16 白楊禮贊 （教學(xué)課件） 2024-2025學(xué)年初中語(yǔ)文統(tǒng)編版（2024）八年級(jí)上冊(cè)

白楊禮贊茅盾

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名文學(xué)家茅盾先生，把視線投向在西北高原極為常見(jiàn)的樹(shù)，創(chuàng)作了散文《白楊禮贊》。“禮”是敬禮、致敬，“白楊禮贊”是賓語(yǔ)前置，就是“禮贊白楊”，意即帶著敬意贊美白楊樹(shù)。那么，茅盾先生為什么要贊美白楊樹(shù)？他又是怎樣贊美白楊樹(shù)的呢？今天就讓我們一起跟著茅盾先生來(lái)學(xué)習(xí)白楊樹(shù)的精神吧！課前導(dǎo)入了解作者及文章的寫(xiě)作背景。感悟白楊樹(shù)的不平凡，理解白楊樹(shù)的象征意義。感悟作者對(duì)廣大抗日軍民的崇敬與贊美之情，發(fā)揚(yáng)中華民族樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。素養(yǎng)目標(biāo)走進(jìn)作者茅盾（1896-1981）原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。1916年后歷任上海商務(wù)印書(shū)館編輯、《小說(shuō)月報(bào)》主編、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》主編，為文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。1928年赴日本，1930年回國(guó)，加入左翼作家聯(lián)盟。新中國(guó)成立后歷任文化部部長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)主席等職。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，中篇小說(shuō)《蝕》三部曲（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》），短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?，“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）等。寫(xiě)作背景這篇散文寫(xiě)于1941年，在此之前，作者茅盾在新疆工作過(guò)一個(gè)時(shí)期，之后到延安講學(xué)。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于相持階段，他目睹了北方抗日軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的情形，從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫(xiě)下了這篇熱情洋溢的散文。走進(jìn)作者題白楊茅盾北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。

葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。

羞與柚枋伍，甘居榆棗儔。丹青標(biāo)風(fēng)骨，誓與子同仇。1941年，茅盾《白楊禮贊》發(fā)表后，一位畫(huà)家根據(jù)《白楊禮贊》畫(huà)了一幅白楊圖，茅盾看到后禮贊之情意猶未盡，于是賦詩(shī)一首。表達(dá)了作者向往革命圣地延安，愿與北方軍民同仇敵愾，共同抗擊日寇的感情。

文明知識(shí)

托物言志式散文，即象征性散文，一般借助某一具體事物來(lái)寄托作者的情感，或者表達(dá)作者的思考。作者往往先細(xì)致描繪某一具體事物，突出其某方面的特征；同時(shí)常常使用象征手法，賦予這一事物某種象征意義，借此表達(dá)自己的思想情感或志向，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。文明知識(shí)象征是托意于物，通過(guò)某一特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)抽象事物或思想感情的一種表現(xiàn)手法。象征義不是事物本身具有的，而是作者借此事物所做的聯(lián)想與寄托。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。字詞釋義無(wú)邊無(wú)垠（ｙíｎ）

坦蕩如砥（ｄǐ）

懨懨欲睡（ｙ?。睿爸Γǎ瘢楱玻?/p>

婆娑（ｓｕō）

秀頎（ｑí）解釋詞語(yǔ)妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。語(yǔ)出陸游詩(shī)“文章本天成，妙手偶得之?！?/p>

縱橫決蕩：縱橫馳騁，沖殺突擊。

無(wú)邊無(wú)垠：沒(méi)有地域的界限，廣闊無(wú)邊的意思。倔強(qiáng)：（性情）剛強(qiáng)不屈。

秀頎：美而高。頎，高。題目解讀本文的題目《白楊禮贊》，“禮”是敬禮、致敬，“贊”是贊美。題目的意思是對(duì)白楊樹(shù)的致敬和贊美。白楊禮贊層次劃分第二部分（1）點(diǎn)明題旨，直抒胸臆——贊美白楊樹(shù)的不平凡。（2—4）交代白楊樹(shù)的生存環(huán)境。第一部分第三部分（5—6）描寫(xiě)白楊樹(shù)形象，突出其不平凡。第四部分（7—8）贊美白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，突出主題。第五部分（9）通過(guò)對(duì)比再次突出白楊樹(shù)的質(zhì)樸。研讀感知白楊樹(shù)是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！那就是白楊樹(shù)，西北普通的一種樹(shù)，然而是不平凡的一種樹(shù)！這就是白楊樹(shù)，西北普通的一種樹(shù)，然而不是平凡的樹(shù)！我要贊美白楊樹(shù)！白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而絕不是平凡的樹(shù)！我要高聲贊美白楊樹(shù)！詞句反復(fù)情感遞增意脈貫穿請(qǐng)將直接抒發(fā)作者對(duì)白楊樹(shù)贊美之情的句子找出來(lái)研讀感知那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！

白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！我要高聲贊美白楊樹(shù)！

這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而絕不是平凡的樹(shù)！白楊不是平凡的樹(shù)。......我贊美白楊樹(shù)……研讀感知請(qǐng)從文中找出白楊樹(shù)的不平凡具體表現(xiàn)在哪里？研讀感知①生長(zhǎng)環(huán)境黃土高原②外形特點(diǎn)干（筆直）、枝（向上）葉（靠攏）、皮（淡青）③精神品格偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、溫和、堅(jiān)強(qiáng)不屈、挺拔由形入神雄壯偉大研讀感知文章開(kāi)篇寫(xiě)“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！”內(nèi)容上突出了什么？結(jié)構(gòu)上有何作用？開(kāi)篇作者的感情就噴涌而出，點(diǎn)明白楊樹(shù)是不平凡的，直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情，奠定了全文的感情基調(diào)。結(jié)構(gòu)上有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。研讀感知文章第二、三、四部分是從哪些方面來(lái)寫(xiě)白楊樹(shù)的不平凡的？生長(zhǎng)環(huán)境不平凡——景色美；外部形態(tài)不平凡——形象美；內(nèi)在氣質(zhì)不平凡——精神美。研讀感知第3段作者用“剎那間”“猛抬眼”把視線引向“傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木”，但又不立即說(shuō)出這種樹(shù)木的名字，而是用一設(shè)問(wèn)句來(lái)提醒，有什么效果？設(shè)置懸念，給人一種身臨其境的感覺(jué)，為下面對(duì)白楊樹(shù)熱情贊頌油然而生敬意蓄勢(shì)，讓人深感“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的”。研讀感知第5段是從哪些方面具體描寫(xiě)白楊樹(shù)外形的？其中哪一個(gè)詞語(yǔ)可以概括白楊樹(shù)的總體形象？干——筆直、絕無(wú)旁枝、丈把高。枝——一律向上、緊緊靠攏、絕不旁逸斜出。葉——片片向上、幾乎沒(méi)有斜生。皮——光滑、有暈圈、淡青色。力

爭(zhēng)

上

游研讀感知結(jié)合語(yǔ)境，體會(huì)第7段的四個(gè)反問(wèn)句是怎樣逐步加深，揭示白楊樹(shù)的象征意義的？第一句強(qiáng)調(diào)不能只把白楊樹(shù)當(dāng)作一棵樹(shù)來(lái)看待，引起讀者的共鳴，為下文做鋪墊；接著三句說(shuō)了三種象征意義，從普通農(nóng)民說(shuō)到部隊(duì)哨兵，從具體的人說(shuō)到精神和意志?！爸挥X(jué)得”“不想到”“竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到”“又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”，帶動(dòng)著抒情議論的步步深化，讓人們感受到語(yǔ)言文字之中洋溢著的激情。研讀感知作者最后為什么又寫(xiě)楠木，目的何在？結(jié)尾把“貴族化”的楠木和“極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)”的白楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國(guó)民黨反動(dòng)派，呼應(yīng)篇首。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們收獲頗多。我們深深被作者熾熱的情感感動(dòng)著，不僅為抗日軍民勇敢頑強(qiáng)的精神而自豪，更為中華民族不屈不撓的民族精神而驕傲！作者采用對(duì)比、烘托、欲揚(yáng)先抑、象征等手法，使這篇散文處處閃爍著美感——景美、形美、神美。學(xué)習(xí)本文，我們不僅要學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作手法，更要學(xué)習(xí)抗日軍民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，為中華民族謀復(fù)興而努力奮斗。藝術(shù)特色（1）象征手法。以白楊樹(shù)象征中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的敵后抗日根據(jù)地廣大軍民，歌頌他們團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、不屈不撓、堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的崇高精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。（2）文筆婉曲，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開(kāi)頭點(diǎn)題，熱情贊頌白楊樹(shù)“不平凡”，行文采用欲揚(yáng)先抑、對(duì)比、反問(wèn)、排比等表現(xiàn)手法，引導(dǎo)讀者從認(rèn)識(shí)白楊樹(shù)的“外在美”到“精神美”，進(jìn)而揭示它的象征意義，使文章的思想開(kāi)拓出新的境界，作者的感情也達(dá)到了高峰。結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，再一次"高聲贊美白楊樹(shù)"，感情熾烈，又使全文意境完整。課后小練1.下列加粗字注音完全正確的一項(xiàng)是(

)A.鄙視(bǐ) 楠木(nán) 虬枝(qiú) 潛滋暗長(zhǎng)(qiǎn)B.婆娑(suō) 參天(cān) 主宰(zǎi) 妙手偶得(ǒu)C.暈圈(yùn) 磨折(zhé) 倔強(qiáng)(juè) 不折不撓(zhé)D.秀頎(qí) 縱橫(héng) 外殼(qiào) 坦蕩如砥(dǐ)解析：A.潛qián。C.“倔”是多音字，有jué和juè兩個(gè)讀音，此處應(yīng)讀jué。D.“殼”是多音字，有ké和qiào兩個(gè)讀音，此處應(yīng)讀ké。B課后小練2.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(

)A.“張目結(jié)舌”“坦蕩如砥”“家庭瑣屑”“積雪初融”（這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)各不相同）B.每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過(guò)去后，它們依然一根根從土壤里鉆出來(lái)。（這句話的主語(yǔ)是“每個(gè)嚴(yán)寒的冬天”）C.白楊樹(shù)是西北極普通的一種樹(shù)。（“白楊樹(shù)是一種樹(shù)”是這個(gè)句子的主干）D.遠(yuǎn)望荔枝林，那又濃又翠的景色，簡(jiǎn)直是幅青綠山水畫(huà)。（這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法）解析：B項(xiàng)，本句的主語(yǔ)是“它們”，逗號(hào)前面的內(nèi)容是狀語(yǔ)。C項(xiàng)，本句主干為“白楊樹(shù)是樹(shù)”。D項(xiàng)，本句運(yùn)用的是比喻的手法，把“景色”比作“山水畫(huà)”。A課后小練3.填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)。恰如一棵樹(shù)，如果花不漂亮，也許________________；如果葉子也不漂亮，也許__________________；如果花葉子和枝干都不漂亮，也許_________________________。A.葉子會(huì)青翠欲滴 體態(tài)會(huì)綽約生姿 枝干會(huì)錯(cuò)落有致B.枝干會(huì)錯(cuò)落有致 葉子會(huì)青翠欲滴 體態(tài)會(huì)綽約生姿C.葉子會(huì)青翠欲滴 枝干會(huì)錯(cuò)落有致 體態(tài)會(huì)綽約生姿D.體態(tài)會(huì)綽約生姿 枝干會(huì)錯(cuò)落有致 葉子會(huì)青翠欲滴解析：答題時(shí)，可采用“瞻前顧后”的方法，由語(yǔ)段第一處橫線后面的句子“如果葉子也不漂亮”可知，第一處橫線上應(yīng)該填“葉子會(huì)青翠欲滴”；由第二處橫線后面的句子“如果花、葉子和枝干都不漂亮”可知，第二處橫線上應(yīng)該填“枝干會(huì)錯(cuò)落有致”；最后一處橫線上就應(yīng)該是“體態(tài)會(huì)綽約生姿”。C課后小練4.下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)是(

)A.《白楊禮贊》運(yùn)用象征手法，托物抒情，借白楊樹(shù)贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)