甘肅省多校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（含答案）VIP

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁甘肅省多校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的抒情詩，是理解屈原人生境界和價(jià)值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說明父親希望他把“公正無私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機(jī)取巧?！峨x騷》也恰恰展示了一個(gè)正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗?fàn)庍^程，“正”“直”二字多次出現(xiàn)在其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作為一個(gè)正道直行的人，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，也對(duì)楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。他認(rèn)為一個(gè)正常的社會(huì)，應(yīng)該有一個(gè)“選賢與能”“舉直而錯(cuò)諸枉”（把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上）的公正的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，他希望在楚國(guó)有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄；但是楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治正好相反，小人當(dāng)?shù)?，奸佞得志，這引起了屈原的強(qiáng)烈不滿。屈原在《離騷》中將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了把楚國(guó)帶上歧路的當(dāng)權(quán)者。屈原把愛國(guó)與自己價(jià)值受到尊重結(jié)合起來，通過對(duì)自己命運(yùn)的不平之鳴，體現(xiàn)他的愛國(guó)情懷。這種愛國(guó)主義建立在“正道直行”的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性?！峨x騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)。《離騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對(duì)于屈原來說，受重用則正道直行，追求理想；被流放則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖。堅(jiān)守底線，歸根結(jié)底，就是做一個(gè)好人，做一個(gè)善人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。一個(gè)人如果沒有強(qiáng)大的一心向善的決心，就會(huì)屈從現(xiàn)實(shí)。屈原在楚國(guó)朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人。堅(jiān)守底線就要有所不為，而誠(chéng)實(shí)顯然是君子應(yīng)該堅(jiān)守的底線，是一切品德的基礎(chǔ)，誠(chéng)意正心更是修身齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。屈原主張為政以誠(chéng)，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩句，都表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無常、不守承諾的不滿。（摘編自《東南學(xué)術(shù)》）材料二：在中國(guó)歷史上，屈原是第一個(gè)和“愛國(guó)”聯(lián)系在一起的詩人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國(guó)之誠(chéng)心?！鼻膽n國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國(guó)情懷——一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望楚國(guó)能建立一個(gè)“明法度之嫌疑”“國(guó)富強(qiáng)而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念?！妒酚洝でZ生列傳》說屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令，儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標(biāo)。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國(guó)。制定善法就是要體現(xiàn)仁心，執(zhí)法時(shí)體現(xiàn)寬容，面臨疑惑時(shí)不作有罪推定。有了善法，就要依法治國(guó)。依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛國(guó)的目標(biāo)。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導(dǎo)的德政的核心內(nèi)容。在屈原看來，五帝三王時(shí)期的政治是善政的典范?！峨x騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說、周文王與呂望、齊桓公與寧戚幾對(duì)，“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑，呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無期功強(qiáng)近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進(jìn)步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望。身處一個(gè)缺少公平性且喪失正義價(jià)值的時(shí)代，屈原仍積極倡導(dǎo)并不遺余力地追尋社會(huì)公平正義和百姓福祉。屈原愛國(guó)主義精神的價(jià)值也就在此。（摘編自方銘《關(guān)于屈原愛國(guó)主義的正義性問題》）鏈接材料：哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”（《論語·為政》）子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語·衛(wèi)靈公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？（《論語·微子》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．屈原在《離騷》中以“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”等詩句批評(píng)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B．屈原不滿楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)?，且?duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中。C．屈原具有憂憤深廣的愛國(guó)情懷，主要表現(xiàn)在其雖然在現(xiàn)實(shí)中遭到排擠但仍不愿意離開楚國(guó)。D．屈原追求“美政”，具體而言，就是希望當(dāng)時(shí)的楚國(guó)能夠施行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．朱熹肯定屈原的愛國(guó)精神，認(rèn)為屈原的“志行”應(yīng)成為后世效法的楷模。B．當(dāng)代學(xué)者如果要理解屈原的人生境界和價(jià)值觀，可以研讀屈原的《離騷》。C．楚懷王讓屈原“造為憲令”，這說明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響。D．屈原的愛國(guó)主義具有極為強(qiáng)烈的正義性，是屈原本人“正道直行”的基礎(chǔ)。3．根據(jù)材料一和材料二，與加點(diǎn)詞語相關(guān)的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“底線意識(shí)”：面對(duì)挫折，堅(jiān)持一心向善不動(dòng)搖，不妥協(xié)，誠(chéng)實(shí)無欺。B．“屈從現(xiàn)實(shí)”：表現(xiàn)為對(duì)違背原則的現(xiàn)象不敢直言，卻競(jìng)相曲意迎合。C．“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚水相得，意在諷刺楚王昏聵。D．“正義價(jià)值”：風(fēng)氣不正，缺少公平性之時(shí)，應(yīng)追尋公平正義和百姓福祉。4．根據(jù)材料一和材料二，概括屈原的精神品質(zhì)，并填寫在下面的（2）（3）處。要求：簡(jiǎn)要概括，格式一致。（1）正道直行的人生態(tài)度；（2）；（3）；（4）追求美政的堅(jiān)定理想。5．綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：離春天只有二十公分的雪兔李娟那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢買回一只被當(dāng)作黃羊賣的野兔子。這種兔子又叫“雪兔”,它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來。但是聽說到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了。我們有一個(gè)沒有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過來把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)候還會(huì)把貨架上賣的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對(duì)它說：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……”我在外面聽見了，鼻子一酸，①突然也覺得這兔子真的好可憐，又覺得外婆也好可憐……②冬天多么漫長(zhǎng)。日子一天天過去了，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過去了。我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來——它比我們更迅速、更敏銳地感覺到了春天的來臨。然而就在這樣的時(shí)候，③突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢?我們?cè)谠鹤又車?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒能發(fā)現(xiàn)它。那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會(huì)再回來——如同它的突然消失一樣，再?gòu)幕\子里突然地冒出來。果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……那時(shí)候差不多已經(jīng)過去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來的煤塊重新碼了碼。就在這時(shí)，我們才看到了兔子。我們用來罩住那只兔子的鐵籠子沒有底，緊靠著墻根，于是兔子就開始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢?它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長(zhǎng)的一截鐵絲捅進(jìn)去，大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有兩米多長(zhǎng)，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……真是無法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，當(dāng)我們面對(duì)其他的新奇而重新歡樂時(shí)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒有白天也沒有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，④在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺著春天一點(diǎn)一滴的來臨……整整一個(gè)月……有時(shí)它也會(huì)慢慢爬回籠子里，在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒有，一滴水也沒有（只在墻根處會(huì)蒙有一些冰霜）。它只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在。都說兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的。它的死亡里沒有驚恐的內(nèi)容，無論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜，那么淡漠。春天已經(jīng)來了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜悅。（選自《阿勒泰的角落》,有刪改）文本二：重讀過程中，既慶幸自己十年來的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她。出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬物似懂非懂似信非信——最后，⑤在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。（選自《<阿勒泰的角落>再版序言》,有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．作者介紹雪兔毛色與環(huán)境的關(guān)系，意在告訴讀者，雪兔在阿勒泰很常見，人們都了解它的生活習(xí)性。B．我們把兔子扣在煤棚的角落，喂他凍得硬邦邦的胡蘿卜應(yīng)該是雪兔逃走的外在因素，對(duì)此我頗為自責(zé)。C．作者“無法想象”的那段想象，情緒豐富飽滿，對(duì)生命的珍愛與贊嘆就在情感的真摯抒發(fā)中得以顯現(xiàn)。D．作者反思過去的創(chuàng)作時(shí)說“羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她”,是以第三者視角審視自我的不足之處。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①運(yùn)用反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了外婆和雪兔一樣孤獨(dú)無助，也可見“我”的悲憫之心。B．句子②并非閑筆，內(nèi)容上與前文的抒情一脈相承，結(jié)構(gòu)上引出下文“天氣轉(zhuǎn)暖”。C．葉嘉瑩說杜甫詩“嚴(yán)肅中有幽默”,李娟的文字亦有此特點(diǎn)，句子③可作例證。D．作者的語言質(zhì)樸清新鮮活生動(dòng)，句子④的比擬和句子⑤的比喻都具有這些特點(diǎn)。8．文本一敘寫生活瑣事卻有扣人心弦之妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析，作者是如何做到這一點(diǎn)的？9．文本二中作者說年輕的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子也有這種“弱的魅力”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勂鋬?nèi)涵與具體表現(xiàn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題材料一：臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢子立，形影相吊。而劉鳳嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！┦コ孕⒅翁煜?，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。(節(jié)選自《陳情表》)材料二：帝覽之曰士之有名不虛然哉乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”(李)密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無已敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令，而憎疾從事。嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已!”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然!”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家?節(jié)選自《晉書·孝友傳》)10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。帝覽之A曰B士之有C名D不虛E然F哉G乃停H召。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．行，行走，與《種樹郭橐駝傳》“隆然伏行”中的“行”詞義相同。B．“過蒙拔擢”與“大母過余曰”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“過”詞義相同。C．“報(bào)養(yǎng)劉之日短也”與“弗之劾也”兩句中的“之”用法不同。D．“華善之”與“善萬物之得時(shí)”（《歸去來兮辭》）兩句中的“善”詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李密不能廢止奉養(yǎng)、遠(yuǎn)離祖母，是因?yàn)樽婺敢讶缙冉魃降穆淙眨刮?，朝不保夕，與朝廷提倡的以孝道治理天下相吻合。B．李密的辛酸苦楚，蜀地人士及梁州、益州長(zhǎng)官盡知。他祈望晉武帝憐恤，讓他先報(bào)答奉養(yǎng)祖母劉氏，再來到陛下面前盡忠。C．下屬官吏將李密寫有“慶父不死，魯國(guó)災(zāi)難就不會(huì)停止”的內(nèi)容稟告司隸，司隸雖認(rèn)為李密在縣名聲清廉謹(jǐn)慎，但最終還是彈劾他。D．李密想到朝中任職，但無人舉薦。任漢中太守后，他感覺不如意，心懷忿恨。奉詔作詩時(shí)惹怒晉武帝，都官?gòu)氖伦嗾?qǐng)免其官職。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。（2）安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。14．李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看來，諸葛亮規(guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？請(qǐng)結(jié)合材料二用自己的話回答。三、古代詩歌閱讀15．閱讀下面這兩首詩，按要求作答。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。詠史白居易先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。托孤既盡殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。(1)下列對(duì)詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《蜀相》首聯(lián)用設(shè)問表達(dá)了探尋丞相祠堂之意，“錦官城外”點(diǎn)明了地點(diǎn)。B．《詠史》首聯(lián)寫劉備三顧茅廬之歷史，頷聯(lián)中的“魚”指劉備，“水”則指諸葛亮。C．《詠史》中的“先生”與《蜀相》中的“丞相”都是詩人對(duì)諸葛亮的敬稱。D．《詠史》和《蜀相》都以詠懷諸葛亮為題材，通過描繪景物、記敘歷史來抒發(fā)情感。(2)《蜀相》和《詠史》以“淚滿（沾）襟”結(jié)尾，請(qǐng)結(jié)合兩詩簡(jiǎn)要分析淚水中所寄托的情感。四、名篇名句默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）運(yùn)用典故可以使文章達(dá)到辭近旨遠(yuǎn)的效果，《蜀道難》中“，”兩句引用了“五丁開山”的神話傳說，渲染了神秘色彩，引人入勝。（2）班會(huì)課上，班主任引用《歸去來兮辭并序》中的“，”告誡我們過去不可挽回，未來則可把握。（3）在《望海潮》中，通過互文見義，說明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲的句子是：“，?！蔽?、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。休息羞恥感并不是一種“病”，而是一種心理現(xiàn)象，指的是有些人一休息就會(huì)焦慮不安，覺得浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)這種心理現(xiàn)象是由多種因素造成的。童年成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的心理影響較大，如果父母對(duì)孩子要求過于嚴(yán)苛，可能會(huì)造成孩子自信心受挫，感覺永遠(yuǎn)無法達(dá)到父母的要求，不敢停下來。首先要改變自己的不合理信念，告訴自己合理的休息并不是自己不夠敬業(yè)。適當(dāng)休息有利于提高效率，達(dá)到A的效果。其次，可以對(duì)休息時(shí)間做一個(gè)規(guī)劃，以增強(qiáng)控制感，減輕焦慮感，比如每天在工作和學(xué)習(xí)之余固定一個(gè)時(shí)間用于休息放松。最后，要做好心理調(diào)適，放下和別人比較的心理，多關(guān)注自己已擁有的，少關(guān)注別人有而自己沒有的；放下追求完美的心理，不必對(duì)每一件事情都要求B，關(guān)注努力的過程中的一些積極的體驗(yàn)，或者有成就感的時(shí)刻，可以獲得更多的自信。羞恥感很大程度上源于害怕被拋棄或被孤立，很多職場(chǎng)新人的羞恥感更多是因?yàn)楹ε抡?qǐng)假休息的行為會(huì)導(dǎo)致自己所在的群體失望。同時(shí)，①某些文化中，②工作和職業(yè)責(zé)任被視為一種價(jià)值和個(gè)人認(rèn)同。③因此，如果一個(gè)人休息，④可能會(huì)被視為不努力工作或不負(fù)責(zé)任。⑤而且年輕人初入職場(chǎng)時(shí)會(huì)經(jīng)受社會(huì)角色混亂的階段，⑥會(huì)有各種心理沖突，這是一種正?，F(xiàn)象。“員工”只是社會(huì)角色中的一種，而不是生活的全部。事實(shí)上，職場(chǎng)中僅憑工作能力獲得別人認(rèn)同可能只是自己的C，人際交往、個(gè)人的精神面貌等也是重要的影響因素。從心理學(xué)的角度講，一個(gè)人長(zhǎng)期執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)，大腦會(huì)逐漸適應(yīng)這種持續(xù)的刺激，對(duì)工作目標(biāo)的注意力會(huì)減少。而短暫的注意力轉(zhuǎn)移可以讓大腦再次被激活。也正是因此，我們需要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。每個(gè)人都要勇于自我接納，在意識(shí)到自己對(duì)合理的休息有羞恥感時(shí)，要學(xué)會(huì)說“不”。17．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9．請(qǐng)簡(jiǎn)述第三段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)流暢簡(jiǎn)潔，不超過40個(gè)字。閱讀下面的文字，完成小題。在廣東的深山里，有一群人在地下700米挖出了一個(gè)大洞，放置了一只超大的水晶球，正準(zhǔn)備捕捉“宇宙幽靈粒子”?！坝钪嬗撵`粒子”實(shí)際上是中微子。山川河流、巖石土壤，每個(gè)在地球上存活過的生命，乃至宇宙星河——我們已知的、能看見的一切物質(zhì)，都由12種基本粒子構(gòu)成。基本粒子包括6種夸克、3種帶電輕子和①。其中中微子分為電子中微子、繆子中微子和陶子中微子。②？因?yàn)樵谏钪?，每秒都有?shù)以萬億計(jì)的中微子，以接近光速的速度從我們的身體里穿過，而我們卻根本感受不到它。它就像隱身的幽靈一樣！更不可思議的是，中微子還會(huì)變身！科學(xué)界將中微子之間的相互轉(zhuǎn)換，稱為“中微子振蕩”。中微子研究的重要性不言而喻。它不僅關(guān)乎宇宙的起源和生命的本質(zhì)，還可能為未來的科技革命提供關(guān)鍵線索。通過研究中微子，科學(xué)家們或許能夠揭示宇宙大爆炸的奧秘，甚至探索生命和人類的起源。③，需要盡量屏蔽宇宙射線和光的干擾，以便探測(cè)器能更好地發(fā)現(xiàn)中微子的蹤跡。當(dāng)然，僅是屏蔽掉干擾還不夠，還需要有捕捉中微子蹤跡的“眼睛”。中國(guó)科學(xué)院院士王貽芳曾說：“理解神奇美妙的粒子物理世界，是人類文明發(fā)展最高端的標(biāo)志之一。”了解更多中微子的奧秘，可能就會(huì)讓我們?cè)谔剿髅ＣＳ钪娴娜f里征途中，邁出堅(jiān)實(shí)的一步。20．下列句子中的“可能”與文中加點(diǎn)的“可能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，我們提前完成任務(wù)是完全可能的。B．大的五六歲了，已經(jīng)開始懂事，留下來她很可能會(huì)傷感的。C．事情的發(fā)展不外有兩種可能。D．我們?cè)诓渴鹑蝿?wù)時(shí)，要根據(jù)需要和可能進(jìn)行安排。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)在很多人愛說“選擇比努力更重要”，這是對(duì)過去一味強(qiáng)調(diào)努力的糾偏。其實(shí)，選擇對(duì)了，努力才有價(jià)值；而努力夠了，選擇才有意義。上述材料能給即將邁入高三的學(xué)子以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．B3．C4．九死不悔的底線意識(shí)憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷5．①選賢與能。屈原追求“美政”，稱頌舉賢任能，希望社會(huì)公平、正義；孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，“舉直錯(cuò)諸枉”，方可政治清明，人心安順。②誠(chéng)信為本。屈原主張為政以誠(chéng)，不可反復(fù)無常、不守承諾；孔子認(rèn)為要做到忠實(shí)誠(chéng)信，方可行事通達(dá)。③嚴(yán)守底線。屈原堅(jiān)守底線，被流放也毫不動(dòng)搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“等詩句批評(píng)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策”錯(cuò)，“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”并不是用來批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。根據(jù)材料一“《離騷》中‘背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度’，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人”可知，這句話明確指出了“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”是用來批判那些違背原則、追隨邪曲、迎合討好的人，而不是用來批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B.“且對(duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中”錯(cuò)，從原文來看，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，屈原是對(duì)楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)辣磉_(dá)不滿并在《離騷》中有所體現(xiàn)。根據(jù)材料一“作為一個(gè)正道直行的人，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，也對(duì)楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿”可知，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，而不是不夠自信；根據(jù)材料一“屈原在《離騷》中將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了把楚國(guó)帶上歧路的當(dāng)權(quán)者”可知，屈原在《離騷》中表達(dá)了對(duì)楚國(guó)小人當(dāng)?shù)赖牟粷M情緒。C.“主要表現(xiàn)在”錯(cuò)，與原文不符，根據(jù)材料二“一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望……”可知，兩者屬于并列關(guān)系。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“認(rèn)為屈原的‘志行’應(yīng)成為后世效法的楷?！卞e(cuò)，根據(jù)材料二第一段“朱熹《楚辭集注序》曰：‘原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國(guó)之誠(chéng)心’”可知，表達(dá)的意思是志行過于中庸不可以為后世效法。C.“這說明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響”錯(cuò)，缺少文本依據(jù)。根據(jù)材料二“屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念”可知，屈原的法治思想受到孔子及儒家思想的影響，但并未提到楚懷王也受到孔子法制觀念的影響。D.“是屈原本人‘正道直行’的基礎(chǔ)”錯(cuò)，曲解文意。由材料一“這種愛國(guó)主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性”可知，原文說的是“這種愛國(guó)主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上”。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)詞語的分析和推斷的能力。C.“意在諷刺楚王昏聵”錯(cuò)，無中生有。由材料二“五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望”可知，表達(dá)的意思是屈原希望楚王也要像五帝三王那樣做一個(gè)能夠舉賢任能的君王，表達(dá)了屈原追求“美政”的理想，沒有表達(dá)出諷刺之意。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括材料信息的能力。①材料一第四段“《離騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)”則直接點(diǎn)明了其精神品質(zhì)，緊接著的第五段則是進(jìn)一步闡述屈原的做法，故可概括為“九死不悔的底線意識(shí)”。②材料二第二段“屈原的憂國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國(guó)情懷”也是直接表明屈原的精神品質(zhì)，后又對(duì)其做法和認(rèn)知加以具體化分析，如“依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具”，故可概括為“憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷”。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①選賢與能。屈原：材料二中提到屈原追求“美政”，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛國(guó)的目標(biāo)，“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，贊頌五帝三王是舉賢任能的典范，如《離騷》中講述武丁與傅說、周文王與呂望等名臣遇明君的故事，寄寓了他舉賢任能的渴望，希望社會(huì)公平、正義，讓正道直行的人受重視，枉道邪行的人被拋棄?？鬃樱烘溄硬牧现锌鬃诱f“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”，意思是把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上，百姓就會(huì)服從；把邪曲的人提拔出來，放在正直的人之上，百姓就不會(huì)服從。這表明孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，方可政治清明，人心安順。②誠(chéng)信為本。屈原：材料一中提到屈原主張為政以誠(chéng)，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等詩句，表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無常、不守承諾的不滿，認(rèn)為為政者應(yīng)保持誠(chéng)信，不可出爾反爾?？鬃樱烘溄硬牧现锌鬃诱f“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉”，意思是說話忠誠(chéng)守信，行為厚道恭敬，即使到了偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，也能行得通；說話不忠誠(chéng)守信，行為不厚道恭敬，即使在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？強(qiáng)調(diào)了為人處世要以誠(chéng)信為本，這樣才能行事通達(dá)。③嚴(yán)守底線。屈原：材料一中說屈原具有九死不悔的底線意識(shí)，《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”等句，體現(xiàn)了他對(duì)于自己所堅(jiān)守的底線，即使面臨死亡、身體被肢解也毫不動(dòng)搖，受重用則正道直行，追求理想，被流放則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖?？鬃樱烘溄硬牧现刑岬搅禄轂槭繋煟啻伪涣T黜，有人問他為何不離開，他說“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”，孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，即堅(jiān)持正直的原則侍奉君主，即使被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)，這與屈原堅(jiān)守底線的做法是一致的，都體現(xiàn)了嚴(yán)守正直底線，不向不合理現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的精神?！敬鸢浮?．C7．A8．①熱愛生命，對(duì)萬物慈悲的主題。生動(dòng)有趣而內(nèi)容瑣碎的文章累積起來的是深遠(yuǎn)而厚重的主題。②取材日常生活的素材，外婆，小動(dòng)物，花花草草，生活里的各種小確幸，有賴于她極強(qiáng)的觀察能力，事事留心皆學(xué)問。③結(jié)構(gòu)精巧，在真實(shí)有趣的基礎(chǔ)上，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。起承轉(zhuǎn)合順暢自然，文章布局十分精巧。④語言文字，駕輕就熟，信手拈來，行文非?？谡Z化，流暢、有趣。9．內(nèi)涵：在苦難中堅(jiān)強(qiáng)地生存，樂觀地面對(duì)未知，能感受到生命的愉悅。①通過寫兔子“啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭”，還有作者的“無法想象”抒發(fā)了對(duì)兔子的感慨驚異之情，表現(xiàn)了兔子在孤獨(dú)絕境中，堅(jiān)強(qiáng)地生存著。②作者對(duì)兔子面對(duì)困境的態(tài)度的擬人化描寫“平靜、淡漠”，表達(dá)了兔子樂觀、隨性、不焦慮的一面。③兔子“又啃又拽”“好像什么都不記得了”，動(dòng)物的本能讓兔子有一顆對(duì)生命歡悅善于感受的靈魂，即便它是只弱小的兔子。【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“雪兔在阿勒泰很常見，人們都了解它的生活習(xí)性”錯(cuò)誤。原文“這種兔子又叫‘雪兔’,它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來。但是聽說到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了”可知，描述了“雪兔”的生活習(xí)性，選項(xiàng)內(nèi)容屬于過度解讀。B.“外在因素，對(duì)此我頗為自責(zé)”錯(cuò)誤?！把┩谩碧幼叩脑蚴瞧渖锏谋灸芴匦詻Q定的，“真是無法想象”表明作者對(duì)此的感受是驚奇。D.“審視自我的不足之處”錯(cuò)誤。原文“出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無盡花?！薄斑@是弱的魅力，也是年輕的魅力”可知，作者對(duì)于自己年輕時(shí)候的堅(jiān)強(qiáng)客觀和感受生命喜悅的能力是持肯定的態(tài)度。故選C。7．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。A.“可見‘我’的悲憫之心”錯(cuò)誤。原文表達(dá)了外婆出于悲憫之心對(duì)兔子說“好可憐”，而“我”說外婆可憐是表達(dá)了對(duì)外婆的憐惜之情。故選A。8．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。由原文“我們每天都跑去看它很多次”“突然也覺得這兔子真的好可憐，又覺得外婆也好可憐……”“那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷”等內(nèi)容可知，作者對(duì)兔子充滿了憐愛和珍惜，文中以作者的視角來體會(huì)兔子的心情，對(duì)兔子的褒揚(yáng)“那么平靜，那么淡漠”“更多地感覺著生命的喜悅”都說明文章的主題熱愛生命，對(duì)萬物慈悲。生動(dòng)有趣而內(nèi)容瑣碎的文章累積起來的是深遠(yuǎn)而厚重的主題。由原文“它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來”“我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來”“它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的”等內(nèi)容對(duì)兔子的描繪取材日常生活的素材，只有強(qiáng)大的觀察能力才能讓文章描寫在日常的生活中展現(xiàn)出精彩的內(nèi)容。由原文“冬天多么漫長(zhǎng)”“果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……”“就在這時(shí)，我們才看到了兔子”“春天已經(jīng)來了……”可知，結(jié)構(gòu)精巧，在真實(shí)有趣的基礎(chǔ)上，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。起承轉(zhuǎn)合順暢自然，文章布局十分精巧。由原文“這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了”“再?gòu)幕\子里突然地冒出來”“煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西”“都說兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的”可知，作者的語言細(xì)膩動(dòng)人，會(huì)用貼近生活，又特殊而有趣的比喻來表現(xiàn)出生活中看不見摸不著的深層感受。她的語言駕輕就熟，信手拈來，行文非?？谡Z化，流暢、有趣，運(yùn)用多彩而豐富，傳遞出不同主題的思想內(nèi)涵，使讀者可以用自己的理解體會(huì)作者的思想情感，獲得藝術(shù)的愉悅。9．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。由原文“它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭”“真是無法想象……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒有白天也沒有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺著春天一點(diǎn)一滴的來臨”“被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的”“可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在”可知，通過寫兔子“啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭”，還有作者的“無法想象”抒發(fā)了對(duì)兔子的感慨驚異之情，表現(xiàn)了兔子在孤獨(dú)絕境中，堅(jiān)強(qiáng)地生存著。由原文“它的死亡里沒有驚恐的內(nèi)容，無論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜，那么淡漠”可知，作者對(duì)兔子面對(duì)困境的態(tài)度的擬人化描寫“平靜、淡漠”，表達(dá)了兔子樂觀、隨性、不焦慮的一面。由原文“春天已經(jīng)來了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了!它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜悅”可知，兔子“又啃又拽”“好像什么都不記得了”，動(dòng)物的本能讓兔子有一顆對(duì)生命歡悅善于感受的靈魂，即便它是只弱小的兔子。故而總結(jié)以上分析，內(nèi)涵：在苦難中堅(jiān)強(qiáng)地生存，樂觀地面對(duì)未知，能感受到生命的愉悅?！舅⒂兴谩し椒ā?．學(xué)生理解文中重要句子的含意的方法。將句子置于其所在的段落或章節(jié)中，聯(lián)系上下文內(nèi)容來理解其含義。在理解句子時(shí)，要考慮其在整篇文章中的位置和作用，以及文章的主題和背景。判斷句子是否使用了比喻、擬人、夸張、對(duì)比等修辭手法。分析修辭手法的運(yùn)用，還原其背后的真實(shí)意圖或深層含義。理解修辭手法如何增強(qiáng)了句子的表現(xiàn)力或情感色彩。通過簡(jiǎn)化句子結(jié)構(gòu)，找到句子的主要意思。分析句子及其關(guān)鍵詞所表達(dá)的情感色彩，如褒義、貶義或中性?！敬鸢浮?0．BDG11．B12．C13．（1）生下來剛六個(gè)月，慈父便棄我而去；到四歲時(shí)，舅父強(qiáng)行改變了母親想守節(jié)的志向（逼她改嫁）。（2）安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國(guó)，任用黃皓卻亡了蜀國(guó)，從這可知成敗的原因是一樣的。14．李密認(rèn)為：諸葛亮與對(duì)話的人水平不相等，不匹配，所以他的言教具體瑣碎?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝看了以后說：“(這個(gè))讀書人名聲高雅，不是徒有虛名啊?！庇谑蔷屯Ｖ拐髡?他)?！霸弧睘閿嗑錁?biāo)志，其后B處斷開；“士之有名”中，“之”用于主謂之間，“士之有名”作主語，可單獨(dú)斷開，即D處斷開；“哉”為句末語氣詞，其后G處斷可。故選BDG。11．本題考查學(xué)生理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。句意：九歲時(shí)不能走路。/彎著腰、身體隆起行走。B.錯(cuò)誤，詞義不同。過分/看望。句意：受到過分提拔。/祖母來看望我時(shí)說。C.正確。結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他。句意：而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。/沒有彈劾他。D.正確。認(rèn)為……好/羨慕。句意：張華認(rèn)為他的道理很好。/羨慕萬物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的好時(shí)節(jié)。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“最終還是彈劾他”錯(cuò)誤。與原文“弗之劾也”（不彈劾他）直接矛盾。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見”，用在動(dòng)詞前表示對(duì)我怎么樣，相當(dāng)于“我”；“行年四歲”，到四歲時(shí)；“奪”，強(qiáng)行改變。（2）“任”，任用；“是”，這；“是知成敗一也”，判斷句，“也”表判斷。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。原文為“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳”，意思是“過去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡(jiǎn)潔高雅；《大誥》是說給普通人聽的，應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)?？酌骱蛯?duì)話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎”，據(jù)此可知，李密認(rèn)為諸葛亮與對(duì)話的人水平不相等，不匹配，所以他的言教具體瑣碎。參考譯文：材料一：臣李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，慈父便棄我而去；我四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)不能走路。孤獨(dú)無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止離開她?！蚁霑x朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢。只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我私情上不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長(zhǎng)，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所能明白知曉的，天地神明，實(shí)在也都能明察。希望陛下能憐憫我的誠(chéng)心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。材料二：皇帝看了以后說：“(這個(gè))讀書人名聲高雅，不是圖有虛名啊?！庇谑蔷屯Ｖ拐髡?他)。后來(他的祖母)劉去世了，(他)服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽。當(dāng)時(shí)(有個(gè)叫)張華的司空問他說：“(你認(rèn)為)安樂公這個(gè)人怎么樣？”李密說：“可以與齊桓公相并列?！睆埲A問其中的原因，他回答說：“齊桓公得到管仲(的輔助)而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公劉禪得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國(guó)，任用黃皓卻亡了蜀國(guó)，（從）這可知成敗的原因是一樣的?！庇謫枺骸翱酌鞯囊?guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡(jiǎn)潔高雅；《大誥》是說給普通人聽的，應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)。孔明和對(duì)話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎?！睆埲A認(rèn)為他的道理很好。(后來)到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經(jīng)給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止！”下屬官吏把他的信上報(bào)給司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。李密有才能，常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官，可是朝廷中無人作后盾，于是被調(diào)到漢中升作太守，他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购?。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩時(shí)，他在詩的末尾說：“我這人也有心里話，說來話長(zhǎng)。做官卻朝中無人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，(我的)這番話哪會(huì)正確?。　蔽涞蹖?duì)此很生氣，(識(shí)相的)都官?gòu)氖埋R上奏請(qǐng)罷免李密的官職。后來(他)在家中去世。15．【答案】(1)D(2)①《蜀相》中“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”表達(dá)了對(duì)忠義報(bào)國(guó)的“英雄”的期盼，飽含詩人壯志難酬、憂國(guó)憂民的“英雄”情懷。②《詠史》中“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟”通過寫后人再讀《出師表》，集中歌頌了諸葛亮的忠義感天動(dòng)地、歷久不變。③兩首詩都表達(dá)了對(duì)漢丞相葛亮雄才大略的贊頌，以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。【詳解】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“通過描繪景物”錯(cuò)誤?！对伿贰愤@首詩投影諸葛亮一生，分為兩個(gè)階段。前一階段寫諸葛亮躬逢明主，君臣相契，大展宏志；后一階段寫諸葛亮肩負(fù)托孤之重，竭盡忠誠(chéng)，至死方休，簡(jiǎn)括地凝縮了諸葛亮的一生，并沒有描繪景物。故選D。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力?！妒裣唷分小俺鰩煛本渲傅氖侵T葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事。蜀漢后主統(tǒng)率大軍，出斜谷，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中。“英雄”，這里泛指，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。尾聯(lián)兩句表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情，飽含詩人壯志難酬、憂國(guó)憂民的“英雄”情懷?！对伿贰分星昂蟪鰩煴?，是諸葛亮兩次伐魏所做，表現(xiàn)諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神。即便時(shí)隔千年，今人仍為其感動(dòng)不已。"前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟"，通過寫后人再讀《出師表》，感動(dòng)到落淚的情形，集中歌頌了諸葛亮的忠義感天動(dòng)地、歷久不變。白居易回想起諸葛亮被劉備請(qǐng)出山林，屢屢為西蜀的建立和興起出妙計(jì)獻(xiàn)奇策，輔助幼主勤政，秉承先帝遺志北伐，出師之前淚灑遺表等往事，心情如波濤翻滾，起伏不寧，表達(dá)了對(duì)漢丞相諸葛亮雄才大略的贊頌，以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。杜甫回想當(dāng)初劉皇叔為匡扶漢室三顧茅廬終于請(qǐng)得諸葛亮出山，頻出妙計(jì)主持政事，為了大漢王朝的復(fù)興和西蜀的興盛，諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)輔佐兩朝君王夙興夜寐、秉燭達(dá)旦，北伐未捷卻永遠(yuǎn)的停留在了五丈原，后人們每每回想起這段不堪的往事，總是淚濕衣襟不勝感嘆。兩首詩都表達(dá)了對(duì)漢丞相諸葛亮雄才大略的贊頌，以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。16．【答案】地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連悟已往之不諫知來者之可追羌管弄晴菱歌泛夜【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“摧”“棧”“鉤”“已”“羌管”。【答案】17．A.事半功倍

B.盡善盡美

C.一廂（相）情愿18．①句修改為：在某些文化中⑤句修改為：而且年輕人初入職場(chǎng)時(shí)會(huì)經(jīng)歷社會(huì)角色混亂的階段1