專題03 論證分析題【知識(shí)提要】高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)（新高考）

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論證分析題2025年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)講練測(cè)（新高考通用）目錄壹考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航貳知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航叁核心精講·題型突破真題研析030102題型分類命題預(yù)測(cè)★高頻考法

★未來(lái)趨勢(shì)

★原題重現(xiàn)

★題型特點(diǎn)

★解題圖譜★類型一：論證思路分析

★類型二：論證方法分析★類型三：論證語(yǔ)言分析

考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)考情分析論證分析題題量2020年到2024年，新高考卷（新課標(biāo)卷）均有論證分析題出現(xiàn)。

論證分析題主要側(cè)重考查信息類文本論證思路、論證方法、論證語(yǔ)言及效果等方面。論證分析題既有宏觀方向的框架結(jié)構(gòu)題（如論證思路）、論證方法題，也有微觀方向的論證語(yǔ)言題。（如用詞用語(yǔ)特點(diǎn)）。分值3——9分題型

選擇題（綜合）、主觀題

題干選擇題：下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是主觀題：

①分析材料的論證思路（論證方法）

②分析文中畫(huà)線詞語(yǔ)（或）句子的論證效果年份卷別設(shè)問(wèn)方式考查角度2020新高考Ⅰ卷5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。論述思路2021新高考Ⅰ卷4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。論證思路2021新高考Ⅱ卷4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。論證結(jié)構(gòu)2023新課標(biāo)Ⅱ卷3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是論證綜合2023新課標(biāo)Ⅰ卷5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請(qǐng)根據(jù)文本概括。論證方法2023新課標(biāo)Ⅱ卷4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。論證語(yǔ)言2024新高考Ⅰ卷4.材料一多處使用了設(shè)問(wèn)和反問(wèn)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。論證語(yǔ)言（2023·新高考Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見(jiàn)正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開(kāi)調(diào)查會(huì)，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問(wèn)題，傾聽(tīng)他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽(tīng)群眾的順耳話，也要聽(tīng)群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見(jiàn)。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽(tīng)到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。真題研析原題重現(xiàn)真題研析原題重現(xiàn)調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。現(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來(lái)提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問(wèn)題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒(méi)有人能否認(rèn)的。但是，如果說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題。真題研析原題重現(xiàn)在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來(lái)實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動(dòng)的速率中會(huì)考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會(huì)現(xiàn)象并不限于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會(huì)所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來(lái)的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動(dòng)作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來(lái)的，而且也永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里我們可以見(jiàn)到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能使旁觀的人明白。觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。真題研析原題重現(xiàn)

談到這里，我愿意提出最重要的問(wèn)題來(lái)了。那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)。

我在上邊已說(shuō)到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì)影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對(duì)觀察的現(xiàn)象沒(méi)有興趣，或是沒(méi)有關(guān)系么？這是不可能的。

一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問(wèn)這問(wèn)題，可是被觀察的人是不會(huì)不問(wèn)這問(wèn)題的。你不能不和這些人接觸，談話，問(wèn)問(wèn)題。這些人必然要問(wèn)：“這人為什么要來(lái)問(wèn)我們呢？”——這問(wèn)題問(wèn)得對(duì)的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度。真題研析原題重現(xiàn)科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料。天下沒(méi)有不知道自衛(wèi)的人，社會(huì)科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來(lái)。換一句話說(shuō)，社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來(lái)證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問(wèn)的是站在“已知”的地位。前者對(duì)后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問(wèn)”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對(duì)方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂(lè)于幫助你。（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》）真題研析原題重現(xiàn)1．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開(kāi)論述。B．材料二第三段，主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C．材料一運(yùn)用排比，既突出社會(huì)調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢(shì)。D．材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)?！窘馕觥坎牧弦坏倪x文采用并列結(jié)構(gòu)，層次清楚，一目了然；在展開(kāi)論述時(shí)，多用排比，富有氣勢(shì)，如"傾聽(tīng)他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧"等，A、C兩項(xiàng)表述無(wú)誤。材料二第三段，通過(guò)分析人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的不可見(jiàn)和時(shí)時(shí)變動(dòng)，論證觀察社會(huì)現(xiàn)象困難的由，B項(xiàng)表述錯(cuò)在把論證的依據(jù)視為論證的結(jié)論。材料二采用了較為典型的縱向論證結(jié)構(gòu)，從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題到分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，逐層深入，D項(xiàng)的表述是正確的。B

真題研析原題重現(xiàn)2．材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用?！敬鸢浮竣龠@些加引號(hào)的詞所標(biāo)示的是調(diào)查者一些不當(dāng)?shù)恼{(diào)查行為；②從反向強(qiáng)調(diào)調(diào)查者和被調(diào)查者充分合作的前提是調(diào)查者要尊重被調(diào)查者?！窘馕觥看祟}考查論證語(yǔ)言的特點(diǎn)及效果。要準(zhǔn)確作答此題，考生需要注意材料二行文的表達(dá)特點(diǎn)，理清論述的內(nèi)在邏輯。與"敲詐""斗智""拷問(wèn)"搭配的是"絕不能""絕不會(huì)""不是"等否定意味強(qiáng)烈的詞語(yǔ)，而這些加引號(hào)的詞語(yǔ)也形象地點(diǎn)出了調(diào)查者頤指氣使、與被調(diào)查者相對(duì)立的行為表現(xiàn)，實(shí)際上是從反面強(qiáng)調(diào)了科學(xué)的社會(huì)調(diào)查應(yīng)該具有什么樣的態(tài)度。該題為開(kāi)放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。

真題研析題型特點(diǎn)論證分析題，主要考查行文的內(nèi)在邏輯。要回答清楚這些邏輯，就必須理清文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，而要分析出文章段落的內(nèi)在聯(lián)系，就必須要概括文章段落要點(diǎn)。論證分析題特征命題特點(diǎn)論證分析題主要考查信息類文本的行文邏輯、論證邏輯、語(yǔ)言邏輯設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)單刀直入，題干一般含有“思路”“層次”“脈絡(luò)”“論證”等詞語(yǔ)。命題實(shí)質(zhì)論證分析題表面上考查行文的論證邏輯，實(shí)際上考生必須先弄明白全文各段的段落大意，然后需將這些段落，按照內(nèi)容大意理順其行文的思路與內(nèi)在關(guān)聯(lián)。真題研析解題圖譜類型一論證思路（論證結(jié)構(gòu)）分析題型分類論證思路分析

論證思路，即行文脈絡(luò)，論證結(jié)構(gòu)。分析文章論證思路，即是分析文章各段落內(nèi)容的聯(lián)系與邏輯關(guān)系。答題時(shí)，應(yīng)先將各段的主旨（段落大意）概括出來(lái)，然后根據(jù)各段含義理順全文結(jié)構(gòu)聯(lián)系?？偡质街傅氖俏谋靖鲗哟沃g有總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次的分論點(diǎn)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)。并列式圍繞-一個(gè)問(wèn)題，從不同角度論證同一觀點(diǎn)。即：中心論點(diǎn)——分論點(diǎn)一——分論點(diǎn)二——分論點(diǎn)三——結(jié)論。層進(jìn)式

后面的論證是在前邊論證基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后逐層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)主要兩種方式：(1)按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么，②為什么，③怎么辦。(2)針對(duì)某些不好的社會(huì)現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法。即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。對(duì)照式文章從相反或相對(duì)的角度對(duì)比分析論證，先正說(shuō)后反說(shuō)或先反說(shuō)后正說(shuō)。即：提出中心論點(diǎn)——正面（反面）闡述——反面（正面）闡述——結(jié)論。駁立式先駁后立；先立后駁；邊立邊駁。題型分類論證思路分析例1.（2024·全國(guó)甲卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。2019年4月23日，習(xí)近平主席在會(huì)見(jiàn)應(yīng)邀出席中國(guó)人民解放軍海軍成立70周年多國(guó)海軍活動(dòng)的外方代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)指出：“海洋對(duì)于人類社會(huì)生存和發(fā)展具有重要意義。海洋孕育了生命、聯(lián)通了世界、促進(jìn)了發(fā)展。我們?nèi)祟惥幼〉倪@個(gè)藍(lán)色星球，不是被海洋分割成了各個(gè)孤島，而是被海洋連結(jié)成了命運(yùn)共同體，各國(guó)人民安危與共?！弊鳛椤叭祟惷\(yùn)共同體”的重要組成部分，海洋命運(yùn)共同體的建設(shè)目標(biāo)是打造一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的海洋環(huán)境。要實(shí)現(xiàn)海洋的持久和平與普遍安全，各國(guó)必須摒棄傳統(tǒng)的大國(guó)爭(zhēng)霸思路，充分照顧彼此的安全關(guān)切和合理利益，聯(lián)合起來(lái)打擊海盜、人口走私、販毒等海上犯罪行為，在涉及海洋權(quán)益爭(zhēng)端時(shí)通過(guò)友好協(xié)商的方式來(lái)解決問(wèn)題，短期內(nèi)無(wú)法協(xié)商的問(wèn)題可以考慮擱置爭(zhēng)議。共同繁榮、開(kāi)放包容和清潔美麗的愿景意味著，我們要堅(jiān)持開(kāi)放的自由貿(mào)易體系，同時(shí)共同應(yīng)對(duì)氣候變化、海洋環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題，發(fā)揮海洋作為國(guó)際貿(mào)易大通道的積極作用，關(guān)注發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展訴求。題型分類論證思路分析隨著人類技術(shù)水平的提升和各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)資源需求的日益增加，各國(guó)都希望開(kāi)發(fā)利用更多的海洋資源。如何才能在更好地利用海洋資源的同時(shí)又促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體？習(xí)近平總書(shū)記提出海洋發(fā)展的“四個(gè)轉(zhuǎn)變”：“要提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，著力推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變”；“要保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，著力推動(dòng)海洋開(kāi)發(fā)方式向循環(huán)利用型轉(zhuǎn)變”；“要發(fā)展海洋科學(xué)技術(shù)，著力推動(dòng)海洋科技向創(chuàng)新引領(lǐng)型轉(zhuǎn)變”；“要維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，著力推動(dòng)海洋維權(quán)向統(tǒng)籌兼顧型轉(zhuǎn)變”。這為海洋開(kāi)發(fā)利用指明了方向。具體到全球、地區(qū)和雙邊層面，構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體應(yīng)該著眼于不同的路徑，這樣才更具有可行性。在全球?qū)用?，?gòu)建海洋命運(yùn)共同體主要著眼于涉海全球公共問(wèn)題的治理，各國(guó)應(yīng)致力于構(gòu)建更加公正合理、穩(wěn)定有效的國(guó)際法和國(guó)際規(guī)則體系。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在海洋資源的開(kāi)發(fā)利用方面仍然存在矛盾。發(fā)達(dá)國(guó)家過(guò)于強(qiáng)調(diào)公海自由原則，希望利用技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)更多的公海資源。發(fā)展中國(guó)家更多強(qiáng)調(diào)公海作為人類共同財(cái)產(chǎn)的原則。如果公海被確定為人類共同財(cái)產(chǎn)，那么它就不得被占有，所有國(guó)家共同參加公海管理，積極分享公海開(kāi)發(fā)中獲取的利益，并保障公海只用于和平目的。題型分類論證思路分析

人類共同財(cái)產(chǎn)原則更有利于保護(hù)公海環(huán)境和對(duì)海洋資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用，對(duì)于實(shí)現(xiàn)持久和平與共同繁榮的愿景來(lái)說(shuō)更為可行?？偟膩?lái)說(shuō)，全球?qū)用娴暮Ｑ竺\(yùn)共同體構(gòu)建，應(yīng)著眼于建立更加有效的合作制度體系。

在地區(qū)和雙邊層面，由于相關(guān)成員在海洋利益方面擁有更多的交集，海洋命運(yùn)共同體的構(gòu)建應(yīng)著眼于以下幾個(gè)方面：其一，如果某個(gè)地區(qū)內(nèi)或者兩國(guó)間存在海洋權(quán)益爭(zhēng)端，應(yīng)該致力于讓局勢(shì)降溫，避免引發(fā)軍事沖突，為海上貿(mào)易和人員往來(lái)提供安全的環(huán)境。地區(qū)大國(guó)和地區(qū)性的安全架構(gòu)應(yīng)該在這一方面發(fā)揮主要作用。其二，建立高水平的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作制度，充分發(fā)揮海洋作為運(yùn)輸大動(dòng)脈的作用，提升兩國(guó)間或者地區(qū)內(nèi)成員國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交流水平。其三，對(duì)兩國(guó)或者本地區(qū)的海洋環(huán)境保護(hù)開(kāi)展聯(lián)合行動(dòng)，保護(hù)海洋資源、打擊海上違法犯罪以及聯(lián)合進(jìn)行海上搜救等。（摘編自宋偉《海洋命運(yùn)共同體構(gòu)建與新的海洋文明》）題型分類論證思路分析1.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.文章著眼于人類社會(huì)生存和發(fā)展，主要論述了海洋命運(yùn)共同體的建設(shè)目標(biāo)和愿景。B.文章用了較大篇幅討論海洋的發(fā)展和生態(tài)環(huán)保問(wèn)題，凸顯了這些問(wèn)題的優(yōu)先性。C.第四段對(duì)比發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的不同主張，以證明公海是人類的共同財(cái)產(chǎn)。D.文章圍繞海洋命運(yùn)共同體的理念展開(kāi)，分析問(wèn)題時(shí)注意區(qū)分不同的角度和層次?！窘馕觥緼.文章正文主體部分主要論證的是如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也就是構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體的著眼點(diǎn)，即怎么做的問(wèn)題，可見(jiàn)主要論述的并非海洋命運(yùn)共同體的建設(shè)目標(biāo)和愿景。B.選項(xiàng)中的“這些”指“海洋的發(fā)展和生態(tài)環(huán)保問(wèn)題”，討論的目的在于引出解決問(wèn)題的方法，即“如何才能在更好地利用海洋資源的同時(shí)又促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體？”可見(jiàn)并非“凸顯了這些問(wèn)題的優(yōu)先性”。C.第四段對(duì)比發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的不同主張，進(jìn)而歸結(jié)到：全球?qū)用娴暮Ｑ竺\(yùn)共同體構(gòu)建，應(yīng)著眼于建立更加有效的合作制度體系。故選D。

D題型分類論證思路分析例2.（2025·湖南衡陽(yáng)聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。清代詞論家賀裳總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了“無(wú)理而妙”的理論。賀裳而后，對(duì)“無(wú)理而妙”的論述很多，其中不乏真知灼見(jiàn)，但這些論述多囿于典型范例的羅列與介紹，缺乏從理論的高度俯瞰其審美內(nèi)蘊(yùn)，仍然局限于賀裳所論及的中國(guó)古典詩(shī)詞范圍。事實(shí)上，“無(wú)理而妙”概括了一個(gè)較為普遍的文藝美學(xué)規(guī)律、它既見(jiàn)諸詩(shī)詞，也存在于小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)部類。文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無(wú)理而妙”的搖籃。情感是審美心理的重要特征，它貫穿于文學(xué)活動(dòng)之中。文學(xué)不僅再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而且也表現(xiàn)主體情感。有時(shí)，作家要表現(xiàn)出典型環(huán)境中情感，這種情感，密度大，濃重而強(qiáng)烈，常取反常的形式出現(xiàn)。在這種情況下，創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯，就不得不違反生活邏輯。形神兼?zhèn)涔倘皇呛茫呷舨豢傻眉?，則棄形似而取神似，雖無(wú)理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對(duì)“無(wú)理”的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學(xué)作品形成一種默契。題型分類論證思路分析賀裳論“無(wú)理而妙”時(shí)所舉二例，看似無(wú)情情更切，看似無(wú)理實(shí)有理，深刻地揭示了閨中少婦情到深處人孤獨(dú)，由愛(ài)而生恨的內(nèi)心情感世界。又如《竇娥冤》中寫竇娥遭冤受刑，死前發(fā)下三樁誓愿：盛夏大雪，血酒白練，干旱三年，果然應(yīng)驗(yàn)；《牡丹亭》中杜麗娘因夢(mèng)而死，又因愛(ài)情感召死而復(fù)生；卡夫卡的《變形記》寫人變成大甲蟲(chóng)，等等，都是“無(wú)理而妙”的典型例子?！盁o(wú)理”并不是胡編亂造，它是基于生活真實(shí)，并加以想象虛構(gòu)而成的。透過(guò)它表層的無(wú)理性，往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含著深層的更為合理性。從這個(gè)意義上說(shuō)，“無(wú)理”就是有理，“無(wú)理”比有理更為合理，“無(wú)理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致，藝術(shù)的辯證法就是如此！(摘編自周然毅《“無(wú)理而妙”新論》)題型分類論證思路分析1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料的論證思路。【答案】首先從賀裳論及的中國(guó)古典詩(shī)詞“無(wú)理而妙”的理論引入，指出作為一個(gè)較為普遍的美學(xué)規(guī)律，這一理論也存在于其它藝術(shù)部類。接著亮明觀點(diǎn)，指出文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無(wú)理而妙”的搖籃，并進(jìn)行理論闡釋，再列舉典型例子進(jìn)行分析?？偨Y(jié)指出“無(wú)理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致?！窘馕觥坎牧隙灿腥巍５谝欢?，“清代詞論家賀裳總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了‘無(wú)理而妙’的理論”首先從賀裳論及的中國(guó)古典詩(shī)詞“無(wú)理而妙”的理論引入，指出作為一個(gè)較為普遍的美學(xué)規(guī)律，這一理論也存在于其它藝術(shù)部類。第二段，先亮明觀點(diǎn)，指出文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無(wú)理而妙”的搖籃；“雖無(wú)理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿足壓倒了對(duì)‘無(wú)理’的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學(xué)作品形成一種默契”進(jìn)行闡釋分析；“又如《竇娥冤》”“《牡丹亭》”“卡夫卡的《變形記》”進(jìn)而列舉典型例子分析論證。第三段，“‘無(wú)理’就是有理，‘無(wú)理’比有理更為合理，‘無(wú)理而妙’是藝術(shù)創(chuàng)造的極致，藝術(shù)的辯證法就是如此”總結(jié)指出“無(wú)理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致。類型二論證方法分析題型分類論證方法分析論證方法概念詮釋舉例論證列舉確鑿、充分、典型的事例來(lái)證明論點(diǎn)，起到以理服人的作用。道理論證運(yùn)用人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等，通過(guò)講道理的方式來(lái)論證論點(diǎn)。對(duì)比論證把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對(duì)比，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹(shù)立正確論點(diǎn)目的。比喻論證用人們熟知的事物做比喻來(lái)論證論點(diǎn)，化抽象為具體，化陌生為熟識(shí)，化深?yuàn)W為淺顯。引用論證引用名家名言等作為論據(jù)，來(lái)分析問(wèn)題，說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處；一種是暗引，不交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的或出處。因果論證通過(guò)分析事理，揭示此事物與彼事物之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。歸謬論證

承認(rèn)對(duì)方的觀點(diǎn)，引出荒謬的結(jié)論，進(jìn)而駁對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，達(dá)到立論目的。論證方法，即用來(lái)證明論點(diǎn)的方法。要解答出論證方法，先要清理出文段的中心，然后從行文（論據(jù)）角度看看是如何來(lái)證明論點(diǎn)的。常見(jiàn)的論證方法如下：題型分類論證方法分析例3.（2025·江西名校聯(lián)盟）閱讀下列文字，完成后面練習(xí)。2022年2月14日，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊發(fā)長(zhǎng)篇調(diào)研《耕地問(wèn)題調(diào)查》，對(duì)如何守住耕地?cái)?shù)量和質(zhì)量紅線進(jìn)行了深入報(bào)道，引發(fā)了相關(guān)部門和專家學(xué)者的關(guān)注。國(guó)家糧食和物資儲(chǔ)備局副局長(zhǎng)盧景波說(shuō)，耕地是糧食生產(chǎn)的命根子，是國(guó)家糧食安全和百姓“米袋子”的基礎(chǔ)。《耕地問(wèn)題調(diào)查》揭示耕地問(wèn)題現(xiàn)狀，以及耕地保護(hù)的痛點(diǎn)難點(diǎn)，提出了開(kāi)展耕地保護(hù)的思路、措施和建議，對(duì)推動(dòng)下一步耕地保護(hù)工作、保障國(guó)家糧食安全具有重要意義。盧景波表示，全國(guó)糧食和物資儲(chǔ)備系統(tǒng)要貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，著力保障國(guó)家糧食安全，切實(shí)端牢14億多中國(guó)人的飯碗，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供強(qiáng)力保障。要嚴(yán)格落實(shí)糧食安全黨政同責(zé)，進(jìn)一步加大對(duì)耕地保護(hù)、面積產(chǎn)量、收儲(chǔ)調(diào)控、應(yīng)急保障的考核力度。同時(shí)，加快推動(dòng)糧食安全保障法立法進(jìn)程，持續(xù)抓好《糧食流通管理?xiàng)l例》貫徹執(zhí)行，提升糧食依法治理水平。強(qiáng)化“產(chǎn)購(gòu)儲(chǔ)加銷”協(xié)同保障，做好糧食保供穩(wěn)價(jià)。深入推進(jìn)優(yōu)質(zhì)糧食工程，加快糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，樹(shù)立優(yōu)糧優(yōu)價(jià)導(dǎo)向，提高農(nóng)民種糧和地方黨政抓糧“兩個(gè)積極性”。題型分類論證方法分析

創(chuàng)新完善糧食流通監(jiān)管，守住管好“天下糧倉(cāng)”。

自然資源部國(guó)土勘測(cè)規(guī)劃院地政研究中心高級(jí)經(jīng)濟(jì)師盧曦認(rèn)為，報(bào)道對(duì)現(xiàn)行耕地保護(hù)政策體系梳理清晰、脈絡(luò)順暢，觀點(diǎn)極有針對(duì)性。特別是圍繞為何保、怎么保、保在哪等關(guān)鍵問(wèn)題給出了明確答案。保護(hù)耕地最終的落腳點(diǎn)還是要保障國(guó)家糧食安全。目前，全球谷物跨境貿(mào)易量每年8000多億斤，只占我國(guó)糧食需求量的一半多，大米跨境貿(mào)易量約900億斤，只有我國(guó)大米消費(fèi)量的三分之一。18億畝耕地紅線是經(jīng)科學(xué)測(cè)算和反復(fù)論證得出的，是14億多中國(guó)人的生命線，這就是必須堅(jiān)守耕地紅線的道理。在糧食供需緊平衡狀態(tài)下，中央出臺(tái)措施不斷保護(hù)耕地，才能確保人民衣食無(wú)憂。(摘編自喬金亮、黃曉芳、劉慧《保護(hù)耕地就是保障國(guó)家糧食安全》)題型分類論證方法分析1.材料主要使用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)【答案】①引用論證，如引用國(guó)家糧食和物資儲(chǔ)備局副局長(zhǎng)盧景波和自然資源部國(guó)土勘測(cè)規(guī)劃院地政研究中心高級(jí)經(jīng)濟(jì)師盧曦的評(píng)價(jià)論證了《耕地問(wèn)題調(diào)查》對(duì)于保護(hù)耕地、保障糧食安全的指導(dǎo)意義。②對(duì)比論證，將全球谷物跨境貿(mào)易量、大米跨境貿(mào)易量和我國(guó)的需求量對(duì)比，論證了我國(guó)糧食需求量大，保護(hù)耕地、保障糧食安全的重要性。

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①引用論證，如“國(guó)家糧食和物資儲(chǔ)備局副局長(zhǎng)盧景波說(shuō)……”“自然資源部國(guó)土勘測(cè)規(guī)劃院地政研究中心高級(jí)經(jīng)濟(jì)師盧曦認(rèn)為，……”，通過(guò)引用兩位專家的評(píng)價(jià)，論證了《耕地問(wèn)題調(diào)查》對(duì)于保護(hù)耕地、保障糧食安全的指導(dǎo)意義。②對(duì)比論證，如“全球谷物跨境貿(mào)易量每年8000多億斤，只占我國(guó)糧食需求量的一半多，大米跨境貿(mào)易量約900億斤，只有我國(guó)大米消費(fèi)量的三分之一”，通過(guò)數(shù)字的對(duì)比論證了我國(guó)糧食需求量大，保護(hù)耕地、保障糧食安全的重要性。題型分類論證方法分析例4.（2025·廣州、深圳、珠海三地百校聯(lián)考）閱讀下列文字，完成后面試題。

傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店空間布局多以書(shū)籍類別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分區(qū)陳列，而新型實(shí)體書(shū)店空間則是根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書(shū)籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書(shū)店空間閱讀書(shū)籍文本與在轉(zhuǎn)型升級(jí)后的實(shí)體書(shū)店空間閱讀書(shū)籍文本的效果是完全不同的，在新型實(shí)體書(shū)店空間中，顧客可以快速感知和體驗(yàn)書(shū)籍文本豐富的符號(hào)價(jià)值與意義，同時(shí)，“在閱讀文本時(shí)所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平，而實(shí)體書(shū)店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需求。從2010年開(kāi)始，誠(chéng)品書(shū)店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)，邀請(qǐng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書(shū)店空間場(chǎng)景營(yíng)造，還提供專門的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書(shū)店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時(shí)代，許多城市居住著來(lái)自世界各地的外來(lái)人口，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、習(xí)俗、生活方式會(huì)成為他們獲取城市空間資源的障礙。題型分類論證方法分析許多地區(qū)的外文書(shū)店為他們提供無(wú)障礙接觸書(shū)籍的空間，減少了因地域身份差異帶來(lái)的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話語(yǔ)所建構(gòu)的“非正?！比后w也得到了越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。比如，舊金山的城市之光書(shū)店為支持非洲裔作者，專門為他們?cè)O(shè)置書(shū)架，每周更新一次書(shū)籍；而書(shū)店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品?？傊?，城市實(shí)體書(shū)店空間試圖關(guān)懷處境艱難的藝術(shù)家、身處異鄉(xiāng)的外國(guó)旅居者、位于社會(huì)底層的邊緣群體，正是借助空間正義追尋社會(huì)正義的一種嘗試。（摘編自江凌《論城市商業(yè)文化空間正義——以城市實(shí)體書(shū)店空間為中心的考察》，有刪改）

題型分類論證方法分析事實(shí)形式事例闡述空間正義特點(diǎn)概括總體性事實(shí)新型實(shí)體書(shū)店根據(jù)多樣元素進(jìn)行空間劃分空間互動(dòng)性及多樣性①②枚舉個(gè)別事實(shí)誠(chéng)品書(shū)店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)③④空間包容性1.舉例論證有概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)兩種事實(shí)形式。作者運(yùn)用舉例論證的不同事實(shí)形式證明了城市實(shí)體書(shū)店的空間正義特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容完成下列表格。（4分）【答案】①多地外文書(shū)店為外來(lái)人口提供無(wú)障礙閱讀②空間平等性③空間公平性④城市之光書(shū)店支持少數(shù)族裔群體【解析】概括總體性事實(shí)的說(shuō)服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用列舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需列舉幾個(gè)事例即可。列舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類重復(fù)，作答時(shí)把握住這兩個(gè)方面。類型三論證語(yǔ)言分析題型分類論證語(yǔ)言分析

從近兩年的高考題看，論證語(yǔ)言效果分析，也納入了高考命題范疇?？碱}主要考查論證語(yǔ)言的用詞特征、句式手法及論證效果。論證語(yǔ)言（效果）分析角度一覽表分析角度內(nèi)涵解讀用詞角度從用詞的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、科學(xué)性角度分析句式手法從語(yǔ)段的句式、修辭、復(fù)句邏輯等角度分析論證角度結(jié)合語(yǔ)境，從論證說(shuō)服力角度進(jìn)行分析語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、概括、簡(jiǎn)潔、鮮明、生動(dòng)、通俗、樸素、典雅、詼諧、幽默題型分類論證語(yǔ)言分析

例5（2025·安徽聯(lián)考）閱讀下列文字，完成后面練習(xí)。以現(xiàn)代的進(jìn)化思維來(lái)看，始祖鳥(niǎo)是一種過(guò)渡型動(dòng)物，其化石是長(zhǎng)羽毛的恐龍向鳥(niǎo)類轉(zhuǎn)變的過(guò)渡型。但在始祖鳥(niǎo)生活的年代，它并不是什么過(guò)渡型或者半成品，它是一種對(duì)環(huán)境適應(yīng)得很好的生物。對(duì)人類設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，相對(duì)于我們對(duì)鳥(niǎo)類模樣的預(yù)期，始祖鳥(niǎo)看上去像一種不完善的鳥(niǎo)，因?yàn)槲覀儗?duì)鳥(niǎo)類的期望是由今天的鳥(niǎo)類決定的。在始祖鳥(niǎo)自己的年代，它是其生態(tài)系統(tǒng)里一個(gè)非常完善的競(jìng)爭(zhēng)者。近年來(lái)一系列的科學(xué)發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了一種生物與另一種生物之間的過(guò)渡，填補(bǔ)了進(jìn)化故事中的空白，長(zhǎng)著羽毛的恐龍就是這類發(fā)現(xiàn)之一。轉(zhuǎn)換的精確瞬間幾乎不可能找到，但在很多情況下，找到更加廣泛的中間類型是有可能的——只要堅(jiān)持不懈，再加一點(diǎn)巧妙策略。很多年里，進(jìn)化科學(xué)家因?yàn)檎也坏紧~(yú)和陸生動(dòng)物（例如蜥蜴、鱷魚(yú)和短吻鱷）之間的過(guò)渡型而感到沮喪，一直到他們開(kāi)始思考：這樣一種動(dòng)物應(yīng)當(dāng)住在沼澤或濕地里，并且它應(yīng)當(dāng)生活在3.75億年前。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了一片化石沼澤時(shí)，他們?nèi)タ戳?，這片化石沼澤由地質(zhì)板塊運(yùn)動(dòng)帶到北方，到達(dá)如今的加拿大東部。題型分類論證語(yǔ)言分析

尼爾·蘇賓就是這樣發(fā)現(xiàn)了奇妙的提塔利克魚(yú)的，它有著介于鰭和腿之間的過(guò)渡特征。在我們的討論背景下，可以說(shuō)提塔利克魚(yú)有著半成品的腿，但從這種生物自身的角度來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有半成品這回事。它所擁有的是某種能夠讓它爬上陸地、逃避捕食者，也許還能更好地觀察潛在獵物的東西。這個(gè)發(fā)現(xiàn)的重要性再怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。作為科學(xué)家以及運(yùn)用科學(xué)方法的普通人，我們要的是預(yù)測(cè)，想要建立讓我們對(duì)未來(lái)作出預(yù)測(cè)的理論，這是我們的本性。我們祖先中間的那些不操心預(yù)測(cè)未來(lái)的人，毫無(wú)疑問(wèn)很快就在競(jìng)爭(zhēng)中敗給那些能預(yù)測(cè)季節(jié)變化、獵物群遷徙、食用植物生長(zhǎng)的人?？茖W(xué)家預(yù)測(cè)能發(fā)現(xiàn)提塔利克魚(yú)這樣的動(dòng)物，然后他們真的發(fā)現(xiàn)了。無(wú)論是半成品翅膀，還是半成品的足，它們都適應(yīng)得很好，足以應(yīng)付其后代在今天飛翔、行走和游泳的需求。每種特征在自己的年代里都必須運(yùn)作得足夠好。它們都確實(shí)做到了這一點(diǎn)：足夠好。（摘編自比爾·奈爾《無(wú)可否認(rèn)：進(jìn)化是什么》，王艷紅譯）題型分類論證語(yǔ)言分析

1.材料是科普文章，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析語(yǔ)言的“科學(xué)性”和“普及性”。【答案】（1）科學(xué)性：①語(yǔ)言用詞精準(zhǔn)，列出關(guān)鍵數(shù)字，如“它應(yīng)當(dāng)生活在3.75億年前”，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無(wú)誤，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。③語(yǔ)言邏輯嚴(yán)密，比如“以現(xiàn)代的進(jìn)化思維來(lái)看，始祖鳥(niǎo)是一種過(guò)渡型動(dòng)物”，“但在始祖鳥(niǎo)生活的年代，它并不是什么過(guò)渡型或者半成品，它是一種對(duì)環(huán)境適應(yīng)得很好的生物”等。（2）普及性：①語(yǔ)言通俗易懂，可讀性強(qiáng)，深入淺出地普及科學(xué)知識(shí)，如生動(dòng)地講述了尋找提塔利克魚(yú)化石的過(guò)程，饒有趣味。②敘述生活化，用詞生活化，如以“半成品”形容“過(guò)渡型物種”，淺顯易懂。【解析】本題考查學(xué)生分析文體特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。回答語(yǔ)言的科學(xué)性，應(yīng)從語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與邏輯性角度闡釋；回答語(yǔ)言的普及性，應(yīng)從語(yǔ)言的通俗性與接地氣等角度闡釋。題型分類論證語(yǔ)言分析

例6.（2025·江西豐城中學(xué)）閱讀下面的文字，完成后面試題。我們可以將小說(shuō)中的人物分為扁平人物和圓形人物兩種。扁平人物也稱為類型人物，有時(shí)也叫漫畫(huà)人物。其最純粹的形式是基于某種單一的觀念或品質(zhì)塑造而成的；當(dāng)其中包含的要素超過(guò)一種時(shí)，我們得到的就是一條趨向圓形的弧線了。真正的扁平人物可以用一句話來(lái)概括，比如：“我永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄米考伯先生?！闭f(shuō)這話的是米考伯太太——她說(shuō)她絕不會(huì)拋棄米考伯先生；她說(shuō)到做到。當(dāng)小說(shuō)中其他的因素跟她發(fā)生碰撞時(shí)，她所擁有的這種人生就會(huì)從邊緣、從因碰撞產(chǎn)生的火花中發(fā)射出道道光芒。扁平人物最大的優(yōu)勢(shì)之一就是不論他們何時(shí)登場(chǎng)，都極易辨識(shí)——被讀者的情感之眼認(rèn)出，視覺(jué)的眼睛只不過(guò)注意到一個(gè)特定名字的再次出現(xiàn)。當(dāng)作者想集中全部力量于一擊時(shí)，他們最是便當(dāng)，扁平人物對(duì)他會(huì)非常有用，因?yàn)樗麄儚牟恍枥速M(fèi)筆墨再做介紹，他們從不會(huì)跑掉，不必被大家關(guān)注著做進(jìn)一步的發(fā)展，而且一出場(chǎng)就能帶出他們特有的氣氛——他們是些事先定制的發(fā)光的小圓盤，隨便放在哪兒都成，絕對(duì)令人滿意。（摘編自E·M·福斯特《小說(shuō)面面觀》，有刪改）題型分類論證語(yǔ)言分析

1.材料中，作者分別使用了“趨向圓形的弧線”“發(fā)光的小圓盤”兩處短語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。【答案】“趨向圓形的弧線”指圓形人物的性格豐滿多變，“發(fā)光的小圓盤”指扁平人物品格單一、引人注目。這兩個(gè)短語(yǔ)都運(yùn)用了生動(dòng)的比喻來(lái)形象呈現(xiàn)不同類型人物的性格變化特點(diǎn)，詮釋深?yuàn)W的學(xué)術(shù)問(wèn)題，增強(qiáng)了形象性、趣味性、幽默感，使讀者易于理解?！窘馕觥拷Y(jié)合“當(dāng)其中包含的要素超過(guò)一種時(shí)，我們得到的就是一條趨向圓形的弧線了”分析可知，“趨向圓形的弧線”指圓形人物的性格豐滿多變；結(jié)合“扁平人物對(duì)他會(huì)非常有用……隨便放在哪兒都成，絕對(duì)令人滿意”分析可知，“發(fā)光的小圓盤”指扁平人物品格單一、引人注目。短語(yǔ)把圓形人物喻為“趨向圓形的弧線”，把扁平人物喻為“發(fā)光的小圓盤”，這兩個(gè)短語(yǔ)都運(yùn)用了生動(dòng)的比喻來(lái)形象呈現(xiàn)不同類型人物的性格變化特點(diǎn)，詮釋了深?yuàn)W的學(xué)術(shù)問(wèn)題，增強(qiáng)了形象性、趣味性、幽默感，使讀者易于理解。命題預(yù)測(cè)高頻考法：綜合性論證分析

未來(lái)趨勢(shì)：論證語(yǔ)言的分析

例1.（2025·安徽名校聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成后面的題目。月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境。這首先是因?yàn)樵铝辽鹩凇凹偶湃硕ǔ酢钡囊雇?，人類主要是在太?yáng)下進(jìn)行改造世界的活動(dòng)，這就賦予太陽(yáng)與月亮不同的含義。太陽(yáng)意味著真實(shí)與運(yùn)動(dòng)，而月亮象征著寂靜與超脫。太陽(yáng)下改造物質(zhì)世界的活動(dòng)停歇之后，藝術(shù)的創(chuàng)造便在寂靜的月色下悄然展開(kāi)。其次，月亮的文化內(nèi)涵是陰柔的美學(xué)風(fēng)范。當(dāng)中國(guó)美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的明月意境時(shí)，也就找到了月亮原型，呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征。王維《竹里館》詩(shī)云：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！痹鹿庖r托著寧?kù)o自適的精神境界，寞寞心事中籠罩著一片飄逸出塵的寂寂梵音，月在藝術(shù)觀照中的虛靜，主要目的還在于表現(xiàn)心的虛靜。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》謂“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”，初升的明月升起于松間，帶來(lái)絲絲夜涼，涼爽的夜風(fēng)送來(lái)陣陣悠揚(yáng)的泉聲，整個(gè)時(shí)空充滿著天籟般的樂(lè)音和遺世獨(dú)立的靜謐。命題預(yù)測(cè)

高頻考法

劉禹錫的《八月十五日夜桃源玩月》“塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間”，幾乎可以說(shuō)是說(shuō)破了月的虛靜的審美底蘊(yùn)，即使是茫茫塵世，只要望一望月亮，看一看月光，也可以澡雪精神，洗盡塵煩，帶來(lái)審美的愉悅溫馨。月亮展示給人們的還是澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界。從《陳風(fēng)》的“月出皎兮”到《春江花月夜》的“江天一色無(wú)纖塵”“空里流霜不覺(jué)飛”，月亮始終是冰清玉潔的形象。劉禹錫這樣寫道：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，翛然是玉京?！保ā栋嗽率迦找雇嬖隆罚╈o靜的月光洗著大地、洗著宇宙，也洗著人們的肝膽精神。在月光的映照下，世界被改造了、被移動(dòng)了、被詩(shī)化了。人們喜歡用冰輪、玉盤、清輝等來(lái)指稱月亮，正是表現(xiàn)著月的潔凈品格。（摘編自傅道彬《晚唐鐘聲：中國(guó)文學(xué)的原型批評(píng)》）命題預(yù)測(cè)

高頻考法1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料的論證特點(diǎn)。命題預(yù)測(cè)

高頻考法【答案】①文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)“月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境”，然后從月的“虛靜”的審美底蘊(yùn)和澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界兩方面分別闡述。②運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，使文章具有說(shuō)服力。列舉王維、孟浩然等人以及《陳風(fēng)》《春江花月夜》中的詩(shī)句論證分論點(diǎn)。【解析】材料的論證特點(diǎn)可以從論證結(jié)構(gòu)和論證方法兩個(gè)角度作答。論證結(jié)構(gòu)：材料整體采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)。首先，第一段提出中心論點(diǎn)“月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境”，是總寫；然后在第二段和第三段分別從“月的虛靜的審美底蘊(yùn)”和“澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界”兩方面作出了闡述。論證方法：材料綜合使用了多種論證方法，使文章具有說(shuō)服力。如“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”“江天一色無(wú)纖塵，空里流霜不覺(jué)飛”等句子，運(yùn)用了道理論證的論證方法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。例2.（2025·云南昆明一模）閱讀下面的文字，完成后面的題目。劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中說(shuō)“怊悵述情，必始乎風(fēng)”，“情之含風(fēng)，猶形之包氣”?？v觀整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史，無(wú)論是“興觀群怨”的《詩(shī)經(jīng)》，“其稱文小而其指極大”的《離騷》，還是“慷慨剛健”的建安詩(shī)，抑或是“憂患深廣”的唐宋詞，“觀照現(xiàn)實(shí)”的明清小說(shuō)，之所以能夠得到當(dāng)時(shí)及后世讀者、批評(píng)家的高度贊賞，均在于作家能夠以其昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌、真摯明朗的思想情感貫穿于作品之中，形成強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)批評(píng)而言，推崇文學(xué)作品“風(fēng)清”的審美旨趣，就是要在日常的創(chuàng)作和批評(píng)實(shí)踐中切實(shí)關(guān)注文學(xué)作品的情感表達(dá)問(wèn)題，褒揚(yáng)那些能夠以飽滿的思想情感，將中華傳統(tǒng)文化中心懷天下、仁民愛(ài)物、慎獨(dú)修身等向美、向善的優(yōu)良品質(zhì)自然融入其中的優(yōu)秀作品。唯有如此，方能真正做到講好中國(guó)故事，使讀者于字里行間感受作者真摯明朗、崇尚美善的思想情感和蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲、以文化人之效。命題預(yù)測(cè)

高頻考法《文心雕龍·風(fēng)骨》中說(shuō)：“結(jié)言端直，則文骨成焉?！痹趧③目磥?lái)，唯有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，“結(jié)言端直”，才能使作品在情感表達(dá)上做到指向明確、鮮明爽朗，充分展現(xiàn)作者“意氣駿爽”、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。細(xì)數(shù)中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典作品，無(wú)論是高唱“蘇世獨(dú)立，橫而不流”的《橘頌》，還是被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，還是“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧”的辛棄疾詞都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)而言，推崇文學(xué)作品的“骨峻”之美，就要學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)古籍中的優(yōu)秀成果，既要努力創(chuàng)作并積極褒揚(yáng)那些能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作品，又要敢于反對(duì)、批判那些以炫技逞博、嘩眾取寵為能事的語(yǔ)言低俗、媚俗之作，真正做到“以文立心、以文鑄魂”，向世界展現(xiàn)中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范。命題預(yù)測(cè)

高頻考法命題預(yù)測(cè)

高頻考法習(xí)近平總書(shū)記《在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話》（簡(jiǎn)稱《講話》）中指出：“廣大文藝工作者要發(fā)揚(yáng)中國(guó)文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來(lái)，倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，避免畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀、價(jià)值觀，使人民在精神生活上更加充盈。”因此，探尋“風(fēng)清骨峻”的當(dāng)代意義，就是要在深入了解其深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上將其“激活”，使其真正參與到當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)中來(lái)，能夠創(chuàng)作出充分展現(xiàn)時(shí)代精神的文學(xué)作品，構(gòu)建起富有中國(guó)特色的當(dāng)代中國(guó)文學(xué)理論話語(yǔ)體系。綜上所述，“風(fēng)清骨峻”的審美觀對(duì)整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史、批評(píng)史的發(fā)展走向產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。放眼當(dāng)下，面對(duì)增強(qiáng)文化自信的時(shí)代要求和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)，堅(jiān)持“古為今用，守正創(chuàng)新”，努力發(fā)掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義和價(jià)值是推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。（改編自董晨《“風(fēng)清骨峻”的當(dāng)代意義》）命題預(yù)測(cè)

高頻考法1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料的論證特點(diǎn)?！敬鸢浮竣僬撟C結(jié)構(gòu)上，材料為分總式，先具體分析“風(fēng)清骨峻”說(shuō)在文學(xué)作品上的體現(xiàn)并對(duì)當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)批評(píng)的借鑒意義，后總結(jié)傳承與創(chuàng)新“風(fēng)清骨峻”說(shuō)對(duì)推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)具有關(guān)鍵作用；②論證方法上，材料主要運(yùn)用引證法和例證法，論證有力；③論證語(yǔ)言，準(zhǔn)確嚴(yán)密而又鮮明生動(dòng)。【解析】①論證結(jié)構(gòu)上，材料為分總式。②論證方法上，材料主要運(yùn)用引證法和例證法，如“劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中說(shuō)……”“習(xí)近平總書(shū)記《在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話》（簡(jiǎn)稱《講話》）中指出……”為引證；“無(wú)論是高唱‘蘇世獨(dú)立，橫而不流’的《橘頌》，還是被譽(yù)為‘史家之絕唱，無(wú)韻之離騷’的《史記》，還是‘大聲鞺鞳，小聲鏗鍧’的辛棄疾詞都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)”為例證，多種論證方法使論證充實(shí)有力。③論證語(yǔ)言，準(zhǔn)確嚴(yán)密而又鮮明生動(dòng)。如“唯有如此，方能真正做到講好中國(guó)故事……又要敢于反對(duì)、批判那些以炫技逞博、嘩眾取寵為能事的語(yǔ)言低俗、媚俗之作”多用長(zhǎng)句，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，語(yǔ)言形象生動(dòng)。命題預(yù)測(cè)

未來(lái)趨勢(shì)從近年高考題，論證語(yǔ)言的分析，應(yīng)當(dāng)是高考論證分析題的未來(lái)命題趨勢(shì)。考題可能會(huì)就文本中的某一段文字、某幾句話、某幾個(gè)詞設(shè)題，要求考生分析語(yǔ)段、語(yǔ)句、語(yǔ)詞的論證特點(diǎn)及說(shuō)服力。例1.（2025·八省聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩(shī)歌傳情達(dá)意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩(shī)的音韻節(jié)奏作用于人們的聽(tīng)覺(jué)感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺(jué)、想象和知解力。要完美地鑒賞、理解一首詩(shī)，必須充分調(diào)動(dòng)人們的這兩大類感覺(jué)能力。任何一類感覺(jué)能力的缺乏，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌理解的障礙。當(dāng)我們僅專注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時(shí)，往往就會(huì)對(duì)音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽(tīng)而不聞”，甚至把它當(dāng)作一件可有可無(wú)東西。尤其面對(duì)那些沒(méi)有什么意象，而主要訴諸音韻節(jié)奏的詩(shī)時(shí)，我們就會(huì)顯得木然無(wú)知，處于一種所謂的“失語(yǔ)”狀態(tài)。這種能力的缺乏還容易導(dǎo)致出現(xiàn)另一個(gè)毛病。由于對(duì)音韻節(jié)奏的感悟本是一種關(guān)系性的、整體性的感悟，這種能力的缺乏就會(huì)帶來(lái)對(duì)詩(shī)歌的整體感受、把握能力的缺失。于是就會(huì)出現(xiàn)這樣一種詩(shī)歌解讀現(xiàn)象，往往在一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發(fā)揮。在詩(shī)歌的理解中經(jīng)常出現(xiàn)的那種“闡釋過(guò)度”的毛病，就常常是由這一原因引起的。與音韻節(jié)奏感悟能力缺乏的毛病相對(duì)，在詩(shī)歌理解中出現(xiàn)的另一個(gè)毛病就是對(duì)意象的領(lǐng)悟能力欠缺。一旦詩(shī)有一些稍深厚復(fù)雜的意象或象征，就感到不知所措。尤其是當(dāng)一些詩(shī)主要并不依賴于音韻節(jié)奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來(lái)表現(xiàn)時(shí)，他們就基本失去了領(lǐng)悟詩(shī)歌的意旨及其巧妙之處的興趣。這樣一種對(duì)待詩(shī)歌的態(tài)度對(duì)于理解詩(shī)歌，尤其是理解新詩(shī)往往會(huì)造成很大的障礙。這樣對(duì)待詩(shī)，對(duì)待那些缺乏音韻節(jié)奏的詩(shī)，實(shí)則也是偏頗的。因?yàn)樵?shī)，本來(lái)就是音樂(lè)因素與造型藝術(shù)因素的混合物。它有時(shí)這個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，有時(shí)那個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，對(duì)詩(shī)而言都屬于正常現(xiàn)象。當(dāng)一首詩(shī)主要訴諸意象等因素時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計(jì)較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美。當(dāng)然，我們也希望，詩(shī)能夠在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，但我們也要知道，詩(shī)作為一門混合型的藝術(shù)，它有時(shí)候的確能夠做到如此，但有時(shí)候的確會(huì)有所偏重。那么，我們欣賞詩(shī)，就應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光，而且有時(shí)候要更多地用這一副眼光，有時(shí)候要更多地用另一副眼光。（摘編自譚德晶《現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧》）命題預(yù)測(cè)

未來(lái)趨勢(shì)材料二：綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式，表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩(shī)的發(fā)軔，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)“實(shí)在不過(guò)是一些刷洗過(guò)的舊詩(shī)”。胡適之后，白話詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無(wú)法完全遠(yuǎn)離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說(shuō)《雨巷》“讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。命題預(yù)測(cè)

未來(lái)趨勢(shì)古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁