四川省廣元市直屬普通高中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量聯(lián)合檢測語文試卷（含答案）VIP

高一年級語文學(xué)科試卷閱讀下面的文字，完成1～5題別主要表現(xiàn)在以下幾個方面這里僅以悲劇性戲曲為例）而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體劇中的許多作品都具有“悲歡離合”的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現(xiàn)手法在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人的命運命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的A.中國古典悲劇的美學(xué)品格和西方悲劇之所以有著明顯的區(qū)別，是因為中西方之間在民B.西方悲劇注重情節(jié)的發(fā)展一悲到底，往往通過主人公的死亡結(jié)局來展現(xiàn)戲劇沖突C.在中國的悲劇中，人的悲劇是由人的自身原因造成的，而西方悲劇中人2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是3分）A.材料一和材料二在論述時都談到了儒家文化對個體的影響，但二者論述的目的并不B.中國悲劇中的人物常常缺失個體自主意識和反抗精神，他們無法擺脫現(xiàn)存總體秩D.在中國文化中，人沒有左右自己全部命運的自由性，也無法靠自己的努力解決3.下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是3分）A.悲劇是歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)的沖突。——C.悲劇是人的偉大的痛苦或者偉大人物的滅亡。D.始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨①②③④不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個活潑“別的準(zhǔn)備怎么樣？”“那么，不可以歇手了么？”6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是3分）A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實實地為C.公輸般先后碰了兩個釘子，最后又把自己的作品收了起來，他的理屈詞D.這篇小說取材于古人古事，借助歷史生活原型表達(dá)了對墨子兼愛非攻思想的認(rèn)7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是3分）A.魯迅善于寫人物對話，無論是墨子與管黔敖的對話，還是墨子與公輸般的對話，都傳C.文中楚國的富裕與宋國的貧苦形成反差；楚國人活潑精悍、衣服干凈，D.小說沒有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強，具有說服力。文中寫墨子與公輸11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的A.佃作，是指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語還有耕耘、稼穡、拽耙12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的A.蘇秦在游說燕文侯時，巧用假設(shè)和對比法清楚地分析了燕國當(dāng)時面臨的周邊形勢，并B.蘇秦指出趙國是燕國的地理屏障，燕國得益于趙國而免除了戰(zhàn)亂，秦國不會明計C.材料二中蘇秦通過分析尾生、伯夷和曾參三個人物，表達(dá)了對其美德的15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的A.詞作開篇描繪萬里長空，天光云影，詩人攜酒登高，融入那山色空翠、煙霏縹緲之所B.上片末句感嘆多少登高傷懷的昔人已成陳跡，而美好的風(fēng)景卻真實恒常，也蘊含D.此詞以故為新，發(fā)舒性情，貴在深入淺出，意境優(yōu)美高遠(yuǎn)，格調(diào)清暢豪爽，深18.下列各句，與文段中破折號作用相同的一項是3分）相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么6分）高一年級語文學(xué)科試題參考答案（一）閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）1.C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“西方悲劇中人的悲劇則都是由超人間的意志造成的”錯誤，根據(jù)材料二第一段內(nèi)容“人的各種悲劇的最深的根須不僅僅是扎根于人的自身，更扎根于超人間的意志的存在”，材料二第三段內(nèi)容“因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與超人間的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突?！笨芍鞣奖瘎≈腥说谋瘎⌒纬傻脑颍粌H有超人間的意志，還有人自身的原因。2.D【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。D.“人沒有左右自己全部命運的自由性，無法靠自己的努力解決自身問題和社會問題”錯誤，根據(jù)材料二第一段“在西方文化中……人沒有左右自己全部命運的自由性”，材料二第二段“在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決”可知，西方文化認(rèn)為人沒有左右自己全部命運的自由性，在中國文化中可以靠人的努力完全得到解決。3.B【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的主要觀點是：中國古典悲劇的美學(xué)品格和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別；B.不適合，是魯迅對悲劇的定義，并不能體現(xiàn)出材料一提出的中方和西方悲劇的美學(xué)品格的區(qū)別。4.①與現(xiàn)存總體秩序沖突②中和之美③人的過錯④多以貴族、英雄為主5.①中國古典悲劇多數(shù)作品中悲劇人物無法擺脫秩序的束縛，西方悲劇多數(shù)主人公以掙脫秩序的束縛為最終目的；②中國古典悲劇主人公命運苦樂相錯，西方悲劇往往以主人公毀滅而告終；③中國古典悲劇人物選擇傾向于貧民，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物，西方悲劇多以帝王貴族等著名人物為主人公，是強者；④中國古典悲劇，通過反抗不道德人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神，西方悲劇人物命運除了來自自身，更多來自于超人間的神的意志的存在?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。依據(jù)材料一“中國古典悲劇沒有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數(shù)作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網(wǎng)中而無法游離……而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調(diào)和的對立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛、否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動的最終目的”可概括為：中國古典悲劇多數(shù)作品中悲劇人物無法擺脫秩序的束縛，西方悲劇多數(shù)主人公以掙脫秩序的束縛為最終目的。依據(jù)材料一“中國古典悲劇中的許多作品都具有‘“悲歡離合’的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現(xiàn)手法”“而西方悲劇，特別是古希臘悲劇……傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終”可概括為：中國古典悲劇主人公命運苦樂相錯，西方悲劇往往以主人公毀滅而告終。依據(jù)材料一“與西方以帝王貴族為主人公來揭開悲劇的歷史不同，中國古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向”和材料二的“西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物”可概括為：中國古典悲劇人物選擇傾向于貧民，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物，西方悲劇多以帝王貴族等著名人物為主人公，是強者。依據(jù)材料二“一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成”可知，中國古典悲劇，通過反抗不道德人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神；而依據(jù)“西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突”可知，西方悲劇人物命運除了來自自身，更多來自于超人間的神的意志的存在。（二）閱讀Ⅱ（本題共4題，16分）【導(dǎo)語】這三篇文本展現(xiàn)了魯迅在《非攻》中的創(chuàng)作意圖與藝術(shù)手法。文本一通過墨子的行動與對話，刻畫了一個“中國的脊梁”式的英雄形象，強調(diào)其兼愛非攻的思想。文本二指出魯迅在尊重歷史本質(zhì)的基礎(chǔ)上，開掘歷史精神，賦予現(xiàn)實斗爭以啟示。文本三則提到魯迅保留了《公輸》中“不合主旨”的結(jié)尾，進一步強化了墨子的隱忍與犧牲精神。6.A【解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實實地為備戰(zhàn)做好防御工作”說法錯誤。由“‘這是沙么？’墨子認(rèn)識他是自己的學(xué)生管黔敖，便問?！堑模涝铺莸?。’‘別的準(zhǔn)備怎么樣？’‘也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，以及“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要指望口舌的成功”可知，管黔敖確實在為備戰(zhàn)做實際工作，如準(zhǔn)備防云梯的沙，募集麻、灰、鐵等。但曹公子只是在講演，玩“氣”，嚷著“死”，并沒有切切實實地為備戰(zhàn)做好防御工作，只是在弄玄虛。7.B【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“淡化了小說的嚴(yán)肅性”錯誤?！澳季杈葒牎薄帮埻肭盟椤钡仍~雖然體現(xiàn)了小說詼諧幽默、戲謔調(diào)侃的語言特點，但絲毫沒有減弱小說的深刻性。小說主題是深刻且嚴(yán)肅的，結(jié)合作者所處時代可知，作者通過塑造墨子的形象，意在說明時代需要奮進者、實干家，而非空談家。8.①埋頭苦干、不做空談的實干家形象。②止戰(zhàn)非攻、扶危救急的俠義形象。③心系天下、為民請命的英雄形象。（任意答對兩點即可，每點2分，共4分。）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①由“墨子走進宋國國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱……走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個活潑的人，看不見一片肥沃的田地”以及“又走了一天和大半夜，在一個農(nóng)家歇下來，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳”可知，墨子為了阻止楚國攻宋，不顧路途艱辛，長途跋涉，腳都磨破了還堅持前行，這種身體力行、不辭辛勞的行為體現(xiàn)了他埋頭苦干的實干精神。同時，他批評曹公子“不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要指望口舌的成功”，強調(diào)要切實為民眾做事，不要只講空話，這進一步表明他是一個不做空談的實干家。②從“墨子沉靜的說道：‘聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……’”以及“那么，不可以歇手了么？”等內(nèi)容可知，墨子得知楚國要攻打宋國，便不遠(yuǎn)千里前往楚國，極力勸說公輸般和楚王放棄攻打宋國的計劃，阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生，體現(xiàn)了他止戰(zhàn)非攻的思想。他這種為了拯救宋國百姓于戰(zhàn)爭水火之中，挺身而出、扶危救急的行為，展現(xiàn)了他的俠義精神。③由“墨子說，‘待拿我的書來請楚王看一看’”以及“‘我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！訄詻Q的回答，‘我用愛來鉤，用恭來拒……你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了’”等內(nèi)容可知，墨子不僅為了宋國百姓去阻止戰(zhàn)爭，還向公輸般闡述自己“兼愛”“非攻”的思想，希望以“義”來引導(dǎo)人們的行為，減少戰(zhàn)爭和傷害，他的這些行為和思想體現(xiàn)了他心系天下百姓的安危，為了民眾的利益而努力奔走、為民請命的英雄形象。9.①從人物塑造上，使墨子不計名利，為民請命的形象特征更加鮮明。②從主題表現(xiàn)上，深化了小說主旨，反映了深刻的生活實質(zhì)。墨子為宋國爭取和平，理應(yīng)受到宋國的盛情接待，但迎接他的卻是無理的檢查，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨的。③從讀者感受上，結(jié)尾加入對現(xiàn)實生活的考量，在詼諧幽默中引發(fā)讀者深思，增強了諷刺幽默效果，余味悠長。（每點2分，共6分）【解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①從人物塑造方面分析，“過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也”“眾人不知其功”，墨子為了幫助宋國辛苦奔波，“草鞋帶已經(jīng)斷了三四回”“鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭；有些地方起泡了”，可是回來卻得不到別人的理解。這樣的對比，使墨子急人所困、不計名利、為民請命的俠義形象更加突出。②從主題方面分析，文本二中“治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之”意思是，運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。墨子為救宋而奔波，而人們卻“不知其功”，連在屋檐下避雨都不讓他，“淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”。文章在肯定了墨子不計名利、為民請命的形象的同時，也寫出了這些默默無聞的英雄無人理解的悲哀，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨的，使對主題的挖掘更深刻。③從讀者感受方面分析，“守閭者不內(nèi)也”，“守閭者”是當(dāng)時民眾的代表，他們有眼無珠，不了解英雄為他們做出的犧牲，這樣寫諷刺了作者所生活的當(dāng)時的社會；同時作為作品塑造的“中國的脊梁”的形象，這樣的悲情結(jié)尾更加耐人尋味，在詼諧幽默中引發(fā)了讀者的深思，余味悠長。（三）閱讀Ⅲ（本題共5題，20分）10.BDG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在我替您出使齊國，在功勞方面使處在危亡之中的燕國存活了下來，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我?！敖癯紴樽阆率埂?，“臣”為主語，“為足下”作狀語修飾謂語“使”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句，B處斷開；“功存危燕”主謂賓齊全，應(yīng)在賓語“燕”后斷開；且“足下不聽臣者”，判斷句的主語部分，單獨成句，前后斷開，DG兩處斷開。合縱；/跟從。句意：因此希望大王與趙國合縱相親。/我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師。C.正確。句意：不吃白食。/空占著職位不做事，白吃飯。D.錯誤。用來……的；/……的原因。句意：都是用來自我完善。/派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。12.A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“秦國不會明計攻燕但難免暗中用計”錯誤，原文為“秦之不能害燕亦明矣”，秦國不能侵害燕的道理很明顯了，選項曲解文意。C.“表達(dá)了對其美德的尊崇，同時也表明自己想要學(xué)習(xí)他們”錯誤，蘇秦舉三人的例子是為了表明“有此，臣亦不事足下矣”“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也”，選項無中生有。D.“是因為他們在恪守日常道德的同時，又能講策略、求變通”錯，文中只強調(diào)他們講策略、知變通，不拘小信，恪守日常道德沒有提及。13.⑴秦趙兩國相互殺傷（彼此削弱而大王可以憑借整個燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。受敵人侵犯。⑵大王以萬乘之尊卻謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，這是向天下人顯示自己與小人為伍啊。14.①高度自信：面對上位者不卑不亢。②務(wù)實積極：重功利而不重清名，積極進取，不拘于小節(jié)小信。③機智靈敏：擁有高識遠(yuǎn)謀，對天下形勢認(rèn)識清晰，對自身處境觸覺敏銳?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“今臣為足下使，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者”“‘使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？’燕王曰：‘可?！唬骸写?，臣亦不事足下矣……臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進取之臣也’”可知，蘇秦直接指出燕王疏遠(yuǎn)自己的原因，并說明自己和燕王不同的地方，態(tài)度平和，據(jù)此概括出，高度自信：面對上位者不卑不亢。結(jié)合“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進取之道也……臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進取之臣也”可概括出，務(wù)實積極：重功利而不重清名，積極進取，不拘于小節(jié)小信。結(jié)合“秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之外”“今臣為足下使功存危燕足下不聽臣者人必有言臣不信，傷臣于王者”“三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也”可概括出，機智靈敏：擁有高識遠(yuǎn)謀，對天下形勢認(rèn)識清晰，對自身處境觸覺敏銳。【參考譯文】蘇秦離開后游歷到燕國，經(jīng)過一年多才見到燕文侯。蘇秦游說燕文侯道：“燕國國土縱橫兩千多里，即使人民不耕種田地，單是棗栗的收入也就夠富了。這真是天然的府庫?。∧軌虬簿訕窐I(yè)，沒有戰(zhàn)事，看不到軍隊覆滅、將領(lǐng)被殺的情景，沒有誰比得上燕國。大王知道原因嗎？燕國不被敵人侵犯的原因，是因為趙國在燕國的南面遮蔽著。秦國和趙國發(fā)動五次戰(zhàn)爭，秦國勝了兩次而趙國勝了三次。秦趙兩國相互殺傷（彼此削弱而大王可以憑借整個燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。況且秦國要攻打燕國，就要穿越云中和九原，穿過代郡和上谷，遠(yuǎn)離幾千里，即使攻克了燕國的城池，秦國也考慮到?jīng)]法守住它。秦國不能侵害燕的道理很明顯了。如今趙國要攻打燕國，只要發(fā)出號令，不到十天，幾十萬大軍就會挺進到東垣駐扎了，再渡過滹沱，涉過易水，用不了四五天的時間，就到燕國的都城了。所以說秦國攻打燕國，是在千里以外打仗；趙國攻打燕國，是在百里以內(nèi)作戰(zhàn)。不擔(dān)心百里以內(nèi)的禍患而重視千里以外的敵人，再沒有比這更錯誤的策略了。因此希望大王與趙國合縱相親，把各國聯(lián)成一體，那么燕國一定不會有所憂慮了?！毖辔暮钤唬骸澳阋欢ù蛩阋煤峡v的策略使燕國獲得安定，我愿把國家交給你安排?！庇谑蔷唾澲K秦車馬錢財?shù)节w國。材料二：有人對燕王毀謗蘇秦說：“蘇秦是天下最不講信義的人，大王以萬乘之尊卻非常謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊?！碧K秦從齊國歸來，燕王竟然不給他預(yù)備住處。蘇秦對燕王說：“我本是東周的一個平庸之輩，當(dāng)初見大王時沒有半點兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫。現(xiàn)在我替您出使齊國，在功勞方面使處在危亡之中的燕國存活了下來，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公認(rèn)的高尚操行，來為大王效命，是不是可以呢？”燕王說：“當(dāng)然可以。”蘇秦說：“如果真是這樣，我也就不會來為大王服務(wù)了?！碧K秦說：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國去呢？像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認(rèn)為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國的君位，餓死在首陽山上，廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，而為弱小燕國的垂危君主服務(wù)呢？如果臣有尾生的信用，和女子約會在橋下，那女子沒來，直到水淹上身也不離開，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國去宣揚燕秦的威力，并取得巨大的功績呢？再說講信義道德的人，都是用來自我完善，不是用來幫助他人的。所以這都是滿足現(xiàn)狀的辦法，而不是謀求進取的途徑。再說，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現(xiàn)狀。我的志趣本來就不和您相同。大王是滿足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進取的臣子，這就是因為忠信而得罪于君主的原因啊?！保ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2題，9分）15.C【解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“憂患意識”錯，“那更有危機”意為哪有什么危機呢。16.①贊美自然融入自然的審美情趣：上片描繪詩人攜酒登高，寄情自然，悠然陶然之心態(tài)躍然紙上；②曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度：下片抒寫有限人生應(yīng)惜取，大好辰光莫辜負(fù)，“何事”“何必”等句言外洋溢著參透人生與宇宙融合統(tǒng)一之理的樂觀精神；③《論語》侍坐章“莫春者”之句描繪的人人自然自在、自得其樂的社會生活與生命境界，確與朱詞異曲同工?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①上片：萬里長空鴻雁初飛，正值重陽，攜酒登高的人，溶入了那山色空翠、煙霏縹渺的一片氤氳之中，意境極為空靈；滿山茱萸紫、菊花黃，插個滿頭粲然，盡興而歸，詞人贊美自然融入自然的審美情趣，寄情自然，悠然陶然之心態(tài)躍然紙上。②下片：“酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違”，好似詞人當(dāng)面勸酒，要同行賓客趁著這良辰美景酩酊大醉一次，無須推辭，浪費美好光陰；“人生如寄，何事辛苦怨斜暉”一句，詞人把人生在世比作寄生，既然它如白駒過隙倏忽而過，何苦對著落日余暉自傷自憐；“與問牛山客，何必獨沾衣”化用典故，朱熹反問“何必獨沾衣？”人世無常，變幻難定，無人幸免，所以無須太執(zhí)著，借用典故，表現(xiàn)了作者的樂觀，洋溢著參透人生與宇宙融合統(tǒng)一之理的精神。③結(jié)合“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”可知，描繪的人人自然自在、自得其樂的社會生活與生命境界，描繪了一幅美妙祥和，幸福愜意的圖畫，展現(xiàn)了人們向往的理想社會，確與朱詞異曲同工。（五）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.⑴可使有勇且知方也⑵乍暖還寒時候最難將息⑶春江花朝秋月夜往往取酒還獨傾二、語言文字運用（本題共5題，20分）18.A【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中破折號表示解釋說明，