人教版高一語(yǔ)文必修第二單元第課《歸園田居（其一）》課堂實(shí)錄

人教版高一語(yǔ)文必修第二單元第課《歸園田居（其一）》課堂實(shí)錄

牡丹江市第二高級(jí)中學(xué)蕾一菲

師：同學(xué)們，上課！

生：老師好！

師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐。今天我們學(xué)習(xí)的是《歸園田居》。有這么一句話，南朝的鐘蝶說

“陶淵明是古今隱逸詩(shī)人之宗”，同學(xué)們能不能解釋一卜什么是隱逸詩(shī)人之宗呢？

生：我認(rèn)為是歸隱的詩(shī)人中比較厲害的一位。

生：我認(rèn)為是第一位。

生：我覺得“宗”證明陶淵明的寫詩(shī)造詣很高，開了一代先河。

生：我認(rèn)為是古今隱逸詩(shī)人的鼻祖。

師：太棒了！

師：鐘蝶一句簡(jiǎn)潔的陳述，孩子們有這么繽紛的解讀，那么我們接著解讀陶淵明。

師：陶淵明既然是古今隱逸詩(shī)人之宗，升先河，開宗立派，創(chuàng)造一種范式，從此中國(guó)士

大夫心靈里便有了田園，那在哪里安頓心靈呢？有一個(gè)生命之場(chǎng)，就叫田園。田園是什么樣

子的呢？是存乎于現(xiàn)實(shí)與理想之間，首先出場(chǎng)的一個(gè)意象，方宅，那么接下來的意象是什么

呢？

孩子們都知道，中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌，從來不會(huì)直接抒情，從來都是含蓄的、蘊(yùn)藉的、風(fēng)流

的、曲折的、平仄的。田園是什么？陶淵明說那是方宅，接著讀課本，填寫。例如：陶淵明

的田園是方宅十余畝，陶淵明的田園是請(qǐng)速讀課文，劃出關(guān)鍵詞。

生：陶淵明的園田是草屋。

生：陶淵明的園田是榆柳。

生：陶淵明的園田是桃李。

生：陶淵明的園田是遠(yuǎn)人村。

師：這位同學(xué)，可以用兩個(gè)字概括“遠(yuǎn)人村”嗎？

生：“人村”。

師：真好，人村，有人的村子，村中有人，目中有人，否貝J的話園田的意義又何在？請(qǐng)

繼續(xù)說下去。

生：陶淵明的園田是羅堂。

師：孩子請(qǐng)注意，“桃李羅堂前”中的“羅列”是動(dòng)詞，所以你概括錯(cuò)了。接下來我們

一起看，這就是陶淵明的這首詩(shī)，這就是陶淵明的園川，他心中的園HI,因HI是方宅、草屋、

榆柳、桃李、村莊、裊裊的炊煙、狗吠雞鳴，甚至是無(wú)塵，甚至是有閑。哪位同學(xué)能讀這首

詩(shī)給大家聽呢？

生：（有感情的朗讀全詩(shī)）。

師：讀的真好！突然懂了季羨林先生的那句話“真正的大學(xué)不是大樓而是大師”，甚至

是大學(xué)士。

師：那么這樣的園閨有什么恃點(diǎn)呢？恐怕同學(xué)們有疑惑的是“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”。

什么是無(wú)塵，什么是有閑呢？無(wú)塵僅僅是干凈的意思嗎？

生：不是，我認(rèn)為還是作者的內(nèi)心。

師：己經(jīng)直指心靈了！好的文學(xué)作品就是這樣，無(wú)塵不是表面上的沒有灰，是心靈的什

么呢？

生：心靈的純潔。

師：再看看這句詩(shī)，這句詩(shī)的源點(diǎn)意向，也是抽象的山園詩(shī)的源點(diǎn)意向。從此，士大夫

歸去來兮的時(shí)候永遠(yuǎn)歌唱的是這樣的主旋律，如《陋室銘》中的哪句話能解讀這兩句詩(shī)呢？

生：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

師：很好，這是一種無(wú)塵的境界。還有嗎？接下來的''虛室有余閑”，陶淵明期待的是

有空余的房間嗎？再看《陋室銘》中更貼切的哪句話呢？

生：斯是陋室，惟吾德馨。

師：那么他有什么樣的朋友呢？

生：談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。

師：就是這樣，鴻是大也，懦是學(xué)問家，這是人生的境界，雖然隱了，但是真正的大隱

是隱于山林，隱于鬧市，隱于朝堂。于是，把中國(guó)土?大夫的心靈引向一種高遠(yuǎn)的東西。

師：這就是田園詩(shī)人之宗，他創(chuàng)作了這樣一組意象，創(chuàng)作了這樣一種范式。但讓我們安

放心靈的陶淵明，被南朝的鐘嶗一忍心放到了《詩(shī)品》中的二十四品的中品。有那么多的人

喜歡陶淵明，當(dāng)蘇軾己經(jīng)被貶惠州的時(shí)候，遙遠(yuǎn)的惠州，嶺南蠻煙城雨的地方，他會(huì)說：“飽

吃惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)”，他完成了精神的突圍，完成了自我的救贖，因?yàn)橛辛颂諟Y明。但

是鐘嶗說不一一他的詩(shī)不好，要給他放在中品。個(gè)詩(shī)人從漢朝至南北朝時(shí)期，陶淵明就在這

樣一個(gè)段位。那么你們有什么樣的理解呢？先做第一個(gè)選擇，好覺得陶詩(shī)濃耶淡耶？

生：我認(rèn)為陶淵明的語(yǔ)言是清新的，是比較淡雅的，但是池表達(dá)的情意是非常濃厚的。

師：太棒了！淡的是語(yǔ)言，濃的是情感，淡淡的入，濃濃的出，這是最高的境界。

生：我覺得應(yīng)該是淡。從他這首詩(shī)中表達(dá)出淡泊的情懷。

師：“淡淡”是多么強(qiáng)大的力量，多么大的智慧。中國(guó)古人老子、莊子深諳“淡”的力

量，于是才可以讓我們的精神世界有了柔軟的部分，于是我們說儡是方的，道是圓的，這是

淡的境界。那么還有沒有同學(xué)要說其他的？靜乎動(dòng)乎？虛耶實(shí)耶？景語(yǔ)情語(yǔ)？

生：我覺得陶淵明的詩(shī)句是淡的，從他的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中發(fā)現(xiàn)，他描寫

的是一種昏暗的村莊和輕柔的人煙，說明他的文章是安靜、平靜和安詳?shù)?，仿佛不受任何?/p>

俗的干擾。

師：非常會(huì)品味！尤其會(huì)抓住疊詞。疊詞是我漢語(yǔ)言、漢民族驕傲的所在，只有漢語(yǔ)是

單音詞。舉一個(gè)例子，“女兒”這個(gè)詞，英語(yǔ)絕不單音節(jié)，正因?yàn)闈h語(yǔ)是單音節(jié)，所以才有

一種獨(dú)有的東西，那就是疊詞，疊詞有一種曲曲折折、平平仄仄、深深淺淺的美麗，于是“女

詞帝”李清照在《聲聲慢》開篇便用了七組疊詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

這就漢語(yǔ)言的魅力。曖曖遠(yuǎn)人村，依依城里煙，這種充滿了音韻之美，淡遠(yuǎn)成村莊，裊娜成

最溫馨的春宴。還有別的想表達(dá)的嗎？可以談?wù)Z言，談意象，談色彩，甚至可以談音響。好

的詩(shī)就是一幅畫，好的詩(shī)就是一曲音樂。

生：我認(rèn)為陶淵明的這首詩(shī)是淡的，因?yàn)槲覀兪紫瓤梢詮乃漠嬅嫔峡?，陶淵明用娓娓

道來的語(yǔ)言為我們描繪了一幅很美的鄉(xiāng)村景象，他首先說“方宅”、“草屋”，接著又說到了

“榆柳”、“蔭后檐”、“桃李羅堂前”，又寫到了遠(yuǎn)處的人煙以及“狗吠深巷中”的“狗吠”

和桑樹上的“雞鳴”，整個(gè)就是一幅非常美的畫面。像水墨畫一樣，讓人感覺到一種淡淡的

情懷，融在這幅很美的水墨畫里，同時(shí)他又通過“狗吠”和“雞嗚”，襯托出那種非常幽靜

的環(huán)境。所以我認(rèn)為他是淡的。

師：太棒了！這里想追問一下孩子，水墨畫，你覺得只有哪兩種顏色？

生：黑色和白色。

師：是的，黑色和白色，永遠(yuǎn)的誘惑，想想中國(guó)的《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)魚，什么顏色呢？

只有黑，只有白，卻寫盡了大千世界的五光十色，這就是無(wú)色的魅力，這是淡極了的魅力。

黑，顏色的終點(diǎn)，白，所有色彩的起點(diǎn)，有了終點(diǎn)有了起點(diǎn)便有了整個(gè)的世界，所以還有一

句話，初唐的時(shí)候有一位詩(shī)人叫張若虛，他只有一篇詩(shī)叫《春江花月夜》，卻被聞一多先生

定名為“孤篇蓋全唐”，為什么這樣說？因?yàn)樗菁{了所有的顏色，透過月光的大地。繼續(xù)

分析文本。

生：我想談的是景語(yǔ)和情語(yǔ)。我聽說過一句話“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這首詩(shī)中所寫的

景物，其中有很多就是非常自然，體現(xiàn)了作者淡泊、在自然中自得其樂、歸隱的淡泊情懷，

不僅是寫景更是抒發(fā)了作者這種淡泊的情懷，所以既是景語(yǔ)又是情語(yǔ)。

師：強(qiáng)大的語(yǔ)言感受能力！語(yǔ)感是天賦，更是后天的訓(xùn)練和積累，她把握的很好！整首

詩(shī)景語(yǔ)其多，這是顯情，劍走偏鋒，沒有一定的功底是不敢這么寫詩(shī)的。王國(guó)維說的：“一

切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，而陶潛用記敘的語(yǔ)言來寫詩(shī)，他不抒情，他甚至不描寫。好罷，那就白描，

就記敘，就說方宅、榆柳、桃李，什么樣的榆柳什么樣的桃李我都不說，《詩(shī)經(jīng)》還要這么

講，“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪靠靠”，無(wú)論是那“依依”還是“霏靠”，都是

描寫，那么陶潛洗盡了鉛華，僅用訴說。就是這樣的表達(dá)，什么樣的人可以素面朝天？“素

面朝天”這四個(gè)字只能贈(zèng)與唐代第一美人楊貴妃，天是天子，是怎樣見天子，她素面去見天

子，無(wú)需化妝，因?yàn)榛瘖y的胭脂會(huì)污了她的花容，這是怎樣的美？陶潛的詩(shī)又何嘗不是如此!

師：請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)讀詩(shī)，回答問題。

生：我覺得這首詩(shī)是動(dòng)靜結(jié)合，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前，曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”,

我覺得這是靜，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”是動(dòng)，以動(dòng)寫靜。

師：的確，有很多的聲響，真的在詩(shī)詞中有太多的聲響，他完成的絕不是喧鬧，打造的

是那份寧?kù)o，就像那句“鳥鳴山更幽”，就像李白會(huì)用“笛子”寫笛聲，喜歡笛聲，喜歡簫

聲，他的詩(shī)中會(huì)寫“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”，寫盡了滿城的相思，他會(huì)說“簫

聲夜，秦娥夢(mèng)斷秦樓月二白居易會(huì)在同樣一個(gè)月夜當(dāng)中，用琵琶聲寫出一個(gè)女子心靈世界

的探索。陶淵明說不，我反對(duì)一切人為的音樂，鋼琴我不選因?yàn)槭俏餮髽罚炎游也贿x因?yàn)?/p>

李白選過了。我們的詩(shī)中是什么音響，請(qǐng)看《歸園出居》，有什么樣的音響？

生：我覺得陶淵明的詩(shī)中是自然界中固有的聲音。

師：太棒了！舉例說明。

生：狗吠，雞鳴。

師：狗在哪里叫？

生：深巷中。

師：深巷中住的是農(nóng)人，現(xiàn)在的養(yǎng)雞場(chǎng)的雞是飛不到桑樹上鳴叫的，說明—

生：說明這是一種非常淳樸和自然的環(huán)境。

師：這就是大自然的聲音，這就是IH園獨(dú)有的聲音，這就是I"園的魅力，它召引我們回

如，歸去，不要忘記我們的來時(shí)路。古人說“人來不如地籟，地籟不如天籟”，這就是陶詩(shī),

這就是田園。作為川園詩(shī)的鼻祖，他開宗立派，后來遙遙呼應(yīng)的是盛唐，盛唐的山水田園詩(shī)

人有兩位，一位是詩(shī)佛王維，一位是孟浩然。一起看大屏幕上的兩首詩(shī)，比較一下，孟浩然

的HI園和陶淵明不一樣，同樣寫山林，王維和陶淵明寫的又不一樣。你有哪些發(fā)現(xiàn)呢？其實(shí)

這就是藝術(shù)的不二法門，永遠(yuǎn)存在比較。就像中國(guó)古典小說的.疏峰《紅樓夢(mèng)》，一定要塑造

兩個(gè)主角讓你分不清誰(shuí)更重要，那便是雙峰對(duì)峙、二水分流的釵黛，薛寶釵有著傾國(guó)傾城貌,

林黛玉有著風(fēng)露清愁。

師：那么請(qǐng)同學(xué)們辨識(shí)一下大屏幕的兩首詩(shī)。

生：我想說孟浩然的《過故人莊》和本詩(shī)的對(duì)比，孟浩然的《過故人莊》重在寫實(shí)，側(cè)

在寫山園生活，而陶淵明用其淡雅的語(yǔ)言為我們描繪了一幅美麗的田園景色，表面是在寫景,

但是他通過一些意象把他想表達(dá)的情感都表達(dá)出來了，是在以實(shí)寫虛、以實(shí)襯虛，孟浩然是

用實(shí)寫出了田園生活，陶淵明用虛表達(dá)出來他的情感。

師：這么遼闊的眼界和情懷！真棒！孟浩然是“故人具雞黍，邀我至田家”，我的朋友

邀請(qǐng)我去做客，我來了。而陶淵明是虛幻的、描繪的是自己理想的園山。

生：如果說陶淵明的《歸園山居》是一幅水墨畫的話，那么《過故人莊》就是有一定色

彩的、也是非常傳統(tǒng)的、給人以美感的畫卷，通過顏色和意象也能表達(dá)出他想給人的美感和

對(duì)自然生活的一種向往。

師：說得太好了！有一顆詩(shī)心的孩子才會(huì)有一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)的眼睛，中國(guó)的繪畫從紅綠山水

到水墨山水，墨分五彩，這個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)了。所以在山園詩(shī)的地位上孟不如陶，是定論。繼續(xù)

看一下王維吧，詩(shī)佛，曾經(jīng)官至右丞相，也曾到過邊塞，也曾經(jīng)歸隱山林。曾經(jīng)有人說他的

詩(shī)是字字入禪，你讀出什么了？

生：我認(rèn)為王維這首詩(shī)，他寫的是山中的花凋謝了沒有人，字里行間透露出一種淡淡的

憂傷，有一種花開了卻沒有人見的傷感，我們都說王維的詩(shī)是一種禪境，但是真正的禪境是

超脫世俗、擺脫一切煩惱的，而王維這首詩(shī)卻寫出了那種傷感，說明了他還是被世俗所羈絆，

但是陶淵明這首詩(shī)完全是一種禪境、超脫自然，所以我認(rèn)為干.維也是不像陶淵明那樣是一位

真正的田園山水詩(shī)人。

師：深刻的無(wú)以復(fù)加！王維雖然號(hào)詩(shī)佛，雖然他隱居，雖然他字字入禪，但是他對(duì)生命

的關(guān)照畢竟有了太多的傷感?！吧街邪l(fā)紅萼”，如此火紅的生命.引發(fā)的是濃烈的情感，''紛

紛開且落”，花開了，無(wú)人知，花落無(wú)人賞，這是羈絆，這是情懷，這是世俗的向往。雖然

他說他想的很開，但是被我們孩子洞悉了一切。就像《紅樓夢(mèng)》中有兩個(gè)女孩，帶發(fā)修行，

但是我們說她“面冷心更冷”，于是寶玉到她家去做客，本來她是檻外人、出家人，但她會(huì)

把自己的杯子給寶玉喝水，這又怎樣的看破紅塵呢？云空未必空，真正心冷似鐵的是四丫頭

惜春，面冷心更冷，因?yàn)樗雌瓶赐傅氖侨齻€(gè)姐姐的命運(yùn)，''勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改背

年妝”，至此我們就讀懂了。大家看，回到詩(shī)中，曾經(jīng)的歲月和現(xiàn)在的歲月，陶潛說是有這

樣的分水嶺的，他說從此歸去來兮，從此"開荒南野際，守拙歸園田”，守拙，堅(jiān)守的是一

份什么呢？

師：鐘竦歸其為中品，大家覺得是不恰當(dāng)?shù)模覀兏蕾p陶淵明。那么守拙的是怎樣的

一份拙，“拙”翻譯出來是笨拙、粗糙、原始、原生，那么帶著這個(gè)問題思考?；氐教諟Y明

的時(shí)代，陶淵明生活在東晉的時(shí)代，東晉時(shí)代是魏晉風(fēng)度，是魏晉風(fēng)流，情講究深情，在這

個(gè)時(shí)代誕生了中國(guó)古代所謂的第一個(gè)大才子，曹子建。有成語(yǔ)說他"才占八斗”，曹植是這

個(gè)時(shí)代的寵兒。還有潘安，“貌比潘安”，這個(gè)時(shí)代的潘安是美男子的代名詞，潘安一上街肯

定會(huì)被“擲果盈車”，因?yàn)樗L(zhǎng)得太美了，這個(gè)時(shí)代太崇尚美了。還有一位叫“衛(wèi)圻”，是被

看死的，因?yàn)樘懒私Y(jié)果是“看殺衛(wèi)圻二魏晉的風(fēng)流寫在《世說新語(yǔ)》里面，太任情任性

了。什么叫任性，王羲之的一個(gè)兒子王凝之想念自己的朋友戴安，在下著大雪的夜晚坐舟前

往，當(dāng)他趕到了舉起手來想要敲門的時(shí)候他放下了手，因?yàn)榇藭r(shí)他不想了，轉(zhuǎn)身駕舟又回去

了。這叫任性，真正的任情任性，真正的辭藻華麗，是拼顏值的時(shí)代，真正拼顏值的時(shí)代，

知道“左思”嗎，孩子們？

生：洛陽(yáng)紙貴。寫過一本書叫《三都賦》，這本書太出名了大家都去買紙來抄這本書，

以至于紙都賣沒了。

師：左思長(zhǎng)得特別.丑，.丑到去街上會(huì)被圍觀起來大聲喊罵長(zhǎng)得真丑。這就是拼顏值、拼

才華，你洛陽(yáng)紙貴可以，你入門了還得還看顏值，這是拼財(cái)富、拼智慧、拼辭藻的時(shí)代。你

懂得了嗎？你懂得了陶淵明的守拙歸園出了嗎？你懂得了當(dāng)時(shí)的鐘蛛為什么把絕品的陶淵

明放在中品了嗎？他和那個(gè)時(shí)代太不一樣了，他太需要堅(jiān)守了，這是一種強(qiáng)大的精神力量。

同學(xué)們?cè)倏纯?，就算是寫一個(gè)人的肖像，《世說新語(yǔ)》里都這么寫道：

生：時(shí)人目王右軍，飄若游龍，矯若驚龍。

師：人物肖像都夸張到什么程度了！你見過這樣的人嗎？陶淵明卻會(huì)說“榆柳蔭后檐，

桃李羅堂前”，他會(huì)說“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，多么的不同??！再看看第二個(gè)人是那著

名的嵇康，他死的時(shí)候成為遙遠(yuǎn)的絕響，兩千太學(xué)生為他送行，如何寫嵇康？請(qǐng)同學(xué)起來讀

一下。

生：嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，偎俄若玉山之將崩。

師：好。這個(gè)人站著如山巖上的孤松，他醉了的時(shí)候像一座山的倒下山還是玉山，唯美

死了。再看王楷，介紹一下王楷的背景，王楷病了，病的不行了，氣息奄奄了，一個(gè)朋友去

看他，他轉(zhuǎn)過頭來看著，這個(gè)時(shí)候的他是一一全班齊讀一

生：雙眸閃閃若巖下電。

師：怎么樣，就是這樣的足電，這就是那個(gè)時(shí)代，陶淵明是藝術(shù)家。

那么陶淵明堅(jiān)守的是什么？看，他堅(jiān)守的是真、淳、樸、詩(shī)意、自由和美。于是才有了

我們的今天，千百年后，我們讀陶淵明，仍然是那份新鮮，那份鮮妍，那份溫曖，那份繾綣。

好，接下來全班齊讀本詩(shī)的前兩句。

生：少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。勿入塵網(wǎng)中，一去三十年.

師：他為官做官、做官辭官，總共只有十三年，只是時(shí)間的錯(cuò)覺。抬頭看黑板，”五入

五出”，什么意思？

生：五次做官五次辭官。

師：這就是傳統(tǒng)文化的密碼，這就是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的芝麻開門。“入”便是那入世，“出”

便是那瀟灑的出世。宗白華說，在中國(guó)政治史上最混亂社會(huì)最苦痛的時(shí)代，懷著永世的鄉(xiāng)愁，

陶淵明歸來了，于是題目叫一一

生：歸園田居。

師：歸園HI居，那是歸來，那是回歸，于是中國(guó)士大夫的生命場(chǎng)有了朝堂、廟堂，和朝

堂廟堂相對(duì)的是江湖。誰(shuí)提出的江湖？是莊子，莊子這么說“與其相濡以沫，不如相忘于江

湖”，是的，在浩淼遼闊的江湖當(dāng)中讓我們相忘吧，彼此忘記也好，彼此記住也好，不重要，

讓我們的心靈舒展，沖淡平和，于是有了田園讓我們安頓。大家一起看，這么多的人看陶淵

明，元好問你們最喜歡。誰(shuí)喜歡元好問？我說上句你們一定會(huì)說出下句，''問世間情為何物”

生：直教人生死相許。

師：沒有“人直教生死相許”，寫的是大雁的愛情，后來幾百年過去了，成為了《神

雕俠侶》的貫穿詞。元好問大才子說了，怎么說陶淵明呀，，其實(shí)這個(gè)說法和在座的同學(xué)們

又是多么的相同，全班齊讀一一