2025年高考作文備考猜想（四）：得名實(shí)之理VIP

2025高考作文猜想（四）

得名實(shí)之理題目：生活中，有人在乎“名”，有人在乎“實(shí)”，有人期待“名”“實(shí)”得兼。你怎么理解“名”“實(shí)”？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。分析：一、命題意圖：“名”“實(shí)”（名稱、概念與實(shí)在、本質(zhì)）關(guān)系及探討，是深刻影響人類思想與行為的一個(gè)重大問題，既體現(xiàn)在人們的日常生活中，又廣泛涉及哲學(xué)、語言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域及開拓，對(duì)人類理解世界、構(gòu)建知識(shí)、組織社會(huì)和塑造文化產(chǎn)生了極大影響。“名”與“實(shí)”具有深刻的辯證性，它們既相互依存、相互影響，又在特定情境中存在相對(duì)性，所以并非簡單的二元對(duì)立。思考“名”“實(shí)”關(guān)系，是人認(rèn)識(shí)自我的一部分；理解“名”“實(shí)”關(guān)系，促進(jìn)人的身份覺醒。從寫作空間看，思考并闡釋“名”“實(shí)”關(guān)系，空間極大。二、寫作方向1．認(rèn)知“名”是用來指稱、分類和理解世界（“實(shí)”）的工具。“實(shí)”是“名”所指稱的對(duì)象。“命名”體現(xiàn)對(duì)世界的理解。如我們古人將自己的國家叫“中國”，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為自己居住的地方是世界的中心，是世界的旗幟，具有高于周邊其他國家的文明，這樣的文明具有最大的召喚力與征服力。“命名”之前的世界是“無”或者說“一”，“命名”之后的世界是“有”或者說“多”?！懊币部梢哉f是對(duì)世界的“發(fā)現(xiàn)”。人類向前的歷史，就是對(duì)世界的發(fā)現(xiàn)史?？茖W(xué)向前的歷史，就是對(duì)世界的科學(xué)發(fā)現(xiàn)史。2．行為王安石的名篇《答司馬諫議書》，就講一個(gè)理——名實(shí)之理：“蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣?！蓖醢彩徽f一點(diǎn)：自己受命于人主，有相之名，就要行相之事，而有相之實(shí)。換言之，就是“在其位，謀其政”。因此，司馬光指其侵官、生事、佂征、拒諫，與實(shí)不符。這不符又有兩層意思：一層是與王安石所司職之名不符，二層是與王安石變法所行之事不符?！洞鹚抉R諫議書》中的王安石與司馬光，都活在“名”“實(shí)”關(guān)系中。其實(shí)，所有有身份覺醒的人，都是活在“名”“實(shí)”關(guān)系的覺醒中的。我們強(qiáng)調(diào)自己是“中國人”，強(qiáng)調(diào)自己的某一個(gè)職位，強(qiáng)調(diào)自己的某一個(gè)角色，背后就是覺醒到這些“名”后面所具之實(shí)，并使認(rèn)為名實(shí)相符。3．思辨名是否能準(zhǔn)確地反映、指代和把握客觀實(shí)在的事物及其本質(zhì)，是思辨的關(guān)鍵。反思“名實(shí)不符”現(xiàn)象的普遍存在，是本題的關(guān)要。實(shí)變名不變：時(shí)代改了，事物變了，名稱卻未變。如“中國”這一名稱。我們知道，從可視范圍的角度看，在漢唐時(shí)期，“中國”可視為世界的中心。所以至少在唐之后，“中國”這一名稱就與實(shí)不相符了。我們今天說中國是發(fā)展中國家，并不是發(fā)達(dá)國家，更不是最發(fā)達(dá)國家，但我們?nèi)砸浴爸袊敝阜Q自己的國家，這是歷史的沿襲。從名實(shí)關(guān)系看，這個(gè)名稱早已是名不符實(shí)了。我特別期待，在不久的將來，我們又可以說，我們可很自豪地說：我是“中國人”！因?yàn)槲覀兪鞘澜缥拿鞯母叩?，在可視世界中具有最大的召喚力與征服力！欺世盜名：故意用不恰當(dāng)?shù)拿Q來混淆是非、掩蓋真相或謀取私利。這個(gè)成語來自西晉王衍清高偽裝的史實(shí)。欺世盜名最常見的是“在其位不謀其政”。這樣的人與事極普遍，古今中外，太多太多。言與義違：語言本身的模糊性、概括性可能導(dǎo)致無法精確描述復(fù)雜的實(shí)在。這是從語言表義的客觀事實(shí)角度看。“道可道，非常道；名可名，非常名”“欲辨忘言”“說出來是第二義”，說的都是這個(gè)理。言不及義：人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)可能不全面、不準(zhǔn)確，導(dǎo)致賦予的名稱不恰當(dāng)。這是從人類認(rèn)知的客觀事實(shí)角度看。這樣的事實(shí)極多。世界沒