山東省淄博市2022屆高三年級(jí)上冊(cè)期中考試語文試題

語文

本次考試共150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時(shí)代向詩人們

提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代

詩歌呼喚崇高美。

詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊

型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩歌；又有國家情懷和人類意識(shí)的勇

于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的

崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延胸S

厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇

高精神來？

要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：

“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”

及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)

的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的

情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，

是治愈新時(shí)代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會(huì)

去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。

這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較

普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個(gè)人

寫作”才是詩的。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為

借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。

要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要

求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而

不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不

疲的摹寫；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)

習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于

自己的獨(dú)特詩藝。日間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過多少愛國

民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)

鼓舞過多少男女老幼對(duì)新中國的無限熱愛！歷史經(jīng)臉告訴我們：偉大的

詩人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、全心

全意服務(wù)于人民、國家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好

學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。

概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要力避"假小空'’的真平庸，也要

警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容

躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，

而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。乜只

有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。

（摘編自楊四平《新時(shí)代詩歌呼喚崇高美》）

材料二:

詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的小世界，表現(xiàn)

更為廣闊的社會(huì)人生。詩人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)故鄉(xiāng)、祖國、

人民的熾熱的愛心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不

能只注意社會(huì)生活化的表象，我們要多注意社會(huì)精神與民眾道德，避

免詩歌寫作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。

每一個(gè)詩人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會(huì)、

照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合

起來進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。

其實(shí)，這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆

旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在

個(gè)性化的語言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作

保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。

詩歌寫作的個(gè)性與共性問題，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的

是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩

歌作品，總是能夠月個(gè)性化的體驗(yàn)和語言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對(duì)象

與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不

斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕

飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝犬當(dāng)

作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺

乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩

歌藝術(shù)，詩人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘。

回顧新詩發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時(shí)

代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來，不少詩人還堅(jiān)

持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)

時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看

到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡

單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)

注詩歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注直詩歌的藝術(shù)性，是合二為

一的事情，不能顧此失彼。

（摘編自劉曉平《新詩寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩人在強(qiáng)烈情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美，尤其是抒發(fā)以

人民為中心的情感更能解決新時(shí)代詩歌缺鈣的問題。

B.當(dāng)下某些詩人鼓吹欲望性“個(gè)人寫作”，認(rèn)為“宏大寫作”缺乏詩性,

把自己縮進(jìn)了自我的狹小天地，遠(yuǎn)離了社會(huì)人民。

C.詩歌要有崇高思想，聽取偉大心靈的回聲，在回歸自我和順應(yīng)自

然的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)與之對(duì)話、對(duì)抗，并超越它們。

D.新時(shí)代詩歌要照亮社會(huì)、照亮心靈，就要努力找到詩歌創(chuàng)作中個(gè)

人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存的解決之道。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.新時(shí)代優(yōu)秀的詩歌作品，應(yīng)繼承和發(fā)展豐富多彩的崇高傳統(tǒng)，耍

具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美。

B.“天若有情天亦老，人間正道是滄?！笔菍?duì)李賀的“衰蘭送客咸陽

道，天若有情天亦老”的超越，情感高度并不一致。

C.材料一綜合運(yùn)用了引證、舉例論證和比喻論證等論證方法，重在

提醒新詩創(chuàng)作者必須避免“假大空”的偽崇高。

D.“劉又源/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩歌里缺少一種貢任感

和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.新時(shí)代詩歌與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，是詩歌打開自我空間、走進(jìn)百姓生活

的新路徑。

B.偉大的詩人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境，也會(huì)勇敢地

去搏擊。

C.新時(shí)代，我們要寫出更多敢于承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任、對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)

責(zé)的大詩。

D.詩人在語言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中

完成的。

4?請(qǐng)簡要分析材料一的論證思路。（4分）

5.材料二中說“這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾

青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例”，請(qǐng)結(jié)合

節(jié)選的詩歌內(nèi)容談一談材料二這么說的理由。（6分）

請(qǐng)你們張開雙臂歡迎我①吧，

讓我把花束和香氣，

把陽光和溫暖,

撒滿你們心的空間。

——節(jié)選自艾青《太陽的話》（1942年1月14日寫于延安）

注釋：①“我”指太陽。

（二）現(xiàn)代文閱讀ll（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一：

云中村

阿來

阿巴一個(gè)人在山道上攀爬。

兩匹馬走在前面，山風(fēng)吹拂，馬上桑毛翻卷。弓著腰向上的阿巴跟

在兩匹馬后面，他鼻梁高聳，寬大的鼻翼翕動(dòng)，他聞到了牲口汗水腥

膻的味道。阿巴已經(jīng)有四年多沒有聞到這令人安心的味道了。

地震爆發(fā)前的幾分鐘，幾秒鐘，他就被這種味道包圍著站在天空下，

那是攀爬更高山道的時(shí)候。累了，他站在山道拐彎處休息。他用手叉

住腰，望向深深的峽谷，望向峽谷底部的岷,江，再抬頭仰望上方的雪

山。雪山上方停著又亮又白的云團(tuán)。汗水淋漓的馬也停下來，它們身

上濃烈的腥膻味聚攏過來，包圍了他。

后來，阿巴知道，地震爆發(fā)的時(shí)間是下年2點(diǎn)28分04秒。他熟悉

的世界和生活就在那一瞬間徹底崩塌。

災(zāi)后，他和云中村其他幸存的人離開大」，去往一個(gè)平原上的村莊。

現(xiàn)在，離開四年多后，阿巴回來了。

臨行前，阿巴去了從云中村移民來的每一戶人家。每一戶人家都住

著政府統(tǒng)一修建的安置房。他在每戶人家坐一陣子，并不說話。

每戶人家都說，阿巴來了。

他們打開爐灶，天然氣火苗藍(lán)幽幽的，呼呼作響。

他說，我要回去了，你們捎點(diǎn)東西給那里的人吧。

是的，每家每戶都有在“那里”的人，在那個(gè)毀棄的云中村，每家

人都有人在“那里”。沒有哪家人沒有在地震中失去親人。氣氛立即

變得悲傷了。他們找出酒、糖果。上小學(xué)或幼兒園的孩子的一幅畫、

新生兒的一張照片。阿巴很慚愧，他不該又來揭開正在愈合的傷口，

讓這些傷口又流出血來。

他說，對(duì)不起，我讓大家傷心了。鄉(xiāng)親們流著淚，說，請(qǐng)告訴他們，

我們沒有忘記他們。有鄉(xiāng)親用額頭抵著阿巴的額頭，鄉(xiāng)親的淚水流進(jìn)

了阿巴的嘴里，阿巴嘗到了鹽的味道，悲傷的味道。

他一戶一戶一家一家收集東西，裝滿了整整一個(gè)格造。

阿巴在移民村的老板——家具廠的李老板，得知阿巴要回云中村，

就把他拉到村口飯館喝了一頓酒。飯館是三戶移民合伙開的。以老家

的山貨為招牌，野菜、蘑菇、耗牛肉、藏香豬肉。李老板把手一揮，

說，今天不喝店里的青稼酒，喝五糧液。阿巴說，你一直對(duì)我們很好。

李老板說的也是干部常說的話，一方有難，八方支援。

他還把一沓錢塞在阿巴口袋里，一點(diǎn)心意，一點(diǎn)心意。阿巴把李老

板塞給自己的錢掏出來，說，我不能要工資以外的錢。

我是漢族老大哥，你必須拿著！

阿巴說，我歲數(shù)比你大，你怎么是老大哥？

我說的不是我們兩個(gè)人，我說的是兩個(gè)民族。

阿巴離開那天，整個(gè)移民村都出動(dòng)了。那天，阿巴表情嚴(yán)肅，氣度

威嚴(yán)。他脫下家具廠的籃色工裝，穿上了藏袍。嘩嘰呢的灰面料，閃

閃發(fā)光的云龍紋的錦緞鑲邊，軟皮靴子嘰咕作響。

有人要流淚，阿巴說，不許悲傷。

有人想說惜別的話，阿巴說，不許舍不得。

那我們用什么送阿巴回家？

用歌唱，用祈禱，用祈禱歌唱，讓道路筆直，讓靈魂清靜，于是，

一村人都在汽車站唱起歌來。一村人聚在一起，他們的歌聲在汽車站

的屋頂下飄蕩，他們?cè)谒嗾九_(tái)上搖晃著身體，就像被風(fēng)吹動(dòng)的森林

一樣。歌唱像是林在風(fēng)中深沉的喧嘩，巖石在聽，苔葬在聽，鳥停在

樹上，鹿站在山岡，靈魂在這一切之上，在歌聲之上。

地震發(fā)生在5月，救災(zāi)的解放軍走了，知道解放軍要走，好多人都

哭了。彭措家斷了腿的孩子是兩個(gè)戰(zhàn)士背下山去的。孩子的父親去替

這兩個(gè)戰(zhàn)士補(bǔ)磨破了的鞋，去替所有的解放軍補(bǔ)鞋，帶著最結(jié)實(shí)的牛

筋線，最柔軟的小羊皮，瓊吉家的人在廢墟下埋得最深，解放軍用三

天時(shí)間才刨出來。他家的老奶奶看到解放軍，就說菩薩，菩薩。老奶

奶一見到解放軍就拉著那些刨過泥的手，搬過石頭的手，把發(fā)臭的尸

體從廢墟底下刨出來的手，一個(gè)勁兒親吻。老奶奶在解放軍官兵那里

得到一個(gè)稱號(hào)——“吻手阿媽”。解放軍不肯吃災(zāi)民的東西，不肯喝

災(zāi)民的茶，老百姓只能吻他們的手。

正陷于遐想的阿巴突然聽到了鳥叫聲，阿巴聽出來是村前石碉上的

紅嘴鴉群在鳴叫。黃昏降臨，以石碉為巢的紅嘴鴉開始進(jìn)行每天例行

的歸巢儀式，它們繞著云中村，繞著石碉盤旋鳴叫。

阿巴想，生命以鳥的方式存在，真好。

（節(jié)選叁阿來《云中記》有刪改）

文本二：

我自己就生活在故事里那些普通的藏族人中間，是他們中的一員，

我把他們的故事講給這個(gè)世界上更多的人。民族、社會(huì)、文化甚至國

家，不是概念，更不是想象。在我看來，就是一個(gè)一個(gè)人的集合，才

構(gòu)成那些宏大的概念。要使宏大的概念不至于空洞，不至于被人盜用

或篡改，我們還得回到一個(gè)一個(gè)人的命運(yùn)，看看他們的經(jīng)歷與遭遇，

生活與命運(yùn)，努力或掙扎。對(duì)于一個(gè)小說家來說，這幾乎就是他的使

命，是他多少有益于這個(gè)社會(huì)的唯一的途徑。……依一個(gè)小說家的觀

點(diǎn)看，去掉了人，人的命運(yùn)與福祉，那些宏大概念是沒有任何意義的。

所以，對(duì)于一個(gè)小說家來說，人是出發(fā)點(diǎn)，也是目的地。在我的理解

中，小說家是這樣一種人，他要在不同的國度與不同的種族間傳遞信

息，這些訊息林林總總，但歸根結(jié)底，都是關(guān)于溝通與了解，尊重與

同情。

（節(jié)選自阿來《第七屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)受獎(jiǎng)辭》）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說中出現(xiàn)了兩個(gè)重要的時(shí)間，一個(gè)是地震發(fā)生的5月，一個(gè)是

離開四年多后的當(dāng)下。地震后，村民離開大山去安置點(diǎn)居住，四年多

之后，阿巴重回故土。

B.他說：我要回去了，你們捎點(diǎn)東西給那里的人吧?！澳抢铩笔侵笟?/p>

棄的云中村，每家人在那里都有失去的親人，暗示了阿巴此行的重要

目的是告慰死者。

C.小說后半部分描寫解放軍救助災(zāi)民，災(zāi)民以為解放軍“補(bǔ)鞋”、親

吻他們的手的方式感謝解放軍的情景，是為了體現(xiàn)了災(zāi)民知恩圖報(bào)的

美德。

D.阿巴快到云中村時(shí)聽到了鳥叫聲。紅嘴鴉歸巢，阿巴回到村落。

阿巴感嘆“生命以鳥的方式存在，真好”，傳達(dá)出阿巴對(duì)生命的思考。

7,下列對(duì)于小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說在刻畫家具廠的李老板時(shí)，主要運(yùn)用了語言描寫、神態(tài)描寫

等正面描寫手法，凝練傳神地塑造了其熱情大方的人物形象。

B.小說地方特色鮮明，馬身上的腥膻味、收集東西的裕褪、阿巴穿

的藏袍等口常生活細(xì)節(jié)的描寫，為文章增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

C.小說運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，描寫了一村人以歌聲為阿巴

送行的場(chǎng)景，語言生動(dòng)形象。

D.小說的語言高度凝練，整散句兼用，尤其善用短句，筆法靈活，

搖曳多姿，感情深沉飽滿，極具感染力。

8.小說在敘述故事時(shí)有哪些特點(diǎn)？這樣寫有何作用？請(qǐng)簡要分析。（4

分）

9.請(qǐng)結(jié)合文本二，闡釋《云中村》主題的多重意蘊(yùn)。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

唐高祖武德元年春正月丁未朔，隋恭帝詔唐王劍履上殿，贊拜不名。

唐王既克長安以書諭諸郡縣于是東自商洛南盡巴蜀郡縣長吏及盜賊渠

帥氐羌酋長爭遣子弟入見請(qǐng)降有司復(fù)書日以百數(shù)二月己卯，唐王遭太

常卿鄭元璘將兵出商洛，徇南陽，左領(lǐng)軍府司馬安陸馬元規(guī)徇安陸及

荊襄。三月己酉，以齊公元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原道行軍元師，都督十

五郡諸軍事，聽以便宜從事。乙卯，徙秦公世民為趙公。戊辰，隋恭

帝詔以十郡益唐國，仍以唐王為相國，總百揆。唐國置丞相以下官，

文加九錫。王謂僚屬日：“此諂諛者所為耳。孤秉大政而自加宛錫，

可乎？必若循魏、晉之跡，彼皆繁文偽飾，欺天罔人。考其實(shí)不及五

霸，而求名欲過三王，此孤常所非笑，竊亦恥之。”或曰：“歷代所

行，亦何可廢！”王曰：“堯、舜、湯、或，各因其時(shí)，取與異道，

皆推其至誠以應(yīng)天順人，未聞夏、商之末必效唐、虞之禪也?！钡?/p>

丞相府為相國府，其九錫殊禮，皆歸有司。五月戊午，隋恭帝禪位于

唐，遜居代邸。甲子，唐王即皇帝位于太極殿，遣刑部尚書蕭造告天

于南郊，大赦，改元。六月甲戌朔，以隋民部尚書蕭瑞為內(nèi)史令。麥

蕭璃以庶政，事無大小，莫不關(guān)掌。瑞孜孜盡力，繩違舉過，人皆憚

之，毀之者眾，終不自理。上嘗有效而內(nèi)史不時(shí)宣行，上費(fèi)其遲，病

對(duì)日：“大業(yè)①之世，內(nèi)史宣敕，或前后相違，有司不知所從，其易在

前，其難在后。臣在省日久，備見其事。今王業(yè)經(jīng)始，事系安危，遠(yuǎn)

方有疑，恐失機(jī)會(huì)，故臣每受一敕，必勘審，使與前敕不違，始敢宣

行，稽緩之愆，實(shí)由于此?！鄙显唬骸扒溆眯娜缡?，吾復(fù)何憂?！?/p>

詔日：“近世以來，時(shí)運(yùn)遷革，前代親族，莫不誅夷。興亡之效，

豈伊人力。其隋蔡王智積等子孫，并付有司，量才選用。”

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?高祖興唐》

［注］①大業(yè)：隋煬帝楊廣的年號(hào)。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.唐王既克長安/以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀/郡縣長

吏及盜賊渠帥/氐羌酋長/爭遣子弟入見請(qǐng)降/有司復(fù)書/日以百數(shù)/

B.唐王既克/長安以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀郡縣長吏

及盜賊/渠帥/氐羌酋長/爭遣子弟入見請(qǐng)降/有司復(fù)書/日以百數(shù)/

C.唐王既克長安/以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀/郡縣長

吏及盜賊/渠帥/氐羌酋長爭遣子弟/入見請(qǐng)降/有司復(fù)書/日以百數(shù)/

D.唐王既克/長安以書諭諸郡縣/于是東自商洛/南盡巴蜀/郡縣長

吏及盜賊渠帥/氐羌酋長爭遣子弟/入見請(qǐng)降/有司復(fù)書/日以百數(shù)/

1L下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.高祖：始祖，遠(yuǎn)祖，多用作開國之君的廟號(hào)，如漢高祖劉邦，唐

高祖李淵。

B.三王：一般指夏、商、周三朝的第一位帝王，也就是夏禹、商湯

和周武王0

c.改元：指君主改用新年號(hào)紀(jì)年，年號(hào)以一為元，故稱“改元”，

也稱建元。

D.民部：即戶部，漢置民曹，主財(cái)用，隋改稱民部，唐避李世民諱

改稱戶部。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.唐王派遣鄭元璘攻打南陽，派遣馬元規(guī)攻打安陸等地，授權(quán)齊公

李元吉隨機(jī)處置事務(wù)，后來隋恭帝下詔劃撥十個(gè)郡來增擴(kuò)唐國范圍。

B.對(duì)于隋恭帝賞蜴的九錫之禮，唐高祖認(rèn)為自己是不能接受的，在

和下屬官員辯駁一番之后，他把九錫殊禮都?xì)w還給了主管的官員。

C.蕭瑞孜孜不倦地幫助唐高祖處理日常事務(wù)，糾正各種違法行為，

檢舉他人的過失，雖然遭受很多人的詆毀，但他始終不為自己申辯。

D.面對(duì)唐高祖的責(zé)備，蕭珊解釋說，以前高祖的某些敕令會(huì)前后相

矛盾，有關(guān)官員不知如何處理，現(xiàn)今他要勘定，導(dǎo)致敕令延時(shí)宣布。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）必若循魏、晉之跡，彼皆繁文偽飾，欺天罔人。

（2）委蕭璃以庶政，事無大小，莫不關(guān)掌。

14.文末唐高祖李淵在詔書中說“興亡之效，豈伊人力”（國家的興亡,

都不是人力所能決定的），他這樣說的目的是什么？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

寓寧國縣圃中桃李雜花盛開感而賦詩（其一）①

李綱

春光不為干戈薄，花縣縱觀桃李開。

可惜繁華勞剪刻②，英教風(fēng)雨便殘摧。

溪山有意相輝映，蜂蝶多情自往來。

應(yīng)笑逐臣心似鐵，客中扶病亦登臺(tái)。

【注】①此詩約作于1128年，作者因力主抗金被貶荊湘。②剪刻：

安排。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.由題目可知這是一首觸景生情的詩，此時(shí)詩人正處于人生低谷，見

花而生無限感慨。

B.首聯(lián)寫詩人縱觀花圃中不受戰(zhàn)事影響綻放的桃李，頓感“心曠神

怡、寵辱偕忘”。

C.二三兩聯(lián)寫詩人對(duì)眼前盛景充滿憐惜,希望風(fēng)雨不要摧折這一片

繁華美好的春景。

D.詩人“以我觀物”，處處見情，擬人手法的運(yùn)用使其主觀情感表達(dá)

得更為細(xì)膩動(dòng)人。

16.尾聯(lián)的領(lǐng)詞“應(yīng)笑”意味深長，它領(lǐng)出了尾聯(lián)內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，又領(lǐng)出了

對(duì)前文詩意的深化、升華。請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共3小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)《答司馬諫議書》中,

“,"可以說是王安石的行

事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。

(2)《〈論語〉十二章》中曾子對(duì)任宣而道遠(yuǎn)的解釋為：

“”和“”。

(3)繽紛的落花是古代詩歌中常見的意象，飄零的落花中，或彌

漫著春光流逝的傷感，或寄寓著青春不再的失落，或抒發(fā)了美人遲暮

的感1%。如,______O

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18?20題。

碧綠的樹葉中，紅艷剔透的石榴花驕傲地挺起腰身，亮出嬌美的面

龐。放眼望去，那關(guān)朵石榴花，就像簇簇火苗。在藍(lán)天和陽光下，石

榴花聚合成熊熊燃燒的火海，搖蕩著，呼應(yīng)著，翻滾著，十分壯觀。

文人們對(duì)石榴的偏愛，不吝筆墨。有的薦人細(xì)致觀察石榴形象，將

其描摹得o有的詩人透過石榴外表，挖掘其內(nèi)

涵，其精神，“不為深秋能結(jié)果，肯于更半爛生姿”，

不求結(jié)果，但求過程?！胺犹依铋_何早，獨(dú)秉靈根放故遲?！笔?/p>

花不與桃李爭艷，獨(dú)自盛開在另一個(gè)季節(jié)，不爭不搶，不卑不亢。

石榴圓潤飽滿，漿滿汁溢的石榴籽甘甜如飴；眾多石榴籽密密實(shí)實(shí)

擁抱在一起，常被緊密團(tuán)結(jié)的寓意。石榴的名字可

謂,金嬰、金龐、沃丹、丹若……貴重的“金”、喜慶

的“丹”，都賦予在石榴身上。火紅的石榴，多籽的石榴，舌甘蜜的石

榴，團(tuán)結(jié)的石榴，或許正契合了人們祈愿的生活的樣子吧！

18.下列各句中的省略號(hào)，和文中省略號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（3分）

A.在廣州的花市上，牡丹、吊鐘、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三

季的鮮花都在這里聚齊了。

B.他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周

濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字……

C.面對(duì)著浩瀚星空，我陷入了遐想，想著想著，我的心里，好像有

一顆種子在生根、發(fā)芽……

D.辭典可以告訴我們好多好多的知識(shí)，包括人名、地名、制度、成

語、典故……的含義。

19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.入木三分傳承寄予豐富多彩

B.纖毫畢現(xiàn)張揚(yáng)寄托不勝枚舉

C.入木三分張揚(yáng)寄予不勝枚舉

D.纖毫畢現(xiàn)傳承寄托豐富多彩

20.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡要

分析。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

青少年的免疫系統(tǒng)比成人的要脆弱，①o手機(jī)

輻射會(huì)對(duì)青少年腦部神經(jīng)造成損害，從而引起頭痛、記憶力減退和睡

眠失調(diào)等問題，而頻繁玩手機(jī)也會(huì)使他們視力下降。

中學(xué)生自制力比較弱，往往在上課、自習(xí)時(shí)也會(huì)發(fā)信息聊天，還有

的同學(xué)晚上就寢時(shí)也在用手機(jī)與人長時(shí)間聊天、看電子小說、玩游戲

等，②,而且還會(huì)影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和休息。

因?yàn)槭謾C(jī)收發(fā)信息比較便捷和隱蔽，所

以③o這樣的行為影響青少年正確價(jià)值觀的建

立，而且敗壞考紀(jì)，違反考風(fēng)。

21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.這樣的行為違背考紀(jì)，違反考風(fēng)，而且影響青少年正確價(jià)值觀的

建立。

B.這樣的行為影響青少年正確價(jià)值觀的建立，而且違反考紀(jì)，敗壞

考風(fēng)。

C.這樣的行為違反考紀(jì)，敗壞考風(fēng)，而且影響青少年正確價(jià)值觀的

建立。

D.這樣的行為影響青少年正確價(jià)值觀的建立，而且違背考紀(jì)，違反

考風(fēng)。

22.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇作文。（60分）

在人類的歷史長河中，美作為文化行為主要是以音樂、舞蹈、繪畫

等形式作為載體來表達(dá)的。美育，在人類發(fā)展史上有著重要意義，人

的成長離不開美育。

日前，習(xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授回信強(qiáng)調(diào)：“美術(shù)

教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用?！痹S多

科學(xué)家成就的取得，與他們審美能力的不斷提高有著密切的聯(lián)系，我

國著名數(shù)學(xué)家蘇步青曾說：“我的成就來源于音樂。”

毋庸諱言，一段時(shí)間里，美育在整個(gè)教育中相對(duì)屬于短板。在

一些人看來，美育工作是少數(shù)人的事，也不是每一個(gè)孩子都要接受美

育；在具體的美育工作中，存在著以技代藝、重應(yīng)試輕素養(yǎng)等現(xiàn)象，

也不同程度存在功利導(dǎo)向、利益驅(qū)動(dòng)現(xiàn)象，“考級(jí)熱”就是其中一例。

針對(duì)美育工作，教育部門準(zhǔn)備召開座談會(huì)，廣泛聽取學(xué)生、家

長、教師代表的意見。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、家長、教師中任選

一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的感悟和思考，并提出希望與建議。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B（A項(xiàng)，“詩人在強(qiáng)烈情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美”錯(cuò)

誤，原文第三段“并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高”；C項(xiàng)

“在回歸自我和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上”錯(cuò)誤，原文“要與自然和傳統(tǒng)競

賽，而不是臣服于自我和大自然……在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上”；D項(xiàng)“詩

歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存”錯(cuò)誤。）

2.C（C項(xiàng)"重在提醒新詩創(chuàng)作者必須避免假大空的偽崇高”錯(cuò)。）

3.C（材料二的中心觀點(diǎn)是“當(dāng)下的詩歌寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性”。

A.僅指出新時(shí)代詩歌寫作在“詩歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)”方面的變化。B.

描述了偉大詩人抱負(fù)遠(yuǎn)大、不畏困難、勇敢搏擊的特征。D.強(qiáng)調(diào)重心

是詩人的語言技藝問題。）

4.①首先開門見山亮出觀點(diǎn)，指出“新時(shí)代詩歌呼喚崇高美”。（1

分）②主體部分采用總分總的論證結(jié)構(gòu)。（1分）③首先提出問題“如

何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神”，然后采用并列式,

從“真情”和“思想”兩個(gè)角度給出解決問題的思路，最后進(jìn)行總結(jié)。

（2分）

5.①新詩可以用個(gè)性化的語言展現(xiàn)詩歌的藝術(shù)性。選段中，詩人艾

青展開想象的翅膀，用“花束”“香氣”“陽光”“溫暖”等積極明

朗的意象，營造了一種溫暖明媚的氛圍，充分展現(xiàn)了詩歌的藝術(shù)美。

（答到想象手法，以太陽的口吻行文等，只要答到體現(xiàn)出語言個(gè)性化

或藝術(shù)美，言之成理即可。）

②新詩更需保持介入生活的深度與廣度，展現(xiàn)社會(huì)性、人民性。詩人

借助這些意象，抒發(fā)了愿將延安的斗志昂揚(yáng)、積極抗戰(zhàn)、充滿希望的

情緒傳遞給國人，鼓舞抗戰(zhàn)的濃濃愛國之情。

③這個(gè)片段，不失語言的藝術(shù)性，更是與時(shí)代同頻共振，表現(xiàn)了作者

與時(shí)代、人民同呼吸、共命運(yùn)的自覺意識(shí)。很好地示范了新詩寫作可

以藝術(shù)性與時(shí)代性、社會(huì)性、人民性合二為一。

（每點(diǎn)2分）

6.C（“是為了體現(xiàn)了災(zāi)民知恩圖報(bào)的美德”錯(cuò)誤，從文中來看，小

說描寫“解放軍救助災(zāi)民，災(zāi)民以‘補(bǔ)鞋''吻手’的方式感謝解放

軍的情景”是為了體現(xiàn)“一方有難，八方支援”的美德和“漢藏一家

親”的民族情誼。）

7.A（“主要運(yùn)用了語言描寫、神態(tài)描寫等正面描寫手法”錯(cuò)誤，沒有

神態(tài)描寫，主要是語言描寫和動(dòng)作描寫。）

8.①從敘事視角來說，主要運(yùn)用第三人稱限制視角，通過阿巴的所見

所聞所想所感敘事抒情，代入感強(qiáng)。②現(xiàn)實(shí)與回憶交織，回想地震，

引出云中村的故事，回憶解放軍救災(zāi)和村民送別的情景。這種寫法使

敘事更為集中，情節(jié)更豐富完整，主題內(nèi)涵更深刻。③多用對(duì)話，通

過阿巴和其他人的談話來表達(dá)移民對(duì)故鄉(xiāng)和已逝親人的思念，感情真

摯，結(jié)構(gòu)緊湊。④情景描寫與敘事相結(jié)合，賦予阿巴回村的故事哀而

不傷的詩意之美。（每點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)即可。每點(diǎn)關(guān)鍵詞1分，作

用1分。）

9.小說描寫了一個(gè)個(gè)具體的人，包括云中村的移民、阿巴、李老板、

彭措家孩子的父親、瓊吉家的老奶奶等人物，通過他們的經(jīng)歷與遭遇,

生活與命運(yùn)，努力或掙扎，去表現(xiàn)民族、社會(huì)、文化甚至國家的宏大

概念，表現(xiàn)時(shí)代的主題。

①主題一：解放軍與人民的情誼。通過解放軍救災(zāi)與阿媽對(duì)解放軍吻

手致謝、彭措為解放軍補(bǔ)鞋來體現(xiàn)。

②主題二：對(duì)逝者的緬懷和對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。通過阿巴要回曾經(jīng)的村子,

村民們托其帶去禮物，表達(dá)了村民們對(duì)親情的重視。

③主題三：“一方有難，八方支援”的中華傳統(tǒng)美德，以及漢臧同胞

一家親的民族情誼。通過李老板以漢族老大哥的身份給阿巴送錢，地

震救災(zāi)中漢藏軍民互相關(guān)照體現(xiàn)。

④主題四：對(duì)藏族文化的尊重與認(rèn)同。通過對(duì)阿巴對(duì)馬的味道的依戀，

鄭重地?fù)Q回藏族服飾，以及以祈禱和歌聲送別來體現(xiàn)。

（每條主題對(duì)1分，分析扣緊通過具體的人來體現(xiàn)宏大概念得1分，

寫出三條即可。如有其他答案言之成理也可得分。）

10.A（原文斷句如下：唐王既克長安，以書諭諸郡縣，于是東自商洛,

南盡巴蜀，郡縣長吏及盜賊渠帥、氐羌酋長，爭遣子弟入見請(qǐng)降，有

司復(fù)書，日以百數(shù)。）

11.C（C項(xiàng)“也稱建元”錯(cuò)?！敖ㄔ币话闶侵搁_國后第一次建立年

號(hào)，與“改元”不同。）

12.D（D項(xiàng)“以前高祖的某些敕令會(huì)前后相矛盾”錯(cuò)誤，原文“大業(yè)

之世，內(nèi)史宣敕，或前后相違”“今王業(yè)經(jīng)始”，可知敕令出現(xiàn)前后

矛盾的情況是在“大業(yè)”年間，而“今王業(yè)經(jīng)始”則明確了“大業(yè)”

與唐高祖無關(guān)。）

13.（1）如果一定要追尋魏、晉的軌跡，那全都是繁文緡節(jié)，欺天騙

人。（“必””循”和"罔''各1分，大意1分，共4分）

（2）唐高祖委任蕭璐掌管日常事務(wù)（把日常事務(wù)或者各種政務(wù)交給蕭

璃），事情無論大小，沒有不掌管的。（“委”“庶政”和“關(guān)掌”

各1分，大意1分，共4分）

14.①意在引導(dǎo)輿論，隋朝的滅亡是天意，李淵登上皇位也是天意，隋

滅唐興乃天命所歸；②借此為其不依舊例，選擇寬大處理隋皇室后裔

提供依據(jù)。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第一點(diǎn)1分，第二點(diǎn)2分。句意相近即可；其他合理答

案，可酌情給分。

參考譯文：

唐高祖武德元年春季正月丁未朔，隋恭帝楊侑下詔，特許唐王可以

佩劍穿鞋上殿，朝拜時(shí)不用通報(bào)自己的名字。唐王李淵攻克長安后，

寫信曉諭各郡縣，亍是東起商、洛，南到巴、蜀，各郡縣的長吏以及

盜賊首領(lǐng)、氐羌酋長，爭相派遣子弟晉見，請(qǐng)求歸降，主管部門回信

答復(fù)，每天都以上百封來計(jì)算。二月己卯，唐王李淵派遣太常卿鄭元

埼率領(lǐng)軍隊(duì)才商、洛出發(fā)，去攻打南陽，左領(lǐng)軍府司馬、安陸人馬元

規(guī)去攻打安陸及荊州、襄州。三月己酉，任命齊公李元吉為鎮(zhèn)北將軍、

太原道行軍元帥，都督十五郡諸軍事，授權(quán)他隨機(jī)處置事務(wù)。乙卯，

改封秦公李世民為趙公。戊辰，隋恭帝下詔劃撥十個(gè)郡以增擴(kuò)唐國范

圍，仍然任命唐王季淵為相國，總管百官。唐國設(shè)置丞相以下官職，

又賜予唐王李淵九錫的特殊禮遇。唐王李淵對(duì)僚屬說：“這是諂諛逢

迎的人做的事。我執(zhí)掌朝廷大權(quán)，而給自己授予九錫以顯示恩寵，行

嗎？如果一定要追尋魏、晉的軌跡，那全都是繁文緡節(jié)，欺天騙人。

考究曹魏和司馬氏的功業(yè)還不如春秋五霸，而求取名聲卻想要超過夏

禹、商湯、周武三王，這是我經(jīng)常指責(zé)嘲笑的，私下也對(duì)此感到恥辱。”

有人說：“這是歷代所通行的事，怎么可以廢除呢！”唐王說：“唐

堯、虞舜、商湯王、周武王，分別根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，取得和讓出

帝位的方式不一樣，但都是羯盡誠意，上應(yīng)天意，下順人心，從未聽

說夏、商末年一定要效仿唐堯、虞舜禪讓的。”李淵只改丞相府為相

國府，那些九錫殊禮都?xì)w還給相關(guān)官員。唐高祖武德元年五月戊午，

隋恭帝楊侑將帝位禪讓給唐王，退居到代王府邸。甲子，唐王李淵在

太極殿即皇帝位，派遣刑部尚書蕭造在南郊祭告上天，大赦天下，更

改年號(hào)。唐高祖武德元年六月甲戌朔，唐高祖李淵任命隋室的民部尚

書蕭瑞為內(nèi)史令。唐高祖委任蕭瑞掌管日常事務(wù)，事情無論大小，沒

有不掌管的。蕭瑞孜孜不倦，盡心盡力，糾正違法，檢舉過失，人們

都很畏懼他，詆