，才是文王、武王治理天下的方法。”【乙】從前，孔子曾作為助祭人參與蠟祭。儀式結(jié)束后，他走到宗廟門(mén)外的高臺(tái)上游覽，不禁長(zhǎng)嘆一聲?？鬃拥膰@息，大概是為魯國(guó)的現(xiàn)狀而發(fā)。言偃在一旁問(wèn)道：“老師為何嘆息？”孔子說(shuō)：“大道施行的時(shí)代，以及夏商周三代的英明君主，我都沒(méi)能趕上，對(duì)此心中向往不已?！薄缃翊蟮酪呀?jīng)隱匿，天下成為一家一姓的私產(chǎn)。人們各自奉養(yǎng)自己的父母，撫育自己的子女，財(cái)物和勞力都為私人所有。諸侯把世襲當(dāng)作禮制，用城墻護(hù)城河作為防御工事，用禮義作為行事準(zhǔn)則；（禮義的作用在于）使君臣關(guān)系端正，使父子關(guān)系淳厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系和諧，設(shè)立制度，劃分田地住宅，尊重勇敢智慧的人，表彰為自己建功立業(yè)的人。因此陰謀由此產(chǎn)生，戰(zhàn)爭(zhēng)也由此興起。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周公，就是在這樣的時(shí)代中涌現(xiàn)的杰出人物。這六位君子，沒(méi)有不謹(jǐn)慎遵守禮制的。他們用禮制來(lái)彰顯道義，考察誠(chéng)信，揭露過(guò)錯(cuò)，以仁愛(ài)為典范，講求謙讓?zhuān)虬傩照故緸槿颂幨赖某Ｒ?guī)。如果有不遵循禮制的人，即使有權(quán)勢(shì)也會(huì)被罷免，眾人都視其為禍害。這就是所說(shuō)的‘小康’社會(huì)。14．本題考查詞語(yǔ)意思。①句意：這不是你所能明白的。爾：你。②句意：祭祀結(jié)束后。畢：完結(jié)，結(jié)束。③句意：大概是在感嘆魯國(guó)（的現(xiàn)狀）吧。蓋：大概。④句意：人們各自奉養(yǎng)自己的父母。親：以……為親，親近。故答案為：你；完結(jié)，結(jié)束；大概；以……為親，親近15．本題考查語(yǔ)句翻譯。①重點(diǎn)詞：“張”指把弓弦拉緊（引申為緊張、辛勞），“弛”指把弓弦放松（引申為松弛、休憩），這里比喻治理國(guó)家要?jiǎng)谝葸m度、寬嚴(yán)相濟(jì)；②重點(diǎn)詞：文武之道，“文武”指周文王與周武王，“道”指治理天下的方法、原則。故答案為：一緊張一松弛（有勞有逸），這才是文王、武王治理天下的辦法。16．本題考查文言虛詞“也”的表達(dá)作用分析。①第一個(gè)“也”用在“大道之行”后，表句中停頓，舒緩語(yǔ)氣的同時(shí)，強(qiáng)化了對(duì)“大道之行”（天下為公的理想時(shí)代）這一歷史狀態(tài)的確定性表述，暗含孔子對(duì)往昔理想社會(huì)的追憶與肯定，仿佛在回溯一個(gè)公認(rèn)的、令人向往的事實(shí)。②第二個(gè)“也”用在“丘未之逮”后，表陳述語(yǔ)氣的終結(jié)，既收束了“未能趕上大道之行與三代英才”的遺憾，又通過(guò)語(yǔ)氣的下沉，將孔子對(duì)理想未能實(shí)現(xiàn)的悵惘之情自然流露，使感慨更顯深沉。故答案為：第一個(gè)“也”，強(qiáng)調(diào)“大道之行”這一事實(shí)的確定性，不僅起到舒緩語(yǔ)氣的作用，也帶有追憶和肯定的意味；第二個(gè)“也”，表達(dá)孔子對(duì)自己未能趕上“大道之行”的遺憾之情。17．“張弛之道”反映的治國(guó)思想：原文依據(jù)：甲文中孔子提出“張而不弛，文武弗能；弛而不張，文武弗為；一張一弛，文武之道也”，將治理國(guó)家比作拉弓，強(qiáng)調(diào)“張”（緊張、辛勞）與“弛”（松弛、休憩）需結(jié)合。思想核心：寬嚴(yán)相濟(jì)：治理國(guó)家不能一味嚴(yán)苛（“張而不弛”），也不能一味寬松（“弛而不張”），需平衡二者，如同周文王、周武王的治國(guó)理念。民本思想：“百日之勞，一日之樂(lè)”指出百姓長(zhǎng)期勞作后需有休憩享樂(lè)的時(shí)機(jī)（如蠟祭），體現(xiàn)對(duì)民生疾苦的體恤，主張通過(guò)“弛”（給予恩澤、放松）來(lái)調(diào)和社會(huì)矛盾，維持統(tǒng)治穩(wěn)定?！靶】怠鄙鐣?huì)反映的治國(guó)思想：原文依據(jù)：乙文中孔子感嘆“今大道既隱，天下為家”，提出以“禮義以為紀(jì)”，通過(guò)禮制規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦等關(guān)系，并肯定禹、湯等六君子“謹(jǐn)于禮”的治國(guó)實(shí)踐。思想核心：禮制為綱：認(rèn)為在“天下為家”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)（非“大道之行”的理想時(shí)代），需以禮義為行事準(zhǔn)則（“紀(jì)”），通過(guò)禮制明確社會(huì)等級(jí)、規(guī)范人際關(guān)系（如“正君臣，篤父子”），建立秩序?，F(xiàn)實(shí)妥協(xié)與秩序維護(hù)：承認(rèn)世襲制（“大人世及”）、私有制（“貨力為己”）的合理性，主張通過(guò)禮制約束“謀作兵起”的亂象，實(shí)現(xiàn)“小康”（相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)狀態(tài)），體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的務(wù)實(shí)考量與對(duì)秩序的重視。

故答案為：張弛之道：強(qiáng)調(diào)治國(guó)需寬嚴(yán)相濟(jì)，讓百姓勞逸結(jié)合?！靶】怠鄙鐣?huì)：強(qiáng)調(diào)禮制對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性，可以維持社會(huì)秩序。18．【答案】例文：電子鞭炮里的年味兒爺爺總說(shuō)，年味兒藏在爆竹的硝石味里。小時(shí)候每逢除夕，他總要擦亮一根火柴，湊近鞭炮引信，看火星子“嗤啦”竄進(jìn)紅紙筒，然后猛地轉(zhuǎn)身，寬大的棉衣袖口帶起一陣風(fēng)。我捂著耳朵縮在他身后，聽(tīng)那串鞭炮在院墻上炸開(kāi)，碎紅紙片撲簌簌落進(jìn)他的灰發(fā)里，像撒了把春天的桃花。???????這樣的場(chǎng)景在三年前戛然而止。新年前夕，社區(qū)貼出禁放煙花爆竹的通告，爺爺蹲在公告欄前看了很久，指尖在“電子鞭炮”四個(gè)字上摩挲，像在撫摸一只不再叫喚的老黃狗。除夕夜，他坐在沙發(fā)上，盯著陽(yáng)臺(tái)外的夜空出神，往年此時(shí)該有的爆炸聲被春晚的笑聲取代，顯得格外寂靜。???????去年春節(jié)，父親帶回來(lái)一套電子鞭炮裝置。巴掌大的主機(jī)往地上一放，手機(jī)APP輕輕一點(diǎn)，藍(lán)光閃過(guò)，一串虛擬鞭炮便在落地玻璃上“炸”開(kāi)。光點(diǎn)組成的紅紙屑簌簌飄落，音響里傳出噼里啪啦的聲響，卻帶著電子合成的生硬感?！霸囋囘@個(gè)，爸。”