美術(shù)鑒賞與實(shí)踐課件 第2章 第二節(jié)中國篆刻藝術(shù)課件

第二章書法第二節(jié)中國篆刻藝術(shù)美術(shù)鑒賞與實(shí)踐金石之美前言中國篆刻不僅是具有著三千多年的歷史，并且與中國百姓的生活有著密切的聯(lián)系。憑信的印鑒，藏書的印章，字畫上的款識(shí)印章以及作為獨(dú)立藝術(shù)門類的篆刻藝術(shù)都是人們生活當(dāng)中的常用品。近年來，篆刻藝術(shù)逐漸走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中的多個(gè)領(lǐng)域，比如將篆刻作品用于茶具、服飾、郵票、廣告標(biāo)識(shí)等，就連人民大會(huì)堂的茶具上也采用了中國印。中國篆刻像繪畫、書法一樣豐富和美化著人民的生活，成為人們追求美好生活的一部分。中國篆刻還多以國禮、印章標(biāo)識(shí)、展覽展示、講座等形式出現(xiàn)在重要的外交國事活動(dòng)中，為中國文化走出去，促進(jìn)國際文化的交流和發(fā)展起著越來越重要的作用。相關(guān)鏈接2009年，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，中國篆刻與端午節(jié)、中國書法、中國剪紙、中國雕版印刷技藝等中國申報(bào)的22個(gè)項(xiàng)目共同入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”。目錄脈絡(luò)初探傳承文明知識(shí)拓展創(chuàng)意實(shí)踐知識(shí)小結(jié)經(jīng)典回顧價(jià)值提升篆刻是將漢字獨(dú)立欣賞的具有表現(xiàn)力的藝術(shù)。篆刻藝術(shù)與書法藝術(shù)一樣，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用藝術(shù)轉(zhuǎn)化為純表現(xiàn)性藝術(shù)的歷史過程。從古至今，篆刻的種類及形式究竟有多少呢，一起看看吧？脈絡(luò)初探中國篆刻藝術(shù)的種類和基本發(fā)展脈絡(luò)脈絡(luò)初探中國篆刻藝術(shù)的種類和基本發(fā)展脈絡(luò)日庚都萃車馬/先秦/戰(zhàn)國燕國烙馬璽印/鐵質(zhì)裨將軍印章/秦漢/漢代的篆刻將軍印/銀印脈絡(luò)初探中國篆刻藝術(shù)的種類和基本發(fā)展脈絡(luò)多字印多面印懸針篆印肖形印、鳥蟲篆/魏晉南北朝/白文印和朱文印宣和七璽之九疊篆印“內(nèi)府圖書之印”/隋唐宋元/趙佶脈絡(luò)初探中國篆刻藝術(shù)的種類和基本發(fā)展脈絡(luò)龍友/明代/朱簡二金蝶堂/清代/趙之謙脈絡(luò)初探中國篆刻藝術(shù)的種類和基本發(fā)展脈絡(luò)八硯樓/清代/齊白石篆刻興起于先秦，盛于漢，經(jīng)歷了晉、唐、宋、元復(fù)興于明，中興于清。篆刻藝術(shù)，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）相結(jié)合制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式。篆刻與書法有“中國藝術(shù)孿生姐妹”一說?！坝臅?，書從印出”說明了書法與篆刻藝術(shù)間的相輔相成，篆刻的藝術(shù)法則與書法、繪畫相通，方寸之間，可以氣象萬千。脈絡(luò)初探書從印出印從書入篆刻藝術(shù),乃“于金屬、象牙、犀角、玉、石等質(zhì)材之上,鐫以篆體文字”之謂也。因以制作印章為主，又稱印章藝術(shù)。它將書法（主要是篆書）和鐫刻相結(jié)合，通過印章這一特定的形式展現(xiàn)漢字書法之美、章法之美、刀法之美以及金石自然之美。篆刻藝術(shù)作為國粹之一，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，形成了一以貫之、厚重的悠久傳統(tǒng)。其融萬千氣象于方寸之間，向?yàn)闅v代文人墨客所鐘愛，或自篆自用，或饋贈(zèng)文友，鈐記落款，觀賞把玩，可從中獲得無盡的審美愉悅和藝術(shù)享受。脈絡(luò)初探什么是篆刻藝術(shù)印宗秦漢

YINZONGQINHAN距今約3000年的殷商時(shí)代就出現(xiàn)了印章。先秦古印通稱為“古璽”，以商業(yè)用途為主，秦始皇統(tǒng)一六國后，印章具有了皇權(quán)象征的作用，只有皇帝之印能被稱為“璽”，其他印都被稱為“印”。漢代諸侯王與王太后用印承襲秦制仍被稱“璽”，軍中將領(lǐng)用印被稱為“章”，這是印章名稱的由來。秦漢是古代印章發(fā)展的鼎盛時(shí)期，有“印宗秦漢”的說法。印文多用摹印篆（摹印篆是篆刻所用的一種字體），方正平直，莊嚴(yán)肅穆，渾厚古樸。傳承文明篆刻藝術(shù)前期——“宗漢法唐，印中求印”篆刻藝術(shù)后期——“印從書出，印外求印”中國的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時(shí)已出現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治者的工具。古代印章的起源傳承文明宣陽津印/秦/銅印秦印的最大特點(diǎn)是印章邊欄有界格，有田字格、日字格等，印材以青銅為主，多為鑿刻，鑄印較少。三方商璽/殷商/出土于河南安陽/銅璽“亞形璽”，原印現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。“口形璽”，原印已遺失，只有印蛻如圖所示。“田形璽”，因?yàn)橛≈杏惺纸绺?，原印現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

樂陶右尉/秦/銅印傳承文明秦漢印章之大美秦漢時(shí)期，文化藝術(shù)光輝燦爛，秦漢印章亦深深地影響著中國文化藝術(shù)的審美文化觀。秦代的印章制度，到漢代得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善，并奠定了璽印盛于漢的歷史地位。漢印種類繁多，較之古璽與秦印顯現(xiàn)出方正質(zhì)樸與平和博大的漢印整體風(fēng)貌。這種風(fēng)貌不僅與中華民族的雅正審美崇尚相契合，同時(shí)也樹立了后世的印章與篆刻藝術(shù)的最高審美典范。方寸之間的呈現(xiàn)，卻不容小覷。秦印---“中規(guī)中矩”漢印---“即雕即琢”急就---“快刀斬蛟”玉印---“聚精會(huì)神”鳥蟲---“龍飛鳳舞”“宛朐侯埶”/西漢/金印/徐州博物館藏漢印文多用繆篆體，這種字體與漢代隸書的興起有關(guān)，結(jié)體簡化，筆畫平整方直。它以陰文為主，采用繆篆，方中有圓，圓中見方，工而不板，帶有隸意?？偟娘L(fēng)格是端莊厚樸，勻稱方正，構(gòu)思精巧，氣度從容。多字印、多面印、懸針篆印、肖形印、鳥蟲篆印魏晉南北朝的印章，基本上沿襲漢印的形制。此時(shí)的篆刻趨于瘦挺方直，率意為之，不及漢代印章精整嚴(yán)謹(jǐn)、沉穆雄渾。魏晉南北朝印章形式更豐富：印文中有多字印，形制上有多面印，篆體上有懸針篆印，形式上有肖形印、鳥蟲篆印。西漢皇后之璽/西漢/玉印西漢皇后之璽，1968年出土，現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館。正方形，邊長2.8厘米，通高2厘米，重33克，以新疆和田羊脂白玉雕成，璽鈕為高浮雕的匍匐螭虎形，這是一方白文印，璽面陰刻篆書“皇后之璽”4字。整個(gè)印面布局疏朗，筆畫線條內(nèi)含勁力。傳承文明漢印特點(diǎn)漢印指漢至魏、晉時(shí)期的印章。漢印的特點(diǎn)突出，漢印的風(fēng)格大方渾厚，樸拙天成。它方中寓圓而剛?cè)嵯酀?jì)；粗細(xì)相同而疏密得當(dāng)；拙中寓巧而自然舒展；增減筆畫而不脫離六義；挪讓屈伸而巧拙天成；輕重疏密而虛實(shí)呼應(yīng)；朱白相間而增添新趣。這些都是篆刻藝術(shù)形式美的深化，造成了多變而又統(tǒng)一含蓄的美，其風(fēng)味平淡、醇醪，久而不失其味，是篆刻藝術(shù)史上的全盛時(shí)期，對(duì)后世有很大的啟發(fā)。知識(shí)拓展篆刻藝術(shù)的形式美:篆刻藝術(shù)的形式美規(guī)律，就是內(nèi)容的各種要素組織成為一個(gè)美的形式的規(guī)律。整齊與節(jié)奏規(guī)律：整齊是篆刻藝術(shù)作品內(nèi)容的各種要素，按照其本然的整一狀誠的排列或組合。對(duì)稱與均衡規(guī)律：對(duì)稱是篆刻藝術(shù)創(chuàng)作中的一種不可缺乏的手段，它是一種既同形又等量的平衡，是按照

相對(duì)應(yīng)原則把相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容要素組成一個(gè)整體結(jié)構(gòu)的方式。比例與和諧規(guī)律：篆刻作品形體有方有圓、有長有短，但一般都是要求上下縱向的長度大于左右的橫寬度，和諧是按照事物的本然性將事物內(nèi)容各要素之間組成一個(gè)彼此相輔相成的形式。分層與有序規(guī)律：篆刻藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的分層，主要表現(xiàn)在線條的質(zhì)感上，我們常常把書法線條圓潤的質(zhì)

感比做“錐畫沙”“屋漏痕”“折釵股”，把線條的蒼古形容為“萬年枯藤”，把線條的力度形容

為“力透紙背”。多樣的統(tǒng)一規(guī)律：篆刻藝術(shù)的最基本的形式因素——線條不僅可以產(chǎn)生各種不同的變化，而且還可能組成

不同的形態(tài)，這些不同的線條以及不同的線條構(gòu)成的各種形態(tài)，可以反映作者不同的感

情色彩。完整與生動(dòng)規(guī)律：篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的流程是較復(fù)雜的又是一個(gè)完整的過程。篆刻藝術(shù)之美1、平整規(guī)矩美2、錯(cuò)雜放縱美1、協(xié)調(diào)統(tǒng)一美2、求異變化美3、破殘自然美4、增損呼應(yīng)美5、參差相間美6、移位組合美7、挪讓組合美一、排布印文二、經(jīng)營虛實(shí)1、勻稱布置美2、朱白對(duì)比美3、對(duì)稱裝飾美4、韻律呼應(yīng)美三、完善整體8、巧拙布局美9、伸縮避讓美10、鑲嵌組合美11、回文布排美12、粗細(xì)矛盾美13、邊欄修飾美知識(shí)拓展篆刻藝術(shù)的審美特征知識(shí)拓展書法之美——筆情墨韻章法之美——參差錯(cuò)落刀法之美——渾融無跡印石之美——巧奪天工境界之美——縮龍成寸結(jié)構(gòu)之美——?dú)忭嵷炌L(fēng)格之美——印如其人工藝之美——匠心匠氣章法由行氣、間距、黑白、虛實(shí)構(gòu)成的空間布局之美。章法的基本要求是平衡、老實(shí)、大方、端正，漢印章法大多根基于此，進(jìn)一步要求自然生動(dòng)、別有情趣?？臻g布局要有顯有晦，有參差、有分合方能全印燦然。篆刻藝術(shù)的章法之美——參差錯(cuò)落知識(shí)拓展自愛不自貴/近現(xiàn)代/來楚生下面是四幅不同時(shí)期的篆刻作品，有沒有發(fā)現(xiàn)這些篆刻作品空間布置上的區(qū)別？通過比較觀察，嘗試描述這些作品的章法布局的特點(diǎn)。經(jīng)營虛實(shí)朱白對(duì)比美排布印文錯(cuò)雜放縱美完善整體破殘自然美書法之美：鐵筆出莽蒼，印壁開奇花。篆刻是書法與雕刻藝術(shù)的結(jié)合，篆書的結(jié)構(gòu)美和筆法變化之情，刀與石、書與刻的結(jié)合之趣，構(gòu)成了篆刻書法的點(diǎn)畫形態(tài)、力度和韻律獨(dú)特之美。鄧石如實(shí)踐了“印從書出”，以鮮明的個(gè)人篆書入印，開一代印風(fēng)。篆刻形式中篆體的筆法之美，線條的筆意墨韻之美，以及刀筆的抒情之美構(gòu)成了篆刻形式中書法之美的主要內(nèi)容。篆刻藝術(shù)的書法之美——筆情墨韻知識(shí)拓展胸有方心身無媚骨/近現(xiàn)代/鄧石如蓋平姚氏秘笈之印/清代/吳讓之趙之謙印/清代/趙之謙下面是一組不同風(fēng)格的篆刻作品，這幾件篆刻作品的刀法、筆法線條給你的視覺感受如何？有哪些區(qū)別？嘗試用簡短的詞語將幾件篆刻作品線條特征進(jìn)行描述。篆刻藝術(shù)的書法之美——筆情墨韻知識(shí)拓展逃禪煮石之間/清代/吳讓之圓轉(zhuǎn)流暢方硬果斷曲轉(zhuǎn)纏繞精致優(yōu)美蜿蜒舒展平直圓厚丁敬身印/清代/丁敬吳熙載印/清代/吳讓之江風(fēng)山月/明代/文彭漢后隋前有此人/清代/趙之謙道無雙/清代/吳昌碩篆刻藝術(shù)的書法之美——筆情墨韻知識(shí)拓展篆刻藝術(shù)的書法之美中點(diǎn)畫力度的審美標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)韌厚重圓潤挺拔為什么篆刻藝術(shù)的書法之美的鑒賞與實(shí)踐中注重對(duì)力度的要求？在漢字書寫中表現(xiàn)一種生命活力與能量。刀法是篆刻的關(guān)鍵，是靈魂?！笆沟度缡构P，不易之法也”。刀法之美在剛?cè)?、巧拙、疾澀、?dòng)靜等矛盾中展現(xiàn)開來。刀法的筆墨之美，在于體現(xiàn)書瀉的節(jié)奏和韻律，在“傳神”而不是依葫蘆畫瓢式的“傳樣”。齊白石的作品最具代表性，氣勢(shì)宏大而激情洶涌、縱橫凌厲，筆中有刀、刀中有筆，已達(dá)渾融無跡之刀法至境。篆刻藝術(shù)的刀法之美——渾融無跡知識(shí)拓展中國長沙湘潭人也/近現(xiàn)代/齊白石下面是一組不同風(fēng)格的篆刻作品，用心感受點(diǎn)畫線條的力度，聯(lián)想這種力量與哪種質(zhì)感比較相似？吉羅盦/清代/蔣仁克明長壽/清代/黃牧甫結(jié)構(gòu)之美：看似尋常最奇崛。篆刻講究運(yùn)筆的方圓轉(zhuǎn)折，收放藏露，疏密挪讓，伸縮展舒的組合。使入印書體具有結(jié)構(gòu)的形式美感。除了結(jié)字的美感，也在整體章法布構(gòu)方面，呈現(xiàn)奇崛粗放，方正工整，清秀婉轉(zhuǎn)的節(jié)奏和韻味在整體、點(diǎn)畫、結(jié)字之間的疏密、簡繁、顧盼、穿插、離合、盤錯(cuò)等，形成多樣、豐富的章法的結(jié)構(gòu)美。篆刻藝術(shù)的結(jié)構(gòu)之美—?dú)忭嵷炌ㄖR(shí)拓展二金碟堂雙鉤雙漢刻石之記/清代/趙之謙宣和七璽之九疊篆印“內(nèi)府圖書之印”/隋唐宋元/趙佶節(jié)堂/清代/吳昌碩下面是一組不同篆刻作品字形、體態(tài)、結(jié)構(gòu)，這些篆刻作品的結(jié)構(gòu)關(guān)系給你的直覺印象是怎樣的？請(qǐng)將這寫篆刻作品與對(duì)結(jié)構(gòu)特征的描述進(jìn)行對(duì)應(yīng)連接。平行方整纏繞交織疏密倚側(cè)穿插避讓對(duì)稱均衡龍友/明代/朱簡買夏園主/清代/黃牧甫印章工藝之美，一個(gè)有著精致奇巧雕工的印章的價(jià)值自然是不可比擬的。用鐫刻或澆注工藝制成印章，是古代工匠、文人墨客們印緣匠心的成果，我們稱之為篆刻藝術(shù)，是中華傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶。自青銅文化至今，浩浩三千多年，篆刻藝術(shù)經(jīng)歷了由用途、材質(zhì)、工藝、內(nèi)容的不斷發(fā)展和演變而產(chǎn)生的輝煌，留下了豐富的文物、史料和藝術(shù)遺產(chǎn)，匯成洋洋大觀的“印文化”。大千世界方寸地，是前人對(duì)篆刻藝術(shù)的一句精辟的總結(jié)。篆刻藝術(shù)的工藝之美—匠心匠氣知識(shí)拓展醉臥仙人/元/王冕首/壽山汶洋石關(guān)中侯印/三國魏/金印皇后之璽螭虎印/漢/玉如何理解一個(gè)有價(jià)值的印章，是飽含深邃歷史、精湛工藝、親和人文精神的民族傳統(tǒng)文化瑰寶？印章之美，最重要的在于印材及文字表現(xiàn)。不同的印材，呈現(xiàn)不同的品相面貌與氣質(zhì)，有的堅(jiān)實(shí)細(xì)密，溫潤如玉，有的晶瑩剔透，色彩斑斕。印石之美不外乎有六德：結(jié)、潤、膩、溫、凝、細(xì)。篆刻藝術(shù)的印石之美—巧奪天工知識(shí)拓展壽山田黃石薄意隨形章昌化雞血石螭龍鈕方章青田石胤禛之章巴林石黃花凍博古章討論“四大印石”作品藝術(shù)風(fēng)格上的區(qū)別?1.壽山石：“天遺瑰寶生閩中，功在印壇是壽山?！?.青田石：“千古名石天下雄，因材施雕奪天工?！?.昌化石“千姿百態(tài)任評(píng)說，五光十色獨(dú)無聲?！?.巴林石：“偏寵藏秀無虛名，千萬年旬養(yǎng)嬌容?！庇蓵r(shí)代和篆刻家個(gè)人審美傾向形成的風(fēng)格之美。風(fēng)格之美要求篆刻者將自身的文字學(xué)功底，書法功夫和刀刻技法有機(jī)的進(jìn)行結(jié)合。所謂字如其人，印亦如其人。篆刻藝術(shù)的風(fēng)格之美——印如其人知識(shí)拓展毛澤東/近現(xiàn)代/鄧散木毛澤東一生酷愛創(chuàng)作詩詞和書法，對(duì)書法印章也是情有獨(dú)鐘，現(xiàn)羅列曾為毛澤東刻印的十大篆刻名家作品供同學(xué)們欣賞，這些篆刻作品的形態(tài)特征給你留下怎樣的視覺印象？通過作品間的風(fēng)格比較，嘗試描述這些作品的風(fēng)格特點(diǎn)?毛澤東/近現(xiàn)代/傅抱石毛氏藏書/近現(xiàn)代/吳樸堂毛澤東/近現(xiàn)代/齊白石毛氏藏書/近現(xiàn)代/錢君匋湘潭毛澤東/近現(xiàn)代/陳巨來毛澤東印/近現(xiàn)代/謝梅奴毛氏藏書/近現(xiàn)代/劉博琴毛澤東印/近現(xiàn)代/談月色潤之印/近現(xiàn)代曹立庵意境之美：金石華彩，氣韻勝人。印章的金石意境美是通過刀法來表現(xiàn)的，是篆法。章法的再創(chuàng)造，也是印章的氣韻、節(jié)奏、逸致、動(dòng)靜、情趣，風(fēng)貌等的質(zhì)感體現(xiàn)和藝術(shù)形象的側(cè)凸現(xiàn)，即今天所說的立體感。古時(shí)一些優(yōu)秀的印章作品，勻落潔凈，富麗典雅，雍容華貴，雋逸盎然，把金石華彩的意境美表現(xiàn)的淋漓盡致。篆刻藝術(shù)的意境之美——縮龍成寸知識(shí)拓展人長壽/近現(xiàn)代/齊白石七十二峰深處/明清/文彭鶴道人年四十以后所作/清代/吳昌碩四位著名篆刻家作品風(fēng)格各異，請(qǐng)同學(xué)們討論他們作品分別表現(xiàn)了怎樣的審美意境？二金蝶堂/清代/趙之謙感受經(jīng)典

漢代的篆刻將軍印《裨將軍印章》將軍印是漢官印中武將們的專用品,也稱將軍章是漢代軍隊(duì)將軍的用印。軍隊(duì)拜將出征，急于從令，來不及鑄造，只能應(yīng)急而臨時(shí)在預(yù)制好的印坯上鑿刻印文，故又有“急就章”之稱。將軍印雄健勁挺，在漢印中別具一格。將軍印較鑄印顯得無拘無束,自然天趣,荒率挺拔。印文鑿刻刀痕明顯,線條生動(dòng),簡練有神,筆盡而意無窮。有時(shí)歪歪斜斜,信手拈來,即興而作。然其稚拙中寓精巧，率真而除去雕飾?！榜詫④娪≌隆?漢/銀印1963年出土于河南安陽，印面呈正方形，上有龜紐。印面陰文篆刻“裨將軍印章”5字?！榜浴睘楦被蜉o佐的意思，“裨將軍”是其主將的副手或助手，即副將軍之意。字體粗放，屬于軍用急需時(shí)鑿制。經(jīng)典回顧感受經(jīng)典

隋唐《觀陽縣印》印面縱5.3厘米，橫5.2厘米是隋唐時(shí)期朱文大印的代表。將小篆圓轉(zhuǎn)的線條和漢印繆篆方整的結(jié)構(gòu)相互結(jié)合，留白面積較為均勻，3個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字筆畫之間不做連接處理，結(jié)構(gòu)間距與字間距基本相等，空間松動(dòng)、疏朗。線條粗細(xì)一致，圓轉(zhuǎn)自由，四個(gè)字均有筆畫與邊框連接，形成氣息的流轉(zhuǎn)，尤其，右側(cè)下邊框的線條將“陽”字下方四個(gè)筆畫串聯(lián)起來，既避免了筆畫的散亂，又與其他三個(gè)邊角產(chǎn)生對(duì)比，增加了形式上的節(jié)奏和變化。。觀陽縣印/隋/天津博物館/銅制經(jīng)典回顧感受經(jīng)典

清代吳昌碩《酈堂》吳昌碩的《酈堂》以大篆入印，取“秦半通”官印的布局，上繁下簡，中部較大面積的紅色讓上部“酈”十余個(gè)零散的紅點(diǎn)不至于有散亂之感，而下部簡化后的“堂”字以平直的長筆畫為主，與“酈”字圓轉(zhuǎn)的短筆形成對(duì)比，也使整方印的空間更加穩(wěn)定。線條直中見曲，刀中見筆，很具寫意性，而五條界格的線條互不粘連，使整個(gè)作品顯得古拙而活潑。酈堂/清/吳昌碩/石印經(jīng)典回顧感受經(jīng)典—清代黃牧甫《買夏園主》黃牧甫（1849—1908），晚清印壇杰出的四大家之一，安徽黟縣人，“黟山派”創(chuàng)始人。名士陵，以字牧甫名世，又作穆甫、牧父。黃牧甫的篆刻師承鄧石如、陳曼生、吳讓之、趙之謙，尤其以受吳讓之影響最深?！坝⊥馇笥　笔屈S牧甫篆刻印文的重要特點(diǎn)。不拘泥于表面形式的擬古，直追古印光潔妍美之姿，是黃牧甫篆刻藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。印面力求完整、精到，是黃牧甫強(qiáng)化吳讓之、趙之謙印風(fēng)的明顯標(biāo)志?！顿I夏園主》石印是黃牧甫師法秦漢的一個(gè)典范。其取漢印的平和樸茂，氣息靜穆。線條橫平豎直不做太大的變異，盡量尊崇漢印平和法則。章法上強(qiáng)調(diào)疏密變化，“買”字最后一筆的黏連體現(xiàn)了密，“主”字則體現(xiàn)疏。筆畫多的字和筆畫少的字組成一方印章，突出了不同形態(tài)的線條的對(duì)比和空間的疏密變化。刀法上沖刀淺刻，橫線沖出的幾刀體現(xiàn)了用刀的速度感。經(jīng)典回顧感受經(jīng)典—近現(xiàn)代齊白石《八硯樓》近現(xiàn)代印壇上最富創(chuàng)意的篆刻大師非齊白石莫屬。齊白石篆刻得益于他高超的繪畫、書法技巧，他用刀以單刀爽利直沖為主，以對(duì)比強(qiáng)烈的空間措置與橫斜相參的線條組合來營構(gòu)章法布局以及篆法結(jié)構(gòu)。齊白石刻《八硯樓》基本上與趙之謙的用刀相似，刀尖重入后向前推切，形成進(jìn)刀粗壯、出刀鋒銳的楔形長線，兼具圓鈍與犀利的對(duì)比效果。其后，齊白石開始了更深入地研究，將這種楔形線條提純?yōu)榇竺娣e、大規(guī)模運(yùn)用的單刀技法，達(dá)成前無古人、自成一家的獨(dú)特風(fēng)貌。八硯樓/近現(xiàn)代/齊白石/石印經(jīng)典回顧從元初開始“宗漢法唐，印中求印”，到清中期轉(zhuǎn)向“印從書出，印外求印”，篆刻藝術(shù)的成長經(jīng)歷了從單純模仿古代實(shí)用印章以求“古雅”，發(fā)展為將書法筆法、金石學(xué)字法、繪畫章法融入篆刻，追求既符合古印印法又極具自主性的藝術(shù)創(chuàng)造的過程。印章的鑒賞主要在于書法、章法、刀法、石材、工藝、篆藝這六個(gè)方面。欣賞篆刻藝術(shù)需要具備三方面的條件：首先，篆刻藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)是了解古代實(shí)用印章，品讀集古印譜。其次，了解篆刻形式語言，分析篆刻技法。最后，了解篆刻的歷史風(fēng)格，品味篆刻家的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。篆刻的章法貴在氣、勢(shì)、情、韻皆備，而最終落實(shí)在，“和諧”二字上。全印不管字?jǐn)?shù)多少、形狀各異，都要做到團(tuán)結(jié)一氣，所表現(xiàn)出的輕重、虛實(shí)、疏密等關(guān)系各得其宜，做到疏中有密、密中有疏、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，氣聚而不塞，勢(shì)放而不亂，