湖北省十堰市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末調(diào)研考試語文試題（含答案）

湖北省十堰市2024-2025學(xué)年度下學(xué)期期末調(diào)研考試高一語文試題本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項:1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上,并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。3.非選擇題用0.5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后,只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題材料一近些年來,隨著科技發(fā)展和媒介演變,豐富多樣的演藝新形態(tài)不斷出現(xiàn):沉浸式劇場、旅游劇場、景觀戲劇、全息劇場、環(huán)境式戲劇、游戲劇場等。這些新演藝形態(tài),促使演出空間拓展、觀演關(guān)系發(fā)生演變,因此有觀點認(rèn)為,如果把這些也歸入戲劇的范疇,會使戲劇藝術(shù)的邊界模糊，也有專家主張把戲劇藝術(shù)與含有戲劇元素的娛樂體驗活動等進行區(qū)分，不能隨意稱其為“戲劇”。但我的觀點是,這些新演藝形態(tài),其特征并沒有溢出戲劇的邊界,是在推動戲劇藝術(shù)不斷發(fā)展。戲劇是什么?戲劇的核心要素是扮演,戲劇中永遠(yuǎn)不能取消“角色當(dāng)眾表演”這一實質(zhì)性內(nèi)容。我認(rèn)為,只要滿足此核心要素,就可以稱之為戲劇。在戲劇藝術(shù)的發(fā)展史中,戲劇形態(tài)是隨著社會發(fā)展而不斷變化拓展的。新演藝形態(tài)具有某些共同的特征,如以強沉浸式的體驗感、高度的參與感,以虛擬現(xiàn)實(VR)、增強現(xiàn)實(AR)等現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用為基礎(chǔ),構(gòu)成了區(qū)別于劇院、音樂廳等傳統(tǒng)演出場館的“非標(biāo)劇場”空間。這些新演藝形態(tài),仍體現(xiàn)了角色扮演、假定性、現(xiàn)場性等基本特征,這是它們?nèi)匀荒鼙环Q為戲劇的關(guān)鍵。對于這樣的新演藝形態(tài),有人可能會說,一些與文旅相結(jié)合的“旅游劇場”和沉浸式戲劇,主要目的是滿足觀眾的娛樂需求,注重互動性和參與感，而非追求藝術(shù)的深度和高度。其實,戲劇的藝術(shù)審美和思想價值并不取決于它的演出場所以及是否注重與觀眾互動。在傳統(tǒng)的劇場之內(nèi)、舞臺之上演出的某些作品,也可能并不具備嚴(yán)肅戲劇所強調(diào)的藝術(shù)的創(chuàng)造性、審美性和思想性。而在新演藝空間上演的作品,也可以做到藝術(shù)審美和思想價值兼?zhèn)洹Ｈ⒊两綉騽　督韼健芬郧镨?、楊開慧、趙一曼等近現(xiàn)代女性英杰事跡為主題,采用全息投影技術(shù),讓真人演員和虛擬人物同臺“飆戲”,打造出真實的時空穿越感。當(dāng)觀眾被秋瑾的警世之言、楊開慧的深情家書、趙一曼的悲壯遺書深深感動時，可以說該劇就實現(xiàn)了其藝術(shù)和思想價值。從觀演關(guān)系上來看，新演藝形態(tài)也完全符合戲劇的特征。戲劇的演出是演員與觀眾的一次共同創(chuàng)作，觀眾的參與和反饋是戲劇完整呈現(xiàn)不可或缺的一部分。演員的表演成功與否，很大程度上取決于觀眾的反應(yīng);而觀眾的反應(yīng)又直接推動著演員的表演。這種即時的、有效的、彼此作用的溝通和交流,構(gòu)成了觀演關(guān)系的核心。諸多新演藝形態(tài)打破了傳統(tǒng)演出空間和慣常觀演關(guān)系，其零距離的觀演互動、高度的參與感，完全符合觀演關(guān)系間即時互動交流的戲劇本質(zhì)特征。其實，那些走出室內(nèi)劇場、演員與觀眾零距離、技術(shù)和媒介一同參與敘事的戲劇新形態(tài),拓展著戲劇演出的物理空間,重塑著演員與觀眾的觀演關(guān)系，增強了觀眾的互動性體驗,借助新媒介拓寬了戲劇的傳播語境,豐富了戲劇的形態(tài)，其多樣化、實驗性是值得被接納和認(rèn)可的。(摘編自羅麗《別讓劇場的邊界限制戲劇發(fā)展》)材料二:從小劇場戲劇到山水景觀戲劇,從沉浸式演出到互動式游戲,觀眾可以參與其中,甚至能按照自己的喜好,選擇并影響劇情的發(fā)展。這些泛戲劇形式,受到觀眾的歡迎,票房收入可觀,成為一時熱門。但它們也打破了觀演分離的審美界限,將戲劇與娛樂融為一體,模糊了戲劇的邊界。我認(rèn)為,從嚴(yán)格意義上講,這類泛戲劇探索不屬于傳統(tǒng)意義上的嚴(yán)肅戲劇。戲劇屬于劇場，在傳統(tǒng)舞臺和鏡框式劇場的演出環(huán)境中,劇本是圭臬,故事有沖突、人物有個性、演出有規(guī)范、審美有距離、欣賞有節(jié)奏、觀演關(guān)系有定式,這些都是戲劇不應(yīng)變更的審美尺度與藝術(shù)環(huán)境。嚴(yán)肅戲劇的上乘演出,必然是在劇場,或者類似于劇場、能夠形成肅穆表演場域的空間中，有形或是無形的舞臺,始終保持著使觀看者足以產(chǎn)生審視、思考、審美共情的相應(yīng)距離。不能想象《雷雨》演出時,觀眾跑到舞臺上喂蘩漪吃藥,那對這些經(jīng)典戲劇來說豈不破壞了應(yīng)有的氛圍?當(dāng)然,嚴(yán)肅戲劇演出時也會有觀演互動,但都有著約定俗成的分寸:看京劇,舞臺上的觀演互動只限于專業(yè)票友恰到好處的叫好與鼓掌;聽昆曲,只有曲牌唱完后,觀眾才能鼓掌。同樣，西方歌劇與交響樂,觀眾也要等到一場結(jié)束之后才能鼓掌叫好;歌劇表演與交響樂演奏時,藝術(shù)家們?nèi)缏牭讲缓蠒r宜的鼓噪,也只能禮貌地停下歌唱和演奏,等觀眾宣泄完畢之后再進行演出。在沉浸式演出、劇本殺與演藝式密室逃脫等泛戲劇的多元化場域中,其演出大多是追求娛樂化的商業(yè)行為,與戲劇的藝術(shù)性無關(guān)。這樣的創(chuàng)新演出更側(cè)重于觀眾的體驗感,更像是一種摻雜著懸疑驚悚、逗趣的玩樂方式,稱之為密室逃脫的高樓大廈版,稱沉浸其中的觀眾為游客也無不可。盡管制作方認(rèn)為該劇在全球范圍創(chuàng)造了新的觀演關(guān)系,革命性地顛覆了傳統(tǒng)演劇方式,但實則已與戲劇的本質(zhì)相去甚遠(yuǎn)，在今天,經(jīng)典的文本內(nèi)涵、舞臺演出的規(guī)范性與規(guī)定性依然是戲劇審美不可或缺的因素。罔顧劇場的集中性和原劇規(guī)定情境的尖銳沖突,以隨機的路線、偶然的遇見、驚訝乃至驚悚的感覺作為賣點,違背了沖突集中化、人物典型化、舞臺演出規(guī)范化以及觀眾審美對象相對一致的戲劇之本質(zhì)屬性。(摘編自謝柏梁《戲劇屬于劇場邊界不容模糊》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.材料一認(rèn)為新演藝形態(tài)拓展了演出的物理空間并拓寬了傳播語境,改變了觀演關(guān)系,增強了體驗感，對戲劇藝術(shù)的發(fā)展起到了助推作用。B.材料一認(rèn)為戲劇的藝術(shù)審美和思想價值與它的演出場所以及是否注重與觀眾互動無關(guān),新演藝空間中上演的作品也可兼有藝術(shù)審美和思想價值。C.材料二認(rèn)為傳統(tǒng)意義上的嚴(yán)肅戲劇是屬于劇場或類似于劇場的空間的,其劇本、故事、人物等戲劇相關(guān)的審美尺度和藝術(shù)環(huán)境都不能也不應(yīng)該變更。D.材料二認(rèn)為泛戲劇形式的演出強調(diào)的是觀眾的體驗感,大多不追求戲劇的藝術(shù)性,其觀眾不同于戲劇的觀眾,雖沉浸演出之中,但只是游客罷了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.兩則材料分別代表當(dāng)前對新演藝形態(tài)的不同立場和視角,材料一倡導(dǎo)開放包容,材料二堅持傳統(tǒng)界定B.材料一認(rèn)為之所以能把新演藝形態(tài)稱為戲劇,關(guān)鍵是因為它仍然體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇的某些基本特征。C.如果《雷雨》演出時,觀眾跑到舞臺上喂蘩漪吃藥,伴隨著觀眾與演員之間距離的消失,戲劇氛圍必然被破壞。D.兩則材料都運用了引用論證和對比論證等多種論證手法,都采用了“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式。3.下列選項中,最符合材料一畫線句觀點的一項是(3分)A.沉浸式戲劇《不眠之夜》改編自經(jīng)典戲劇《麥克白》,有人認(rèn)為它把經(jīng)典的嚴(yán)肅悲劇變成了一場支離破碎、隨游而看的秀。B.山東泰安的《中華泰山.封禪大典》僅僅著眼于游客對于風(fēng)景、文化的漫游,在歷史文化與山水時空的疊映中,把觀眾帶人沉浸式穿越之旅。C.環(huán)境式游戲劇場《舊物盒》以找尋“舊物盒”作為線索,將某個區(qū)域的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)結(jié)起來,讓觀眾成為游走在時間記憶中的玩家和解密者。D.大型實景演出《印象.劉三姐》的舞臺為兩公里的漓江水域及十二座背景山峰,構(gòu)成全世界最大的天然劇場。4.從材料二看,作者為什么不認(rèn)同將泛戲劇形式與戲劇混為一談?(4分)5.復(fù)興中學(xué)戲劇社決定采用新演藝形態(tài)改編《雷雨》課本劇,請結(jié)合兩則材料,依據(jù)新演藝形態(tài)的特點,談?wù)勊麄冊诨I備過程中應(yīng)當(dāng)注意的問題。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。雪地樹影陳敏盡管已是春天了,可一夜間,天又下了一場雪。雪落春風(fēng),孕育著希望,有一番別樣的景致，我決定去松朵山拍攝山景。雪后初晴，山野田園之中，春意在悄然生長,透著少許的清冷與寂靜,我剛舉起相機,突然聽到一個聲音:“別亂拍!”我一驚,心想是不是拍了不該拍的東西?？捎忠幌?這里是林區(qū),又不是什么圣地，咋就不能隨便拍了?那聲音觸發(fā)了我腦海中一段不愉快的回憶，多年前，在圣地西藏，在禁止拍照的布達拉宮內(nèi)部，我手里的相機剛動了一下，一只大手“嘩啦”一下劈下來，我的相機差點被沒收，手指頭都被保安打腫了。那段經(jīng)歷，至今想起，仍會心跳。我轉(zhuǎn)身四處尋覓，一個上了歲數(shù)的男人正站在我身后不遠(yuǎn)處的臺子上。他穿著一件印有某種鳥類圖案的羽絨服，一看就是有精神追求的人。“你拍一下這個吧!”他對我說。我朝著他指的方向仔細(xì)看，頓時驚住，一棵高大的樺樹倒映在雪地上，樹干的枝丫影子呈現(xiàn)出無數(shù)條放射狀的線條，使畫面極具視覺張力。雪地樹影!一張巨幅的美麗圖案，完完整整的一幅水墨國畫映入眼簾。我怪自己粗心，缺乏敏銳的感知能力和觀察力，以前從沒發(fā)現(xiàn)這樣的美?！肮?，如果有了形狀，是最迷人的?！蔽殷@喜于他對攝影的理解，他卻興奮地給我講起了光線，說，“丁達爾效應(yīng)出現(xiàn)的時候，光就有了形狀;倫勃朗的頂峰之作當(dāng)屬肖像畫,似乎有種雕塑感?！蔽议_始用驚奇的目光仔細(xì)打量他，第一眼看到他的眼睛,他雙眸深邃，斜側(cè)面的面孔充滿著藝術(shù)感,酷似凡。高，眼神堅定,呈淡藍(lán)色，藏著純粹的美感，凝視大自然時,會閃閃發(fā)光,仿佛要把一切美好的事物都刻畫下來。那是一種氣質(zhì)，那氣質(zhì)是與生俱來的,但更多的是他從美的藝術(shù)中滋養(yǎng)來的。“油畫你也懂呀?”我問。他說懂一點,但畫得不甚好,不過可以去他那里看看。就這樣,他邀請我去了他在山里的畫室:一間簡陋的小木屋里,放滿了各種油畫作品,多半是些田園氣息濃郁的風(fēng)景畫,還有人物、花鳥、山水等,每一幅畫作通過色彩、光影、構(gòu)圖,呈現(xiàn)出一種獨有的藝術(shù)格調(diào)。他告訴我,這些是他僅剩下的幾幅畫作,是他近些年在這里畫的。以前,憑借著勤奮與天賦,靠著四處搜集來的書籍、畫冊,他自學(xué)了書法、繪畫,可他是山里人,又是個沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的農(nóng)民,山里人編個竹筐,刻個木雕、石雕也就罷了,但搞起藝術(shù)，尤其是畫油畫,總讓人感覺不那么靠譜,加上他常常外出打工不在家,老伴把他學(xué)畫用的資料和畫畫用的顏料、筆墨全部當(dāng)成廢品給賣了,把他的一些畫作做了“火引子”,丟進火爐里燃為灰燼?！岸紱]有了,再也找不到了!多年的積蓄全沒有了?！彼麩o奈地?fù)u了搖頭，眼神里透露出一絲悲涼的光,但好像沒有一點脾氣。他講述自己失去了的畫作時,使用了“多年的積蓄”這個詞,那一刻,我感覺我的精神世界被他的無奈與悲摧籠罩,一個人想專心做點自己喜歡的事是多么不易。他說他最得意的幾幅作品被鎮(zhèn)上的一個小伙兒拿去城里展覽,可展著展著,畫就展沒了,他也不再追問,追了也白追,那小伙兒從此再也沒有出現(xiàn)過。再后來,為了給兒子娶媳婦、蓋婚房,他不得不放下畫筆,先后去了內(nèi)蒙古、青海等地打工，其間,他一手端飯碗,一手拿畫筆,閑暇時給工友們畫像,工友們都說畫得好,畫得像,人好,畫好,字也好,就紛紛買煙買酒犒勞他。他掙回了一些錢,還攢錢給自己買了一部膠片相機。一年一年過去了,他為兒子準(zhǔn)備的小洋樓也漸漸拔地而起,老伴居住的屋子窗明幾凈,可唯獨他的畫板,是用一頓飯,請他一位懂電焊的朋友幫忙焊的。近些年,為節(jié)省紙張、顏料等用料開支,他收集了許多荷葉、槲葉、梧桐樹葉,曬干壓平整，用干枯后的天然葉子做材料,他在這種上蒼賜予他的天然“畫布”上畫古代美女,畫林中的小松鼠、小鳥,畫花叢間飛舞的蝴蝶，精巧的構(gòu)圖、細(xì)膩的筆觸和神態(tài)狀貌,毫不遜色于畫布或宣紙上的表現(xiàn)力。在樹葉上畫畫，其色澤支撐起畫面的主要結(jié)構(gòu)，葉脈成了絕好的人物背景，自然天成，古意盎然，方寸之間盡顯大千世界。看著他用節(jié)儉和丟棄的理想換回家人生活所需時，我不知道是該為這位遺落凡間的藝人高興還是悲傷，可看到他介紹自己作品時的那股激動與興奮勁兒，我知道，在我心中，在他的生活里，已經(jīng)有了答案。光,如果有了形狀，是最迷人的，這句話本身就是一縷光。心中有光,也是最迷人的。(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)A.文中寫“我”在松朵山拍攝山景時巧遇主人公,從而引出了后文對他的詳細(xì)介紹。B.主人公因種種原因遭遇創(chuàng)作上的阻礙,但沒放棄繪畫,體現(xiàn)了他對藝術(shù)追求的執(zhí)著。C.主人公的幾幅畫作被人拿去展覽卻“展沒了”,側(cè)面突出了主人公繪畫水平不一般。D.文中畫橫線句子刻畫了“我”的心理感受,表達了“我”對主人公前途未卜的同情。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.文章開頭對雪后春景的描寫,清冷和寂靜中蘊含著生機,為下文主人公的出場做鋪墊。B.文中對主人公的外貌描寫很有特色,主要突出了他的眼睛,“雙眸深邃”“眼神堅定”,展現(xiàn)了他的藝術(shù)氣質(zhì)。C.“老伴把他學(xué)畫用的資料和畫畫用的顏料、筆墨全部當(dāng)成廢品給賣了”,運用夸張手法突出主人公的無奈。D.文章以“光”結(jié)尾,富有象征意義,暗示著主人公在困境中依然堅守心中的理想之光,深化了文章的主題。8.文中寫“我”在西藏拍照的經(jīng)歷有何作用?請簡要分析。(4分)9.請分析文中主人公在樹葉上作畫這一情節(jié)所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:玄齡明達政事,輔以文學(xué),夙夜盡心,惟恐一物失所。用法寬平,聞人有善,若己有之,不以求備取人,不以己長格物。與杜如晦引拔士類,常如不及。至于臺閣規(guī)模,皆二人所定。上每與玄齡謀事,必曰:“非如晦不能決。”及如晦至,卒用玄齡之策。蓋玄齡善謀,如晦能斷故也。二人深相得,同心徇國,故唐世稱賢相者,推房、杜焉。諸宰相侍宴,上謂王珪曰:“卿識鑒精通,復(fù)善談?wù)?玄齡以下,卿宜悉加品藻,且自謂與數(shù)子何如。”對曰:“孜孜奉國,知無不為,臣不如玄齡。才兼文武,出將入相,臣不如李靖。敷奏詳明,出納惟允,臣不如溫彥博。處繁治劇，眾務(wù)畢舉,臣不如戴胄。恥君不及堯、舜,以諫爭為己任，臣不如魏征。至于激濁揚清,嫉惡好善,臣于數(shù)子,亦有微長?！鄙仙钜詾槿唬娨喾浯_論。(選自《資治通鑒.唐紀(jì)》,有刪改)材料二:臣光日:智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢,此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也;德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅;棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪,則不能以擊強。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人,不若得愚人。何則?君子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣;挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善,智不能周，力不能勝,譬之乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸勇足以決其暴是虎而翼者也其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴(yán),而才者人之所愛;愛者易親，嚴(yán)者易疏,是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來,國之亂臣，家之?dāng)∽?才有余而德不足,以至于顛覆者多矣,豈特智伯哉!故為國為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!(選自《資治通鑒.周紀(jì)》,有刪改)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)小人智足以遂A其奸B勇足以決C其暴D是虎E而翼者F也G其為害H豈不多哉!11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.與,意為“和”,與“吾與點也”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)中的“與”意思不同。B.故,緣故,與“故以羊易之也”(《齊桓晉文之事》)中的“故”意思不同。C.資,憑借、依靠,與“今乃棄黔首以資敵國”(《諫逐客書》)中的“資”意思相同。D.周,周全,與“瓦縫參差,多于周身之帛縷”(《阿房宮賦》)中的“周”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.房玄齡明達政事,夙夜盡心,用法寬平,與杜如晦一起引拔士類,兩人都深得唐太宗倚重,共同確定了臺閣規(guī)模B.唐太宗讓王掛評價大臣,王掛將自己與諸位大臣對比,認(rèn)為自己在很多方面不如他人,僅在激濁揚清方面稍勝一籌。C.司馬光認(rèn)為才和德是不同的,世俗之人難以分辨出來,這就是他們用人失察之因,同時他指出圣人與愚人等之間的差別。D.自古以來,國之亂臣和家之?dāng)∽佣嗍遣诺陆詿o之人,因此治理國家和家族的人要明辨才和德的區(qū)別,并且要分清其先后主次。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)聞人有善,若己有之,不以求備取人,不以己長格物。(4分)(2)棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥礪,則不能以擊強。(4分)14.材料二中,司馬光認(rèn)為在用人時“與其得小人,不若得愚人”,請結(jié)合材料說明司馬光這樣說的理由。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下而這首宋詩,完成15~16題。思?xì)w舊隱周敦顧靜思?xì)w舊隱，日出半山睛。醉榻云見潤，吟窗瀑瀉清。閑方為達士，忙只是勞生。朝市誰頭白，車輪未曉鳴。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.開篇“靜思?xì)w舊隱”點題,引出對隱居山林時的情形的描繪,“半山晴”描繪了目出時分陽光和煦、山色晴朗的景象。B.頷聯(lián)描寫居所周圍的場景，“云籠潤”是從觸覺角度來寫，“瀑瀉清”是從視覺和聽覺角度來寫,這些細(xì)節(jié)生動地展現(xiàn)了隱居生活的寧靜與美好。C.頸聯(lián)抒發(fā)詩人的感慨,體現(xiàn)了愿為“達士”的生活追求,不僅反映了個人情感和哲學(xué)思考，也體現(xiàn)了宋代文人的普遍心態(tài)和生活哲學(xué)。D.尾聯(lián)贊賞朝市的百姓忙碌熱鬧的生活景象,未等到雞鳴就開始前往集市,有濃郁的煙火氣息,體現(xiàn)了鄉(xiāng)居生活的美好。16.這首詩運用了對比手法來表達主題，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起,把師生擺在同等的地位，“，”兩句表現(xiàn)了他平易近人、謙虛和藹的態(tài)度。(2)杜牧《阿房宮賦》中,告誡后人只是感嘆是無用的,重要的是要吸取歷史教訓(xùn),不要重蹈覆轍的兩句是“，”。(3)古典詩文中常用“扁舟”這一意象,表達豐富的意蘊,承載中國古代文人的命運和精神理想,這在唐宋詩文中屢見不鮮,如“，”。三、語言文字運用(本題共5小題,20分)閱讀下面的文字,完成18~22題。太陽能是地球上的能源之“源”。但是,人類只利用了太陽能中極少的一部分。要想將太陽饋贈的“禮物”變得更有用，最好的辦法就是將它轉(zhuǎn)變成更便于利用的有效形式，比如“電”。風(fēng)能的利用A_,但利用風(fēng)力來發(fā)電,還是現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造的新事物。產(chǎn)生風(fēng)能的源泉是太陽。地球各處的空氣受太陽光照射，因為熱情況不同而發(fā)生流動,便形成了風(fēng)。風(fēng)無形無色，B，其中卻蘊藏著自然界C的一種能源。專家估計，地球上可以被利用的風(fēng)力資源如果全用來發(fā)電的話，比地球上利用的水電要多10倍。風(fēng)能分布廣,可以說是一種清潔能源。不過,風(fēng)能的利用也有一點制約，比如它的能量密度比較低,又很不穩(wěn)定,要充分利用它,需要比較復(fù)雜的技術(shù)。(甲)?從原理上說很容易理解，就是把電風(fēng)扇原理“逆反”過來。電風(fēng)扇通電后,電機開始轉(zhuǎn)動,帶動扇葉轉(zhuǎn)動產(chǎn)生“人造風(fēng)”;風(fēng)力發(fā)電正相反,是利用風(fēng)吹動葉片驅(qū)動發(fā)電機來發(fā)電。也就是說,(乙)，而風(fēng)力發(fā)電機則是把風(fēng)能轉(zhuǎn)變成電能。風(fēng)力發(fā)電不產(chǎn)生污染物，因此風(fēng)能是一種綠色能源。不過,大規(guī)模的風(fēng)力發(fā)電系統(tǒng)會發(fā)出噪聲,對電視信號也會產(chǎn)生干擾,并影響到城市建設(shè)與規(guī)劃。所以，建造風(fēng)力發(fā)電系統(tǒng)不但要選在風(fēng)力強而持續(xù)的地方,而且需遠(yuǎn)離城市居民區(qū)，例如在山野,或者在寬闊的海邊。近年來,海上風(fēng)力發(fā)電得到了很大的發(fā)展。①建造海上風(fēng)力發(fā)電場不用修路,②但需要給風(fēng)力發(fā)電機建一個穩(wěn)固的基礎(chǔ)。③關(guān)于淺海風(fēng)電場,④可以像造橋一樣把風(fēng)機的混凝土基礎(chǔ)沉入海底。⑤而在深海處就只能用漂浮的空心混凝土作為風(fēng)機的基礎(chǔ),⑥再用繩索和錨把空心混凝土基礎(chǔ)穩(wěn)定住。⑦不但海上風(fēng)力發(fā)電設(shè)施需要建造穩(wěn)固的基礎(chǔ),⑧而且需要鋪設(shè)海底電纜，⑨以便把海上風(fēng)力發(fā)電機發(fā)出的電能輸送到陸地,陸地的電網(wǎng)連接。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。(4分)20.請根據(jù)第四段內(nèi)容概括風(fēng)力發(fā)電系統(tǒng)選址的標(biāo)準(zhǔn),要用上結(jié)果在前原因在后的表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,不超過65個字。(4分)21.文中第五段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變原意。(6分)22.下列句子中的引號的用法與文中畫波浪線處的引號用法相同的一項是(3分)A.有道是“一技傍身,走遍天下都不怕”,于是,他去了宜興另謀出路。B.塞住耳朵去偷院子里的鐘,這個法子太“巧妙”了。C.在莎莉文老師的精心指導(dǎo)下,小海倫終于學(xué)會了用手指“說話”D.后者則需要擺脫消費社會的功利誘惑,不要為一時的“利”與“名”而迷失自我。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)葉嘉瑩先生曾說,中國文化里有“弱德”的傳統(tǒng)。她解釋說:“弱德不是弱者,弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受,你堅持,你還要有你自己的一種操守,你要完成你自己,這種品格才是弱德。’以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求;選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案1.B(“與……無關(guān)”錯誤，原文說“并不取決于……”,這并不意味著它們之間沒有任何關(guān)聯(lián))2.D(“兩則材料都運用了引用論證和對比論證等多種論證手法”錯誤，應(yīng)為“兩則材料都運用了舉例論證和對比論證等多種論證手法”)3.C(材料一畫線句為“觀眾的參與和反饋是戲劇完整呈現(xiàn)不可或缺的一部分”,根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，只有C項最符合)4.①泛戲劇形式打破了傳統(tǒng)的觀演分離的審美界限，將戲劇與娛樂融為一體，模糊了戲劇的邊界。②劇場環(huán)境與觀演關(guān)系不同于傳統(tǒng)嚴(yán)肅戲劇，觀眾和舞臺缺乏必要的審美隔離，遠(yuǎn)離了戲劇的本質(zhì)。③忽視沖突集中化、人物典型化、舞臺演出規(guī)范化以及觀眾審美對象相對一致等戲劇的根本要素。(每點2分，答出其中兩點即可；意思答對即可)5.①忠實原著與現(xiàn)代演繹的平衡。既要尊重曹禺先生的原著,又要考慮如何通過現(xiàn)代視聽技術(shù)提升觀眾的沉浸感，使經(jīng)典文本煥發(fā)新生。②重新構(gòu)建觀演關(guān)系。要設(shè)計一套既能保持戲劇張力，又能讓學(xué)生觀眾積極參與的觀演機制。③讓技術(shù)與藝術(shù)完美融合。確保技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)表現(xiàn)，避免過于依賴特效而忽略了劇情本身的情感深度。(每點2分，意思答對即可；如有其他答案，言之有理亦可酌情給分)6.D(“表達了‘我’對主人公前途未卜的同情”夸大其詞，“我不知道是該為這位遺落凡間的藝人高興還是悲傷”表達了“我”面對主人公為家庭犧牲理想又在困境中堅持創(chuàng)作的復(fù)雜情感，更多的是一種感慨和思考)7.C(“運用夸張手法”分析有誤，“老伴把他學(xué)畫用的資料和畫畫用的顏料、筆墨全部當(dāng)成廢品給賣了”這一情節(jié)是寫實，并非夸張手法)8.①借回憶“我”在西藏的拍照經(jīng)歷表現(xiàn)“我”在松朵山拍照聽到制止聲后的吃驚。②通過“我”的回憶，引出下文對主人公的描寫，推動了情節(jié)發(fā)展。③通過相似情境的錯位(西藏為禁止區(qū)域，松朵山為開放林區(qū))設(shè)置懸念，引發(fā)讀者對制止者身份與意圖的好奇。④以西藏的“被粗暴干涉”與后文主人公溫和引導(dǎo)“拍雪地樹影”形成對比，暗襯主人公的藝術(shù)修養(yǎng)與善意特質(zhì)。(每點2分，答對兩點即可；若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)9.①展現(xiàn)了他的節(jié)儉，善于發(fā)現(xiàn)和利用身邊事物的價值。②體現(xiàn)了他對藝術(shù)創(chuàng)作的不懈堅持。在物質(zhì)匱乏的條件下未放棄理想，利用天然材料尋找新的創(chuàng)作方式，始終保持對創(chuàng)作的熱情和專注。③體現(xiàn)他對生活的熱愛和積極樂觀的態(tài)度，不畏懼生活中的困難，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造美。(每點2分，意思答對即可；若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)10.BDG[(原文標(biāo)點)小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉!11.C(兩個“資”意思不同，“今乃棄黔首以資敵國”中的“資”意為“資助、供給”。A項，“吾與點也”中的“與”作動詞，意為“贊同”,表述正確。B項，“故以羊易之也”中的“故”意為“因此、所以”,表述正確。D項，“瓦縫參差，多于周身之帛縷”中的“周”意為“全”,表述正確)12.D(“國之亂臣和家之?dāng)∽佣嗍遣诺陆詿o之人”理解有誤，根據(jù)原文“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣?可看出亂臣、敗子是有才無德，并非才德皆無)13.(1)聽說別人有優(yōu)點，就像自己有優(yōu)點，不用求全責(zé)備的態(tài)度選取人才，不用自己的長處衡量別人。(得分點：“善”“求備”“以”“格”各1分)(2)棠溪的銅，是天下銳利的，然而如果不經(jīng)過熔煉鑄造，不加以磨礪，就不能作為兵器擊穿強硬的鎧甲。(得分點：“金”“熔范”“砥礪”各1分，大意1分)14.①小人憑借才能作惡，其危害極大，他們智謀足以實現(xiàn)奸邪，勇氣足以決斷暴行，如同給老虎增添了翅膀。②而愚人即便想做壞事，也因智力和能力不足難以得逞，容易被控制。(每點1分，答對兩點即可得滿分；如有其他答案，言之有理亦可酌情給分)【參考譯文】材料一：房玄齡明敏通達政事，而且文采出眾，日夜盡心，唯恐有事情處理不當(dāng)。施用法令寬大平正，聽說別人有優(yōu)點，就像自己有優(yōu)點，不用求全責(zé)備的態(tài)度選取人才，不用自己的長處衡量別人。與杜如晦一起引薦后進，好像總是覺得沒把事情做好。至于尚書省的制度程式，都由二人商議決定。太宗每次和房玄齡商議政事，(房玄齡)一定會說：“非如晦不能決斷?！钡榷湃缁薜搅?，最后還是采用了房玄齡的主意。這是房玄齡善于謀劃，而杜如晦能夠決斷的緣故。二人彼此相處投合，同心同德地為國效命，因此唐代能夠被稱為賢相的，首推房、杜。諸宰相侍宴，太宗對王珪說：“你精通鑒別人才，又善于言辭，現(xiàn)在就對玄齡以下的官員都加以品評，而且要說你自己覺得和他們相比如何?！蓖醌暣鸬溃骸扒谇趹┑貫閲隽?，知無不為，臣不如房玄齡。文武兼具，出將入相，臣不如李靖。陳述奏章詳盡清楚，意見上傳下達中肯允當(dāng)，臣不如溫彥博。將繁重的事務(wù)處理得井井有條，臣不如戴胄。唯恐君王趕不上堯、舜，以進諫為己任，臣不如魏征。至于激濁揚清，嫉惡好善，是臣比起各位略有所長的地方?！碧谡J(rèn)為王珪說得很好，眾人也佩服他精確的評論。材料二：臣司馬光說：智瑤的滅亡，在于他的才勝過了德。才與德是不同的，然而世俗之人不能分辨它們，一概而論地稱之為賢明，這就是他們看錯人的原因。所謂才，是聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統(tǒng)帥。湖北云夢產(chǎn)的竹子，是天下剛勁的，然而如果不矯正它的彎曲，不配上羽毛箭頭，就不能