11《種樹(shù)郭橐駝傳》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

課堂導(dǎo)入：古人勤于植樹(shù),樹(shù)木造福于古人。樹(shù)木激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意,他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù),曾留下“縈縈窗下蘭,密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí),向駐地熟人要桃樹(shù)苗,“奉乞桃栽一百根,春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元,被貶柳州刺史后,在柳江沿岸種了很多柳樹(shù),曾留有“柳州柳刺史,種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值,而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。11種樹(shù)郭橐駝傳03學(xué)習(xí)目標(biāo)壹貳叁學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言字詞，理解全文內(nèi)容。結(jié)合文本內(nèi)容及寫(xiě)作手法，賞析郭橐駝的人物形象。了解“順民之性以養(yǎng)民”的深刻道理。肆伍陸分析本文寫(xiě)作目的，理解柳宗元的悲憫情懷與為官治民之道。體會(huì)本文委婉含蓄的諷諫特點(diǎn)，判斷文章體式。了解本文思想與道家“順應(yīng)自然”“無(wú)為”理念的異同。作者名片中唐古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一——柳宗元柳宗元(773—819),字子厚,河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,世稱“柳河?xùn)|”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。他是王叔文政治革新集團(tuán)的重要成員,任禮部員外郎。他與韓愈同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,同被列入“唐宋八大家”,世稱“韓柳”。文學(xué)上以散文成就最大,他的“永州八記”曾被視為唐代古文運(yùn)動(dòng)中的典范之作,歷千年而傳誦不息。著有《河?xùn)|先生集》。任務(wù)一郭橐駝是一個(gè)什么樣的人？我們可以從他身上獲得哪些啟示？思辨性閱讀背景鏈接中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝,貧者無(wú)容足之居”,僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的絹粟外,還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》載,各地官僚為鞏固自己的地位,競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉,加緊對(duì)下層的盤(pán)剝,于是“通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之”,民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。本文名“傳”,實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看,當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象所寫(xiě)的。03思考問(wèn)題思考1：郭橐駝是個(gè)什么樣的人？①外形古怪；②豁達(dá)、身殘而自信。思考2：從郭橐駝身上可以得到哪些啟示？①正視他人譏諷和嘲笑，堅(jiān)持走自己的路。②要懂得自我解嘲，不為外界所煩擾。文學(xué)常識(shí)傳記一種記述人物生平事跡的文體。我國(guó)古代的傳記可分兩類:一是歷史傳記,作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫(xiě),實(shí)錄成分多,虛構(gòu)成分少,被稱為“史傳文學(xué)”;另一類是文學(xué)傳記,它多是在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的典型人物傳記,有的不一定實(shí)有其人,即使有原型,加工虛構(gòu)的成分也很多,實(shí)際上是傳記小說(shuō)。文學(xué)傳記主要興起于唐宋古文運(yùn)動(dòng),韓愈和柳宗元等古文巨匠均為這種新文體作出了積極貢獻(xiàn)。本文即屬于文學(xué)傳記。任務(wù)二郭橐駝種樹(shù)效果如何？他有哪些種樹(shù)妙招？思辨性閱讀了解樹(shù)郭橐駝的妙招“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”養(yǎng)樹(shù)的具體做法“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄?！薄安缓ζ溟L(zhǎng)，不抑耗其實(shí)?！别B(yǎng)樹(shù)的結(jié)果“其天者全而其性得”寓言寓言是文學(xué)作品的一種體裁?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理,它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張與想象的藝術(shù)手法闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象,把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。主旨探微本文通過(guò)描寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)的方法、效果以及他關(guān)于“官理”的議論,用“順木之天,以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法,委婉含蓄地說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理,揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害,提出寬簡(jiǎn)為政、讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。精讀課文·細(xì)揣摩任務(wù)一

概括文章內(nèi)容,分析人物形象1.郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么?他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度?他對(duì)自己的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的?(用原文語(yǔ)句回答)參考答案:郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。”他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是:“勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也若子,其置也若棄?！彼麑?duì)自己的評(píng)價(jià)是:“吾不害其長(zhǎng)而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也”。任務(wù)三第三段通過(guò)哪些手法寫(xiě)出了郭橐駝的種樹(shù)本領(lǐng)？文學(xué)鑒賞2.郭橐駝自稱“駝”,表現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)?參考答案:表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信的性格特點(diǎn)。駝是以病為名,而他竟以為起得很恰當(dāng),放棄自己原來(lái)的名字,這樣自稱起來(lái)。寥寥數(shù)筆,就勾勒出人物豁達(dá)的性格,令人猜想在這豁達(dá)的背后,一定存在著某種自信,通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述、生動(dòng)的描寫(xiě),使一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上了。思考問(wèn)題思考1：本段通過(guò)哪些手法寫(xiě)出了郭橐駝的種樹(shù)本領(lǐng)？明確：本段通過(guò)正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)及反襯表現(xiàn)了郭橐駝高超的種樹(shù)技藝。叁反襯：通過(guò)其他植樹(shù)人暗中觀察、效仿羨慕但比不上他來(lái)反襯郭橐駝種樹(shù)技術(shù)的高超。壹正面描寫(xiě)：通過(guò)介紹郭橐駝所種的樹(shù)的特點(diǎn)，一是成活率高，二是長(zhǎng)得碩茂，結(jié)果又早又多，具體說(shuō)明他種樹(shù)技術(shù)的高超。貳側(cè)面描寫(xiě)：通過(guò)歡迎他的人，這類人分為兩類：觀賞游玩的（精神）、種樹(shù)賣果的（物質(zhì)），暗示出郭橐駝種樹(shù)技術(shù)的高超。3.作者寫(xiě)作本文的用意何在?參考答案:傳其事以為官戒。由此可知,作者真正意圖并不在談種樹(shù),而在談“養(yǎng)人”,借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象,表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治,順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,讓他們休養(yǎng)生息,以維持承平之世。思考問(wèn)題思考2：為什么“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”？(討論并在原文中勾畫(huà)、批注)郭橐駝他植者種樹(shù)方法其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其蒔也若子根拳、土易、培土或過(guò)或不及種后態(tài)度勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧，不害其長(zhǎng)，不耗其實(shí)，其置也若棄

愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視暮撫，已去復(fù)顧，爪其皮膚，搖其根本結(jié)果其天者全而其性得木之性日以離、害之仇之、不我若原因分析順木之天以致其性違反木之天性，勤慮害樹(shù)任務(wù)二

賞析文章的寫(xiě)作手法和說(shuō)理方式1.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏繁政擾民的?參考答案:先簡(jiǎn)要地用幾句話加以概括:“好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。”接著用鋪陳的手法,把吏治不善的種種表現(xiàn)加以集中,加以典型化,且有言有行,刻畫(huà)細(xì)致入微,入木三分。如寫(xiě)官吏們大聲吆喝,驅(qū)使人民勞作,一連用了三個(gè)“爾”、四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞,把官吏來(lái)鄉(xiāng)、雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。思考問(wèn)題思考3：結(jié)合生活實(shí)際，你對(duì)這句話有何理解？雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。2.課文為什么設(shè)計(jì)出“有問(wèn)之”“問(wèn)者曰”這樣的問(wèn)話者?參考答案:以一問(wèn)一答的形式,自然地引出郭橐駝的話。也就是引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)?！耙宰又?移之官理,可乎?”轉(zhuǎn)移話題,由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。真正的教育，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

——雅斯貝爾斯名人名言3.本文不僅具有較強(qiáng)的思想性,藝術(shù)上也很有特點(diǎn),文中主要采用了哪些表現(xiàn)手法?參考答案:(1)運(yùn)用類比。用種樹(shù)類比治民;用種樹(shù)要“順木之天,以致其性”類比治民要“順民之天以致民之性”;用種樹(shù)要“其蒔也若子”類比做官要愛(ài)護(hù)老百姓。通過(guò)類比,把復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化,以小見(jiàn)大;把深?yuàn)W的道理通俗化,深入淺出;把抽象的道理形象化,具體生動(dòng);把枯燥的說(shuō)理故事化,引人入勝。詞類活用形容詞活用為名詞活用為動(dòng)詞使動(dòng)用法意動(dòng)用法詞類活用名詞動(dòng)詞數(shù)詞活用為動(dòng)詞活用為形容詞活用為名詞活用為動(dòng)詞作狀語(yǔ)使動(dòng)用法意動(dòng)用法活用為名詞使動(dòng)用法為動(dòng)用法(2)運(yùn)用對(duì)比。文章關(guān)于如何種樹(shù)的道理,主要是通過(guò)將郭橐駝種樹(shù)的態(tài)度和方法與“他植者”種樹(shù)的態(tài)度和方法進(jìn)行對(duì)比來(lái)說(shuō)明的。通過(guò)層層對(duì)比,將種樹(shù)的原理、態(tài)度、方法及其結(jié)果,從正反兩面描述得十分清楚,使郭橐駝種樹(shù)的正確和“他植者”種樹(shù)的錯(cuò)誤十分鮮明地表現(xiàn)出來(lái)?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》中的詞類活用（1）名詞的活用①旦視而暮撫②而木之性日以離矣

③病僂，隆然伏行

④名我固當(dāng)

⑤故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”⑥且碩茂，早實(shí)以蕃

⑦其筑欲密

⑧爪其膚以驗(yàn)其生枯

⑨駝業(yè)種樹(shù)（名詞作狀語(yǔ)，在早上）（名詞作狀語(yǔ)，一天天）（名詞作動(dòng)詞，患?。~作動(dòng)詞，起名）（名詞作動(dòng)詞，給以稱號(hào)，稱作）（名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)）（名詞作動(dòng)詞，搗土）（名詞作動(dòng)詞，用指甲摳）（名詞的意動(dòng)用法，以……為業(yè)）素材積累1.課內(nèi)素材柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中提出,“橐駝非能使木壽且孳也,能順木之天,以致其性焉爾”。在別人問(wèn)起怎么能讓樹(shù)木長(zhǎng)得茂盛的時(shí)候,這位種樹(shù)的能人提出了八字箴言:順木之天,以致其性。俗語(yǔ)有云:十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。種樹(shù)的訣竅在于順應(yīng)樹(shù)木的生長(zhǎng)天性,育人也是如此。適用話題:“順應(yīng)規(guī)律