2022-2024北京重點(diǎn)校高一（下）期末歷史匯編：三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展章節(jié)綜合

第1頁/共1頁2022-2024北京重點(diǎn)校高一（下）期末歷史匯編三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展章節(jié)綜合一、單選題1．（2024北京昌平高一下期末）《唐摭言》在描述某一制度時(shí)，寫道：“其推重謂之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。其艱難謂之‘三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士’?！痹撝贫仁牵?/p>

）A．分封制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制2．（2024北京昌平高一下期末）東漢時(shí)出現(xiàn)數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，系統(tǒng)總結(jié)了先秦以來的數(shù)學(xué)成就。魏晉之際，劉徽《九章算術(shù)注》對(duì)圓周率計(jì)算法進(jìn)行修正。到南朝時(shí)，將圓周率推算到3.1415926~3.1415927之間。橫線處應(yīng)填寫（

）A．張衡 B．祖沖之 C．賈思勰 D．裴秀3．（2024北京昌平高一下期末）2024年4月，“考古中國”重大項(xiàng)目發(fā)布了武王墩墓的階段性發(fā)掘成果。武王墩墓位于楚國都城壽春城(今安徽省淮南市壽縣)遺址東約15公里處。據(jù)考證，墓中出土文物的形制、紋飾等具有戰(zhàn)國晚期楚文化的典型特征。這一考古發(fā)現(xiàn)有助于（

）A．印證武王伐紂相關(guān)史事的記載 B．深入研究戰(zhàn)國晚期楚國的歷史C．還原楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的來龍去脈 D．了解南方開發(fā)和經(jīng)濟(jì)重心南移4．（2024北京朝陽高一下期末）李吉甫等人主張裁減冗官，討平西川、鎮(zhèn)海、淮西（等地節(jié)度使），并積極策劃用兵之策，得到唐憲宗李純（805~820年在位）任用。采取各個(gè)擊破，剿、撫并用的手段取得了勝利，藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，史稱“元和中興”。唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因有（

）①開源節(jié)流，充實(shí)國庫

②虛心納諫，為政以德③重用人才，策略得當(dāng)

④民生安定，威服四夷A．①② B．③④ C．①③ D．②④5．（2024北京朝陽高一下期末）“惟才是舉”等選人制度的實(shí)施，世家大族的爭(zhēng)能斗勝，在這一背景下，魏晉書法承漢之余緒，又極富創(chuàng)造活力，成為書法史上的里程碑。其中還有一重要的依托條件是（

）A．毛筆 B．印刷 C．竹簡(jiǎn) D．紙張6．（2024北京朝陽高一下期末）下表為某時(shí)某地某版本的高中歷史教科書中一章節(jié)目錄。如果對(duì)這一章節(jié)填補(bǔ)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中準(zhǔn)確的是（

）第五章

分裂與融合第一節(jié)

帝國的分裂與短暫的統(tǒng)一第二節(jié)

南北政權(quán)的對(duì)峙第三節(jié)

士族政治與社會(huì)第四節(jié)

道教的成立與佛教的興盛A．從封建到郡縣制 B．海上貿(mào)易的興盛C．理學(xué)與宗族組織 D．江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)7．（2024北京交大附中高一下期末）某朝官員王鍔通過賄賂企圖兼任宰相。皇帝同意了王鍔的請(qǐng)求，并下詔“鍔可兼宰相”。時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書。由此推斷，給事中隸屬于（

）A．唐朝的門下省 B．宋朝的樞密院C．明朝的內(nèi)閣 D．清朝的軍機(jī)處8．（2023北京大興高一下期末）唐朝是當(dāng)時(shí)世界上具有影響力的強(qiáng)大國家，中外交流活躍。如表中①所對(duì)應(yīng)的史事應(yīng)該是（

）

序號(hào)史事①②長(zhǎng)安是一座國際性的大都會(huì)③新羅派遣使節(jié)和留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國文化④大食派遣使臣與唐朝通好，先后有40多次A．文成公主入藏 B．唐玄宗重用賢能 C．鑒真東渡日本 D．安史之亂被平定9．（2023北京朝陽高一下期末）宋代蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)以下文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域中的人物，“詩至于__________，文至于韓退之（韓愈），書至于顏魯公（顏真卿），畫至于_________，而古今之變，天下之能事畢矣。”其中，“__________”上的人分別被稱為“詩圣”“畫圣”，他們?cè)姡?/p>

）A．李白、張擇端 B．杜甫、吳道子C．白居易、趙佶 D．王維、顧愷之10．（2023北京朝陽高一下期末）下面詩句反映的是中國古代的（

）少小須勤學(xué)、文章可立身、滿朝朱紫貴、盡是讀書人自小多才學(xué)、平生志氣高、別人懷寶劍、我有筆如刀朝為田舍郎、暮登天子堂、將相本無種、男兒當(dāng)自強(qiáng)A．分封制 B．均田制 C．察舉制 D．科舉制11．（2023北京朝陽高一下期末）帝以諸蕃酋長(zhǎng)畢集洛陽……于端門街盛陳百戲，戲場(chǎng)周圍五千步，執(zhí)絲竹者萬八千人，聲聞數(shù)十里，自昏至旦，燈火光燭天地。終月而罷，所費(fèi)巨萬……（胡客）其黠者頗覺之，見以繒帛纏樹，曰：“中國亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹何為？”市人慚不能答。依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷下列選項(xiàng)中屬于隋朝滅亡的原因的是（

）A．財(cái)政枯竭 B．濫用民力C．外敵入侵 D．自然災(zāi)害12．（2023北京朝陽高一下期末）西晉末年到東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，中國北方等地先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，合稱“十六國”。對(duì)下列選項(xiàng)進(jìn)行判斷準(zhǔn)確的是（

）A．由內(nèi)遷的少數(shù)民族建立 B．與東晉對(duì)峙分布于北方C．采用中原模式國號(hào)年號(hào) D．頻繁接觸消除民族隔閡13．（2022北京朝陽高一下期末）《史記·貨殖列傳》描述秦漢時(shí)期江南地區(qū)“地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨”；南朝沈約的《宋書》中卻描述江南地區(qū)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這種變化（

）A．反映了經(jīng)濟(jì)重心南移 B．導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有了一定突破C．說明江南的條件優(yōu)越 D．源于北民南遷后加大了開發(fā)14．（2022北京大興高一下期末）出身社會(huì)中下層的讀書人能夠通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán)的選官制度是（

）A．獎(jiǎng)勵(lì)軍功 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制15．（2022北京大興高一下期末）北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中指出：“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（缺）而不錄?！边@段話反映了作者的思想是（

）A．鼓勵(lì)民眾經(jīng)商 B．倡導(dǎo)工商皆本C．反對(duì)君主專制 D．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)16．（2022北京大興高一下期末）觀察下面兩幅地圖的變化，從中可以得出的信息是（

）A．地方的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大 B．經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方C．民族間交融取代民族隔閡 D．政權(quán)更迭中蘊(yùn)含統(tǒng)一趨勢(shì)二、材料題17．（2024北京豐臺(tái)高一下期末）民族認(rèn)同材料一

魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)徙后，與中原地區(qū)先進(jìn)的政治文化接軌，從而實(shí)現(xiàn)自覺不自覺的民族意識(shí)的調(diào)整，從低到高依次經(jīng)歷了物質(zhì)性民族意識(shí)、社會(huì)性民族意識(shí)和精神性民族意識(shí)整合三個(gè)階段。元康四年，慕容廆率領(lǐng)慕容鮮卑遷徙于大棘城后，“教以農(nóng)桑法”，苻堅(jiān)即位后，更是“課農(nóng)桑，立學(xué)?！薄：逶诖_立“以農(nóng)為本”的經(jīng)濟(jì)意識(shí)后，從早期的“皆有部落，不相雜錯(cuò)”開始向“離散部落”轉(zhuǎn)化，并實(shí)行漢族的編戶齊民制度，匈奴首領(lǐng)劉淵還“立其妻呼延氏為王后，置百官"，慕容鮮卑建立前燕政權(quán)之后，各項(xiàng)制度均仿照漢制……鮮卑慕容皝“立東庠（學(xué)堂）于舊宮，以行鄉(xiāng)射之禮，每月臨觀，考試優(yōu)劣”，苻堅(jiān)曾“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”，孝文帝更是“斷諸北語，一從正音（漢語）”?！酝跞f盈《多元文化背景下的民族認(rèn)同——魏晉南北朝時(shí)期民族意識(shí)的沖突與整合》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)遷少數(shù)民族民族意識(shí)的調(diào)整，結(jié)合所學(xué)分析調(diào)整的影響。材料二

貞觀四年之后，許多少數(shù)民族內(nèi)附，魏征等人提出不能讓少數(shù)民族居住在黃河以南，理由是“匈奴……非我族類……逼近中華，久必為患”，而溫彥博主張以寬厚待之，認(rèn)為“不加憐憫，棄而不納，非天地之道?！碧谡J(rèn)為自古皆貴中華，賤夷狄，作為皇帝，只有愛之如一、才能使少數(shù)民族真正的歸附。太宗對(duì)其妥善加以安置。當(dāng)時(shí)，在京城長(zhǎng)安及周圍居住著許多少數(shù)民族的人士，相安無事，有的還擔(dān)任朝廷的要職。如長(zhǎng)孫無忌是鮮卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高麗人，此外還有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等?！幾詮埲?、王玉德《生態(tài)環(huán)境與區(qū)域文化史研究》(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析唐太宗時(shí)期民族政策的爭(zhēng)論及解決。18．（2024北京交大附中高一下期末）“玄武門之變”五代時(shí)期官修的《舊唐書尉遲敬德傳》歷來是研究玄武門之變的重要史料。其中記載：“太宗命（尉遲）敬德侍衛(wèi)高祖（李淵）。敬德擐甲持矛，直至高祖所。高祖大驚，問曰：‘今日作亂是誰？卿來此何也？’對(duì)日：‘秦王（李世民）以太子（兄李建成）齊王（弟李元吉）作亂，舉兵誅之，恐陛下驚動(dòng)，遣臣來宿衛(wèi)。’高祖意乃安。”1908年發(fā)現(xiàn)的敦煌文書中，有一件武則天時(shí)期的俗講話本《唐太宗入冥記》。其中描述了閻羅王手下判官崔子玉在冥間審問唐太宗的故事，“問大唐天子太宗皇帝……為甚【殺兄】弟于前殿，囚慈父于后宮？（太宗）悶悶不已，如杵中心……爭(zhēng)答不得?！保?）辨析上文所引史料，據(jù)此能夠確認(rèn)的玄武門之變的史實(shí)有哪些？（2）指出上文所引兩則文獻(xiàn)史料的類型，并分析其價(jià)值。19．（2022北京西城高一下期末）史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁材料一材料二

民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞?！捉ㄗh作兩稅法?！瓚魺o主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利。……其租庸調(diào)、雜徭悉省?！?jié)選自《資治通鑒》卷226(1)指出材料一和材料二的史料類型，根據(jù)材料一能夠獲取哪些歷史信息？(2)依據(jù)材料二概括兩稅法的主要特點(diǎn)，并分析唐朝賦稅制度的變化反映的歷史趨勢(shì)。

參考答案1．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝(中國)。據(jù)題干“其推重謂之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。其艱難謂之‘三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士’”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干描述的反映了唐代科舉制度下的社會(huì)現(xiàn)象和考生的艱辛經(jīng)歷，D項(xiàng)正確；分封制是西周時(shí)期的政治制度，排除A項(xiàng)；察舉制是漢代的選官制度，排除B項(xiàng)；九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期的選官制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知是正向題。據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期的中國。結(jié)合所學(xué)可知，將圓周率推算到3.1415926~3.1415927之間的是祖沖之，B項(xiàng)正確；張衡是東漢時(shí)期的人物，排除A項(xiàng)；賈思勰的著作是《齊民要術(shù)》，排除C項(xiàng)；裴秀作的是《禹貢地域圖》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國晚期。根據(jù)材料“據(jù)考證，墓中出土文物的形制、紋飾等具有戰(zhàn)國晚期楚文化的典型特征”可知，武王墩墓遺址對(duì)于研究戰(zhàn)國晚期楚國歷史有重要的歷史價(jià)值，B項(xiàng)正確；武王伐紂發(fā)生在商朝晚期（公元前1046年），時(shí)間上不符合墓中出土文物的時(shí)期，排除A項(xiàng)；楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)是秦末劉邦和項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪封建統(tǒng)治權(quán)而進(jìn)行的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間上不符合墓中出土文物的時(shí)期，排除C項(xiàng)；南方開發(fā)和經(jīng)濟(jì)重心南移始于東晉南朝時(shí)期，時(shí)間上不符合墓中出土文物的時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．C【詳解】本題是組合選擇題，主要時(shí)空是唐朝時(shí)期中國。據(jù)材料“李吉甫等人主張裁減冗官，討平西川、鎮(zhèn)海、淮西（等地節(jié)度使），并積極策劃用兵之策，得到唐憲宗李純（805—820年在位）任用?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因有開源節(jié)流，充實(shí)國庫，重用人才，策略得當(dāng)，①③項(xiàng)符合題意，C項(xiàng)正確；②項(xiàng)錯(cuò)在“虛心納諫，為政以德”是唐太宗的治國措施，④項(xiàng)錯(cuò)在材料不能體現(xiàn)唐憲宗時(shí)期民生安定，威服四夷，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，紙張的普及對(duì)魏晉書法的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。它使得書寫更加便捷、高效，同時(shí)也為書法家們提供了更廣闊的創(chuàng)作空間。隨著紙張的普及，書法藝術(shù)得以在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和發(fā)展，從而形成了魏晉時(shí)期獨(dú)特的書法風(fēng)格和流派，D項(xiàng)正確；毛筆作為書寫工具，在書法發(fā)展中無疑起著基礎(chǔ)性的作用。然而，毛筆并非魏晉時(shí)期特有的，它在書法史上的重要性是貫穿始終的，因此不是這一特定時(shí)期書法發(fā)展的獨(dú)特依托條件，排除A項(xiàng)；印刷術(shù)是隋唐時(shí)期才出現(xiàn)的，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；竹簡(jiǎn)作為古代的書寫材料，雖然歷史悠久，但在魏晉時(shí)期，隨著紙張的逐漸普及，竹簡(jiǎn)已經(jīng)不再是主流的書寫載體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國兩晉南北朝（中國）。根據(jù)材料“分裂與融合”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三國兩晉南北朝時(shí)期，國家分裂，南北政權(quán)對(duì)立，民族大交融，江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，D項(xiàng)正確；從封建到郡縣制是秦漢時(shí)期，排除A項(xiàng)；海上貿(mào)易的興盛是在宋元時(shí)期，排除B項(xiàng)；理學(xué)出現(xiàn)是在宋朝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．A【詳解】試題分析：“李藩行使職權(quán)，駁回詔書”說明“給事中”屬于管監(jiān)察的官員，據(jù)此可以推斷管監(jiān)察的唐朝門下省，應(yīng)該符合題意，故選A；B屬于軍事機(jī)構(gòu)、明清時(shí)期已經(jīng)廢除了宰相，因此題干中所說的現(xiàn)象不可能出現(xiàn)在明清時(shí)期，排除C、D項(xiàng)。8．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代中國。根據(jù)材料“中外交流活躍”并結(jié)合所學(xué)可知，鑒真東渡日本體現(xiàn)了中外文化的交流，C項(xiàng)正確；文成公主入藏、唐玄宗重用賢能、安史之亂被平定均不涉及中外交流，排除A、B、D三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是正向題。時(shí)空是唐朝（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：蘇軾認(rèn)為，唐朝在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域有諸多代表名家，其中“詩圣”，“畫圣”，分別指的是杜甫和吳道子，B項(xiàng)正確；張擇端是宋朝人，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；趙佶也是宋朝人，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；顧愷之是東晉時(shí)期的人物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是古代中國。根據(jù)材料“滿朝朱紫貴、盡是讀書人”“朝為田舍郎、暮登天子堂”及所學(xué)可知，描述的是民眾通過讀書參加考試獲取功名的信息，反映了是古代科舉制的相關(guān)信息，D項(xiàng)正確；分封制是中國古代分封諸侯的制度，排除A項(xiàng)；均田制是由北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，排除B項(xiàng)；察舉制是兩漢時(shí)期的選官制度，其依據(jù)是孝廉，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是隋朝（中國）。根據(jù)材料“第一煮飯酋長(zhǎng)畢集洛陽……于端門街盛陳百戲，戲場(chǎng)周圍五千步，執(zhí)絲竹者萬八千人，聲聞數(shù)十里，自昏至旦”等信息可知，材料反映出隋朝在接待少數(shù)民族首領(lǐng)時(shí)花費(fèi)巨大民力、財(cái)力舉行歡迎儀式，因此材料體現(xiàn)出隋朝滅亡的原因是濫用民力，B項(xiàng)正確；據(jù)材料無法體現(xiàn)隋朝財(cái)政枯竭，材料內(nèi)容也沒有涉及隋朝的財(cái)政情況，排除A項(xiàng)；材料涉及隋朝接待少數(shù)民族首領(lǐng)，并不是少數(shù)民族政權(quán)入侵隋朝，排除C項(xiàng)；自然災(zāi)害在材料中也沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期，北方出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，這些政權(quán)采用中原模式國號(hào)年號(hào)，C項(xiàng)正確；“十六國”中，大部分政權(quán)是由內(nèi)遷的少數(shù)民族建立，此外還有3個(gè)漢族建立的政權(quán)，排除A項(xiàng)；十六國的政權(quán)有分布于西南地區(qū)的成漢，排除B項(xiàng)；消除民族隔閡說法錯(cuò)誤，這一時(shí)期民族布局被打亂，各族彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料“《史記·貨殖列傳》中描述江南地區(qū)‘地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨’；南朝沈約的《宋書》中卻描述江南地區(qū)‘一歲或稔，則數(shù)郡忘饑’”及所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂而南方相對(duì)安定，大量北民南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料反映的是經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生的影響，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的大幅提高，未涉及手工業(yè)和商業(yè)的內(nèi)容，不能得出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突破，排除B項(xiàng)；《史記》所說的漢代和南朝時(shí)期，江南自然條件都優(yōu)越，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是古代中國。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，科舉制是采用分科考試的方式選拔官員的制度，它使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；獎(jiǎng)勵(lì)軍功與軍功制有關(guān)，即按照軍功的大小賜予田地、爵位的制度，排除A項(xiàng)；察舉制是由地方官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過考核再任命的制度，排除B項(xiàng)；九品中正制是中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí)，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)官職的制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)正反向推斷目的原因本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝（中國）。據(jù)本題材料“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（缺）而不錄?！笨芍?，賈思勰認(rèn)為舍本逐末不可取，這就是重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想，D項(xiàng)正確；賈思勰認(rèn)為“舍本逐末，賢哲所非”可知，他是不主張民眾經(jīng)商的，排除A項(xiàng)；工商皆本事明末清初黃宗羲的主張，材料所顯示的賈思勰是主張重本抑末的，排除B項(xiàng)；反對(duì)君主專制事黃宗羲的主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期中國。根據(jù)地圖信息可知，東晉時(shí)期和南北朝時(shí)期，中國出現(xiàn)了局部統(tǒng)一，雖整體還處于分裂狀態(tài)，但局部統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)有助于推動(dòng)全國統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了政權(quán)更迭中蘊(yùn)含統(tǒng)一趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)出現(xiàn)于東漢末年和唐朝中后期，魏晉時(shí)期屬于政權(quán)并立，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐朝中期，排除B項(xiàng)；局部統(tǒng)一局面的形成有助于民族交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．(1)調(diào)整：內(nèi)遷的少數(shù)民族開始接受中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；從游牧部落制度向漢族封建轉(zhuǎn)變；少數(shù)民族開始接受漢族的儒家文化，逐步漢化。影響：有助于促進(jìn)不同民族之間的交流與融合，為后來的民族大融合奠定了基礎(chǔ)；有助于少數(shù)民族社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，提高了生產(chǎn)效率和社會(huì)管理水平；豐富了中華文化的內(nèi)涵，促進(jìn)了文化的多元發(fā)展；提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。(2)爭(zhēng)論：以寬厚的態(tài)度還是用防范的態(tài)度對(duì)待少數(shù)民族解決：在政治上對(duì)少數(shù)民族的融合和重用部分少數(shù)民族人士；同時(shí)采取開放包容的民族政策評(píng)析：唐太宗同時(shí)采取開放包容的民族政策，通過平等對(duì)待和妥善安置，增強(qiáng)了國家的統(tǒng)一和民族的凝聚力；民族政策的妥善解決有助于減少民族間的矛盾和沖突，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定；唐朝的民族政策推進(jìn)不同民族的文化交流和融合，促進(jìn)了唐代文化的繁榮和多樣性，也增強(qiáng)了唐朝在國際上的影響力，使其成為多民族融合的典范?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類與影響類材料分析題。時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期的中國。第一小問調(diào)整，根據(jù)材料一“教以農(nóng)桑法”與“課農(nóng)桑，立學(xué)校”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)遷的少數(shù)民族開始接受中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；根據(jù)材料一“從早期的‘皆有部落，不相雜錯(cuò)’開始向‘離散部落’轉(zhuǎn)化，并實(shí)行漢族的編戶齊民制度”與“慕容鮮卑建立前燕政權(quán)之后，各項(xiàng)制度均仿照漢制”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從游牧部落制度向漢族的封建制度轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料一“立東庠（學(xué)堂）于舊宮，以行鄉(xiāng)射之禮，每月臨觀，考試優(yōu)劣”與“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，少數(shù)民族開始接受漢族的儒家文化，逐步漢化。第二小問影響，根據(jù)材料一“教以農(nóng)桑法”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展；根據(jù)材料一“從早期的‘皆有部落，不相雜錯(cuò)’開始向‘離散部落’轉(zhuǎn)化，并實(shí)行漢族的編戶齊民制度”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有助于少數(shù)民族社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，提高了生產(chǎn)效率和社會(huì)管理水平；根據(jù)材料一“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有助于促進(jìn)不同民族之間的交流與融合，為后來的民族大融合奠定了基礎(chǔ)；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，豐富了中華文化的內(nèi)涵，促進(jìn)了文化的多元發(fā)展。（2）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國。第一小問爭(zhēng)論，根據(jù)材料二“匈奴……非我族類……逼近中華，久必為患”與“不加憐憫，棄而不納，非天地之道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，爭(zhēng)論是以寬厚的態(tài)度還是用防范的態(tài)度對(duì)待少數(shù)民族。第二小問解決措施，根據(jù)材料二“太宗認(rèn)為自古皆貴中華，賤夷狄，作為皇帝，只有愛之如一、才能使少數(shù)民族真正的歸附”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，同時(shí)采取開放包容的民族政策；根據(jù)材料二“當(dāng)時(shí)，在京城長(zhǎng)安及周圍居住著許多少數(shù)民族的人士，相安無事，有的還擔(dān)任朝廷的要職。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在政治上對(duì)少數(shù)民族的融合和重用部分少數(shù)民族人士。第三小問評(píng)析，根據(jù)材料二“太宗認(rèn)為自古皆貴中華，賤夷狄，作為皇帝，只有愛之如一、才能使少數(shù)民族真正的歸附”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗同時(shí)采取開放包容的民族政策，通過平等對(duì)待和妥善安置，增強(qiáng)了國家的統(tǒng)一和民族的凝聚力；根據(jù)材料二“太宗對(duì)其妥善加以安置。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族政策的妥善解決有助于減少民族間的矛盾和沖突，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定；根據(jù)材料二“如長(zhǎng)孫無忌是鮮卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高麗人，此外還有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的民族政策推進(jìn)不同民族的文化交流和融合，促進(jìn)了唐代文化的繁榮和多樣性，也增強(qiáng)了