古代文學(xué) 蘇軾簡(jiǎn)介

蘇軾（1（）37年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，和仲（蘇軾按排行位居第二，故曰

“仲”，至于取字“和仲”，則是蘇洵希望兒子性格和緩（蘇軾性格比較急躁），后來(lái)父親另

給他取字子瞻，則與他的名“軾”更相關(guān)，且希望兒子高瞻遠(yuǎn)矚），號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇

東坡:漢族，眉州眉山〔今四川眉山）人。北宋書畫家、文學(xué)家、美食家，是豪放派詞人

的主要代表之一。

在文章方面與歐陽(yáng)修合稱“歐蘇”，在詞作方面與辛棄疾合稱“蘇辛”。在詩(shī)歌方面與黃庭堅(jiān)

的并稱“蘇黃”，在書法方面”自出新意、不踐古人"，開創(chuàng)“尚意”書風(fēng)，其作《黃州寒食帖》

被譽(yù)為天下第三行書，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱宋四家，在繪畫方面擅畫枯木竹石，反對(duì)

程式束縛，重視神似，為其后世”文人畫”的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后代文人稱其為“坡仙”

“詩(shī)神”“詞圣”等。與父親蘇洵，弟蘇轍同為唐宋八大家中，合稱“三蘇”。

蘇軾是蘇洵的次子（蘇河長(zhǎng)子夭折）。嘉祐二年（1057年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。曾

在立新法中反對(duì)王安石，被貶到黃州。世人說(shuō)：“門下三父子，都是大文豪?！钡诟缸尤?/p>

中，蘇軾的成就是最高的，勝過(guò)蘇洵和蘇撤。清人敬稱：“一門父子三詞客，千古文章四大

家?！叭~客”指的就是蘇氏父子。

《水調(diào)歌頭》、《赤壁賦》、《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《定風(fēng)

波》、《江城子?密州出獵》、《飲湖上初晴后雨》《浣溪沙》《臨江仙》《題西林壁》《記承

天寺夜游》等。

蘇軾為“唐宋八大家之一”（唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，工

安石，曾鞏）

宋詞豪放派創(chuàng)始人，也作婉約詩(shī)詞.

父子三人合稱“三蘇”，父子三人都是著名的政治家。

人物生平

公元1037年1月8日，蘇軾生于眉州眉山。蘇軾的父親蘇河，即《三字經(jīng)》里提到的“二

十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書

的狀況，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年

接受良好的家教，更不能年末及冠印“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也更不可能有日后的文

學(xué)成就。

1056年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參

加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為

是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。

1061年（嘉祐六年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百

年第一”，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。其母在家鄉(xiāng)病故，1069年（熙寧二年）服滿還朝，

仍授本職。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王

安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時(shí)所見的“平

和世界”。

蘇軾因在返京的途中見到新法給普通老百姓的生活帶來(lái)危害，又因其思想保守且?guī)в袃A向

性，很不同意參知政事王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對(duì)。這樣做的結(jié)果，便

是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。從此，

蘇軾終其一生都對(duì)王安石等變法派存有某種誤解。

蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州（山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州。政績(jī)

顯赫，深得民心。

1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法、以“文字毀謗君

相”的罪名入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。

蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大

夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。

出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使（官階）檢校水部員外郎。這個(gè)職

位相當(dāng)?shù)臀ⅲo(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役己變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾

多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《記承天寺夜游》和《念奴

嬌?赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東

的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的

幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)

不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時(shí)，神宗駕崩。常州一帶水網(wǎng)交

錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無(wú)饑寒之憂，又可享美景之樂，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛

爭(zhēng)，能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。

哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新

黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，

升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書，

三品），知禮部貢舉。

當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制土安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其所謂舊黨與新黨不過(guò)

一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出為腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，

于是又遭誣告陷害。

蘇軾至此是既不能容于新黨，乂不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身

份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖，

用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道，也就是著名的“蘇堤”。

蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，芻比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不

久因?yàn)檎姴缓?，外放潁州（今安徽阜陽(yáng)市治）。1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗

執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，第二年6月，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽(yáng)（今廣東惠州市）。

1097年，蘇軾又被再貶至更遠(yuǎn)的海南僧州（古名單耳）（九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生），

為占代脩州的文化教育做出卓越的貢獻(xiàn)。據(jù)說(shuō)在末朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的

處罰。后徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，

復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于1101年8月24日（建中靖國(guó)元年七月二十八日）卒于常州（今

屬江蘇）。葬于汝州鄭城縣（今河南郊縣），享年六十六歲，南宋孝宗賜謚號(hào)文忠（公故

有“歷典八州，行程萬(wàn)里的榮譽(yù)之稱。為何選擇葬在汝州呢？這是因?yàn)樘K洵早有宿愿要

遷居洛陽(yáng)，“經(jīng)行天下愛嵩岳，遂欲買地居妻孥"，所以蘇軾遵從父言，遺命把他葬于嵩山下：

“公始病，以書屬轍曰：'即死，葬我高山下，子為我銘。'”再則，當(dāng)時(shí)蘇軾全家的經(jīng)濟(jì)條

件也很窘迫，其子在蘇軾過(guò)世之后，只有去潁州投靠蘇轍為生?！皷|坡以病歿于晉陵，伯達(dá)、

叔仲歸許昌，生事蕭然。公（指蘇轍）篤愛天倫，曩歲別業(yè)在浚都，鬻之九千數(shù)百緡，悉以

助焉，囑勿輕用。”

主要成就

文學(xué)

蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)

思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，”出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外二

他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自

然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師推官書》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和

歐陽(yáng)修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。

釋德洪《跋東坡仇池錄》說(shuō)：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文?！碧K軾與

歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。

蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與

之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培養(yǎng)、

獎(jiǎng)掖和薦拔，故稱蘇門四學(xué)士。蘇門四學(xué)士和陳師道、李腐六人并稱蘇門六君子。

其《題柳子厚詩(shī)》云：“詩(shī)須要有為而作……好奇務(wù)新，乃詩(shī)之病?！逼洹洞饐躺崛藛ⅰ芬嘣疲?/p>

““文章以華采為末，而以體用為本”主張?jiān)娨袨?，以“體用”為文之根本。在《答王庫(kù)

書》中又說(shuō)：“儒者之病，多空文而少實(shí)用?！?/p>

其詩(shī)《送李公恕赴闕》說(shuō)自己的詩(shī)文是“雜以嘲諷究詩(shī)騷”?！端问贰芬舱f(shuō)他作詩(shī)是“以詩(shī)托

諷，庶幾有補(bǔ)于國(guó)”，這幫說(shuō)明他是在有意繼承風(fēng)、騷的諷喻傳統(tǒng)。

他在《答毛滂書》中也說(shuō)：“文章如金玉，各有定價(jià)，先后進(jìn)相汲引，因其言以信于世，則

有之矣。至其品目高下，蓋付之眾口，決非一夫所能抑揚(yáng)

主要作品

【古文】

《荀卿論》、《范增論》、《留侯論》、《賈誼論》、《晁錯(cuò)論》、《東坡志林》、《隨記集》、《刑賞忠

厚之至論》、《石鐘山記》、《記承天寺夜游》、《重巽以申命論》、《進(jìn)策》、《天石硯銘（并序）》。

《策別課百官》六篇

《策別安萬(wàn)民》六篇

《策別厚貨財(cái)》二篇

《策別訓(xùn)兵旅》三篇

《策斷》三篇

《黠鼠賦》

《記游定惠院》（一作《記游定急院》）

【詩(shī)詞賦】

1《赤壁賦》

2《后赤壁賦》

3《東欄梨花》

4《出潁口初見淮山，是日至壽州》

5《春宵》

6《海棠》

7《和子由海池懷舊》

8《和子由踏青》

9《花影》

10《惠崇春江晚景》（此詩(shī)為作者蘇軾觀看惠崇所畫《春江晚景》而作）

II《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》

明末陳洪綬繪《東坡圖》

12《六月二十七日望湖樓辭書》

13《三月二十九日二首》

14《上元侍宴》

15《石蒼舒醉墨堂》

16《書李世南所畫秋景》

17《游金山寺》

18《題西林壁》

19《望海樓晚景》

20《雪后北臺(tái)書壁》

21《飲湖上初晴后雨》

22《有美堂暴雨》

23《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，士人不知貴也》

24《贈(zèng)劉景文》

25《正月二十日，往岐亭，都人潘、古、郭三人送余于女王城東禪莊院》

[7]26《正月二十日，與潘、郭二生出郊尋春》

27《八聲甘州?寄參寥子》

28《卜算子?缺月掛疏桐》

29《蝶戀花-花褪殘紅青杏小》

30《蝶戀花?記得畫屏初會(huì)遇》

31《蝶戀花?密州上元》

32《定風(fēng)波?常羨人間琢玉郎》

33《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》

34《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》

35《洞仙歌?冰肌玉骨》

36《洞仙歌?江南臘盡》

37《賀新郎?乳燕飛華屋》

38《沆溪沙?覆塊青青麥未蘇》

明代孫克弘繪《東坡小像》

39《浣溪沙?畫隼橫江喜再游》

40《浣溪沙?簌簌衣巾落棗花》

41《浣溪沙?山色橫侵蘸暈霞》

42《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》

43《浣溪沙?送梅庭老赴上黨學(xué)官》

44《浣溪沙?細(xì)雨斜風(fēng)作小寒》

45《浣溪沙?寓意》

46《浣溪沙?照日深紅曖見魚》

47《減字木蘭花?春月》

48《減字木蘭花?空床響琢》

49《江城子?翠娥羞黛怯人看》

50《江城子?湖上與張先同賦時(shí)聞彈箏》

51《江城子?密州出獵（老夫聊發(fā)少年狂）》

作品（4張）

52《江城子?天涯流落思無(wú)窮》

53《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)（十年生死兩茫茫）》

54《臨江仙?夜飲東坡醒復(fù)醉》

55《滿江紅?江漢西來(lái)》

56《滿江紅?清潁東流》

57《滿庭芳?三十三年》

58《木蘭花令-次歐公西湖韻》

59《南歌子-雨暗初疑夜》

60《南鄉(xiāng)子-寒雀滿疏籬》

61《南鄉(xiāng)子?涼簟碧紗廚》

62《南鄉(xiāng)子?霜降水痕收》

63《南鄉(xiāng)子?送述古》

64《念奴嬌?赤壁懷古》

65《沁園春?孤館燈青》

66《沁園春?情若連環(huán)》

67《青玉案?三年枕上吳中路》

68《阮郎歸?初夏》

69《少年游?去年相送》

70《哨遍-為米折腰》

71《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偲侄》

72《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》

【回文詩(shī)】

蘇軾記夢(mèng)回文詩(shī)

正文

空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。

紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗。

回文

窗晴斗碾小團(tuán)龍，活火新甌淺焙紅。江漲雪融山上日，缸傾酒盡落花空。

【對(duì)聯(lián)】

三登慶元三人第：四入熙寧四輔中。

一一挽韓琦，韓琦鄉(xiāng)、省、殿試皆為第三名，為相后四次遷官

詩(shī)詞

蘇軾的詩(shī)現(xiàn)存約兩千七百余首，其詩(shī)內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極

變幻，具有浪漫主義色彩.為宋詩(shī)發(fā)展開辟了新的道路。葉燮（字星期）《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾

之詩(shī)，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端?！壁w翼《甌北

詩(shī)話》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀?！?/p>

其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、

杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此?！逼湓?shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)

方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對(duì)后

代很有影響?！赌钆珛?赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭?丙辰中秋》傳誦其廣。詩(shī)文有《東坡七集》

等。蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的

社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，獷大到詞的

領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴(kuò)大了詞的題材，

豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念

奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛二劉辰翁在《辛稼軒詞

序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如天地奇觀?！?/p>

首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后期作品則將側(cè)重

點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺(tái)，吐之乃已”。其行云流

水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩(shī)案。黃州貶謫生活?，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，

全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧.醇甜而成熟，透徹而深入J

其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。

前期，他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦；后期，尤其是兩次遭貶之后，

他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來(lái)，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心

是道”的啟發(fā)，在黃州惠州僧州等地過(guò)上了真正的農(nóng)人的生活，并樂在其中。

第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空

靈雋永、樸質(zhì)清淡，如深柳白梨花香遠(yuǎn)益清。

就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多，據(jù)朱靖華先

生的統(tǒng)計(jì)類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)

作的主流。這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì)，卻著實(shí)反映了那段時(shí)期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。

而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓道興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、

記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別，田園風(fēng)光、談禪說(shuō)理，幾乎無(wú)所不包，絢爛多姿。而這一

部分占了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的

對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。其題材漸廣，其風(fēng)

格漸趨平淡致遠(yuǎn)。

分類

一、豪放風(fēng)格

這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以

慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝。

二、曠達(dá)風(fēng)格

這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)，表達(dá)了詩(shī)人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿

望。

書法

蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家,

得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家，自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，

有天真爛漫之趣自云：“我書造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人?！秉S庭堅(jiān)說(shuō)

他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力?！蓖砟暧謷队泻Ｍ?/p>

風(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天

真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。

人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名

人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。黃

庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō)：“本朝善書者，自當(dāng)推（蘇）為第一

《黃州寒食帖》是蘇軾行書的代表作。這是一首造興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食

節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書法也正是

在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之

筆?！饵S州寒食詩(shī)帖》在書法史上影響很大，洋溢著起伏的情緒。元朝鮮于樞把它稱為繼王

羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。是蘇軾書法作品中的上乘。

《黃州寒食詩(shī)帖》彰顯動(dòng)勢(shì)，洋溢著起伏的情緒。詩(shī)寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情

和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩(shī)句心

境情感的變化，寓于點(diǎn)畫線條的變化中，或正鋒，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)嗦?lián)，渾然天成。

其結(jié)字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯(cuò)落，恣肆奇崛，變化萬(wàn)千。

因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄

稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”還有人將“天下三大

行書”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄咕》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》

是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書法史上行書的三塊里程

碑。

蘇軾晚年用筆沉著，早期書法代表作為《治平帖》，筆觸精到，字態(tài)嫵媚。中年代表作為《黃

州寒食詩(shī)帖》此詩(shī)帖系元豐五年（1082年）蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案遭貶黃州時(shí)所寫詩(shī)兩首。詩(shī)

句沉郁蒼涼又不失曠達(dá)，書法用筆、墨色也隨著詩(shī)句語(yǔ)境的變化而變化，跌宕起伏，氣勢(shì)不

凡而又一氣呵成，達(dá)到“心手相暢”的幾近完美的境界。所以元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之

《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。晚年代表作有行書《洞庭春色賦》、

《中山松醪賦》等，此二賦以古雅勝，姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密，集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短

肥”的特點(diǎn)。其最晚的墨跡當(dāng)是《與謝民師論文帖》（1100年）。

其代表作有《黃州寒食詩(shī)咕》、《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《春帖子詞》、

《愛酒詩(shī)》、《寒食詩(shī)》、《蜀中詩(shī)》、《人來(lái)得書帖》、《答謝民師論文帖》、《江上帖》、《李

白仙詩(shī)帖》、《次韻秦太虛詩(shī)帖》、《渡海帖》、《祭黃幾道文卷》、《梅花詩(shī)帖》、《前赤壁賦》、

《東武帖》、《北游帖》、《新歲展慶帖》、《寶月帖》、《令子帖》、《致南圭使君帖》、《次辯才

韻詩(shī)》、《一夜帖》、《劇奎閣碑》、《致若虛總管尺牘》、《懷素自序》等。蘇軾的書法，后人贊

譽(yù)頗高。最有發(fā)言權(quán)的莫過(guò)于黃庭堅(jiān)，他在《山谷集》里說(shuō)，“本朝善書者，自當(dāng)推（蘇）

為第一二

書法作品

《中山松醪賦》

《洞庭春色賦》

蘇軾書法圖冊(cè)（19張）

《人來(lái)得書帖》

《答謝民師論文帖》

《赤壁賦》[9]

《江上帖》

《黃州寒食詩(shī)帖》（被譽(yù)為天下第三行書）

《李白仙詩(shī)帖》

《次韻秦太虛詩(shī)帖》

《渡海帖》

《祭黃幾道文卷》

作品（5張）

《梅花詩(shī)帖》

《新歲展慶帖》

《寶月帖》

《令子帖》

《東武帖》

《北游帖》

《致南圭使君帖》

《次辯才韻詩(shī)》

《一夜帖》

《宸奎閣碑》

蘇軾書法（17張）

《致若虛總管尺牘》

《懷素自序》

《近人帖》

《與范子豐》

繪畫

蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹.，從地一直

起至頂。余問(wèn)：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作枯木怪石。米芾又云：

“作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤郁也?！本梢娖渥鳟嫼?/p>

有奇想遠(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，認(rèn)為“論畫以形似，

見與兒童鄰”，主張畫外有情，畫要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫本一律,

天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù)造

詣。為其后“文人畫”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答

謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》、《瀟淅竹石

圖卷》也是他的作品。

瀟湘竹石圖卷（3張）

蘇軾在才俊輩出的宋代，在詩(shī)、文、詞、書、畫、修心、悟道、自然辟谷等許多方面均取得

了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。

繪畫作品

《瀟湘竹石圖》

《小雞啄米圖》

《枯木怪石圖》

《偃松圖卷》

傳世佳句

比較容易獲得而質(zhì)量又較高的版本是孔凡禮點(diǎn)校的《蘇筑文集》、《蘇軾詩(shī)集》。

詞句

1.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。《水調(diào)歌頭》

2.欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻?！端{(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張傀儉》

3.笑漸不聞聲漸消，多情卻被無(wú)情惱?！兜麘倩ā?/p>

4.枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草？《蝶戀花》

5.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！督亲?乙卯正月一十夜記夢(mèng)》

6.千里孤墳，無(wú)處話凄涼?！督亲?乙卯正月二十夜記夢(mèng)》

7.相顧無(wú)言，惟有淚千行。《江城子?乙卯正月二十夜記夢(mèng)》

8.會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！督亲?密州出獵》

9.欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東?！督亲印?/p>

10.天涯流落思無(wú)窮！既相逢，卻匆匆?！督亲印?/p>

11.大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！赌钆珛?赤壁懷古》

12.有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸?！栋寺暩手荨?/p>

13.休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)?！段鹘隆?/p>

14.中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望?！段鹘隆?/p>

15.高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)?！段鹘隆?/p>

16.長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？《臨江仙》

17.小舟從此逝,江海寄余生?！杜R江仙》

18.此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看？《陽(yáng)關(guān)曲》

19.人間有味是清歡?！朵较场?/p>

20.酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶?！朵较场?/p>

21.誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西?！朵较场?/p>

22.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！恫匪阕?黃州定慧院寓居作》

23.細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。《水龍吟》

24.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。《定風(fēng)波》

25.人生如夢(mèng)，一尊（通“樽”）還酹江月?！赌钆珛?赤壁懷古》

26.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！端{(diào)歌頭》

27.世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。《西江月》

28竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。《定風(fēng)波》

詩(shī)句

1.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！讹嫼铣跚绾笥辍?/p>

2.春宵一刻值千金，花有清香月有陰?！洞阂埂?/p>

3.陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非?！赌吧匣ā?/p>

4.生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花?！赌吧匣ā?/p>

5.人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭?！都樗沦p牡丹》

6.江山如此不歸山，江神見怪驚我頑?！队谓鹕剿隆?/p>

7.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！痘莩绱航瓡跃啊?/p>

8.九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！《六月二十日夜渡?！?/p>

9.云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。《六月二十日夜渡?！?/p>

10.杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。《澄邁驛通潮閣》

11.廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消?！稄]山煙雨》

12.天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)?！队忻捞帽┯辍?/p>

13.日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。《食荔支二首》

14.惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！稏|欄梨花》

15.人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！逗妥佑珊３貞雅f》

16.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。《題西林壁》

17.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！额}西林壁》

18.盡見西山遮岱嶺，迥分東野隔新羅。《登表海亭》

19.人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至

女王城作詩(shī)乃和前韻》

20.請(qǐng)得一日假，來(lái)游半月泉。何人施大手，擘破水中天《半月泉蘇軾、曹輔、劉季孫、鮑

朝懋、鄭嘉會(huì)、蘇固同游，元祐六年三月十一日》

21.荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一一《贈(zèng)劉景文》

文句

1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。一一《晁錯(cuò)論》

2.庭下如積水空明，水中藻花交橫，蓋竹柏影也。一一《記承天寺夜游》

3.寄蜉蜥于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而

長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。一一《（前）赤壁賦》

4.江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。一一《后赤壁賦》

5.人能碎千金之璧，不能無(wú)失聲于破釜；能搏猛虎，不能無(wú)變色于蜂蠶。一一《黠鼠賦》

編輯本段

名人評(píng)價(jià)

古代評(píng)價(jià)

蘇轍

在為其兄蘇軾所寫的墓志銘中稱蘇軾“讀釋氏書，深悟?qū)嵪?，參之孔老，博辯無(wú)礙，浩然不

見其涯”。

黃庭堅(jiān)：

人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵

耳。（《跋東坡醉翁操》）

晁無(wú)咎：

蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者。

徐度：

（柳永）詞雖極工致，然多雜以鄙語(yǔ)，故流俗人尤喜道之。其后歐、蘇諸公繼出，文格一變，

至為歌詞，體制高雅。（《卻掃篇》）

宋孝宗在為東坡文集所寫的《御制文集序》中：稱揚(yáng)他“忠言說(shuō)論，立朝大節(jié)，一時(shí)廷臣無(wú)

出其右”

陸游：

世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協(xié)晁以道謂：紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，

自歌《古陽(yáng)關(guān)》。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。（《老學(xué)庵筆記》）

在《跋東坡帖》中亦云：“公不以一身禍福，易其憂國(guó)之心，千教之下，生氣凜然

陳洵：

東坡獨(dú)崇氣格，箴規(guī)柳、秦，詞體之尊，自東坡始。（《海綃說(shuō)詞》

王國(guó)維：

以宋詞比唐詩(shī)，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方同、叔原則大歷十子之流。

（《清真先生遺事?尚論三》）

“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此囚子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦

自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！?/p>

朱依真：

天風(fēng)海雨駭心神，白石清空謁后塵。誰(shuí)見東坡真面目，紛紛耳食說(shuō)蘇辛。

現(xiàn)代評(píng)價(jià)

蔡嵩云：

東坡詞，胸有萬(wàn)卷，筆無(wú)點(diǎn)塵。其闊大處，不在能作豪放語(yǔ)，而在其襟懷有涵蓋i切氣象。

若徒襲其外貌，何異東施效顰.東坡小令，清麗纖徐，雅人深致，另辟一境。設(shè)非胸襟高曠，

焉能有此吐屬。（《柯亭詞論》）

胡仔：

“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”（《省溪漁隱叢話》）

王水照：

“從宋詩(shī)研究角度來(lái)說(shuō)，我首先關(guān)注的就是蘇東坡。因?yàn)樘K軾是宋代最大的詩(shī)人，但是錢鐘

書先生除了在《宋詩(shī)選注》里給他寫了個(gè)小傳，《容安館札記》里沒有專門的讀蘇條目，而

在《中文筆記》中卻發(fā)現(xiàn)了多處評(píng)論蘇軾的批注。比如他評(píng)竟陵派譚元春《東坡詩(shī)選》十二

卷，譚友夏提出，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為“東坡詩(shī)不如文，文通而詩(shī)窒，文空而詩(shī)積，文凈而詩(shī)蕪，

文千變不窮，而詩(shī)固一法足以泥人”，而他認(rèn)為“詩(shī)或以文為委，文或以詩(shī)為委，問(wèn)其原如

何耳。東坡之詩(shī)，則其文之委也”。錢先生批道：“議論好。乃謂東坡之詩(shī)太盡也，自是的評(píng)?！?/p>

之后，又引了許多古人的評(píng)論。錢先生這段批語(yǔ)，實(shí)際上牽涉到蘇軾以文為詩(shī)的問(wèn)題。我們

一定對(duì)錢先生在《宋詩(shī)選注》中談蘇軾詩(shī)歌的比喻印象很深刻，特別是他談蘇軾《百步洪》

中的“博喻”，比之如車輪戰(zhàn)，讓人應(yīng)接不暇。這是從正面的修辭效果來(lái)說(shuō)的。從反面來(lái)說(shuō)，

也就是“盡。不留余地，這實(shí)是散文的寫法。在《中文筆記》中，錢先生還對(duì)蘇詩(shī)進(jìn)行了

一些考辨，也多有收獲。”

編輯本段

相關(guān)記載

軼聞

東坡涼粉

相傳北宋時(shí)期，大文學(xué)家蘇東坡任鳳翔府（今陜西鳳翔縣）簽書判官時(shí)，于鳳翔東湖避暑,

炎炎夏日無(wú)清涼爽口之物下肚，特命人取濱豆（也稱作小扁豆）研磨成粉，熬制成糊狀，盛

入石頭器皿中待其冷卻后，切成條狀，配以鹽醋辣椒等佐料涼拌，因其口感爽、滑、并有清

涼解暑之功效，之后流傳與鳳翔民間。后人為紀(jì)念他稱其為“東坡涼粉”并流傳至今。

東坡肉

蘇軾是我國(guó)北宋時(shí)期著名的大文學(xué)家。他不但對(duì)詩(shī)文、書法造詣很深，而且堪稱我國(guó)古代美

食家，對(duì)烹調(diào)菜力亦很有研究，尤其擅長(zhǎng)制作紅燒肉追本窮源，蘇軾的這種紅燒肉最早在徐

州的創(chuàng)制，在黃州時(shí)得到進(jìn)一步提高，在杭州時(shí)聞名全國(guó)。關(guān)于東坡肉名字的由來(lái)有很多傳

說(shuō)，其中i種傳說(shuō)：

相傳蘇東坡在徐州、黃州、杭州三個(gè)地方做過(guò)“東坡肉，在任徐州知州時(shí)帶領(lǐng)百姓抗洪筑

堤保城，百姓紛紛殺豬宰羊上府慰勞，東坡推辭不掉，收下后親自指點(diǎn)家人燒制紅燒肉回贈(zèng)

予老百姓。大家食后，都覺得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱它為“回贈(zèng)肉”。

元豐三年（1080）二月一日，蘇軾被謫貶到黃州，見黃州市面豬肉價(jià)賤，而人們不大吃它，

便親自烹調(diào)豬肉。有一次他食得興起，即興作了一首打油詩(shī)名曰《食豬肉詩(shī)》，詩(shī)中寫道:

“黃州好豬肉，價(jià)賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時(shí)它臼美。

每日早來(lái)打一碗，飽得自家君莫管?！贝嗽?shī)一傳十，十傳百，人們開始爭(zhēng)相仿制，并把這道

菜戲稱為“東坡肉”。蘇東坡二任杭州知州時(shí)，組織民工疏浚西湖，筑堤建橋，使封草湮

沒大半的西湖重新恢復(fù)昔日美景，杭州的老百姓非常感謝他，過(guò)年時(shí)，大家就抬豬拒酒來(lái)給

他拜年。蘇東坡收到后，便指點(diǎn)家人將肉切成方塊，燒得紅酥醇香分送給參加疏浚西湖的民

工們吃，大家吃后無(wú)不贊賞稱奇，于是“東坡肉”的美名更傳遍了全國(guó)。

佛印

（-）蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾

欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。

一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看看我像什么?。糠鹩≌f(shuō)：我看你像尊佛。蘇軾聽

后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了

啞巴虧。

蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。

蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見

心見性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，

想想你心里有什么吧！

（二）蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不

告訴寺中的佛印和尚。過(guò)了一會(huì)兒，餅熟了，兩人算過(guò)數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷

勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇

軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說(shuō)：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅,

為何不出來(lái)見面？”

佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來(lái)打擾？”

（三）蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)

之余，還常常開玩笑。

佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請(qǐng)客，他總是不請(qǐng)自來(lái)。有一天晚匕蘇東坡邀請(qǐng)黃庭堅(jiān)去

游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō)：“佛印每次聚會(huì)都要趕到,

今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩?zhèn)€痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦?！闭l(shuí)知佛印和尚老早

打聽到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。

明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，

高興地對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō)：“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后

兩句要用'哉'字結(jié)尾。"黃庭堅(jiān)說(shuō)：“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開，明月出來(lái)，天何

言哉？天何言哉？”黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說(shuō)道：“蓮萍撥開，游魚出來(lái)，得其所哉！

得其所哉！”

這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅(jiān)說(shuō)罷，就把船艙板推開，爬了出來(lái)，

說(shuō)道：“船板撥開，佛印出來(lái)，憋煞人哉！憋煞人哉！”

蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細(xì)一看，原來(lái)是佛印，

又聽他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。

蘇東坡拉住佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對(duì)得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三

人貨月游湖，談笑風(fēng)生。

（四）一天傍晚，東坡與好友佛印和尚泛舟江上。時(shí)值深秋，金風(fēng)颯颯，水波粼粼，大江兩

岸，景色迷人。飲酒間，佛印向東坡索句。蘇東坡向岸上看了看，用手一指，笑而不說(shuō)。佛

印望去，只見岸上有條大黃狗止狼吞虎咽地啃吃骨頭。佛印知道蘇東坡在開玩笑，就呵呵一

笑，把手中題有蘇東坡詩(shī)句的折扇拋入水中。兩人心照不宣，撫學(xué)大笑。原來(lái)他們是作了一

副雙關(guān)啞聯(lián)。

東坡的上聯(lián)足；狗啃河上（和尚）骨佛印的下聯(lián)是；水流東坡詩(shī)（尸）

東坡至寶

據(jù)孫月峰《坡仙食飲錄》記載說(shuō)，“密云龍”之味極為甘馨，蘇軾對(duì)此奉為至寶。當(dāng)時(shí)蘇軾

門下有四位得意門生一一黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒，號(hào)“蘇門四學(xué)士”，蘇軾待之極厚，

每逢四學(xué)士來(lái)訪，蘇軾必令侍妾朝云取出密云龍來(lái)款待.有位廖正一的年輕人入蘇門較晚，

但蘇軾對(duì)他的才學(xué)卻欽佩之至，視為奇才。有一天，蘇弒又叫朝云取出密云龍，煎水烹茶。

蘇軾家人以為一定又是四學(xué)士來(lái)了，但偷眼窺之，來(lái)客卻是廖明略。由此可知，蘇軾珍藏密

云龍這種品牌的好茶。只有秦觀、晁補(bǔ)之、張耒、黃庭堅(jiān)這四個(gè)大名士，也是蘇東坡最要好

的朋友每來(lái)訪時(shí)，蘇東坡才會(huì)叫朝云侍妾泡密云龍好茶招待。而宋廖正?來(lái)訪則招待喝密云

龍，可謂破格相待。在所謂“后四學(xué)士”中，恐怕以廖正一與蘇軾的關(guān)系最為密切，也只有

他享受了蘇門四學(xué)士的待遇。他的《行香子》詞便專詠密云龍。

吟詩(shī)赴宴

蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請(qǐng)?zhí)K軾赴宴

打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要

引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來(lái)?！蹦昙o(jì)較長(zhǎng)的說(shuō)：

“姜子牙渭水釣魚！”說(shuō)完捧走了一盤魚?！扒厥鍖氶L(zhǎng)安賣馬?！钡诙簧駳獾亩俗吡笋R肉。

“蘇子卿貝湖牧羊」第三位亳不示弱的拿走了羊肉?！皬堃淼落每h賣肉?！钡谒膫€(gè)急吼吼的

伸手把肉扒了過(guò)來(lái)?！瓣P(guān)云長(zhǎng)荊州刮骨?！钡谖鍌€(gè)迫不及待的搶走了骨頭?！爸T葛亮隆中種菜?！?/p>

第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲

笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國(guó)！”說(shuō)完把六盤菜全部端到自己面前，

微笑道：“諸位兄臺(tái)請(qǐng)??！”六舉人呆若木雞。

贊詩(shī)

沁園春

何處相識(shí)？清俊眉山，秀逸岷江。

看川中父子，皆成才俊；成南兄弟，文采激昂。

廿歲才出，激辯社稷，論道江山意氣揚(yáng)。

卻難想，煞奸人紅顏，遠(yuǎn)任風(fēng)翔。

可憐人事彷徨，淚落盡無(wú)處訴衷腸。

嘆烏臺(tái)暗淡，黃州遠(yuǎn)放；

佞臣當(dāng)?shù)?，惠州流亡?/p>

回顧平生，縱為孤苦，也有寒冬下南杭。

越千古，自儲(chǔ)州歸后，誰(shuí)又賢良？

贊蘇軾

倜儻不羈，終是你千年流淌的風(fēng)韻，

樂觀豁達(dá)，定是你飽嘗人生的恬然。

游一網(wǎng)赤壁殘?jiān)?，萬(wàn)千春色，堆砌成了風(fēng)流的醉顏，

歌一首水調(diào)歌頭，人生咸淡，早已化作了過(guò)眼云煙。

聽一聽晨鐘暮鼓，你會(huì)感慨這逝水的流年，

憶一憶江上清風(fēng)，你會(huì)贊嘆那箴蕤的明天。

不要說(shuō)你曾屢次遭貶，那是你窮而后工的藍(lán)天，

嘉祐的榮觀，卻早早地撞開r你艱難失意的人寰。

但，你也一一

剪不斷”會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的男兒雄心，

割不舍“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的情恨愁腸。

你說(shuō)，“古之成大事者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，

所以你“一蓑煙雨任平生”；

你說(shuō)，“天下有大勇者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志”，

所以你贊“菊殘猶有傲霜枝二

你竹杖芒鞋，丈量了不屈的人生，

這如畫江山，盡顯著豪杰的壯志。

在“缺月掛梧桐，漏斷人初靜”時(shí)，

有誰(shuí)還會(huì)想起你對(duì)朝廷歲歲年年的企盼，

幽遠(yuǎn)的身影早已在世間流傳……

行杳子

綺席才終，歡意猶濃，酒何時(shí)高興無(wú)窮。

共夸君賜，初拆臣封。

看分香餅，黃金縷，密云龍。

贏一水，功放干鐘，覺涼生兩腋清風(fēng)。

暫留紅袖，少卻紗籠。

放笙歌散，庭館靜，略從容。

名號(hào)由來(lái)

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，很多人或許并不知曉蘇軾名號(hào)的由來(lái)和其中折射出

的人生的悲歡離合。

蘇洵在給蘇軾取名時(shí)，是煞費(fèi)一番苦心的。軾，是古代車前

元代趙孟^繪《蘇軾小像》

用做乘車人扶手的橫木。對(duì)于車載人這一功能而言，軾是沒有用的。但是如果沒有軾，那就

不僅僅是車的硬件設(shè)施不完善，乘車人在崎嶇顛簸的路.上也難確保安穩(wěn)。蘇洵取“軾”名，

是企望其“外飾”，即巧為觀蹄，處世圓通。

“軾”字出自《左傳?魯公二十八年》：“君馮（憑）軾而觀”，蘇洵寫的《名二子說(shuō)》是這

樣解釋的：“輪輻蓋軫，皆有職乎車。而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車

也。軾乎，吾懼汝之不外誼也！

天下之車莫不由轍。而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者、善

處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣”。

說(shuō)起“東坡居士”這個(gè)名字有一?番來(lái)歷：元豐二年（公元1079年）十二月，蘇軾被貶黃州。

初到黃州，蘇軾生活困頓，黃州通判馬正卿是他的故人，便從州府要來(lái)了已經(jīng)荒蕪了的五I-

畝軍營(yíng)舊地給他種。營(yíng)地位于黃州的東坡，次年春天，蘇軾于其上筑雪堂，題之曰“東坡雪

堂”，作《雪堂記》。

為什么他要取號(hào)為東坡居士呢？因?yàn)樗苎瞿惶瞥脑?shī)人白居易居士，而當(dāng)年，白居易貶謫

四川忠州時(shí)，也曾在其地的東坡種植花木，并寫下了不少閑適詩(shī)，如《步東坡》、《別東坡花

樹》等，白居易曾寫一首《步東坡》的詩(shī)：“朝上東坡步，夕上東坡走，東坡何所愛，愛此

新成樹?！碧K軾仰慕白居易，故自號(hào)曰“東坡居士”?！疤K東坡”一名也由此名垂千古。

編輯木段

作品注本

從宋代開始，蘇軾作品的注本不斷出現(xiàn)，比較著名的有：

I.詩(shī)注

查慎行《補(bǔ)注東坡編年詩(shī)》

馮應(yīng)榴《蘇文忠詩(shī)合注》

工文浩《蘇文忠公詩(shī)編注集成》

孔凡禮點(diǎn)校的《蘇軾詩(shī)集》，中華書局1982年出版。

近人朱祖謀的編年本《東坡樂府》。

今人龍榆生的《東坡樂府箋》。

家庭成員

王弗

蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女。“生十有六歲，而歸于軾。"十六

歲嫁給蘇軾以后，她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕后聽言”的故事。蘇軾為人曠達(dá)，待人接

物相對(duì)疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽，并將自己的建議告知于蘇軾。蘇軾的《亡妻壬氏墓

志銘》中記載著這樣的故事：軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反覆其言曰：“某人也，

言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？”有來(lái)求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久。

其與人銳，其去人必速?！币讯?。每當(dāng)蘇軾讀書時(shí)，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶

有遺忘，她便從旁提醒。可謂蘇軾絕佳的賢內(nèi)助。王弗侍親甚孝，對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人情

深意篤，恩愛有加。

蘇軾曾寫過(guò)王弗對(duì)他的洋言：

某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不積；雪晴，地墳起數(shù)寸。軾疑是古人藏丹藥處，欲發(fā)之。

亡妻崇德君曰：使吾先姑在，必不發(fā)也。軾愧而止。

治平二年五月（1065年），年僅二十七歲的王弗去世，蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳茶旁葬

之”，在王弗遷墓與蘇母合葬時(shí)所寫的墓志銘中哀嘆說(shuō)，“君得從先夫人于九原，余不能。嗚

呼哀哉！余永無(wú)所依怙。君雖沒，其有與為婦何傷乎？嗚呼哀戰(zhàn)！”，并在埋葬王弗的山頭親

手種植了三萬(wàn)株松樹以寄哀思。

十年后，熙寧八月，蘇軾已因與當(dāng)權(quán)者政見不和，被轉(zhuǎn)遷至密州任知州，蘇軾為王弗寫下了

被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿而，鬢

如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗.正梳妝。相顧無(wú)言、唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短

松岡。

當(dāng)了解到蘇軾與王弗的愛情故事后，再讀這首詞，可知其中的情感沉痛深切。

王閏之

蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小

十一歲，自小對(duì)蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過(guò)了他人生中

最重要的25年，歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案，黃州貶謫，在蘇軾的官海沉浮中，與之同甘共苦。最困難

時(shí)，和蘇軾一起采摘野菜，赤腳耕田，變著法子給蘇軾解悶。在王閨之生日之際，蘇軾放生

魚為她資福，并作《蝶戀花》紀(jì)事。詞中“三個(gè)明珠，傣上王文度”，是贊美她對(duì)三個(gè)兒子

都一視同仁，疼愛不分彼此。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭

文道：“我日歸哉，行返丘園。曾不少須，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田.已矣奈何，淚

盡目干。旅殯國(guó)門，我實(shí)少恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉。”[9]在妻子死后百日，請(qǐng)

他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在請(qǐng)和尚給她誦經(jīng)超度往生樂土?xí)r，獻(xiàn)給了妻子

亡魂。蘇軾死后，蘇轍將其與王閏之合葬，實(shí)現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。

王朝云

熙寧七年（1074）,時(shí)在杭州的蘇軾夫人王閏之把王朝云從歌舞班中買出，收為侍女，當(dāng)時(shí)

王朝云年僅十二歲。她長(zhǎng)大后，大約是在黃州，被蘇軾收為侍妾。蘇軾為她起字“子霞”，

比蘇軾小二十六歲。二十二歲為東坡生了個(gè)兒子。東坡老來(lái)得子欣喜若狂，對(duì)友人說(shuō)：“云

藍(lán)小袖者，近輒生一子，思聞之一拊掌也?！苯o孩子取名蘇遁，乳名“干兒”，出生三日按習(xí)

俗洗浴時(shí)，寫下了《洗兒戲作》；“人皆養(yǎng)子望聰明，我被眼明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)

災(zāi)無(wú)難到公卿?！钡煊胁粶y(cè)風(fēng)云，干兒十一個(gè)月大時(shí)因病不幸夭折。他哭道：“吾年四十

九，羈旅失幼子。幼子真吾兒，眉角生己似。未期觀所好，編跟逐書史。搖頭卻梨栗，似識(shí)

非分恥。吾老常鮮歡，賴此一笑喜。忽然遭奪去，惡業(yè)我累爾。衣薪那免俗，變滅須臾耳。

歸來(lái)懷抱空，老淚如瀉水。我淚猶可拭，日遠(yuǎn)當(dāng)日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡。故衣尚懸

架，漲乳已流床。感此欲忘生，一臥終日假。中年忝聞道，夢(mèng)幻講已詳。儲(chǔ)藥如丘山，臨病

更求方。仍將恩愛刃，割此衰老腸。知迷欲自反，一慟送余傷?！庇謱懗票椋骸拔覝I猶

可拭，日遠(yuǎn)當(dāng)日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡。故衣尚懸架，漲乳已流床。感此欲忘生，一

臥終日僵……”

蘇軾最困頓時(shí)，他身邊的侍妾紛紛離去，王朝云卻一直陪伴其左右。是蘇軾的紅顏知己，蘇

軾寫給王朝云的詩(shī)歌最多，稱其為“天女維摩據(jù)說(shuō)蘇東坡被貶惠州時(shí)，王朝云常常唱《蝶

戀花》詞，為蘇軾聊解愁悶。每當(dāng)朝云唱到“枝上柳綿吹又少”時(shí)，就掩抑惆悵，不勝傷悲,

哭而止聲。東坡問(wèn)何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，'天涯何處無(wú)芳草句'也:蘇

軾大笑：“我正悲秋，而你又開始傷春了！”不幸的是，朝云也先于蘇軾在惠州病逝。朝云逝

后，蘇軾“終生不復(fù)聽此詞”，一直鰥居。遵照朝云的遺愿，蘇軾將其葬于惠州西湖那山南

麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫的楹聯(lián)是“不合時(shí)宜，惟有

朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個(gè)著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。

捫腹徐行，顧謂侍兒曰：'汝輩且道是中有何物？'一婢遽曰：'都是文章'，坡不以為然。

又一人曰：'滿