《駱駝祥子》第十五章知識點匯編及閱讀題測試（附答案）VIP

《駱駝祥子》第十五章知識點匯編及閱讀題測試（附答案）《名著解讀》簡答題1.祥子為什么在沖突中“只能立在那里，等個水落石出”？這反映了他怎樣的性格特點？答：祥子被虎妞當眾“綁”在道德責任上，他雖不情愿，但為了維護“男子漢”的面子，只能硬撐。這體現(xiàn)他骨子里的要強和懦弱并存：既不愿違背世俗眼光，又無力反抗命運的安排。2.劉四爺最后強調“一個子兒不給”，這句話暴露了他怎樣的父女關系本質？答:劉四爺用金錢控制虎妞，斷絕關系后仍想用經(jīng)濟壓迫她低頭。父女親情在他眼中不如臉面和利益重要，揭露封建家長將子女視為私有財產(chǎn)的自私本質。3.請認真閱讀下面這句話，文中用“小木籠里的大兔子”和“兇惡的走獸”分別比喻祥子與虎妞，這反映了兩人怎樣的婚姻關系？結合文本分析祥子此時的心理狀態(tài)。他想不起哭，他想不起笑，他的大手大腳在這小而暖的屋中活動著，像小木籠里一只大兔子，眼睛紅紅的看著外邊，看著里邊，空有能飛跑的腿，跑不出去！虎妞穿著紅襖，臉上抹著白粉與胭脂，眼睛溜著他。他不敢正眼看她。她也是既舊又新的一個什么奇怪的東西，是姑娘，也是娘們；像女的，又像男的；像人，又像什么兇惡的走獸！這個走獸，穿著紅襖，已經(jīng)捉到他，還預備著細細的收拾他。誰都能收拾他，這個走獸特別的厲害，要一刻不離的守著他，向他瞪眼，向他發(fā)笑，而且能緊緊的抱住他，把他所有的力量吸盡。他沒法脫逃。他摘了那頂緞小帽，呆呆的看著帽上的紅結子，直到看得眼花——一轉臉，墻上全是一顆顆的紅點，飛旋著，跳動著，中間有一塊更大的，紅的，臉上發(fā)著丑笑的虎妞！答：1.祥子的困境與心理祥子像被關在“木籠”里的大兔子，空有拉車的力氣，卻被虎妞用假懷孕和經(jīng)濟控制剝奪了自由。他的“紅眼睛”既是痛苦煎熬的體現(xiàn)，也是麻木無力的表現(xiàn)，想反抗卻連哭笑的情緒都被壓抑到喪失。面對婚房中新舊混雜的家具，祥子感到自己像“擺設”，既不屬于過去拉車的生活，也無法融入婚姻角色，徹底失去了自我掌控力。他仿佛被命運捉弄，被困在這段沒有愛情的婚姻中，既無法逃脫，也無法找到屬于自己的位置。2.虎妞的復雜形象與婚姻本質虎妞在文中被比喻為“兇惡的走獸”，這一象征揭示了她的多重復雜性。她用欺騙和強勢手段，以及身體控制來吞噬祥子，展現(xiàn)了她作為舊社會壓迫化身的一面，如同封建家長制度般強勢。同時，她也是畸形規(guī)則的受害者，被父親當作工具，無法獲得正?；橐?。在性別與權力的扭曲上，祥子眼中的虎妞“像男的”“像走獸”，這反映了這段婚姻徹底顛覆了傳統(tǒng)男女關系?；㈡さ膹妱莶⒎浅鲇谒拘缘男皭?，而是男權社會下女性被異化的結果。在這樣一個社會里，女性往往難以獲得與男性平等的地位和機會，因此虎妞只能用男性化的手段來爭奪自己的生存空間。然而，這種扭曲的強勢反而使她成為了加害者，與祥子之間的關系變得復雜而痛苦。3.婚姻的絕望預示墻上“飛旋的紅點”和虎妞“丑笑”的幻覺，如同祥子內心深處的恐懼與絕望在作祟，預示著他的精神已經(jīng)瀕臨崩潰的邊緣。這段婚姻中，愛與溫情蕩然無存，只剩下虎妞對祥子的控制與祥子無聲的反抗。這樣的關系如同慢性毒藥，最終將兩人都推向了毀滅的深淵——虎妞因難產(chǎn)而離世，祥子則完全墮落，失去了生活的希望。祥子“呆呆看紅結子”的這一幕，更是將他內心的無奈與絕望暴露無遺。紅結本應是喜慶的象征，但在祥子眼中，它卻是束縛他自由的枷鎖。這個細節(jié)不僅揭示了他對這段虛偽婚姻的深深厭惡，更預示著他將永遠無法逃脫被這段關系吸干血汗的命運。祥子的故事，是對舊社會婚姻制度殘酷無情的深刻揭露，也是對人性在壓迫下扭曲變形的有力控訴。4.祥子面對虎妞準備的飯菜時為何“吃著不香”？答：祥子雖然吃著比平日可口的飯菜，卻嘗不出滋味，甚至“吃不出汗來”。這是因為虎妞通過掌控家庭經(jīng)濟：如租房、買菜等，剝奪了他的勞動權。他過去靠拉車掙飯的充實感被依附妻子的屈辱感取代，這種心理落差暴露了舊社會勞動者失去經(jīng)濟自主后的精神崩塌。5.文中“家的可愛處”與祥子的痛苦為何形成矛盾？答：祥子既覺得小屋有香味、暖氣，像真正的家，又感到“生命是委屈”。這種撕裂源于家的雙重性：物質上，虎妞讓他吃飽穿暖；精神上，她的控制摧毀了他的尊嚴。祥子的痛苦揭示了舊社會窮人“用尊嚴換溫飽”的生存法則。家的溫暖成了麻痹痛苦的毒藥，讓他清醒地墮落。6.祥子為什么堅決拒絕帶虎妞外出？答：①面子問題：他認為帶老婆逛街是“可羞的事”，覺得這段婚姻本就不體面，藏著才能少丟人；②婚姻自卑：兩人的結合源于虎妞的欺騙，他害怕被熟人議論“貪財勾搭虎妞”，內心抵觸這段關系；③階級敏感：虎妞曾是車廠主女兒，祥子作為車夫與她同行，怕被同行嘲笑“攀高枝”，暴露底層勞動者的尊嚴困境。祥子的拒絕是舊社會對底層男性尊嚴的踐踏——連婚姻自由都成了奢侈品。7.虎妞提出“街上蹓蹓”暴露了她怎樣的心理？答：①情感補償：她在娘家雖衣食無憂，但缺乏知心人，想通過公開示愛填補空虛；②控制欲延伸：帶祥子招搖過市是為了宣示主權，證明自己“征服了丈夫”；③階級炫耀：她試圖用婚姻證明自己脫離父親掌控，卻不知這種“顯擺”加深了祥子的屈辱感。虎妞的舉動看似追求幸福，實則是用舊社會的規(guī)則壓迫更弱者，暴露女性在男權社會中的畸形生存策略。8.虎妞用“錢”壓制祥子的行為如何體現(xiàn)婚姻本質？答：①經(jīng)濟綁架：她反復強調“我花的錢”，把婚姻變成債務關系，祥子被迫淪為奴隸；②權力倒置：虎妞從小看父親剝削車夫，學會用錢馴化丈夫，祥子像“被買斷的牲口”；③人性異化：祥子接受錢后“不再是個人”，如同籠中鳥被迫啼唱，婚姻成了披著溫情的買賣。舊社會的婚姻本質是利益交換，底層勞動者連感情都成了可標價的商品。9.請認真閱讀下面這句話，虎妞指責祥子“娶的是錢”時，祥子產(chǎn)生極端心理反應的原因是什么？結合文本分析這一矛盾背后的社會本質“是不是？我就知道你要問這個嘛！你不是娶媳婦呢，是娶那點錢，對不對？”祥子像被一口風噎住，往下連咽了好幾口氣。劉老頭子，和人和廠的車夫，都以為他是貪財，才勾搭上虎妞；現(xiàn)在，她自己這么說出來了！自己的車，自己的錢，無緣無故的丟掉，而今被壓在老婆的幾塊錢底下；吃飯都得順脊梁骨下去！他恨不能雙手掐住她的脖子，掐！掐！掐！一直到她翻了白眼！把一切都掐死，而后自己抹了脖子。他們不是人，得死；他自己不是人，也死；大家不用想活著！答：祥子的暴怒源于經(jīng)濟依附與尊嚴崩塌的雙重絞殺?；㈡び谩拔一ǖ腻X”將婚姻異化為債務關系，這揭穿了祥子最痛的傷疤：1階級羞辱他本是獨立車夫，如今卻像“被壓在老婆錢底下的奴隸”，連吃飯都像“順著脊梁骨往下咽”，勞動者的尊嚴被碾碎。2道德污名劉四爺和車夫們本就懷疑他貪財，虎妞的指控坐實了“吃軟飯”的罵名，讓他從受害者變成輿論中的卑鄙者。3自我否定他意識到接受虎妞的錢等于把自己賣了，像籠中鳥失去自由，這種清醒的墮落比貧窮更讓他絕望。祥子清醒意識到自己“不是人”，既痛恨虎妞的操控，又無法擺脫對溫飽的依賴，這種矛盾撕扯讓他產(chǎn)生“同歸于盡”的極端心理社會本質：舊社會的婚姻本質是披著溫情的階級統(tǒng)治工具?；㈡び媒疱X綁架祥子，實質是劉四爺代表的剝削者對勞動者的二次壓榨。祥子的絕望證明：在貧富懸殊的社會，底層人要么餓死，要么淪為“拿錢買來”的奴隸，連愛情和尊嚴都是奢侈品。10.請認真閱讀下面這句話，祥子選擇“退一步想”的妥協(xié)態(tài)度，反映了他怎樣的生存困境？結合文本與社會背景分析。他不能走，也不能閑著，他得退一步想，正如一切人到了無可如何的時候都得退一步想。什么委屈都受過了，何必單在這一點上叫真兒呢？他沒法矯正過去的一切，那么只好順著路兒往下走吧。答：祥子的妥協(xié)暴露了底層勞動者在舊社會中的雙重困境：1生存壓迫下的精神崩潰他“退一步想”是因為所有努力都被現(xiàn)實擊碎——被亂兵搶車、被孫偵探敲詐、被虎妞控制，這些打擊讓他意識到個人奮斗毫無出路。就像他說的“什么委屈都受過了”，只能放棄尊嚴，接受依附虎妞的命運.2社會規(guī)則對人性的扭曲舊社會把祥子這樣的窮人逼到絕路，要么拼命掙扎，要么低頭認命。他選擇后者，正說明社會制度根本不給人活路，連“叫真兒”的資格都被剝奪。就像他被迫用婚姻換車，表面是“順著路兒走”，實則是被社會吃干抹凈。3希望破滅的悲劇循環(huán)祥子曾相信勤勞能改變命運，但一次次失敗后，他只能靠自我麻痹活著。這種妥協(xié)不是軟弱，而是看透現(xiàn)實后的絕望.閱讀題測試（一）"婚夕，祥子才明白：虎妞并沒有懷了孕。像變戲法的，她解釋給他聽：“要不這么冤你一下，你怎會死心踏地的點頭呢！我在褲腰上塞了個枕頭！哈哈，哈哈！”她笑得流出淚來：“你個傻東西！甭提了，反正我對得起你；你是怎個人，我是怎個人？我楞和爸爸吵了，跟著你來，你還不謝天謝地？”。。。。。。他似乎不敢就那么走出來，圍上條大毛巾，他還覺得自己丑陋；雖然汗珠劈嗒啪嗒的往下落，他還覺得自己不干凈——心中那點污穢仿佛永遠也洗不掉：在劉四爺眼中，在一切知道他的人眼中，他永遠是個偷娘們的人！"·請結合第十五章，認真閱讀省略掉的內容，按照要求回答問題。1.祥子在新婚之夜發(fā)現(xiàn)虎妞假懷孕時，內心產(chǎn)生了哪些復雜情緒？結合文本分析其成因。答：祥子在新婚之夜發(fā)現(xiàn)虎妞假懷孕時，內心經(jīng)歷了一場復雜的情感風暴。首先，他感到憤怒與屈辱。虎妞用假懷孕的手段欺騙他步入婚姻，這讓祥子覺得自己像被擺布的棋子，尊嚴被狠狠地踐踏。他原本希望通過自己的努力買車，過上安穩(wěn)的生活，但虎妞的欺騙讓他意識到，這一切不過是她精心設計的圈套，自己成了這場婚姻中的受害者，憤怒與屈辱之情油然而生。接著，祥子陷入了自我厭惡的深淵。他認為這段婚姻讓自己“成了偷娘們的人”，這種道德上的污點讓他羞愧難當。在祥子的觀念里，男人應該憑借自己的本事娶妻生子，而他卻因為虎妞的欺騙和誘惑，走上了這條違背自己意愿的道路，這讓他對自己產(chǎn)生了深深的厭惡。最后，迷茫與焦慮籠罩了他的心頭。婚姻打亂了他原本的生活計劃，他失去了經(jīng)濟獨立，對未來的生活充滿了無力感。祥子原本是一個勤勞、堅韌的車夫，他有自己的夢想和追求，但虎妞的欺騙讓他陷入了困境，他不知道如何擺脫這種束縛，對未來感到一片迷茫。同時，他也擔心自己在這段婚姻中會逐漸失去自我，變成自己曾經(jīng)最看不起的那種人。祥子的這些復雜情緒，源于他對傳統(tǒng)道德觀念的堅守與對自由生活的渴望之間的沖突?；㈡さ目刂剖侄渭觿×怂麑ψ晕覂r值的否定，讓他在這場婚姻中，感到了前所未有的挫敗和痛苦。這些情緒的變化，不僅反映了祥子個人的心理掙扎，也揭示了舊社會對底層勞動人民的壓迫和剝削，以及他們在追求自由和尊嚴時所面臨的困境。2.文中祥子洗澡的情節(jié)有何象征意義？答：①肉體凈化與心理陰影的對比：熱水洗去身體污垢，但“心中的污穢”象征他無法擺脫道德枷鎖。②重生與墮落的矛盾：洗后“像初生嬰兒”暗示他渴望新生，但“不敢摸自己”暴露其自我否定的深層心理。③社會評價的壓迫：他始終在意“劉四爺眼中的自己”，洗澡行為是對外界目光的逃避與掙扎。這一場景是祥子對自我身份認同的具象化表達，體現(xiàn)舊社會底層人物在道德壓迫下的精神困境。3.虎妞與祥子對婚姻的態(tài)度有何本質差異？答：①虎妞：將婚姻視為對祥子的“占有”，通過控制滿足個人欲望，情感中夾雜功利性。②祥子：認為婚姻是枷鎖，被迫接受后產(chǎn)生強烈排斥，追求獨立人格卻被現(xiàn)實擊垮?；㈡さ膹妱菖c祥子的被動折射出傳統(tǒng)性別角色的倒置，兩人的矛盾本質是階級差異與價值觀沖突的產(chǎn)物4.文中多次出現(xiàn)的“污穢”意象有何深層含義？結合社會背景分析。答：“污穢”既是“偷娘們”的罵名。祥子對虎妞婚姻的道德譴責，也是他對自身墮落的心理投射。舊社會底層勞動者在生存壓力下被迫妥協(xié)，這種道德困境被外部輿論固化，形成難以擺脫的“精神枷鎖”。老舍通過此意象批判了封建禮教對個體的道德綁架，以及階級固化對人性尊嚴的摧殘。5.祥子得知虎妞假懷孕后為何感到“混身粘著不潔凈的東西”？這反映了他怎樣的心理？答：虎妞用枕頭假扮懷孕欺騙祥子結婚，祥子感到自己被骯臟手段“玷污”了。他拼命洗澡卻洗不掉內心的恥辱感，因為這段婚姻讓他被貼上“偷娘們”的標簽，失去了尊嚴，陷入自我厭惡與無力反抗的絕望。6.虎妞說“我楞和爸爸吵了，跟著你來”有何深意？這揭示了她怎樣的性格？答：虎妞用“犧牲”綁架祥子，掩蓋欺騙的本質。她強調自己與父親決裂，實則是逼祥子愧疚妥協(xié)，鞏固對他的控制。這暴露她強勢、精于算計的性格，婚姻對她而言是占有而非愛情。7.請認真閱讀下面這句話，文中描寫祥子“道是那么直，他的心更不會拐彎”，這句話如何體現(xiàn)他此時的內心狀態(tài)與命運象征？上哪里去呢？他沒有目的地。平日拉車，他的腿隨著別人的嘴走；今天，他的腿自由了，心中茫然。順著西四牌樓一直往南，他出了宣武門：道是那么直，他的心更不會拐彎。答：祥子看似“自由”，實則陷入更深的精神困境。“沒有目的地”暴露了他失去人生方向的迷茫，平日拉車是“腿隨著別人的嘴走”，如今無人指揮反而不知所措，說明他長期被壓榨后已喪失自主選擇的能力?！暗朗悄敲粗薄北砻鎸懙缆饭P直，實則隱喻祥子命運的不可逆轉——他像被綁在直行道上的木偶，看似向前卻無法掌控方向，暗示底層勞動者在舊社會注定無法擺脫被剝削的悲劇。而“心不會拐彎”更凸顯他的固執(zhí)與絕望：既不愿向虎妞妥協(xié)，又找不到新出路，只能在直行中走向自我放逐，預示了他后期從掙扎到墮落的必然結局。8.祥子為何認為自己“永遠洗不干凈”？答：①道德恥感：與虎妞的關系違背了他“清白做人”的原則，社會輿論將其定義為“不干凈”。②失去自主性：婚姻讓他淪為“虎妞的玩物”，肉體雖自由，精神仍被奴役。③身份崩塌：曾是勤懇的車夫，如今卻靠妻子生活，自我價值感徹底瓦解。祥子的痛苦源于對傳統(tǒng)男性角色應該養(yǎng)家糊口的執(zhí)念，以及舊社會對底層勞動者尊嚴的剝奪。9.結合文本分析祥子與虎妞的婚姻悲劇反映了哪些社會問題？答：①階級壓迫：虎妞作為車廠主女兒，祥子作為車夫，婚姻本質是權力不對等的剝削關系。②性別權力倒置：虎妞的強勢挑戰(zhàn)男權社會規(guī)則，但最終加劇了祥子的墮落，說明舊制度下個體反抗的無力。③道德枷鎖的束縛：祥子的自我批判反映底層勞動者被傳統(tǒng)倫理禁錮，無法實現(xiàn)人格解放。這段婚姻不僅是個人悲劇，更是舊中國社會制度、性別觀念與階級矛盾交織的縮影。閱讀題測試（二）"祥子立起來，想再出去走走；剛才就不應當回來?？聪樽拥纳裆粚?，她又軟和了點兒：“好吧，我告訴你。我手里一共有五百來塊錢。連轎子，租房——三份兒，糊棚，作衣裳，買東西，帶給你，歸了包堆[插圖]花了小一百，還剩四百來塊。我告訴你，你不必著急。咱們給它個得樂且樂。你呢，成年際拉車出臭汗，也該漂漂亮亮的玩幾天；我呢，當了這么些年老姑娘，也該痛快幾天。等到快把錢花完，咱們還是求老頭子去。我呢，那天要是不跟他鬧翻了，決走不出來。。。。。。?！案嬖V你吧，就是不許你拉車！我就不許你混身臭汗，臭烘烘的上我的炕！你有你的主意，我有我的主意，看吧，看誰別扭得過誰！你娶老婆，可是我花的錢，你沒往外掏一個小錢。想想吧，咱倆是誰該聽誰的？”祥子又沒了話。"·請認真閱讀以上的內容，結合十五章，閱讀文中省略掉的內容，按照要求回答問題。1.虎妞提出“得樂且樂”的生活態(tài)度，反映了她怎樣的性格與價值觀？答：①享樂主義：她認為祥子“成年拉車出臭汗”太苦，應該用她的錢享受生活，暴露出車廠主階層好逸惡勞的習性；②短視自私：明知400塊錢會花光，卻不想著謀生，反而計劃等錢花完再求劉四爺接濟，把婚姻當作兒戲；③控制欲偽裝：表面上讓祥子享樂，實則用金錢剝奪他的勞動權，維持自己的支配地位。虎妞從小在車廠見慣剝削，她把婚姻也當作“買賣”，認為錢能解決一切，卻不懂祥子對尊嚴的渴求。2.虎妞提出“得樂且樂”并計劃，向劉四爺?shù)皖^要錢，反映了她怎樣的生存策略？答：虎妞的生存策略是典型的剝削階級邏輯與市儈心理的結合。她先用五百塊錢維持新婚生活，看似為兩人謀劃，實則通過經(jīng)濟控制強化對祥子的支配權。她計劃向劉四爺服軟，是因為她深知父親的財富是剝削車夫積累的，想通過血緣關系“正當正派”繼承財產(chǎn)，這種邏輯延續(xù)了剝削者對勞動者的壓榨鏈條。她認為“搬回去就能挺胸抬頭”，暴露其階級優(yōu)越感——只有依附剝削者才能獲得社會尊嚴，底層自力更生在她眼中是“當牲口”?；㈡さ乃阌嫳举|是“用錢買尊嚴”，卻未意識到自己也是舊社會性別與階級壓迫的受害者。3.虎妞用“錢”壓制祥子的行為揭示了怎樣的婚姻本質？答：這段婚姻的實質是階級壓迫的延伸與性別權力的畸形倒置：①經(jīng)濟綁架：虎妞反復強調“我花的錢”，將婚姻異化為債務關系，祥子被迫成為“拿錢買來的奴隸；②性別操控：她以“炕”為要挾（“臭汗不許上炕”），將性權力轉化為控制工具，祥子的身體與精神雙重受制；③階級馴化：她試圖讓祥子接受繼承劉四爺財產(chǎn)，但祥子清醒地拒絕成為“老丈人的奴仆”。舊社會的婚姻本質是“吃人”規(guī)則的縮影，虎妞既是施害者又是受害者，用壓迫更弱者來