統(tǒng)編版語文九年級下冊第14課山水畫的意境練習題（含答案）

統(tǒng)編版語文九年級下冊第14課山水畫的意境練習題（含答案）積累與運用1.下列加點字注音無誤的一項是()A.真摯(zhì) 柏樹(bǎi) 浮光掠影(lüè)B.惆悵(chóu) 茂盛(shèn) 朝朝暮暮(zhāo)C.賦予(fù) 渲染(xuān) 緣物寄情(yán)D.夔門(kuí) 暮靄(ài) 身臨其境(líng)2.下列詞語書寫有誤的一項是?()A.靈魂天際歌頌緣物寄情B.感悟消失揚州千方百計C.標本崇高慘淡苦心經(jīng)營D.孤帆遙望氣勢英雄氣慨3.下列句中加點成語使用不恰當?shù)囊豁検?()A.你只要能身臨其境地為我想一想,就會同情我的處境,不會對我這樣求全責備了。B.學問從實地上用功,議論自然確有根據(jù);若浮光掠影,中無成見,自然隨波逐流,無所適從。C.小明看了今天老師布置的作業(yè),胸有成竹地說:“我肯定能全部答對?！盌.沒有了親友朝朝暮暮的緊密陪伴,其實也就意味著沒有了任何的束縛,我們可以充分利用這份安閑去沉思。4.下列句子中沒有語病的一項是()A.無論寫詩、作畫,都要求站得高于現(xiàn)實,這樣來觀察、認識現(xiàn)實,才可能全面深入。B.上下幾千年,知名的書法家很多,但誰也不能否認,王羲之不是宗師。C.雖然好天氣讓百姓買菜方便了,卻讓不少蔬菜批發(fā)商和菜農(nóng)發(fā)了愁。D.一個學生成績好的關鍵在于他上課時是否認真聽講。5.在文中□處依次填入標點符號，最恰當?shù)囊豁検牵ǎh字是世界上最具造型感的文字。漢字書寫，既是傳遞信息，也是一種美的表達。盡管秦朝締造了“標準字體”[1]小篆，但這不曾限制書體演變的腳步。漢字書寫從一個極致走向另一個極致，軟筆書寫又賦予漢字以彈性，使其呈現(xiàn)出(變化無窮/變幻莫測)的線條之美，就像太極功夫，于閃轉(zhuǎn)滕挪、無聲無息中產(chǎn)生雷鋌萬鈞的力量。王羲之在會稽山陰，即興寫下《蘭亭集序》[2]顏真卿幾經(jīng)找尋，在悲傷憤懣中蘸墨揮就《祭侄文稿》[3]蘇軾在人生千瘡百孔之時，于黃州草屋寫下《寒食帖》。歲月(滌除/洗濯)不去漢字書法之美，亦不曾湮沒那些書寫者。見字如面，他們在飛揚的筆畫里活著，在舒展的線條里活著，須臾不曾離開。愿你在一筆一畫的書寫中，構(gòu)筑自己的精神宮闕。A.第[1]處：冒號

第[2]處：分號

第[3]處：分號B.第[1]處：破折號

第[2]處：逗號

第[3]處：逗號C.第[1]處：冒號

第[2]處：逗號

第[3]處：逗號D.第[1]處：破折號

第[2]處：分號

第[3]處：分號6.下列填入文中橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）紅色成為青春底色，

，

。在革命戰(zhàn)爭年代，中華民族處于生死存亡的危急關頭，革命先輩早在青年時期就積極尋求救亡圖存之路，將報國之心融入人生追求。可以說，鮮紅底色一旦鋪就，將始終流淌在青年血脈里，幫助青年在廣闊天地中找到建功立業(yè)的舞臺。A．青年方能明辨是非曲直，體會成長快樂B．青年方能找準人生方向，樹立一生之志C．青年方能明辨是非曲直，認清真?zhèn)紊茞篋．青年方能找準人生方向，增長豐富學識7.下列各句不是比喻論證的一項是?()A.蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接。B.讀書費時過多易惰,文采藻飾太盛則矯。C.人之才智但有滯礙,無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運動除之。D.書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾,味同嚼蠟矣。8欣賞漫畫《鑿壁偷“光”》，按要求作答。(1)請概述漫畫內(nèi)容。

請說說漫畫的寓意。閱讀理解(一)閱讀下面的文字,回答問題。……怎樣才能獲得意境呢?我以為要深刻認識對象,要有強烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生,有賴于思想感情,而思想感情的產(chǎn)生,又與對客觀事物認識的深度有關。要深入全面地認識對象,必須身臨其境,長期觀察。例如,齊白石畫蝦,就是在長期觀察中,在不斷表現(xiàn)的過程中,對蝦的認識才逐漸深入了,也只有當對事物的認識全面了,做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度,才能把握對象的精神實質(zhì),賦予對象以生命。我們不能設想齊白石畫蝦,在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來;而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了,蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉,就一定畫不出好畫。寫景是為了要寫情,這一點,在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩、作畫,都要求站得高于現(xiàn)實,這樣來觀察、認識現(xiàn)實,才可能全面深入。例如毛主席的《沁園春·雪》開頭幾句“北國風光,千里冰封,萬里雪飄”,就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的高度境界。中國畫不強調(diào)“光”,這并非不科學,而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說,以中國畫家看來,如沒有特殊的時間要求(如朝霞暮靄等),早晨8點鐘或中午12點,都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹,朝朝暮暮長期觀察,畫松“凡數(shù)萬本,始得其真”。過去見一位作者出外寫生,兩個禮拜就畫了一百多張,這當然只能浮光掠影,不可能深刻認識對象,更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì),那么一棵樹,就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹,名叫“清”“奇”“古”“怪”。經(jīng)歷過風暴、雷擊,有一棵大樹已橫倒在地下,像一條巨龍似的,但是枝葉茂盛,生命力強,使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年,不斷與自然搏斗,古老的枝干堅如鐵石,而又重生出千枝萬葉,使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山,觀其精神實質(zhì),經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染,意境會更鮮明;木然地畫畫,是畫不出好畫的。每一處風景都有其各自不同的特色,如同人的性格差異一樣。四川人說:“峨眉天下秀,夔門天下險,劍閣天下雄,青城天下幽。”這話是有道理的。我們看頤和園風景,則是富麗堂皇,給人金碧輝煌的印象。一個山水畫家,對所描繪的景物,一定要有強烈、真摯、樸素的感情,說假話不行。有的畫家,沒有深刻感受,沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望,總是重復別人的,就談不到意境的獨創(chuàng)性?？隙ǖ卣f,畫畫要有意境,否則力量無處使,但是有了意境不夠,還要有意匠;為了傳達思想感情,要千方百計想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設計,簡單地說,就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”,說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個關鍵,有了意境,沒有意匠,意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”,又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達給別人,一定要苦心經(jīng)營意匠,才能找到打動人心的藝術語言。9.“怎樣才能獲得意境呢?我以為要深刻認識對象,要有強烈、真摯的思想感情”在課文中起什么作用?10.請簡要分析選文第二段的論證思路。11.選文第四段主要運用了哪些論證方法?有什么作用?12.什么是意匠?它與意境是什么關系?（二）閱讀下面的文字，完成下面小題?！吨袊疸y器》是第一部中國古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術與工藝、審美與生活的關系。本書的研究旨趣，不在金銀器的科學技術發(fā)展史，而在與社會生活史密切相關的造型、紋飾、風格的演變史，也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學的方法對器物分型、分式以劃分時代，而是以目驗實物為前提，從名物學入手，通過定名，以器物描述的方法，來展示工藝美術史與社會生活史中的金銀器。中國古代金銀器研究，是伴隨現(xiàn)代考古學而生的一門新興學問。傳世文獻展示的金銀器史和出土文物呈現(xiàn)出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的數(shù)目，但提供具體形象的材料很少。考古發(fā)現(xiàn)的實物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對于工藝美術要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實例。金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財富，其次它是一種藝術形態(tài)，然而通過銷溶的辦法又可使之反復改變樣態(tài)以跟從時代風尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時代風尚。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復雜，這里便格外顯示出設計的重要。從造型設計的角度來看，工藝美術是共性多、個性少、最為貼近生活的藝術。無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設計的兩大主旨，當然，不同時代表現(xiàn)的形式多有不同，亦即選擇與創(chuàng)造的藝術形象不同，這也正是工藝美術史所要展示的一個主要內(nèi)容。這里“史”的概念是指以貼近設計者和制作者裝飾用心的感知，展示沒有文字或鮮有文字卻只是以成品來顯示的設計史脈絡，而不是貼著歷史編年來勾畫發(fā)展的線索。小說家說：“語言是我們的思維方式，是我們最基礎、最直接的表達方式。語言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠了語言一磚一瓦地搭建起來的?！睔v史學家則說：“我始終強調(diào)運用最基本的‘語文學’的學術方法，對傳到我手中需要研究的那個文本作盡可能全面和深入的歷史化和語境化處理，進而對它們作出最準確的理解和解讀?！边@兩段話同樣可以移用于作為藝術語匯的造型與紋飾。本書即是建立在對藝術語匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上。在這里呈現(xiàn)的是兩類語言：一是物，即用造型和紋飾表達自身的藝術語言；一是文，即人對物的命名，此中包括了對物之本身和物所承載的意義的理解。金銀器工藝的發(fā)展演進，關鍵在于品類的豐富以及與時代風尚緊密相關的造型和紋飾的設計之妙，技術的進步并非主導。紋樣設計首先取決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術的巧手，乃其第二義。紋樣設計所涉及的圖式演變，也包括兩項主要內(nèi)容：一是金銀器本身設計與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設計者和制作者共處的風俗與共享的文學所形成的文化生態(tài)。因此可以說，中國金銀器史，很大程度上也是一部古代社會風俗史。（摘編自揚之水《“更想工人下手難”（中國金銀器）導言》）13.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實物在名目和數(shù)量上遠遠比不上典籍記載，而其價值和意義卻在典籍記載之上。B.考察一個時期社會的審美風尚，應先注意其時金銀器皿和首飾流行的工藝設計以及對時代風尚的傳播。C.無論哪朝哪代，金銀器紋樣設計都脫不開祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術門類的紋樣設計也是如此。D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時代的社會風俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)。14.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A.文章開宗明義，點明《中國金銀器》一書的性質(zhì)，概述了全書研究的對象和范疇。B.文章通過將金銀器與書畫、金石等對比，突出其品質(zhì)特性，凸顯了設計的重要。C.文章引用小說家、歷史學家的話，來解釋將造型和紋飾視作藝術語匯的研究思路。D.文章末段重點論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對金銀器技術、造型和紋樣設計的影響。15.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.《中國金銀器》一書將各種金銀器實物還原到其設計和制作的時代中來展開研究。B.與其他藝術品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復銷熔，所以傳世實物的數(shù)量偏少。C.古代金銀礦石分布狀況和冶煉技術的發(fā)展不在《中國金銀器》一書研究視野中。D.古代文學作品涉及金銀器的相關描述，是中國金銀器造型和紋飾研究的重要參考。

（三）閱讀下面的文章,完成各題。多好的草地也有瘦馬①曾經(jīng)有這樣一幅漫畫:碧草如茵的原野上,遠處一匹匹膘肥體健的駿馬正悠閑自得地吃著草;然而就在近處,一匹瘦骨嶙峋、橫臥在地面上的馬打破了這美好的畫面。我不覺一驚:多好的草地也會有瘦馬?？磥?要有所作為,光有優(yōu)越的條件是不夠的,更重要的還須自己努力。②當然,我承認有優(yōu)越的條件確實很好,但它還必須加上自己努力才會有意義。古今中外,貧困潦倒或有先天缺陷者,憑借努力而成名成家之人,比比皆是。③古希臘的德摩斯梯尼,小時侯口吃,但他苦加練習,終于成為著名的演說家。法國作家大仲馬出身微賤,但他毫不在乎,在貧困中堅持寫作,終于成為文壇巨子。我國古代一個叫陳正之的人,天生反應遲鈍,但他付出了常人無法想象的努力,終成博學之士。我國數(shù)學家陳景潤在極其艱難的條件下,通宵達旦且忘我地研究,終摘數(shù)學桂冠。這些例子都說明了一個人若要有所成就,努力奮斗是必不可少的。④也許有人會認為努力無關緊要,重要的是擁有天時、地利,仔細思考一下,便會發(fā)現(xiàn)其中的漏洞。⑤其一,外界條件過于優(yōu)越,人不一定就會成才,相反,也許倒會沉醉于紙醉金迷之中。譬如,在十六、十七世紀的歐洲,貴族們奢侈成風,這難道不是不會正確利用優(yōu)越條件的典型嗎?⑥其二,先天的條件優(yōu)越,但后天不努力,同樣會碌碌無為。宋代方仲永天資聰慧,但不知后天努力,最終落得個“泯然眾人矣”。另外,愛迪生所說的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也證實了這一點嗎?⑦如果你的條件優(yōu)越,那么好好利用它吧!如果你的條件太一般,那么就用努力來彌補它吧!否則,無論于什么樣的草地,你都將是匹瘦馬。(有改動)16、本文的中心論點是什么?17、文章開頭引用一幅漫畫有什么作用?18、第③段中作者列舉的四個事例去掉一個行不行?為什么?（四）閱讀下面的文字，完成各題。最初的歲月

余

華①我的記憶是從“連一輛自行車都看不到”的海鹽開始的，我想起了石板鋪成的大街，一條比胡同還要窄的大街，兩旁是木頭的電線桿，里面發(fā)出嗡嗡的聲響。我父母所在的醫(yī)院被一條河隔成了兩半，住院部在河的南岸，門診部和食堂在北岸，一座很窄的木橋?qū)⑺鼈冞B接起來，如果有五六個人同時在上面走，木橋就會搖晃，而且橋面是用木板鋪成的，中間有很大的縫隙。②到了四歲的時候，我開始自己回家了，應該說是比我大兩歲的哥哥帶我回家，可是我哥哥經(jīng)常玩忽職守，他帶著我往家里走去時，會突然忘記我，自己一個人跑到什么地方去玩耍了。那時候我就會在原地站著等他，等上一段時間他還不回來，我只好一個人走回家去。③接下來的記憶是在家中樓上，我的父母上班去后，就把我和哥哥鎖在屋中，我們就經(jīng)常撲在窗口，看著外面的景色。我們住的胡同底，其實就是鄉(xiāng)間了，我們長時間地看著在田里耕作的農(nóng)民，他們的孩子提著割草籃子在田埂上晃來晃去。到了傍晚，農(nóng)民們收工時的情景是一天中最有意思的，先是一個人站在田埂上喊叫：“收工啦！”然后在田里的人陸續(xù)走了上去，走上田埂以后，另外一些人也喊叫起收工的話，一般都是女人在喊叫。在一聲起來、一聲落下的喊叫里，我和哥哥看著他們扛著鋤頭、挑著空擔子，三三兩兩地走在田埂上。接下去女人的聲音開始喊叫起她們的孩子了，那些提著籃子的孩子在田埂上跑了起來，我們經(jīng)常看到中間有一兩個孩子因為跑得太快而摔倒在地。④在我印象里，我的父母總是不在家。那時候我母親經(jīng)常在醫(yī)院值夜班，她傍晚時回來一下，在醫(yī)院食堂買了飯菜帶回來讓我們吃了以后，又匆匆地去上班了。我父親經(jīng)常在我們睡著以后才回家，我們醒來之前又被叫走了。在我童年和少年時期，幾乎每個晚上，我都會在睡夢里聽到樓下有人喊叫：“華醫(yī)生，華醫(yī)生……有急診?！雹菸腋绺绲搅松蠈W的年齡以后，就不能再把他鎖在家里，我也因此得到了同樣的解放。我哥哥脖子上掛著一把鑰匙，背著書包，帶上我開始了上學的生涯。他上課時，我就在教室外一個人玩，他放學后就帶著我回家。有幾次他讓我坐到課堂上去，和他坐在一把椅子上聽老師講課。我在念小學時，我的一些同學都說醫(yī)院里的氣味難聞，我和他們不一樣。我從小是在醫(yī)院的環(huán)境里長大的，我習慣那里的氣息。我讀小學四年級時，我們干脆搬到醫(yī)院里住了。⑥在我小學畢業(yè)那一年，應該是1973年，縣里的圖書館重新對外開放，我父親為我和哥哥弄了一張借書證，從那時起我開始喜歡閱讀小說了，尤其是長篇小說。我把那個時代所有的作品幾乎都讀了一遍，浩然的《艷陽天》《金光大道》，還有《牛田洋》《虹南作戰(zhàn)史》《新橋》《礦山風云》《飛雪迎春》《閃閃的紅星》……當時我最喜歡的書是《閃閃的紅星》，然后是《礦山風云》。這是我最早接觸到的文學。我開始喜歡文學了。⑦當我真正開始寫作時，我是一名牙醫(yī)了。我中學畢業(yè)以后，進入了鎮(zhèn)上的衛(wèi)生院，當起了牙科醫(yī)生，這完全是我父親一手安排的，他希望我也一輩子從醫(yī)。后來，我在衛(wèi)生學校學習了一年，這一年使我極其難受，尤其是生理課，肌肉、神經(jīng)、器官的位置都得背誦下來，過于呆板的學習讓我對自己從事的工作開始反感。我喜歡的是比較自由的工作，可以有想象力，可以發(fā)揮，可以隨心所欲。當醫(yī)生只能一是一、二是二，沒法把心臟想象得在大腿里面，也不能將牙齒和腳趾混同起來，這種工作太嚴格了，我覺得自己不適合。所以我最早從事寫作時的動機，很大程度是為了擺脫自己所處的環(huán)境。那時候我最大的愿望就是能夠進入縣文化館，我覺得那里的工作對我倒是很合適的。于是我開始寫作了，而且很勤奮。⑧寫作使我在干了五年的牙醫(yī)以后，如愿以償?shù)剡M入了縣文化館。后來的一切變化都和寫作有關，包括我離開海鹽到了嘉興，又離開嘉興來到北京。如今雖然我人離開了海鹽，但我的寫作不會離開那里。我在海鹽生活了差不多有三十年，我熟悉那里的一切，在我成長的時候，我也看到了街道的成長，河流的成長。那里的每個角落我都能在腦子里找到，那里的方言在我自言自語時會脫口而出。我過去的靈感來自那里，今后的靈感也會從那里產(chǎn)生。現(xiàn)在，我在北京的寓所里，寫這篇自傳時，想起了幾年前的一件事，那時我剛到縣文化館工作，我去杭州參加一個文學筆會期間，曾去看望黃源老先生，當時年近八十的黃老先生知道他家鄉(xiāng)海鹽出了一個寫小說的年輕作家后，曾給我來過一封信，對我進行了一番鼓勵，并要我去杭州時別忘了去看望他。⑨我如約前往。黃老先生很高興，他問我家住在海鹽什么地方？我告訴他住在醫(yī)院宿舍里。他問我醫(yī)院在哪里？我說在電影院西邊。他又問電影院在哪里？我說在海鹽中學旁邊。他問海鹽中學又在哪里？我們兩個人這樣的對話進行了很久，他說了一些地名我也不知道，直到我起身告辭時，還是沒有找到一個雙方都知道的地名。同樣一個海鹽，在黃源老先生那里，和在我這里成了兩個完全不同的記憶。我在想，再過四十年，如果有一個從海鹽來的年輕人，和我坐在一起談論海鹽時，也會出現(xiàn)這樣的情況。（有刪改）19.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.作為醫(yī)護人員的孩子，“我”見過父母的忙碌，熟悉醫(yī)院的環(huán)境，習慣醫(yī)院的氣息，不像同學那樣厭惡醫(yī)院的氣味。B.中學畢業(yè)以后，成為一名牙醫(yī)不是“我”個人的選擇，是父親一手為“我”安排的，所以“我”不喜歡這一職業(yè)。C.“我”在海鹽生活了近三十年，熟悉那里的一切，后來離開了，但寫作沒離開，這啟示我們，寫作只能寫我們熟悉的家鄉(xiāng)。D.海鹽的“每個角落我都能在腦子里找到”，但黃源說的“一些地名我也不知道”，說明做人不能盲目夸大，需腳踏實地。20.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“一輛自行車”“一條大街”“一條河”“一座木橋”能體現(xiàn)描述的準確性，富有畫面感。B.“在我印象里，我的父母總是不在家”，以兒童視角突出當時父母舍家敬業(yè)的精神。C.列舉“我”讀過的作品，寫出“我”對文學的喜愛，也為下文寫“我”去文化館工作做鋪墊。D.“我過去的靈