高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題突破卷37 文化的傳承與保護(hù)（原卷版）

專題37文化的傳承與保護(hù)專題突破卷（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）選擇題：共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求。1．考古學(xué)家在二里頭遺址的考古工作中發(fā)現(xiàn)了多個(gè)以道路和墻垣規(guī)劃的規(guī)整功能區(qū)，形成了多網(wǎng)格式的結(jié)構(gòu)布局，這成為研究當(dāng)時(shí)城市的規(guī)劃思想、禮儀制度、統(tǒng)治制度和早期國家都城制度的重要資料。由此可見A．史料的多元性有助于史學(xué)研究的發(fā)展 B．歷史學(xué)家應(yīng)以挖掘全部的細(xì)節(jié)為己任C．史料存在記憶之殤，需用新技術(shù)喚醒 D．新史料的發(fā)掘有助于歷史認(rèn)知的拓寬2．湖北云夢鄭家湖墓地出土“中華第一長文觚”（讀作gū如，是古代用來書寫的木簡），該觚文不見于傳世記載，是一篇全新的策問類文獻(xiàn)。全文約700字，字體為典型秦隸，載有謀士游說秦王“寢兵立義”之辭，“縱橫”色彩濃郁，體例文風(fēng)與《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國縱橫家書》近似。該觚的出土A．是秦統(tǒng)一文字的實(shí)物見證 B．可印證《戰(zhàn)國策》內(nèi)容的真實(shí)性C．是研究秦朝的第一手資料 D．可作為研究秦隸的重要實(shí)物資料3．漢代宮廷秘府書目列出的著作有677種，流傳下來的只有153種。西晉官府藏書達(dá)20935卷，至東晉元帝時(shí)，官府藏書僅3014卷。對此現(xiàn)象解釋合理的是A．文化傳承手段多元 B．私家藏書不斷得到發(fā)展C．政府思想控制式微 D．官方藏書易受政局影響4．白鹿洞書院的禮圣殿又名大成殿，由朱熹任浙東提舉時(shí)出資30萬修建。殿正中有唐吳道子所繪孔子行教圖，左右分列四圣像即顏?zhàn)印⑺甲?、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手書“忠、孝、廉、?jié)”四字。由此可知，白鹿洞書院A．代表南宋官學(xué)的發(fā)展 B．確立程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位C．注重儒家文化的傳承 D．成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表5．秘書監(jiān)是中國古代中央政府設(shè)立的用以收藏、管理和編輯圖書典籍的機(jī)構(gòu)。元代秘書監(jiān)作為中央圖籍典藏和文化管理機(jī)構(gòu)，以典藏職能為核心，逐漸形成編修史志、文化監(jiān)管、司天育才等其他外延職能，是元代民族文化交融和歷史文化發(fā)展的集中體現(xiàn)。以下關(guān)于元代秘書監(jiān)的結(jié)論由材料無法得出的是A．藏書規(guī)模元代最盛 B．它是元代民族交融在文化上的反映C．典藏是其核心職能 D．政府對思想文化的控制比較嚴(yán)格6．藻井是我國傳統(tǒng)建筑中的頂棚特有的一種裝飾形式。早期多以藻紋作為裝飾，“井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以壓火災(zāi)也。”隋代紋飾吸收了波斯圖案花紋，《唐會(huì)要》中提到“王公已下，舍屋不得施重栱藻井”。明清時(shí)期造型多上圓下方，合乎古代宇宙觀。由此可知，藻井①反映了陰陽五行和天圓地方的觀念②借鑒了古羅馬的穹頂式建筑風(fēng)格③其使用遵循了較為嚴(yán)格的等級禮制④作為文化遺產(chǎn)應(yīng)加以傳承與保護(hù)A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④7．1898年京師大學(xué)堂創(chuàng)立，其章程規(guī)定“京師大學(xué)堂本為各省學(xué)堂卒業(yè)生升入專門正科之地”，同時(shí)規(guī)定“各省學(xué)堂皆當(dāng)歸大學(xué)堂統(tǒng)轄”。這表明京師大學(xué)堂A．兼具教育和行政管理職能 B．開啟了中國教育近代化進(jìn)程C．拉開了清末新政自救序幕 D．建立起晚清穩(wěn)定的教育格局8．20世紀(jì)初，張謇創(chuàng)辦了中國第一所公共博物館——南通博物苑，苑內(nèi)二樓半圓型的月臺(tái)上，懸掛著張謇手書的一副著名對聯(lián)：“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識鳥獸草木之名。”該對聯(lián)的宗旨是A．以實(shí)業(yè)教育為國育才 B．傳承中華傳統(tǒng)文化C．致力于普及科學(xué)知識 D．抵制外來文化入侵9．1922年秋，共產(chǎn)黨員王文明與旅歐歸國南下傳播革命思想的中國社會(huì)主義青年團(tuán)員羅漢等在嘉積市創(chuàng)辦瓊崖第一所教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的完全新型的學(xué)?！畏e農(nóng)工職業(yè)學(xué)校。學(xué)校開設(shè)栽培、染織、雕刻等課程，同時(shí)講授社會(huì)發(fā)展史和政治常識，并介紹共產(chǎn)主義和新三民主義。1926年春，增設(shè)政治課，宣傳馬克思主義理論。由此可知，該學(xué)校的創(chuàng)辦主要是為了A．立農(nóng)務(wù)本，學(xué)以致用 B．實(shí)業(yè)救國，富裕海島C．普及教育，發(fā)達(dá)文化 D．扶助農(nóng)工，喚醒民眾10．如表為2008—2020年北京市全市按行業(yè)登記的博物館數(shù)量統(tǒng)計(jì)表。表中數(shù)據(jù)所反映的情況A．推動(dòng)了對外開放格局的形成 B．促進(jìn)了民眾休閑方式多元化C．適應(yīng)了百姓文化生活的需要 D．豐富了經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)涵11．2019年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》，明確把“包括戰(zhàn)國、秦、漢長城，北魏、北齊、隋、唐、五代、宋、西夏、遼具備長城特征的防御體系，金界壕，明長城”都?xì)w納到長城概念中。對長城概念的全面認(rèn)識A．極大地拓展了多民族國家的邊界 B．有利于傳承中華文化的價(jià)值理念C．有助于持續(xù)發(fā)揮長城的軍事職能 D．推動(dòng)了中華民族共同體意識萌發(fā)12．公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館，資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和教育活動(dòng)）；并出版荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W(xué)者的著作。亞歷山大博物館的設(shè)立有利于A．保護(hù)自然遺產(chǎn) B．傳承希臘文化 C．推動(dòng)科學(xué)革命 D．促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)13．13世紀(jì)，歐洲一些城市陸續(xù)興辦大學(xué)。師生一起選舉校長，校長負(fù)責(zé)學(xué)校管理；學(xué)生組織自定規(guī)章，聘用教授并監(jiān)督其工作，決定教學(xué)時(shí)間等事項(xiàng)；教師組織負(fù)責(zé)招收學(xué)生、制定教學(xué)工作范圍、舉行考試和授予學(xué)位等工作。由此可見，當(dāng)時(shí)的歐洲A．城市擺脫封建領(lǐng)主的控制 B．市民階層珍視其自治權(quán)利C．民主與自由成為社會(huì)共識 D．教會(huì)已喪失對教育的影響14．世界遺產(chǎn)委員會(huì)對安提瓜古城的評價(jià)是：安提瓜古城原址創(chuàng)建于16世紀(jì)早期，建在海拔逾1500米的火山環(huán)繞的山谷之中，處于地震帶內(nèi)：它在1773年一場大地震中遭到嚴(yán)重破壞，但其主要建筑的遺跡卻保留下來。這座城池格局的靈感源自意大利文藝復(fù)興時(shí)期，在至少三個(gè)世紀(jì)內(nèi)建成了大批莊嚴(yán)隆重、裝飾華麗的卓越建筑，凸顯空間感與立體感特質(zhì)，成為中美洲巴洛克藝術(shù)的典范。該評價(jià)A．肯定了美洲土著文明價(jià)值 B．突出文明交流的歷史印記C．促進(jìn)了文明之間深入交流 D．說明了美洲文明的多樣化15．17世紀(jì)初，歐洲每年出版15萬～20萬冊書籍?！霸?jīng)是罕見的藝術(shù)品，其神秘的知識只能被少數(shù)人掌握，現(xiàn)在卻變成了很多人的工具和加工品”。這些現(xiàn)象A．促進(jìn)了近代科學(xué)的興起 B．有助于打破神學(xué)崇拜C．推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)走向高潮 D．根源于印刷技術(shù)成熟16．19世紀(jì)下半葉，英美兩國幾乎同時(shí)出現(xiàn)“公共圖書館運(yùn)動(dòng)”。西方國家十九世紀(jì)興起的公共圖書館有三個(gè)特征：（1）必須向所有居民免費(fèi)開放；（2）經(jīng)費(fèi)來源是地方行政機(jī)構(gòu)的稅收；（3）公共圖書館的設(shè)立和經(jīng)營必須有法律依據(jù)。公共圖書館運(yùn)動(dòng)的興起A．發(fā)展服務(wù)公眾，推動(dòng)文化的大眾化發(fā)展 B．調(diào)和階級矛盾，穩(wěn)定資本主義社會(huì)秩序C．加速科技發(fā)展，促進(jìn)人類文化古籍保存 D．?dāng)U展國家職能，奠定西方文官制度基礎(chǔ)二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料1707年，福建巡撫張伯行創(chuàng)建的鰲峰書院是清代福建最高學(xué)府。朝廷賜其“經(jīng)書、《孝經(jīng)法帖》《淵鑒齋法帖》”，予帑金以支持其辦學(xué)、學(xué)術(shù)科研及藏書建設(shè)。康熙至嘉慶年間，福建各級官吏捐俸或撥付田產(chǎn)，資其購置圖書。1838年，“置古今經(jīng)著四百六十種”，除經(jīng)、史、子、集外，閩人著述和刻印書籍為數(shù)也不少，農(nóng)桑、占星、巫醫(yī)等稀見。其《藏書章程》規(guī)定：各書備士子觀覽后，應(yīng)查修貯存；肆業(yè)生取閱，登記檔冊；夏月應(yīng)行曬晾。1851至1908年，藏書先毀于戰(zhàn)火再呈“中興”，呈現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典史籍與體現(xiàn)洋務(wù)、新學(xué)、西學(xué)、時(shí)務(wù)等書籍收集并重。書院曾培養(yǎng)出林則徐、陳化成等。1901年，書院改為學(xué)堂，藏書由近代圖書館接收?！幾躁惷骼短浦燎宕}臺(tái)書院藏書研究》（1）根據(jù)材料，概括清代福建鰲峰書院藏書的特征。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析清代福建鰲峰書院藏書的歷史價(jià)值。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一11世紀(jì)教皇的權(quán)力開始由盛轉(zhuǎn)衰，教皇解釋《圣經(jīng)》的話語權(quán)和釋義權(quán)的威信逐漸降低……基督教會(huì)迫切需要傳播教義和布道占領(lǐng)民眾心智，恢復(fù)信徒的信任。12世紀(jì)，大學(xué)中的學(xué)問研究開始盛行，14、15世紀(jì)的德國出現(xiàn)了類似海德堡大學(xué)這樣的著名學(xué)府。這一時(shí)期，急需一項(xiàng)全新的、能夠?qū)崿F(xiàn)信息內(nèi)容大批量復(fù)制的技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模傳播、滿足社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。——摘編自黃雅麗《古登堡機(jī)器印刷術(shù)引發(fā)的系列變革研究》材料二路德曾描述印刷機(jī)是“上帝最大、最極致的仁慈，通過它，福音事業(yè)被推向前行”。薩爾頓指出印刷術(shù)：“既促成了新思想的誕生與傳播，又給舊思想的生命翻開了新的一頁?！碑?dāng)印刷文化到來，書籍走進(jìn)人們的生活，一個(gè)思想強(qiáng)烈躁動(dòng)的時(shí)期隨之而來，進(jìn)而推動(dòng)了新技術(shù)的采用，對后來的以機(jī)器取代人力影響深遠(yuǎn)。——摘編自褚雅越《印刷革命對于社會(huì)傳播的影響及意義探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古登堡印刷術(shù)出現(xiàn)的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析歐洲“印刷革命”產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（7分）19．閱讀材料，回答問題。（15分）凡爾賽宮：標(biāo)志與象征材料一凡爾賽位于巴黎西南郊。17世紀(jì)60年代，為遠(yuǎn)離暴亂頻發(fā)的巴黎，路易十四在此興建凡爾賽宮，王室成員和貴族在其中極盡奢華。1789年法國大革命爆發(fā)前的三級會(huì)議在此召開，第三等級的代表們在這里進(jìn)行了著名的“網(wǎng)球場宣誓”。1789年10月，路易十六在巴黎民眾的壓力下返回首都，凡爾賽宮作為法國政治中心的歷史就此終結(jié)。在王室離開以后，圍繞凡爾賽宮的命運(yùn)曾產(chǎn)生過爭論，部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園，以示對專制統(tǒng)治的打擊，但最終被議會(huì)以“凡爾賽宮是祖國的財(cái)產(chǎn)”為由制止。1799年拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變，結(jié)束了法國大革命以來長達(dá)十年的混亂狀態(tài)。拿破侖提過對凡爾賽宮的規(guī)劃：（我）將使其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑，雄踞于歐洲首都的大門前，供來自世界各地的人們參觀。1815年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同時(shí)復(fù)辟王朝無力對凡爾賽宮進(jìn)行大規(guī)模的修繕，使這一計(jì)劃擱置下來。1830年七月革命以后，法國進(jìn)入了一個(gè)相對穩(wěn)定的時(shí)期。國王路易·菲利普在1833年頒布法令，將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件?！幾郧G文翰《從破壞到保護(hù)：法國大革命以來國家遺產(chǎn)政策研究》材料二從1870年起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，法德三次兵戎相見。普法戰(zhàn)爭后，威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國皇帝；一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂，埋下了德國20年后挑起更大戰(zhàn)爭的禍根。二戰(zhàn)后，法德在冷戰(zhàn)的威脅下，終于出現(xiàn)和解的契機(jī)?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史》（1）根據(jù)材料一，簡析法國大革命以來人們對凡爾賽宮的不同態(tài)度。（7分）（2）結(jié)合材料二法德關(guān)系的史實(shí)，對凡爾賽宮遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行解讀。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一漢興，改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路。迄孝武（漢武帝）世，書缺簡脫，禮壞樂崩，圣上喟然而稱日：“聯(lián)甚閔焉！”于是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府．——《漢書·藝文志》材料二天一閣為明代兵部右侍郎范欽的藏書之所，是我國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓天一閣管理措施嚴(yán)密，四百年間，獲準(zhǔn)登閣者僅黃宗羲、阮元等10余人．清代阮元曾記載道：司馬（范欽）歿后，封閉甚嚴(yán)，繼乃子孫各方相約為例，凡閣廚鎖鑰，分房掌之。禁以書下閣梯，非各房子孫齊，不開鎖．”范氏族約甚至規(guī)定：“擅將書借出者，罰不與祭三年；因而典鬻者，永擯逐不與祭?！比钤€指出：“范氏以書為教，自明至今，子孫繁衍，其讀書在科目學(xué)校者，彬彬然以不與祭為辱．”——據(jù)虞浩旭《阮元與天一閣藏書樓》整理材料三公共圖書館從1