2025屆安徽省部分高中高三三模（最后一卷）語(yǔ)文試題【含答案解析】VIP

高三語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：戲劇藝術(shù)的最高形式當(dāng)然是悲劇，然則正是在悲劇方面，我國(guó)古代并沒(méi)有一位成功的劇作家。除了喜劇和鬧劇外，其他的都應(yīng)該被歸為傳奇劇。這種戲沒(méi)有表現(xiàn)單一的主導(dǎo)激情，卻表現(xiàn)出一串松散地連續(xù)著的激情。所搬演的多是因果報(bào)應(yīng)，其中感傷與幽默的場(chǎng)景有規(guī)律地交相更替。對(duì)于悲劇的感覺(jué)，那種因崇高所致的痛苦的感覺(jué)和對(duì)小善翻成大惡的認(rèn)識(shí)，在戲里都極少表現(xiàn)。確實(shí)有不少古代戲劇結(jié)尾的調(diào)子是悲哀的。但是敏感的讀者極易將其與真正悲劇區(qū)以別焉：顧曲既畢，全無(wú)激情過(guò)后的平靜，與之相反，卻被一種劇烈的、郁悶的、失落的甚至自身意欲隱藏的悲痛所折磨。為了感知其間的不同，不妨將莎士比亞的《安東尼與克婁巴特拉》和德萊頓的《一切為了愛(ài)》與白樸的《梧桐雨》和洪昇的《長(zhǎng)生殿》加以比較。兩出中國(guó)戲曲所表現(xiàn)的唐玄宗、楊貴妃故事，就像是兩出英國(guó)戲劇所表現(xiàn)的安東尼和克婁巴特拉的故事。并且兩個(gè)故事都是由愛(ài)情而導(dǎo)致“窮途末路”。讀兩部中國(guó)戲曲，我們沒(méi)有從個(gè)人同情上升到更高的體驗(yàn)層面?！段嗤┯辍分忻翡J的抒情性和《長(zhǎng)生殿》中能激發(fā)美感的動(dòng)人奢華，對(duì)其自身而言，都再好不過(guò)，但是未宜將其與悲劇力量混為一談。它們?cè)诮Y(jié)尾留給我們的不是和諧與完成，而是因?qū)≈腥嗽怆H的同情而削弱了的隱隱心痛，和對(duì)一些如安慰、支持和更靠近精神需求的東西的呼喊。這確實(shí)遠(yuǎn)離了直接的悲劇體驗(yàn)，這些中國(guó)戲曲留給讀者的是對(duì)更美好事物的向往，而不是對(duì)萬(wàn)物有更悲慘結(jié)局的感覺(jué)。我們被認(rèn)為是個(gè)宿命論的民族。因此，令人費(fèi)解的是，我們古代戲曲作家極少把命運(yùn)當(dāng)作悲劇的主題。但是，悲劇命運(yùn)實(shí)際上與宿命論無(wú)關(guān)。宿命論本質(zhì)上是失敗主義的、消極的、導(dǎo)致懶散和遲鈍的、逆來(lái)順受的態(tài)度，而悲劇性反諷則存在于人在面對(duì)命運(yùn)的播弄時(shí)所作的種種努力當(dāng)中。此外，我們平常所謂命運(yùn)與希臘悲劇所表現(xiàn)的命運(yùn)完全不同。懷特海教授指出：“今天所存在的科學(xué)思想的始祖是古雅典的偉大悲劇作家，他們認(rèn)為命運(yùn)是冷酷無(wú)情的，驅(qū)使著悲劇性事件不可逃避地發(fā)生。這正是科學(xué)所持的觀點(diǎn)……物理的定律就等于人生命運(yùn)的律令?！蔽覀兊拿\(yùn)觀還沒(méi)有那么科學(xué)，我們認(rèn)為善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。換句話(huà)說(shuō)，我們的命運(yùn)觀與其說(shuō)等同于動(dòng)機(jī)和效果不如說(shuō)是等同于行為和報(bào)酬。但是，效果可能與動(dòng)機(jī)并不一致，報(bào)酬和行為的完全不相符也就是可以想見(jiàn)的了。我們總是用輪回說(shuō)來(lái)解釋這種不一致，我們不是在前生欠債，就是在來(lái)世得償。這種觀念與希臘的觀念截然對(duì)立。我們已經(jīng)通過(guò)戲劇自身的原因，論述了為什么中國(guó)古代文學(xué)缺乏悲劇。我深信，假使比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)者肯把中國(guó)古代文學(xué)納進(jìn)他們的視野，他們就會(huì)找到許多新資料，足以動(dòng)搖西方批評(píng)家奉為圭臬的那些理論教條。對(duì)治中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史的學(xué)者來(lái)說(shuō)，這種切實(shí)的比較研究是特別重要的，因?yàn)樗麄冇纱瞬拍軌蚨梦覈?guó)古代批評(píng)家依據(jù)的文本同西方批評(píng)家的有怎樣的不同，懂得西方批評(píng)家和我們自己的批評(píng)家之間，為什么一方批評(píng)的基本原理不能被對(duì)方所了解和利用。為了充實(shí)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們必須走向外國(guó)文學(xué)，為了充實(shí)其他方面，我們也必須走向我們自己的文學(xué)。(摘編自錢(qián)鍾書(shū)《中國(guó)舊戲中的悲劇》)材料二：王國(guó)維在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中曾說(shuō)：“吾國(guó)人之精神，世間的也，樂(lè)天的也。故代表其精神之戲曲小說(shuō)，無(wú)往而不著此樂(lè)天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨?！边@里，王國(guó)維十分確切地把握住了中華民族以心理樂(lè)感原則為特征的樂(lè)感文化在戲曲小說(shuō)中的體現(xiàn)，對(duì)包括中國(guó)古典悲劇在內(nèi)的戲曲小說(shuō)思維模式作了十分精當(dāng)?shù)母爬?。不難發(fā)現(xiàn)，在“樂(lè)感文化”影響下的中國(guó)古代悲劇常常于慘不忍睹的悲劇發(fā)生之后，加上一個(gè)近乎于虛幻性的美好結(jié)局，以此來(lái)獲得心理上的滿(mǎn)足和精神上的愉悅。這就是古代悲劇的“大團(tuán)圓”結(jié)局。從內(nèi)容上看，大團(tuán)圓結(jié)局主要呈現(xiàn)以下幾種指向：其一，美好生命毀滅之后的幻化復(fù)生。如《梁?！分兄魅斯蛟獾缴鐣?huì)秩序的壓制而毀滅了生命，乃是地道的血淚悲劇，而幻化的結(jié)局卻以象征的手法讓主人公實(shí)現(xiàn)悲劇性格的自我心靈欲求：愛(ài)的永恒。其二，正義之士被害之后得以平反昭雪?！肚逯易V》中清官周順昌在與宦官魏忠賢的斗爭(zhēng)中受盡折磨，被害致死。但新皇登基后他最終沉冤昭雪，其子孫三代獲得旌表獎(jiǎng)賞。其三，剛烈之人身后的復(fù)仇抗?fàn)?。《竇娥冤》中的竇娥含冤被屈殺之后托夢(mèng)給做了參知政事的父親，實(shí)現(xiàn)了生前復(fù)仇昭雪的愿望。其四，苦難之人最后的轉(zhuǎn)運(yùn)榮華?！独追逅分邪啄镒哟竽懽非髳?ài)情，雖被鎮(zhèn)壓雷峰塔下多年，但最終脫離苦海，位列仙班?！按髨F(tuán)圓”作為一種中國(guó)古代悲劇的結(jié)局方式，有人說(shuō)它體現(xiàn)了中國(guó)民眾對(duì)生活中悲劇的逃避，是一種消極心理的形象展現(xiàn)。其實(shí)正好相反，它體現(xiàn)了中國(guó)民眾積極樂(lè)觀、堅(jiān)韌不拔的民族精神，熱愛(ài)生活、向往未來(lái)的群體意識(shí)，達(dá)觀自處、樂(lè)以忘憂(yōu)的民族心理結(jié)構(gòu)，乃是中國(guó)文學(xué)中的閃光點(diǎn)。劇作家把握住了中華民族的文化心理定勢(shì)，掌握住了民眾的審美情趣，不僅在戲劇藝術(shù)和民眾之間架起了一座座溝通的橋梁，也弘揚(yáng)了中華民族樂(lè)天的精神傳統(tǒng)。(摘編自楊敏《樂(lè)感文化與中國(guó)古代悲劇的大團(tuán)圓結(jié)局》)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)古代的戲劇可以分為鬧劇、喜劇以及傳奇劇等，而作為戲劇藝術(shù)最高形式的悲劇卻很罕見(jiàn)。B.莎士比亞與白樸關(guān)于愛(ài)情而導(dǎo)致人物“窮途末路”不同劇作，帶給人們的悲劇體驗(yàn)不盡相同。C.懷特海認(rèn)為，古雅典的偉大悲劇作家是今天的科學(xué)思想的始祖，人生命運(yùn)的律令等于物理定律。D.宿命論思想讓國(guó)人尊崇“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”觀念，導(dǎo)致古代戲劇出現(xiàn)令人費(fèi)解的悲劇主題。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.悲劇重在表現(xiàn)崇高所致的痛苦以及對(duì)小善鑄成大惡的思考，只要其中包含喜劇因素，它就不能算是悲劇。B.當(dāng)受眾欣賞戲劇時(shí)未從個(gè)人同情上升到更高的體驗(yàn)層面，說(shuō)明直接的悲劇體驗(yàn)不是人們亟需的精神需求。C.無(wú)論是《牡丹亭》還是《竇娥冤》，都存在“大團(tuán)圓結(jié)局”的思維傾向，其背后蘊(yùn)藏著獨(dú)特的樂(lè)感文化。D.我國(guó)古代戲劇結(jié)局并非單一模式，其中“大團(tuán)圓結(jié)局”深受普通民眾的青睞，折射出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。3.下列選項(xiàng)不符合材料二中“大團(tuán)圓結(jié)局指向”的一項(xiàng)是（）A.《琵琶記》中男女主人公蔡伯喈與趙五娘歷經(jīng)重重劫難，終在皇帝的敕賜封誥下相聚。B.《精忠記》中岳飛被害后冤魂在地府審判秦檜，皇帝得知真相為他平反并旌表其忠烈。C.《南柯記》中主人公淳于棼夢(mèng)入螻蟻國(guó)中任南柯太守，醒來(lái)領(lǐng)悟盛衰無(wú)常而遁入空門(mén)。D.《嬌紅記》中青年男女申純和王嬌娘勇敢追求自由愛(ài)情無(wú)果，死后合葬并幻化為鴛鴦。4.兩則材料內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)分別是什么？請(qǐng)根據(jù)材料分析概括。5.材料一中剖析我國(guó)古代文學(xué)缺乏悲劇的原因，這對(duì)研究中外文學(xué)有什么啟示？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D2.C3.C4.①材料一通過(guò)對(duì)中外悲劇具體文本的比較研究，側(cè)重探析中國(guó)古代戲劇缺乏真正悲劇的深層原因，強(qiáng)調(diào)中西方之間對(duì)于命運(yùn)觀的不同理解。②材料二援引王國(guó)維“樂(lè)感文化”的相關(guān)理論，側(cè)重歸納我國(guó)古代悲劇“大團(tuán)圓”結(jié)局不同指向，肯定其背后蘊(yùn)含的民族心理及文化特色。5.①要開(kāi)拓視野，搜集掌握更多豐富新穎的資料，切勿將某些經(jīng)典理論經(jīng)驗(yàn)化、教條化。②要注重實(shí)際，直面中外文學(xué)文本與理念差異，打破不同文學(xué)之間的思想隔閡與偏見(jiàn)。③要兼容并包，既要借鑒他者來(lái)充實(shí)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也要深入了解并敢于正視自己的不足。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料圍繞“中國(guó)古代悲劇缺失”這一核心命題展開(kāi)互補(bǔ)性探討。材料一（錢(qián)鍾書(shū)）從戲劇本體論角度，通過(guò)中西悲劇比較指出中國(guó)古典戲曲缺乏崇高感與命運(yùn)意識(shí)，停留在因果報(bào)應(yīng)的傳奇層面；材料二（楊敏）則從文化心理學(xué)視角，以“樂(lè)感文化”闡釋“大團(tuán)圓”模式蘊(yùn)含的民族精神。二者共同揭示了中國(guó)悲劇美學(xué)的獨(dú)特性：既非西方意義的悲劇，也非簡(jiǎn)單的藝術(shù)缺陷，而是民族文化心理的審美投射，為跨文化戲劇研究提供了典型樣本?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“導(dǎo)致古代戲劇出現(xiàn)令人費(fèi)解的悲劇主題”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。材料一指出宿命論與悲劇主題無(wú)關(guān)，且認(rèn)為國(guó)人“善有善報(bào)”觀念屬于因果報(bào)應(yīng)思維，而非悲劇命運(yùn)的表現(xiàn)。且“令人費(fèi)解的悲劇主題”不合文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“只要其中包含喜劇因素，它就不能算是悲劇”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)；B.“說(shuō)明直接的悲劇體驗(yàn)不是人們亟需的精神需求”錯(cuò)誤，過(guò)度解讀，原文認(rèn)為“《梧桐雨》中敏銳的抒情性和《長(zhǎng)生殿》中能激發(fā)美感的動(dòng)人奢華，對(duì)其自身而言，都再好不過(guò)，但是未宜將其與悲劇力量混為一談……這確實(shí)遠(yuǎn)離了直接的悲劇體驗(yàn)”；D.“大團(tuán)圓結(jié)局”“折射出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避”錯(cuò)誤，這只是“有人”的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為“正好相反”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.《琵琶記》“終在皇帝的敕賜封誥下相聚”符合指向四“苦難之人最后的轉(zhuǎn)運(yùn)榮華”；B.《精忠記》“為他平反并旌表其忠烈”符合指向二“正義之士被害之后得以平反昭雪”；C.《南柯記》結(jié)局是主人公看破紅塵，屬超脫現(xiàn)實(shí)的佛教思想，不符合任何指向。D.《嬌紅記》“死后合葬并幻化為鴛鴦”符合指向一“美好生命毀滅之后的幻化復(fù)生”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一原文通過(guò)比較《安東尼與克婁巴特拉》《一切為了愛(ài)》與《梧桐雨》《長(zhǎng)生殿》，指出中國(guó)戲曲“沒(méi)有從個(gè)人同情上升到更高的體驗(yàn)層面”，并分析“悲劇命運(yùn)實(shí)際上與宿命論無(wú)關(guān)”。重點(diǎn)探討了中西方命運(yùn)觀的差異：希臘悲劇將命運(yùn)視為“物理的定律”，而中國(guó)“用輪回說(shuō)來(lái)解釋這種不一致”。最終得出“中國(guó)古代文學(xué)缺乏悲劇”的結(jié)論，并指出這種比較研究對(duì)理解中西批評(píng)差異的重要性。②材料二開(kāi)篇引用王國(guó)維觀點(diǎn)，指出中國(guó)戲曲體現(xiàn)“樂(lè)感文化”特征。詳細(xì)歸納了“大團(tuán)圓結(jié)局”的四種指向：幻化復(fù)生、平反昭雪、復(fù)仇抗?fàn)?、轉(zhuǎn)運(yùn)榮華。最后肯定這種結(jié)局方式體現(xiàn)了“積極樂(lè)觀、堅(jiān)韌不拔的民族精神”，是“中國(guó)文學(xué)中的閃光點(diǎn)”。全文圍繞“樂(lè)感文化”展開(kāi)，側(cè)重分析大團(tuán)圓結(jié)局的文化內(nèi)涵和積極意義。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。①由原文“假使比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)者肯把中國(guó)古代文學(xué)納進(jìn)他們的視野，他們就會(huì)找到許多新資料，足以動(dòng)搖西方批評(píng)家奉為圭臬的那些理論教條”可知，研究中外文學(xué)需要突破固有框架，通過(guò)發(fā)掘新資料來(lái)挑戰(zhàn)既有理論。②原文指出“懂得我國(guó)古代批評(píng)家依據(jù)的文本同西方批評(píng)家的有怎樣的不同”以及“為什么一方批評(píng)的基本原理不能被對(duì)方所了解和利用”，這說(shuō)明必須正視中西文學(xué)在文本和理論上的本質(zhì)差異。③根據(jù)“為了充實(shí)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們必須走向外國(guó)文學(xué)，為了充實(shí)其他方面，我們也必須走向我們自己的文學(xué)”可知，研究者既要吸收外來(lái)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也要深入理解本土文學(xué)特質(zhì)，形成互補(bǔ)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山中驛站碧野年輕司機(jī)把車(chē)子開(kāi)上了一座高山。這里，原始森林密匝匝，遮斷了視線。年輕司機(jī)的眼睛在密林中閃著光，雙手每一秒鐘都在迅速地轉(zhuǎn)動(dòng)著方向盤(pán)?！斑@就是沖霄嶺！”年輕司機(jī)又像夸耀又像警告地提高了聲音對(duì)我說(shuō)。在密林的濃蔭中，我驚心動(dòng)魄地打量著這沖霄嶺上高懸在頭頂?shù)奈Ｑ?、遮天蔽日的古?shù)、迎面陡立的公路、出沒(méi)無(wú)常的急彎。我連粗氣也不敢出一口，只一邊眼瞪瞪地看著這比來(lái)路上任何高山大嶺都要險(xiǎn)惡的道路，一邊在心里埋怨年輕司機(jī)，他明明知道我是第一次進(jìn)山，卻故意拿話(huà)來(lái)捉弄我。汽車(chē)剛剛爬上沖霄嶺的頂巔，就突然停住了。就在公路穿過(guò)的這片林中空地上，有一個(gè)年輕姑娘出現(xiàn)在一座大木屋跟前。她腰里插著一把閃光的利斧，坐在一大捆樹(shù)枝上，嘴里咬嚼著一根青草。好像她是剛剛砍柴回來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)汽車(chē)聲，歇著在默默地等待。落日把她映照得十分清楚，寬肩細(xì)腰，眉清目秀，粗黑的辮子盤(pán)在頭上，穿緊身衫子，腿綁棕樹(shù)皮，腳踩草鞋，顯得又俊俏又精明。年輕司機(jī)打開(kāi)車(chē)門(mén)，高高興興地喊了她一聲：“小藤！”林中空地上震蕩著一陣清亮的笑聲。這個(gè)叫做小藤的年輕姑娘接過(guò)司機(jī)和我的小提包，回轉(zhuǎn)身子對(duì)著木屋高聲喊叫：“老站長(zhǎng)，來(lái)客啦！”木屋里走出來(lái)一個(gè)頭纏黑布、須眉斑白的老人，慈祥地微笑著把我和司機(jī)領(lǐng)進(jìn)了木屋。木屋里很寬敞，很干凈，并排擺著十張棕床，紅漆床欄桿，被褥潔白。落日的金光從林梢上映進(jìn)木屋，滿(mǎn)室生輝。窗外森林中傳來(lái)淙淙的泉流聲，傳來(lái)一聲聲山雀的鳴唱。季節(jié)雖是初秋，但是沖霄嶺海拔很高，入夜有點(diǎn)冷。小藤姑娘在木屋當(dāng)中間的火塘里架上疙瘩柴，一邊燒著火給我們?nèi)∨贿吅苡信d趣地向我們打聽(tīng)山外的消息。“你住過(guò)北京飯店和上海賓館吧？可是那高樓大廈，有這風(fēng)吹松林和水流石上的聲音嗎？”年輕司機(jī)似問(wèn)非問(wèn)地笑著對(duì)我說(shuō)。他這話(huà)道出了這小小驛站的自然風(fēng)韻。小藤姑娘舉手掠了掠落到額頭上的發(fā)絲，映著火光，眼睛含笑地說(shuō)：“西藏高原上的氈房，內(nèi)蒙古草原上的蒙古包，新疆戈壁灘上的帳篷，各有各的風(fēng)味！”我吃驚地看著小藤姑娘問(wèn)：“你怎么知道？”“你不要小看我們的小藤，她知道的事可多哩！全國(guó)探礦隊(duì)、中國(guó)藥物調(diào)查隊(duì)，都來(lái)過(guò)這沖霄嶺，住過(guò)她這驛站呵！”年輕司機(jī)一邊用火棍撥著火，一邊夸贊道?！拔遗鲆?jiàn)山外來(lái)的人，只是喜歡問(wèn)一問(wèn)……”小藤姑娘在火光中紅著臉說(shuō)。忽然把頭一歪，好像在傾聽(tīng)黑夜山林中的動(dòng)靜?！皝?lái)車(chē)了！”小藤姑娘一個(gè)箭步跳出門(mén)去，消失在黑暗中了。山林遠(yuǎn)處果真隱隱約約地傳來(lái)了馬達(dá)嗡嗡的聲音。“你們?cè)趺磥?lái)得這么晚呀？”小藤姑娘迎著白花花的車(chē)燈飛跑著去迎接。司機(jī)們一個(gè)接著一個(gè)打開(kāi)車(chē)門(mén)跳下來(lái)，親親熱熱地圍著小藤姑娘說(shuō)話(huà)：“半山腰里有塌方，車(chē)子差一點(diǎn)開(kāi)不上來(lái)呢！”我跟著年輕司機(jī)走攏去湊熱鬧。老站長(zhǎng)聽(tīng)見(jiàn)人聲嘈雜，也跑到林中空地上來(lái)了。不知道什么時(shí)候，小藤姑娘提來(lái)了一盞馬燈。只見(jiàn)她扛著一把鐵鍬對(duì)老人說(shuō)：“老站長(zhǎng)，我到下邊去看一看！”司機(jī)們一看小藤姑娘準(zhǔn)備去清理塌方，就紛紛地跑到木屋里去拿鍬拿鎬。和我一塊的年輕司機(jī)奮勇當(dāng)先地跟上了小藤姑娘，我也不甘落后跟了上去?？墒切√俟媚锇疡R燈提高照了照我的臉，輕輕地推了我一把說(shuō)：“夜黑崖陡，你沒(méi)有爬慣山路！”“沖霄嶺萬(wàn)丈高，你可不能去！”老站長(zhǎng)一把拉著我往木屋里走。我被拉進(jìn)宿舍隔壁的一間小木屋里來(lái)。這里只有一張木板床、一張白木桌子、一把凳子，簡(jiǎn)陋得很?！澳憧?，小藤就是這一號(hào)姑娘，克己為人。她住在這沖霄嶺上，就像藤爬崖壁似的，不管風(fēng)吹雨打，扒得可牢哩！”一談到小藤姑娘，好像引起了老站長(zhǎng)的無(wú)限感慨。老站長(zhǎng)從樹(shù)皮釘成的小柜子里拿出一個(gè)厚本子，遞給我說(shuō)：“你看看這上面記的！”我借著火光翻開(kāi)一看，原來(lái)是一個(gè)賬本。賬本上每一頁(yè)都寫(xiě)得整整齊齊，一筆不茍。上面分門(mén)別類(lèi)地記著我看不太懂的賬目。但是通過(guò)一根根紅藍(lán)線條和龐大的數(shù)字，我卻看出了山區(qū)人民生活的富裕和物產(chǎn)的豐饒。而且通過(guò)每一個(gè)端正娟秀的字跡，我看到了小藤姑娘對(duì)山區(qū)的熱愛(ài)、工作的自豪和生活的理想。下弦月在深夜中爬上了沖霄嶺，帶著在夜風(fēng)中輕輕搖曳的樹(shù)影射進(jìn)木屋的窗子里來(lái)，把屋子照出一片柔光。接著老站長(zhǎng)告訴我，這沖霄嶺周?chē)倮?，都有小藤姑娘的足跡。平原上的來(lái)客對(duì)大山區(qū)摸不清方向，經(jīng)常有在沖霄嶺下車(chē)的，只環(huán)望著群山發(fā)愁。每遇上這樣的旅客，小藤姑娘就自告奮勇給他們帶路。次數(shù)多了，小藤姑娘對(duì)沖霄嶺周?chē)母呱酱髱X、深溝峽谷，都摸得清清楚楚。我忽然發(fā)現(xiàn)靠窗的墻上貼有一張小小的紙條，紙條上寫(xiě)著一行娟秀的小字——“沒(méi)有平凡細(xì)小的工作，就不會(huì)有社會(huì)主義的偉大成就！”月光的清輝和柴火的紅光，把這張紙條交映得如此鮮明！我久久地凝視著紙條上的這一行字……一陣清亮的笑聲，打破了午夜的寂靜，也打斷了我的沉思，我抬頭往窗外望去，一點(diǎn)微紅的燈光正從森林中飄出來(lái)。原來(lái)是小藤姑娘和司機(jī)們回到?jīng)_霄嶺上來(lái)了。我跟著老站長(zhǎng)快步地迎了出去。在林中空地上，月光和馬燈光照出小藤姑娘渾身都是泥，盤(pán)在頭上的兩根辮子，一根松落在肩上，一根散開(kāi)在胸前。老站長(zhǎng)從小藤姑娘手里接過(guò)鐵鍬，拍了拍她身上的土說(shuō)：“累了吧!”小藤姑娘抖動(dòng)著長(zhǎng)發(fā)笑著搖了搖頭，然后舉起馬燈照著我說(shuō)：“嶺下已經(jīng)雞叫啦，你怎么還不休息？”就在這舉高了的馬燈光中，我看出小藤姑娘的臉色雖然有點(diǎn)疲倦，但眼睛卻充滿(mǎn)了光彩。第二天一早，朝霞剛剛涂紅萬(wàn)山老林，我就跟著年輕司機(jī)上路了。小藤姑娘仍然把辮子盤(pán)在頭上，腿綁棕樹(shù)皮，腳踩草鞋，把我們送上車(chē)。下山的公路迂回曲折，汽車(chē)已經(jīng)轉(zhuǎn)了好幾個(gè)大彎，仍然可以望見(jiàn)小藤姑娘站在沖霄嶺巔的一座懸崖上，在向我們揮手。我看見(jiàn)穿過(guò)林隙的第一線朝陽(yáng)，正射落到小藤姑娘的身上，金光閃閃。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“山中驛站”作為全文線索，并以此來(lái)展現(xiàn)人物活動(dòng)和事件的始末，使得行文結(jié)構(gòu)較為明晰、緊湊。B.“我”第一次進(jìn)山就遭遇沖霄嶺這樣的險(xiǎn)峻山勢(shì)，而年輕司機(jī)卻有意捉弄，這使“我”始終對(duì)他印象極差。C.文章善用細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的性格，如“林中空地上震蕩著一陣清亮的笑聲”，從中可見(jiàn)小藤的熱情爽朗。D.小藤長(zhǎng)年深居大山之巔，對(duì)外面的世界雖充滿(mǎn)好奇而不自卑，這與她工作中接觸到的人群有著一定關(guān)聯(lián)。7.關(guān)于文中老站長(zhǎng)介紹小藤相關(guān)事跡這部分內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.老站長(zhǎng)用“就像藤爬崖壁似的……扒得可牢哩”來(lái)比喻小藤的工作態(tài)度，旨在突出她扎根深山的艱辛。B.老站長(zhǎng)拿出小藤所記錄的賬本和紙條，在為她感到自豪的同時(shí)，也讓“我”對(duì)小藤姑娘有了更深了解。C.小藤以自己的行動(dòng)來(lái)積極參與社會(huì)主義建設(shè)，這與《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》中的張秉貴有相似之處。D.文章這部分采用順敘和倒敘等多種敘述方式，以老站長(zhǎng)的講述和“我”的思考感受，豐富了作品主題。8.文中畫(huà)線處都有對(duì)小藤的相關(guān)描寫(xiě)，這樣寫(xiě)對(duì)塑造人物有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.本文作為一篇敘事寫(xiě)人的散文，卻展現(xiàn)出濃郁的抒情性，這種藝術(shù)效果是如何獲得的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①以“我”的視角觀察，反復(fù)描寫(xiě)小藤干練、樸實(shí)的衣飾裝扮，展現(xiàn)其英姿颯爽、精明俊俏的外在形象特質(zhì)。②通過(guò)描寫(xiě)落日映照和朝陽(yáng)照射下的小藤，前后照應(yīng)，有助于烘托其美好形象，強(qiáng)化其堅(jiān)守崗位、盡職奉獻(xiàn)的內(nèi)在精神品質(zhì)。9.①作者以入住深山驛站的親身經(jīng)歷來(lái)構(gòu)思行文，通篇沒(méi)有曲折生動(dòng)的事件，而是側(cè)重抒發(fā)對(duì)扎根底層的普通工作者的深情禮贊。②作者在敘事中穿插了對(duì)沖霄嶺自然風(fēng)光的描寫(xiě)，寓情于景，增添了詩(shī)情畫(huà)意的同時(shí)也使文章帶有濃郁的抒情性。③借助老站長(zhǎng)的感慨和“我”的感受，來(lái)表現(xiàn)對(duì)主人公小藤姑娘克己為人、熱愛(ài)山區(qū)、勤于工作的贊頌之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“山中驛站”為背景，通過(guò)“我”的視角生動(dòng)展現(xiàn)了沖霄嶺的險(xiǎn)峻環(huán)境和小藤姑娘的動(dòng)人形象。作者運(yùn)用細(xì)膩的環(huán)境描寫(xiě)（如原始森林、危崖）烘托出山路的險(xiǎn)惡，又以富有詩(shī)意的筆觸（如落日金光、淙淙泉流）營(yíng)造出驛站的溫馨氛圍。小藤姑娘的形象塑造尤為成功，通過(guò)外貌描寫(xiě)（盤(pán)辮、草鞋）、語(yǔ)言（清亮笑聲）和行動(dòng)（清理塌方）等多角度刻畫(huà)，展現(xiàn)了一個(gè)扎根深山、熱情能干的年輕女性形象。文章將敘事與抒情巧妙融合，在平凡的工作場(chǎng)景中發(fā)掘出不平凡的精神品質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“使‘我”’始終對(duì)他印象極差”錯(cuò)誤。原文中“我”雖因年輕司機(jī)“故意拿話(huà)來(lái)捉弄我”而短暫埋怨，但后續(xù)共同經(jīng)歷驛站生活（如參與清理塌方）后，“我”對(duì)司機(jī)并無(wú)“始終印象極差”的表現(xiàn)，反而有“奮勇當(dāng)先”的正面描寫(xiě)，選項(xiàng)表述與原文情感不符。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語(yǔ)段的把握能力。A.“旨在突出她扎根深山的艱辛”錯(cuò)誤。應(yīng)是為了突出她扎根深山的堅(jiān)定信念。B.“老站長(zhǎng)拿出小藤所記錄的賬本和紙條”錯(cuò)誤。紙條是“我”無(wú)意中看到的。D.“采用順敘和倒敘等多種敘述方式”錯(cuò)誤。文章該部分主要是按時(shí)間的“順敘”和老站長(zhǎng)的回憶插敘，沒(méi)有倒敘。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫(xiě)手法的能力。①“落日把她映照得十分清楚，寬肩細(xì)腰，眉清目秀，粗黑的辮子盤(pán)在頭上，穿緊身衫子，腿綁棕樹(shù)皮，腳踩草鞋，顯得又俊俏又精明”“小藤姑娘仍然把辮子盤(pán)在頭上，腿綁棕樹(shù)皮，腳踩草鞋”都是通過(guò)“我”的視角觀察到的小藤的裝扮，寫(xiě)出了小藤干練、樸實(shí)的衣飾裝扮，展現(xiàn)其英姿颯爽、精明俊俏的外在形象特質(zhì)。②第一處寫(xiě)到“落日把她映照得十分清楚”，寫(xiě)出了落日照射下的小藤；第二處寫(xiě)到“我看見(jiàn)穿過(guò)林隙的第一線朝陽(yáng)，正射落到小藤姑娘的身上，金光閃閃”，寫(xiě)出了朝陽(yáng)照射下的小藤的形象。前后照應(yīng)。小滕作為山區(qū)工作者，堅(jiān)守在山區(qū)就像藤爬崖壁似的。所以，描寫(xiě)落日映照和朝陽(yáng)照射，有助于烘托其美好形象，強(qiáng)化其堅(jiān)守崗位、盡職奉獻(xiàn)的內(nèi)在精神品質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法以及進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。①敘事以“我”的視角展開(kāi)，以入住深山驛站的親身經(jīng)歷來(lái)構(gòu)思行文，雖有“清理塌方”等事件，但未刻意渲染矛盾沖突，而是側(cè)重描繪驛站的日常狀態(tài)（如生火、交談、帶路等），弱化情節(jié)的緊張感，側(cè)重抒發(fā)對(duì)扎根底層的普通工作者的深情禮贊。②文中大量運(yùn)用充滿(mǎn)畫(huà)面感的自然描寫(xiě)，如“落日把她映照得十分清楚，寬肩細(xì)腰，眉清目秀”“下弦月爬上沖霄嶺，帶著樹(shù)影射進(jìn)木屋，照出一片柔光”“朝霞涂紅萬(wàn)山老林”等，寓情于景，增添了詩(shī)情畫(huà)意的同時(shí)也使文章帶有濃郁的抒情性。③文中寫(xiě)到老站長(zhǎng)對(duì)小藤的感慨“小藤就是這一號(hào)姑娘，克己為人。她住在這沖霄嶺上，就像藤爬崖壁似的，不管風(fēng)吹雨打，扒得可牢哩！”，當(dāng)“我”看到厚本子中記載的內(nèi)容時(shí)，“我”看到了小藤姑娘對(duì)山區(qū)的熱愛(ài)、工作的自豪和生活的理想。所以，文章借助老站長(zhǎng)的感慨和“我”的感受，來(lái)表現(xiàn)對(duì)主人公小藤姑娘克己為人、熱愛(ài)山區(qū)、勤于工作的贊頌之情。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。公諱孝祥，字安國(guó)，學(xué)者稱(chēng)為“于湖先生”。紹興初年，金人寇和州，隨父渡江，居蕪湖。紹興甲戌，廷試，擢進(jìn)士第一，時(shí)年二十有三。先是岳飛卒于獄時(shí)廷臣畏禍莫敢有言者。公方第，即上疏言：“岳飛忠勇，天下共聞，一朝被謗，不旬日而亡，則敵國(guó)慶幸而將士解體，非國(guó)家之福也。”又云：“今朝廷冤之，天下冤之，陛下所不知也。當(dāng)亟復(fù)其爵，表其忠義，俾忠魂瞑目于九原，公道昭明于天下。”帝特優(yōu)容之。時(shí)儲(chǔ)位尚虛，公獨(dú)上《原芝》以諷之。其略曰：惟大本未立，社稷宗廟亦靡克寧響。高宗覽之，首肯再三，舉朝稱(chēng)誦。尋除知撫州事。臨川士卒趨劫庫(kù)兵，一時(shí)鼎沸，官吏屏跡。公單騎馳赴軍中，喻列校曰：“汝曹必欲為亂，請(qǐng)先殺太守?！北娫唬骸安桓?，惟所給未敷耳?！惫词钟鞅娮?，聽(tīng)命者待以不死，隨取金帛以次支給。摘發(fā)數(shù)卒，叱之曰：“倡亂者罔赦?！绷⒚鼣刂１娦８┓?，不敢仰視，闔城宴然。事聞帝，極嘉獎(jiǎng)。時(shí)年未三十，蒞事精確，雖老于州縣者所不逮也。孝宗即位，知平江軍府事。平江乃臨安藩屏，寄任匪輕。屬邑有大姓，煮海囊橐為奸利，怙勢(shì)作威，禍延郡邑。公捕治，籍其家，得粟數(shù)萬(wàn)斛。明年，吳中饑，乞賴(lài)以濟(jì)。召赴行在，入對(duì)，勸帝辯邪正，審是非，崇根本，壯士氣，因痛陳國(guó)家委靡之弊，且靖康以來(lái)，惟和戰(zhàn)兩言，遺無(wú)窮禍，要先立自治之策以應(yīng)之。復(fù)陳用才之路太狹，乞博采度外之士，以備緩急之用。上嘉之。俄改知潭州，為政簡(jiǎn)易，時(shí)濟(jì)之以威，湖南遂得以無(wú)事。徙知荊南、荊湖北路安撫使。荊州當(dāng)虜騎之沖，自建炎以來(lái)，歲無(wú)寧日。公筑寸金堤以免水患，置萬(wàn)盈倉(cāng)以?xún)?chǔ)漕運(yùn)，為國(guó)為民計(jì)也。乾道五年，力請(qǐng)祠侍親，疏凡數(shù)上，帝深惜之，進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕。既歸蕪湖，凡縉紳之士，莫不晉接，宗戚渡江而貧窘者，公輒賑之。庚寅冬，疾復(fù)作，遂卒。卒之日，商賈為之罷市，兩河之民惶惶如失所恃。帝聞之，惜其有用才不盡之嘆。尤工翰墨，嘗親書(shū)奏札，高宗見(jiàn)之，曰：“必將名世。”詩(shī)詞雄麗，尤工古調(diào)，有《于湖集》四十卷。(節(jié)選自陸世良《宣城張氏信譜傳》)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。先是A岳飛卒B于獄C時(shí)D廷臣畏E禍F莫敢G有言者。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.冤，認(rèn)為……蒙冤，意動(dòng)用法，與《師說(shuō)》中“不恥相師”的“恥”用法不同。B.大本，根本、事物的基礎(chǔ)，文中指太子；代指太子的詞語(yǔ)還有儲(chǔ)副、國(guó)儲(chǔ)等。C.藩屏，本指屏障，后比喻衛(wèi)國(guó)的重臣，也可比喻邊防重鎮(zhèn)。文中指的是后者。D.“卒之日”與《石鐘山記》“彭蠡之口有石鐘山焉”兩句中的“之”意義和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張孝祥剛考中進(jìn)士后便勇敢上書(shū)諫言，極力向高宗陳述岳飛忠誠(chéng)、勇敢，認(rèn)為其受人誣陷含冤而死，會(huì)使敵人慶幸而給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)禍。B.臨川士卒劫持府庫(kù)兵，其他官員紛紛逃避，面對(duì)這一重大變故，張孝祥挺身而出，獨(dú)自騎馬奔赴軍中，恩威并施，最終成功解決了危機(jī)。C.張孝祥在被征召應(yīng)對(duì)之際，建議孝宗能夠辨別忠奸是非、壯大士氣，趁機(jī)痛陳國(guó)勢(shì)頹廢不振弊端，又建議朝廷廣攬人才以備不時(shí)之需。D.張孝祥罷歸蕪湖之后受到當(dāng)?shù)乜N紳、渡江宗親的熱情接待，過(guò)世后更是得到兩河百姓的深切懷念，就連皇帝也為他才具未能盡展而惋惜。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）當(dāng)亟復(fù)其爵，表其忠義，俾忠魂暝目于九原，公道昭明于天下。（2）時(shí)年未三十，蒞事精確，雖老于州縣者所不逮也。14.孝宗時(shí)，張孝祥任職地方的哪些政績(jī)，符合“民懷其德，所至有聲”的贊譽(yù)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ACF11.A12.D13.（1）應(yīng)當(dāng)立即恢復(fù)他的爵位，表彰他的忠義，使他的忠魂在九泉下安息，公道正義在天下彰顯。（2）當(dāng)時(shí)張孝祥年齡不到三十歲，處理事情精準(zhǔn)干練，即使那些久任州縣的官員也比不上他。14.①任職平江時(shí)，張孝祥懲治豪門(mén)大戶(hù)，用抄沒(méi)之糧救活吳中饑民。②任職潭州時(shí)，張孝祥為政簡(jiǎn)易，濟(jì)之以威，使湖南所轄境內(nèi)安寧無(wú)事。③任職荊州時(shí)，張孝祥筑河堤修糧倉(cāng)，為民除水患為國(guó)儲(chǔ)備漕運(yùn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇傳記生動(dòng)展現(xiàn)了南宋名臣張孝祥的立體形象。文章以時(shí)間為序，通過(guò)“廷試上疏”“平亂撫州”“治政平江”等典型事例，刻畫(huà)了一位忠勇剛直、治政有方的儒臣形象。作者善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯人物膽識(shí)，又通過(guò)對(duì)比手法（與“老于州縣者”對(duì)比）突出其才干。語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)練典雅，既有史傳的客觀性，又暗含對(duì)傳主的贊許。結(jié)尾處商賈罷市、百姓哀悼的細(xì)節(jié)，巧妙烘托出張孝祥深得民心的為政品格，使人物形象更加豐滿(mǎn)。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：此前，岳飛死在獄中，朝臣畏禍，無(wú)人敢言。“先是”，時(shí)間狀語(yǔ)，放在句首單獨(dú)成句，A處斷開(kāi)；“岳飛卒于獄”，狀語(yǔ)后置句，后置狀語(yǔ)“于獄”后C處斷開(kāi)；“時(shí)”為前置狀語(yǔ)，“廷臣畏禍”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，F(xiàn)處斷開(kāi)。故選ACF。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。“恥”，也是意動(dòng)用法，以……為恥，所以二者用法相同。句意：如今朝廷認(rèn)為他冤枉。/不以互相學(xué)習(xí)為恥。B.正確。C.正確。D.正確。都是結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：逝世的那天。/鄱陽(yáng)湖的湖口有一座石鐘山在那里。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“受到……渡江宗親的熱情接待”錯(cuò)誤，原文為“宗戚渡江而貧窘者，公輒賑之”，應(yīng)是張孝祥“救濟(jì)渡江宗親”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“亟”，立即；“表”，表彰；“俾”，使。（2）“蒞事”，處理事情；“雖”，即使；“不逮”，比不上?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“屬邑有大姓，煮海囊橐為奸利，怙勢(shì)作威，禍延郡邑。公捕治，籍其家，得粟數(shù)萬(wàn)斛。明年，吳中饑，乞賴(lài)以濟(jì)”可知，任職平江時(shí)，張孝祥懲治豪門(mén)大戶(hù)，用抄沒(méi)之糧救活吳中饑民。②結(jié)合“改知潭州，為政簡(jiǎn)易，時(shí)濟(jì)之以威，湖南遂得以無(wú)事”可知，任職潭州時(shí)，張孝祥為政簡(jiǎn)易，濟(jì)之以威，使湖南所轄境內(nèi)安寧無(wú)事。③結(jié)合“徙知荊南、荊湖北路安撫使……公筑寸金堤以免水患，置萬(wàn)盈倉(cāng)以?xún)?chǔ)漕運(yùn)，為國(guó)為民計(jì)也”可知，任職荊州時(shí)，張孝祥筑河堤修糧倉(cāng)，為民除水患為國(guó)儲(chǔ)備漕運(yùn)。參考譯文：張公名孝祥，字安國(guó)，學(xué)者尊稱(chēng)“于湖先生”。紹興初年，金兵侵犯和州，他隨父渡江避亂，定居蕪湖。紹興二十四年，參加殿試高中狀元，時(shí)年二十三歲。此前，岳飛死在獄中，朝臣畏禍，無(wú)人敢言。張公剛及第，便上奏章直言：“岳飛忠勇舉世皆知，突遭誹謗，不到十日就去世了，此等冤案實(shí)令敵國(guó)竊喜而將士分裂，不是國(guó)家的福分?！庇终f(shuō)：“如今朝廷認(rèn)為他冤枉，天下人認(rèn)為他冤枉，只有陛下不知道。應(yīng)當(dāng)立即恢復(fù)他的爵位，表彰他的忠義，使他的忠魂在九泉下安息，公道正義在天下彰顯。”皇帝特別優(yōu)待寬容他。時(shí)值太子未立，張公獨(dú)上《原芝賦》諷諫。文中大致說(shuō)：“國(guó)本未定，社稷宗廟也無(wú)法安寧?！备咦谟[后，頻頻點(diǎn)頭認(rèn)可，滿(mǎn)朝稱(chēng)頌。不久任撫州知州。臨川士卒前往劫掠府庫(kù)兵，一時(shí)間局勢(shì)動(dòng)蕩，官員逃避。張公獨(dú)自騎馬奔赴軍中，告知各位軍官說(shuō)：“你們這些人如果想要作亂，請(qǐng)先斬本官?！贝蠹艺f(shuō)：“不敢反叛，只乞求補(bǔ)發(fā)欠餉?！睆埞?dāng)即立約：聽(tīng)從命令的免罪，隨時(shí)拿來(lái)財(cái)務(wù)按次序補(bǔ)餉。擒獲數(shù)名主犯，呵斥他們說(shuō)：“倡導(dǎo)叛亂的人不赦！”立即命令斬殺他們。眾將俯身伏地，不敢仰視，全城安然。事情上報(bào)給皇帝，深獲嘉許。當(dāng)時(shí)張孝祥年齡不到三十歲，處理事情精準(zhǔn)干練，即使那些久任州縣的官員也比不上他。宋孝宗即位后，張公任平江知府。平江是都城臨安的邊防要地，責(zé)任重大。屬縣有個(gè)大戶(hù)，私販海鹽牟利，倚仗權(quán)勢(shì)作威作福，禍害鄉(xiāng)里。張公抓捕治罪果斷查辦，抄沒(méi)他的家產(chǎn)，得糧數(shù)萬(wàn)斛。次年吳中饑荒，正賴(lài)此糧賑濟(jì)。詔他到皇帝駐地，入朝應(yīng)對(duì)，勸諫皇帝明辨忠奸、審察是非、崇尚根本、提振士氣，趁機(jī)痛陳國(guó)勢(shì)衰頹的弊端，并說(shuō)自靖康之變以來(lái)，只有和戰(zhàn)兩種言論遺留無(wú)窮禍患，應(yīng)當(dāng)確立自治之策來(lái)應(yīng)對(duì)。又奏陳人才選拔途徑過(guò)于狹窄，建議廣納賢才以備急用?；实圪澰S他。不久調(diào)任潭州知州，施政寬簡(jiǎn)，恩威并濟(jì)，湖南于是得以安定。轉(zhuǎn)任荊南、荊湖北路安撫使。荊州是阻擋敵騎的要塞，從建炎以來(lái)，連年沒(méi)有安寧的時(shí)候。張公修筑寸金堤防洪患，設(shè)立萬(wàn)盈倉(cāng)儲(chǔ)糧備荒，利國(guó)利民。乾道五年，他極力請(qǐng)求擔(dān)任祠祿官侍奉雙親，幾次呈上，皇帝深深地為他惋惜，仍授顯謨閣直學(xué)士榮銜致仕?；氐绞徍螅彩考潄?lái)訪，沒(méi)有不親自迎接，那些渡江過(guò)來(lái)貧困的宗親，張公就賑濟(jì)他們。庚寅年冬，舊疾復(fù)發(fā)，于是逝世。逝世的那天，商賈因他罷市，兩河一帶的百姓惶惶不安，如同失去了依靠?；实勐?tīng)說(shuō)這個(gè)事，深嘆其未盡其才。張公尤其擅長(zhǎng)書(shū)法，曾親書(shū)奏章，高宗看見(jiàn)后，說(shuō)：“必將聞名于世?！睆埞?shī)詞雄麗，尤其精于古調(diào)，著有《于湖集》四十卷。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人向子諲與趙正之宛丘執(zhí)別，俯仰十有余年。匆謾相逢，又爾語(yǔ)別，作是詞以送之?；搓?yáng)堂上曾相對(duì)，笑把姚黃①醉。十年離亂有深憂(yōu)。白發(fā)蕭蕭同見(jiàn)、渚江秋。履聲細(xì)聽(tīng)知何處？欲上星辰去。清寒初溢暮云收②。更看碧天如水、月如流。【注】①姚黃：牡丹品種。②蘇軾有詩(shī)句“暮云收盡溢清寒”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞前的小序，不僅交代了寫(xiě)作的背景、緣由，還有助于拓展詞作的內(nèi)容。B.詞人回憶往昔和友人把酒欣賞牡丹的歡快場(chǎng)景，凸顯出二人深厚的情誼。C.詞中將“白發(fā)蕭蕭”與“渚江秋”對(duì)照來(lái)寫(xiě)，表現(xiàn)年老相遇的欣喜之情。D.詞的上片追昔撫今，情感深沉悲涼，下片則另開(kāi)生面，提升了情感格調(diào)。16.有人評(píng)價(jià)向子諲本詞有蘇軾“曠達(dá)飄逸”特色，請(qǐng)結(jié)合全詞談一談你的理解。【答案】15.C16.①詞人與友人久別重逢后又要離別，但并未沉陷在離亂之憂(yōu)中不能自拔，而是欲上星辰，賞玩清月，體現(xiàn)其曠達(dá)的胸襟。②詞人化用蘇軾詩(shī)句，描繪碧藍(lán)天空和皎潔月光交相映襯的清幽畫(huà)面，展現(xiàn)其飄逸的詞境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《虞美人》以深沉筆觸寫(xiě)十年離亂后的重逢與別離。上片以“姚黃醉”的歡愉記憶與“白發(fā)蕭秋”的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，飽含滄桑；下片“欲上星辰”的遐想與“月如流”的澄澈，在清寒暮色中展現(xiàn)超然氣度。全詞將人生聚散的悲慨融入天地永恒之景，確有東坡“曠達(dá)飄逸”之神韻，離而不哀，別而不傷?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“表現(xiàn)年老相遇的欣喜之情”錯(cuò)誤。兩人頭發(fā)花白且面對(duì)秋江之景，表現(xiàn)的是“離亂后的深憂(yōu)”。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格能力。①小序“與趙正之宛丘執(zhí)別，俯仰十有余年。匆謾相逢，又爾語(yǔ)別”交代了這首詞寫(xiě)作背景。詞人和友人分別十年后重逢，現(xiàn)在又要分別，雖然“十年離亂有深憂(yōu)”，但詞人未沉陷在離亂之憂(yōu)中不能自拔，而是“履聲細(xì)聽(tīng)知何處？欲上星辰去”，作者想要登上星辰，“看碧天如水、月如流”，看如水的天空，賞如瀉的月色，借人物動(dòng)作體現(xiàn)其曠達(dá)的胸襟。②下闋“清寒初溢暮云收”化用蘇軾“暮云收盡溢清寒”詩(shī)意，借助“清寒”“暮云”“碧天”“月流”等空靈意象，描繪出夜幕降臨，云氣散盡，寒氣初降，碧天高遠(yuǎn)，月色如洗的清幽畫(huà)面，借景物描寫(xiě)展現(xiàn)其飄逸的詞境。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小剛參觀敦煌石窟，當(dāng)看到飛天樂(lè)伎手持琵琶，似乎剛撥弄琴弦就有萬(wàn)般情愫瞬間涌現(xiàn)的畫(huà)面，不禁聯(lián)想到《琵琶行》中的名句“____________，____________”。（2）王老師在總結(jié)理化實(shí)驗(yàn)失敗教訓(xùn)時(shí)指出，小剛同學(xué)未經(jīng)觀察操作而妄下論斷的做法，就如同蘇軾在《石鐘山記》中所說(shuō)的“____________，____________”。（3）“萬(wàn)籟”指自然萬(wàn)物發(fā)出的一切聲響，在古詩(shī)文中也很常見(jiàn)，比如“____________，____________”。【答案】①.轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲②.未成曲調(diào)先有情③.事不目見(jiàn)耳聞④.而臆斷其有無(wú)⑤.冥然兀坐⑥.萬(wàn)籟有聲（萬(wàn)籟此俱寂但余鐘磬音/萬(wàn)籟參差寫(xiě)明月一家寥落共清風(fēng))【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“撥”“臆”“冥”“籟”“磬”“寥”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在一部分人的想象里，算法能夠A地操控騎手。其實(shí)，算法和平臺(tái)勞動(dòng)者之間并非（甲），騎手的自主性一直都很重要。也正因此，騎手與算法在互動(dòng)的過(guò)程中，有時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生一些“人機(jī)矛盾”。①在到店取餐和配送訂單環(huán)節(jié)，②“新騎手”大概率會(huì)費(fèi)力多而完單量少，③因而導(dǎo)致對(duì)算法的抱怨心理。④出現(xiàn)這種情況，⑤是因?yàn)樗惴热狈ο嚓P(guān)社會(huì)知識(shí)，⑥也難以指導(dǎo)騎手突發(fā)狀況。此外，不同騎手的利益訴求不同，對(duì)訂單和路線的偏好也B，因此算法在派單時(shí)存在“眾口難調(diào)”的情形。騎手要想獲得穩(wěn)定的訂單和收入，獲得更多的“好單”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化，就需要通過(guò)技能“養(yǎng)系統(tǒng)”。從個(gè)人利益角度看，“養(yǎng)系統(tǒng)”是“老騎手”有意識(shí)地生產(chǎn)工作行為數(shù)據(jù)來(lái)主動(dòng)調(diào)試算法的行為。它必須以崗位專(zhuān)用技能為基礎(chǔ)，并利用算法技術(shù)的學(xué)習(xí)能力。其目的是降低算法派單在數(shù)量和質(zhì)量上的不確定性?！梆B(yǎng)系統(tǒng)”的實(shí)際結(jié)果受騎手的跑單實(shí)踐、對(duì)算法的認(rèn)知、行為偏好等因素的影響，因此，騎手會(huì)在自己跑單實(shí)踐中，(乙)。比如，以固定任務(wù)量的策略“養(yǎng)系統(tǒng)”。“固定任務(wù)量”是指老騎手根據(jù)自己的工作效率以及期望的日收入，將之換算成對(duì)應(yīng)的訂單量，并將該訂單量作為自己每天必須要完成的工作量。C，算法系統(tǒng)每天會(huì)按照這個(gè)訂單量給“老騎手”派單。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)根據(jù)文中畫(huà)線語(yǔ)句，為“養(yǎng)系統(tǒng)”下一個(gè)定義。要求表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)80個(gè)字。22.下列各句中的引號(hào)，與文中加點(diǎn)處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.包身工沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。B.可是這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)”卻并沒(méi)有落葉的形象。C.我曾想：在水底的魚(yú)群中可能有一些鯉魚(yú)“科學(xué)家”。D.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴?！敬鸢浮?8.A.輕而易舉/隨心所欲B.不盡相同/千差萬(wàn)別C.久而久之/理所當(dāng)然19.甲：控制和被控制關(guān)系乙：形成自己的“養(yǎng)系統(tǒng)”策略20.③處，修改為：因而產(chǎn)生對(duì)算法的抱怨心理⑥處，修改為：也難以指導(dǎo)騎手處理突發(fā)狀況21.“養(yǎng)系統(tǒng)”是“老騎手”為了降低算法派單在數(shù)量和質(zhì)量上的不確定性，以崗位專(zhuān)用技能為基礎(chǔ)，利用算法技術(shù)的學(xué)習(xí)能力，有意識(shí)地生產(chǎn)工作行為數(shù)據(jù)來(lái)主動(dòng)調(diào)試算法的行為。22.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)部分人認(rèn)為算法能很輕松地任意掌控騎手，可用“輕而易舉”或“隨心所欲”。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力，省事。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。B處：根據(jù)“不同騎手的利益訴求不同，對(duì)訂單和路線的偏好也”可知，此處需表達(dá)“各有不同”之意，可用“不盡相同”或“千差萬(wàn)別”。不盡相同：不完全相同。千差萬(wàn)別：形容種類(lèi)多，差別大。C處：前文描述老騎手長(zhǎng)期以固定任務(wù)量策略影響算法，后文指出算法因此按固定量派單，而算法的這一做法是長(zhǎng)時(shí)間形成的，可用“久而久之”或“理所當(dāng)然”。久而久之：經(jīng)過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。理所當(dāng)然：意思是道理當(dāng)然是這樣的，意為發(fā)生的事情本身合乎道理（非情理），不容懷疑?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)能力。甲：根據(jù)“在一部分人的想象里，算法能夠輕而易舉地操控騎手”可知，本處需體現(xiàn)算法與騎手之間是控制和被控制關(guān)系的關(guān)系，可填“控制和被控制關(guān)系”。乙：根據(jù)“‘養(yǎng)系統(tǒng)’的實(shí)際結(jié)果受騎手的跑單實(shí)踐、對(duì)算法