第12課+近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張（課件）-【史料教與學(xué)】2024-2025學(xué)年高二歷史下冊同步課件（選擇性必修3）

第12課

近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

課標(biāo)要求：

了解近代戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒，認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭拿破侖戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭情境導(dǎo)學(xué)時空觀念一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化關(guān)系：移民人口多源性→移民文化多元性

民族和文化多樣性日益突顯英國占多數(shù)→歐洲文化為主流在民族交流與交融的過程中產(chǎn)生新的民族認(rèn)同和新的民族文化（美利堅民族）一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化【學(xué)思之窗】P68思考：美式英語能夠反映出哪些信息？在美式英語中，一些單詞來自印第安語：如tamarack（落葉松）、pone（玉米餅）、Arizona（亞利桑那）、woodchuck（土撥鼠）、mose(麋），cauchy（橡膠）、還有一些單詞來自非洲黑人語言：如tote（搬運(yùn)）、okra（秋葵）、voodoo（巫術(shù)）、jazz（爵士）、banana（香蕉）。①北美居民由于種族的多樣性，語言也會相互借鑒。②美式英語以英語為主，反映了白人在北美殖民地占主導(dǎo)地位。③語言是人們進(jìn)行溝通的主要工具，是生活的反映，是不斷發(fā)展的。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化①清教因素（“契約思想”、“民主政治”、“注重個性”、“追求個人權(quán)利、尊嚴(yán)和自由”等思想）豐富了美國政治文化的內(nèi)容。②清教因素體現(xiàn)了強(qiáng)烈的使命感，對美國以后的侵略擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獎恿??！練v史縱橫】P68思考：清教因素對美國文化產(chǎn)生了怎樣的影響?一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化材料1各殖民地經(jīng)過一段時間后，開始由出生在北美土地上的幾代人占支配地位，他們不了解英國，轉(zhuǎn)而將情感傾注在他們視為故鄉(xiāng)的北美，在這種認(rèn)同轉(zhuǎn)換中，清教徒思想成為對美洲獨(dú)特性意識的重要因素。在北美嚴(yán)酷的生存條件下，移民和印第安人的戰(zhàn)爭，使得分散的殖民地由此進(jìn)行聯(lián)合。在英國和殖民地關(guān)系開始緊張后，對英國的挑戰(zhàn)進(jìn)一步強(qiáng)化了美利堅的民族意識?！佌稹睹绹缙诿褡鍑遗c帝國的雙重構(gòu)建》材料2在這近一個半世紀(jì)的發(fā)展歷程中，英屬北美殖民地已經(jīng)由一個荒無人煙土地貧瘠的蠻荒地帶發(fā)展為一個擁有近200萬人口，農(nóng)、工、商都得到一定程度發(fā)展的生機(jī)勃勃的新興經(jīng)濟(jì)區(qū)。而且在此期間，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各殖民地經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，北美殖民地不僅形成了一個統(tǒng)一的大市場，并且在這塊廣闊的大陸上最終形成了一個新的民族－美利堅民族。隨著統(tǒng)一民族的形成，民族意識也不斷滋長，他們漸漸地對母國的高壓掠奪政策產(chǎn)生了不滿，一部分先進(jìn)的人們開始起來進(jìn)行反抗。……法國借北美獨(dú)立戰(zhàn)爭之機(jī)大力援助北美人民抗擊英軍，希望能夠重奪霸權(quán)?！鯐暂x《美國獨(dú)立戰(zhàn)爭對英法爭霸的影響》①移民后代對北美的認(rèn)同感與歸宿感增強(qiáng)。②清教徒思想的影響。③在與印第安及英國人的對抗中走向聯(lián)合。④各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的推動。⑤經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)統(tǒng)一市場的形成。⑦國際因素：法國援助客觀上助推了北美的反英斗爭。探究：據(jù)材料及所學(xué)，概括美國早期民族觀念形成的條件。⑥統(tǒng)一民族形成促進(jìn)民族意識的滋長。【史料實(shí)證】一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化思考：閱讀教材，梳理拉美獨(dú)立前拉美文化的背景。①西班牙和葡萄牙在美洲建立殖民統(tǒng)治。②拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是拉丁美洲的主要語言。③種族融合現(xiàn)象普遍，形成等級分明的“混血社會”。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化

考迪羅（制度）：考迪羅制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主（大莊園主）和教會三位一體的獨(dú)裁制度。19世紀(jì)初，拉美人民為爭取獨(dú)立而進(jìn)行斗爭時期，那時涌現(xiàn)出一批軍事領(lǐng)袖，他們?yōu)槔栏鲊莫?dú)立做出了貢獻(xiàn)。獨(dú)立后，他們實(shí)行專制統(tǒng)治，成為第一代“考迪羅”?？嫉狭_經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)（大莊園主），在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治，在思想上受傳統(tǒng)天主教影響較大。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。獨(dú)立后文化特征：

①頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役②對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在③戰(zhàn)后獨(dú)裁權(quán)力考迪羅的形成。比較項(xiàng)美國文化拉丁美洲文化相同點(diǎn)背景特點(diǎn)影響不同點(diǎn)種族血統(tǒng)語言文化符號政治文化宗教都受到殖民侵略、種植園經(jīng)濟(jì)和黑奴貿(mào)易的影響多元性；以歐洲文化為主導(dǎo)，融合多種文化因素的新美洲文化對美洲印第安文化造成破壞；種族壓迫和歧視長期存在多元；白人、黑人、印第安人，融合較少多源，但并不是混血社會多源，已形成混血社會自由女神民主法治、權(quán)力制衡原則拉丁舞獨(dú)立后具有“考迪羅”獨(dú)裁政治特點(diǎn)多信奉新教（清教徒）宗教文化多信奉天主教，印第安原住民保留多神信仰、圖騰崇拜多元；白人、黑人、印第安人，融合較多美式英語為主西班牙語、葡萄牙語、印第安語【思考點(diǎn)】P68：美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同？二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)

拿破侖戰(zhàn)爭前，歐洲大陸散布著大大小小的王國、邦國和自由城市。

14世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了資本主義萌芽。從15世紀(jì)后期開始，西班牙、法國和英國的一些君主設(shè)法限制封建貴族的勢力，力圖建立強(qiáng)大的王權(quán)。但是這種加強(qiáng)了的王權(quán)仍然是封建性質(zhì)的?；浇蹋òㄌ熘鹘毯妥诮谈母锖蟮男陆蹋┦菤W洲人的普遍信仰。

隨著資本主義的發(fā)展，14-18世紀(jì)，西歐相繼發(fā)生文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動，這些運(yùn)動旨在反抗封建王權(quán)與特權(quán)，打破宗教禁銅，解放人們的思想。特別是17-18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動，在法國大革命以前，已經(jīng)不斷擴(kuò)散到歐洲以及美洲地區(qū)。思考：拿破侖戰(zhàn)爭前歐洲社會（政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化）的基本情況如何？問題探究政治：封建統(tǒng)治，分散的王國、邦國和自由城市；15C后期封建王權(quán)加強(qiáng)。思想：文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)的興起和啟蒙運(yùn)動。宗教信仰：基督教。經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制；14C資本主義萌芽。二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)拿破侖戰(zhàn)爭的影響①廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》（《法國民法典》），傳播啟蒙思想（民主、自由、平等、法治）②拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的；③拿破侖壓迫被征服地區(qū)，在反抗法國征服中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求；（民族獨(dú)立運(yùn)動興起高漲）壓迫被征服地區(qū)、掠奪財富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝瞬粷M。時代性：順應(yīng)潮流，推動歐洲社會轉(zhuǎn)型【史料實(shí)證】二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（1）資產(chǎn)階級代議制：沖破了歐洲各國的封建秩序，加速了歐洲各國實(shí)行資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革和革命：歐洲國家（俄國、波蘭、德意志）開始不同程度地爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭。（2）政治觀念：民主、獨(dú)立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播。（3）民族民主意識：民族民主意識的空前覺醒，反對專制制度，爭取民族獨(dú)立，要求實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。（4）領(lǐng)導(dǎo)力量：新興的工業(yè)資產(chǎn)階級力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強(qiáng)大，進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙?！舅伎肌磕闷苼鰬?zhàn)爭后歐洲政治文化出現(xiàn)哪些新因素？問題探究

拿破侖的征服政策激起了德意志人民強(qiáng)烈的民族感情，德國的知識分子再也不高喊世界公民了，文化民族主義在侵略的炮火下升華為具體的政治民族主義，德國人要求結(jié)束分裂建立自己的民族國家，其標(biāo)志就是費(fèi)希特1808年《致德意志民族的演講錄》的發(fā)表?！獥铎o《德意志民族主義對普魯士統(tǒng)一德國的影響》【史料實(shí)證】二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)三、歐洲殖民者的文化侵略

文化侵略指一個國家和民族試圖用自己的核心價值觀念去取代其他國家和民族的核心價值觀念，淡化其的民族意識，從而對于外來文化產(chǎn)生一種依賴感，最終拋棄自己的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)形式：①通過教育和其它文化活動強(qiáng)行推行西方語言、宗教：主要是通過教會、學(xué)校、報刊書籍等途徑，推行殖民主義的奴化教育。②強(qiáng)行改造被殖民地的社會政治結(jié)構(gòu)。③強(qiáng)行輸入西方價值觀。亞非拉文化重構(gòu)：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性?！臼妨蠈?shí)證】三、歐洲殖民者的文化侵略油畫《北大鐘聲》

畫家沈嘉蔚辜鴻銘辜鴻銘認(rèn)為：“洋人絕不會因?yàn)槲覀兏钊グl(fā)辮，穿上西服，就會對我們稍加尊敬的。我完全可以肯定，當(dāng)我們都由中國人變成歐式假洋人時，歐美人只能對我們更加蔑視。事實(shí)上，只有歐美人了解到真正的中國人——一種有著與他們截然不同，卻毫不遜色于他們文明的人民時，他們才會對我們有所尊重?！薄獎⒅袠涞龋骸豆鉴欍懪c中國近現(xiàn)代思想文化》辜鴻銘：學(xué)博中西，號稱“清末怪杰”精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來西亞等9種語言，獲13個博士學(xué)位，是滿清時代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人。西方人曾流傳一句話：“到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘?！薄爸袊袌远ǖ牡缆纷孕拧⒗碚撟孕?、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”——習(xí)近平三、歐洲殖民者的文化侵略對歐洲殖民者的文化侵略的認(rèn)識：①文化擴(kuò)張伴隨著侵略戰(zhàn)爭，要堅決反對侵略戰(zhàn)爭，努力維護(hù)和平?、谖幕瘮U(kuò)張具有雙重性，是一把雙刃劍！③樹立開放