2023-2024學(xué)年山東省聊城市高一下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山東省聊城市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分。考試用時(shí)90分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)、縣區(qū)和科類填寫到答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2.第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。第Ⅰ卷選擇題（45分）本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者認(rèn)為某文明是世界上“第一個(gè)發(fā)展出集約化農(nóng)業(yè)、文字、法律的文明，也是最早對(duì)社會(huì)進(jìn)行階級(jí)劃分、建立奴隸制度及有組織的社會(huì)福利制度的文明”。該文明（）A.發(fā)明了象形文字 B.誕生了最早的史詩 C.形成了種姓制度 D.首創(chuàng)了直接民主制【答案】B【解析】古代兩河流域灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；楔形文字是世界上最古老的文字；《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典；從蘇美爾城邦時(shí)期開始，美索不達(dá)米亞社會(huì)就存在著奴隸，這里是人類社會(huì)最早進(jìn)入文明的地區(qū)；古巴比倫社會(huì)內(nèi)部存在著等級(jí)制度。人們被分為阿維魯（擁有公民權(quán)的自由民）、穆什根努（無公民權(quán)的自由民）、奴隸三個(gè)等級(jí)；有學(xué)者認(rèn)為，人類最早的政府福利項(xiàng)目是古巴比倫時(shí)期，神廟征收谷物稅，進(jìn)行救荒、扶貧，《漢謨拉比法典》強(qiáng)調(diào)保護(hù)孤寡。因此材料所述文明為古代兩河流域文明。古代兩河流域的《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩，B項(xiàng)正確；古代埃及人使用象形文字，但世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典是古代兩河流域的《漢謨拉比法典》，與材料所述“第一個(gè)發(fā)展出法律”不符，排除A項(xiàng)；在國家形成過程中，印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。但種姓制度形成是在公元前1500年左右雅利安人進(jìn)入印度后，而在此之前，公元前18世紀(jì)的《漢謨拉比法典》就將古巴比倫社會(huì)分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)，與材料中“最早對(duì)社會(huì)進(jìn)行階級(jí)劃分”不符，排除C項(xiàng)；古希臘實(shí)行民主政治。公民大會(huì)由全體成年男性公民組成，是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定國家法律和政策。大部分官員由抽簽產(chǎn)生，大多一年一任。具有直接民主的特點(diǎn)。但古希臘經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，與材料所述“發(fā)展出集約化農(nóng)業(yè)”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《摩奴法論》是印度教倫理規(guī)范的經(jīng)典著作，大約成書于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其規(guī)定：“造物主創(chuàng)造了有用的動(dòng)物之后委托吠舍來照管，而將整個(gè)人類置于婆羅門和剎帝利的保護(hù)之下……婆羅門窮困時(shí)，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，而國王不應(yīng)加以處罰”。該規(guī)定旨在（）A.宣揚(yáng)法律權(quán)威 B.合理進(jìn)行社會(huì)分工 C.沖擊種姓制度 D.維護(hù)婆羅門的特權(quán)【答案】D【解析】據(jù)材料“造物主……將整個(gè)人類置于婆羅門和剎帝利的保護(hù)之下”“婆羅門窮困時(shí)，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有”可知，《摩奴法論》維護(hù)種姓制度，維護(hù)婆羅門的特權(quán)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)《摩奴法論》肯定種姓制度下的等級(jí)劃分，而非強(qiáng)調(diào)法律至上、不可違背，不能體現(xiàn)“宣揚(yáng)法律權(quán)威”，排除A項(xiàng)；《摩奴法論》宣稱種姓制度是造物主的意旨，目的是維護(hù)婆羅門的特權(quán)，體現(xiàn)了統(tǒng)治階層的利益，而非“合理的社會(huì)分工”，排除B項(xiàng)；《摩奴法論》維護(hù)而非沖擊種姓制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.亞歷山大崇尚東方宮廷禮節(jié)，要求大臣行東方式的匍匐禮。他享用東方君主的服飾，頭戴波斯王冠，倡導(dǎo)馬其頓人和東方女子結(jié)婚。亞歷山大采取上述舉措的主要目的是（）A.傳播先進(jìn)的東方文化 B.增強(qiáng)君主的權(quán)威C.穩(wěn)固帝國的政治統(tǒng)治 D.融合東西方文化【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：亞歷山大在亞洲擴(kuò)張時(shí)，宣稱自己是原來統(tǒng)治者的繼承人，崇尚東方宮廷禮節(jié)服飾，要當(dāng)?shù)厝藢?duì)他敬若神明等舉措，旨在加強(qiáng)被征服地區(qū)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料沒有對(duì)比東西方文化，無法得出“先進(jìn)的東方文化”，排除A項(xiàng)；“增強(qiáng)君主的權(quán)威”與材料“倡導(dǎo)馬其頓人和東方女子結(jié)婚”不符，排除B項(xiàng)；“融合東西方文化”是手段，不是其根本目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如圖為中古時(shí)期的歐洲某國統(tǒng)治者采取的改革措施。該統(tǒng)治者為（）◆編纂新法典，改組中央機(jī)關(guān).◆限制按門第選任軍官的制度，建立常備軍?！魧?shí)行“特轄領(lǐng)地制”。A.大流士一世 B.查士丁尼 C.伊凡四世 D.穆罕默德【答案】C【解析】1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。伊凡四世實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”，把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄，C項(xiàng)正確；大流士一世是古代波斯帝國皇帝，排除A項(xiàng)；查士丁尼是拜占庭帝國皇帝，在位期間編訂《查士丁尼法典》，與材料所述不符，排除B項(xiàng)；穆罕默德（約570一632）出生于阿拉伯半島的麥加城，7世紀(jì)初穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，與材料所述不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.在中世紀(jì)，歐洲大學(xué)整個(gè)課程設(shè)置只有文法、算學(xué)、幾何等幾門基礎(chǔ)學(xué)科。阿拉伯帝國文化傳入歐洲后，英國、德國等公立學(xué)校的學(xué)科設(shè)計(jì)均與阿拉伯?？拼髮W(xué)有內(nèi)在聯(lián)系。到文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲高等學(xué)校的課程更是受阿拉伯大學(xué)影響加入了天文學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)等課程。這反映了阿拉伯文化的傳播（）A.推動(dòng)了歐洲大學(xué)的發(fā)展 B.促進(jìn)了東西方文化交流C.開啟了文藝復(fù)興的歷程 D.拉開了近代科學(xué)的序幕【答案】A【解析】通過阿拉伯學(xué)者的著作翻譯和注釋，歐洲學(xué)者接觸到了古希臘哲學(xué)家的作品以及伊斯蘭世界自身的科學(xué)和哲學(xué)成就。這些新知識(shí)的引入豐富了歐洲大學(xué)的課程內(nèi)容，并促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的交流和發(fā)展。因此，可以說阿拉伯文化的傳播推動(dòng)了歐洲大學(xué)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料主要表現(xiàn)阿拉伯文化對(duì)于歐洲的影響，沒有體現(xiàn)歐洲對(duì)于阿拉伯文化影響，無法得出“促進(jìn)了東西方文化交流”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；在中世紀(jì)阿拉伯文化就已傳入歐洲，排除C項(xiàng)；材料主旨“歐洲大學(xué)的發(fā)展”，而“近代科學(xué)的序幕”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元7－10世紀(jì)，許多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸，伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入，這里民族文化交融、商業(yè)城市逐漸興起。這可以用來說明（）A.人口遷移的必然性 B.非洲文明的先進(jìn)性C.文明交流的重要性 D.商業(yè)發(fā)展的必要性【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，東非盛產(chǎn)黃金、象牙、犀角、龜甲等貴重物品，與阿拉伯、印度等東方國家發(fā)生貿(mào)易關(guān)系。7至10世紀(jì)，有許多阿拉伯人、波斯人遷移到這里，同當(dāng)?shù)赝林谌巳诤希纬伤雇呦＠锶?。隨著阿拉伯商人和移民的到來，伊斯蘭教和阿拉伯文化也傳入東非。在東非沿海國際貿(mào)易中。興起許多商業(yè)城市。逐漸發(fā)展為城邦，體現(xiàn)為文明交流的重要性，C項(xiàng)正確；人口遷移的必然性主要是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)因素，但是材料主要表現(xiàn)人口遷移的影響，不是原因，排除A項(xiàng)；沒有和其他地區(qū)文明進(jìn)行對(duì)比，無法得出“非洲文明的先進(jìn)性”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料主旨“文明交流”，而“商業(yè)發(fā)展的必要性”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.阿茲特克人對(duì)植物特別有研究，他們建造了大量植物園，許多植物園集中研究藥用植物學(xué)。一些植物園還附設(shè)診所治療疾病。在藥用植物普遍應(yīng)用的基礎(chǔ)上，各部落均有一所醫(yī)院，為平民治病。據(jù)此可推知阿茲特克（）A.民眾的健康有一定保證 B.獨(dú)立培育了眾多農(nóng)作物C.近代科學(xué)研究已經(jīng)開啟 D.農(nóng)業(yè)是國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，阿茲特克人建造植物園并開展藥用植物學(xué)研究，在此基礎(chǔ)上，開設(shè)診所或醫(yī)院為平民治病，這有利于民眾的健康，A項(xiàng)正確；材料未涉及農(nóng)作物的培育，排除B項(xiàng)；近代科學(xué)誕生于近代歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)阿茲特克人通過研究藥用植物學(xué)為民眾治病，未反映農(nóng)業(yè)在國家的經(jīng)濟(jì)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖為新航路開辟四條航線示意圖。對(duì)此圖解釋合理的是（）A.航線①的航海家是意大利人 B.航線②的航海家相俏“地圓說”C.航線③開辟了到東方的新航路 D.航線④完成了第一次環(huán)球航行【答案】D【解析】據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，航線④環(huán)繞是世界展開，說明這是完成了第一次環(huán)球航行的麥哲倫船隊(duì)，D項(xiàng)正確；航線①到達(dá)印度，開辟這條航線的是達(dá)?伽馬，是葡萄牙人，排除A項(xiàng)；航線②的航海家是開辟好望角航線的迪亞士，其沒有公開表示自己相信“地圓說”，排除B項(xiàng)；航線③開辟了到美洲的新航路，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.美洲的白銀大量流入西班牙，再從西班牙流向歐洲其它國家。在白銀流動(dòng)時(shí)，所經(jīng)地區(qū)物價(jià)迅速上漲，貨幣貶值。這一現(xiàn)象（）A.推動(dòng)了歐洲商業(yè)格局的變化 B.促進(jìn)了國際貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移C.加速了歐洲封建制度的衰落 D.加快了歐洲殖民擴(kuò)張與掠奪【答案】C【解析】根據(jù)材料“美洲的白銀大量流入西班牙，再從西班牙流向歐洲其它國家。在白銀流動(dòng)時(shí)，所經(jīng)地區(qū)物價(jià)迅速上漲，貨幣貶值”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美洲的白銀大量流入西班牙后，引發(fā)歐洲的“價(jià)格革命”，價(jià)格革命加速了歐洲封建制度的衰落，C項(xiàng)正確；“推動(dòng)了歐洲商業(yè)格局的變化”是商業(yè)革命的影響，排除A項(xiàng)；“國際貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移”是歐洲商業(yè)革命的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料主旨“價(jià)格革命”，而“歐洲殖民擴(kuò)張與掠奪”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.在中世紀(jì)，英國的戲劇與宗教活動(dòng)密切相關(guān)，其情節(jié)很短，演員是業(yè)余的。16世紀(jì)下半葉，戲劇迅速發(fā)展，演出場地從教堂搬到劇場，出現(xiàn)了職業(yè)演員，主要題材由圣經(jīng)故事變?yōu)闅v史劇和愛情劇。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A.文藝復(fù)興的開展 B.宗教改革的推動(dòng) C.近代科學(xué)的興起 D.民族國家的建立【答案】B【解析】16世紀(jì)的英國經(jīng)歷了宗教改革時(shí)期，這場文化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人文主義，使得人文主義思想傳播到廣大下層百姓，使得戲劇從宗教中心的教堂轉(zhuǎn)移到世俗的劇場，并開始吸引更多的觀眾，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興使得人文主義思想在上層知識(shí)分子階層傳播，還沒滲透到廣大下層百姓，排除A項(xiàng)；“近代科學(xué)的興起”主要影響當(dāng)時(shí)的科技發(fā)展，排除C項(xiàng)；“民族國家的建立”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.英國哲學(xué)家休謨（1711－1776）認(rèn)為“理性是并且也應(yīng)該是情感的奴隸，除了服務(wù)和服從情感之外，再不能有任何其他的職務(wù)……即使是純粹的理論推理活動(dòng)也是受情感推動(dòng)的結(jié)果。”據(jù)此可知休謨（）A.反對(duì)理論推理 B.強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的作用 C.否定理性判斷 D.主張反思啟蒙運(yùn)動(dòng)【答案】D【解析】材料“理性是并且也應(yīng)該是情感的奴隸，除了服務(wù)和服從情感之外，再不能有任何其他的職務(wù)”反映了休謨認(rèn)為理性應(yīng)該服從情感，而不是完全依賴?yán)硇?，這是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)理性至上思想的反思，D項(xiàng)正確；材料“即使是純粹的理論推理活動(dòng)也是受情感推動(dòng)的結(jié)果”表明休謨并沒有反對(duì)理論推理，而是認(rèn)為理論推理也受情感推動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)理性與情感的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的作用，排除B項(xiàng)；材料“理性是并且也應(yīng)該是情感的奴隸”表明休謨認(rèn)為理性應(yīng)該服從情感，而不是否定理性判斷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.《拿破侖法典》規(guī)定妻子必須服從自己的丈夫。美國1787年憲法承認(rèn)了奴隸制的存在，規(guī)定未被征稅的印地安人不屬于自由人。上述現(xiàn)象反映了在當(dāng)時(shí)（）A.資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)具有局限性 B.法律制度亟需完善C.封建等級(jí)思想的影響巨大 D.民眾權(quán)利不被重視【答案】A【解析】根據(jù)材料“《拿破侖法典》規(guī)定妻子必須服從自己的丈夫，美國1787年憲法承認(rèn)了奴隸制的存在，規(guī)定未被征稅的印第安人不屬于自由人”可知，《拿破侖法典》和美國1787年憲法都存在對(duì)婦女、奴隸、印第安人的不平等規(guī)定，說明資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)具有局限性，A項(xiàng)正確；材料并沒有強(qiáng)調(diào)法律制度亟需完善的緊迫性，排除B項(xiàng)；印地安人不屬于自由人不是封建等級(jí)思想影響的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)具有局限性，不是民眾權(quán)利不被重視，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.到18世紀(jì)的英國，中下層民眾的服飾質(zhì)地從皮革、厚重羊毛織品向亞麻、棉麻混合物、純棉織品發(fā)展，服飾變得更加時(shí)尚，服飾上的飾品越來越多和繁雜。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A.圈地運(yùn)動(dòng)的實(shí)行 B.工業(yè)革命的開展 C.生活方式的變化 D.生產(chǎn)關(guān)系的變革【答案】B【解析】根據(jù)材料“到18世紀(jì)的英國，中下層民眾的服飾質(zhì)地從皮革、厚重羊毛織品向亞麻、棉麻混合物、練棉織品發(fā)展，股飾變得更加時(shí)尚，服飾上的飾品越來越多和繁雜”說明服飾質(zhì)地由厚重向輕便發(fā)展，這得益于棉紡織業(yè)的發(fā)展，棉紡織業(yè)是第一次工業(yè)革命的重要標(biāo)志，因此材料中的變化是由于工業(yè)革命的開展，B項(xiàng)正確；圈地運(yùn)動(dòng)只是為工業(yè)革命提供了自由勞動(dòng)力，并沒有推動(dòng)服飾質(zhì)地的變化，排除A項(xiàng)；材料只是反映服飾質(zhì)地的變化，沒有體現(xiàn)生活方式的變化，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1825年，英國經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊了英國工業(yè)的所有部門，造成了工人階級(jí)的極端貧困，激起了他們反對(duì)資本主義剝削的斗爭；1890年，德國經(jīng)濟(jì)危機(jī)迅速波及其他資本主義國家，亞非拉等殖民地半殖民地也受到這次危機(jī)的影響。這一變化主要由于（）A.生產(chǎn)力水平提高 B.國家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡C.世界市場的發(fā)展 D.國際工人運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料“1890年，德國經(jīng)濟(jì)危機(jī)迅速波及其他資本主義國家，亞非拉等殖民地半殖民地也受到這次危機(jī)的影響”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界市場最終形成，世界各地聯(lián)系更加密切，C項(xiàng)正確；材料主旨為“世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)”，而“生產(chǎn)力水平提高”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；沒有和其他國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行對(duì)比，無法得出“國家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡”，排除B項(xiàng)；“國際工人運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展”體現(xiàn)為國際工人運(yùn)動(dòng)對(duì)于社會(huì)的推進(jìn)，但是材料主要體現(xiàn)世界市場的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.19世紀(jì)以來，印度本土精英號(hào)召“重返吠陀”，試圖將對(duì)印度傳統(tǒng)文化的解釋權(quán)從殖民者手中奪回，并賦予《薄伽梵歌》等印度教經(jīng)典以行動(dòng)主義的自信與活力。提拉克、甘地等人還提出“司瓦拉吉”（民族自治）是印度民族特有的“達(dá)摩”（使命）。這些做法意在（）A.發(fā)動(dòng)下層民眾抗擊英國 B.打擊本國封建勢力C.增強(qiáng)印度民族獨(dú)立意識(shí) D.恢復(fù)印度傳統(tǒng)文化【答案】C【解析】19世紀(jì)的印度處于英國的殖民統(tǒng)治之下，印度本土精英號(hào)召“重返吠陀”，目的是利用傳統(tǒng)文化激發(fā)印度人的民族獨(dú)立意識(shí)。提拉克、甘地等人還提出“司瓦拉吉”（民族自治）是印度民族特有的“達(dá)摩”（使命），意在爭取擺脫殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立，C項(xiàng)正確；材料所述做法是對(duì)全體印度民眾的呼吁，而非只針對(duì)下層民眾，排除A項(xiàng)；弘揚(yáng)民族文化、爭取民族自治目的是反抗英國殖民統(tǒng)治，而非打擊本國封建勢力，排除B項(xiàng)；弘揚(yáng)印度傳統(tǒng)文化只是手段，目的是利用傳統(tǒng)文化激發(fā)民族意識(shí)，作為反抗殖民統(tǒng)治的武器，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷選擇題（55分）二、非選擇題。（共55分）16.閱讀材料，回答問題。歐洲中世紀(jì)：變化的時(shí)代材料一1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雷嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇格列高利七世“懺悔罪過”。三天三夜后，教皇才原諒亨利四世。這就是“卡諾莎之辱”；1302年，法王腓力四世逮捕教皇卜尼法斯八世，同時(shí)推舉克雷蒙五世擔(dān)任新教皇，并將教皇的府邸遷至法國境內(nèi)的阿維農(nóng)。西歐的莊園經(jīng)歷了9－13世紀(jì)的興盛期以后。從13世紀(jì)后期起就不斷開始衰落；10－11世紀(jì)起，隨著工商業(yè)的發(fā)展，西歐各地興起了眾多城市，一些城市通過武裝暴動(dòng)等方式贏得一定程度的自治權(quán)，城市還以金錢和人力支持王權(quán)。中世紀(jì)早期，基督教會(huì)的修道院承擔(dān)起教育的基本職責(zé)，成為西歐最主要的教育機(jī)構(gòu)；11世紀(jì)以來，中世紀(jì)的大學(xué)興起。其基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)所需要的專業(yè)人才。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》材料二中世紀(jì)始于5世紀(jì)，迄止于15世紀(jì)。有些人認(rèn)為這1000年是人類走過的一段漫長而愚蠢的彎路，這1000年的貧窮、迷信和黑暗橫亙在羅馬帝國古老的黃金時(shí)代和意大利文藝復(fù)興的新黃金時(shí)代之間。由于種種原因，對(duì)中世紀(jì)的這種不公道的觀點(diǎn)持續(xù)了整整500年。無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代。而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代?！幾浴久馈勘緝?nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料，概括中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)生的變化。（2）結(jié)合材料一中的史實(shí)論證材料二的觀點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）變化：王權(quán)的加強(qiáng)；封建莊園經(jīng)濟(jì)衰落；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展并且逐步取得獨(dú)立權(quán)；大學(xué)興起；教會(huì)的影響力削弱。（2）材料二中的觀點(diǎn)指出，中世紀(jì)并非一個(gè)完全黑暗和愚蠢的時(shí)期，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。論證：政治上，卡諾莎之辱和阿維農(nóng)之囚顯示出教會(huì)與國家之間權(quán)力斗爭的激烈程度。這些事件表明，中世紀(jì)的政治結(jié)構(gòu)并非僵化不變，而是存在著權(quán)力重組和重新分配的過程；經(jīng)濟(jì)上，莊園制度的衰落和城市的興起標(biāo)志著中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，而城市商人和手工業(yè)者通過武裝暴動(dòng)等方式贏得自治權(quán)，并支持王權(quán)，推動(dòng)了封建社會(huì)向中央集權(quán)制的過渡；教育上，中世紀(jì)的大學(xué)興起，其基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)所需要的專業(yè)人才，為中世紀(jì)的社會(huì)進(jìn)步提供了知識(shí)基礎(chǔ)和人才保障。綜上所述，材料一中的史實(shí)充分論證了材料二的觀點(diǎn)：中世紀(jì)并非一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和教育等領(lǐng)域都發(fā)生了重要變革，為后來的歐洲文明奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥啃?】根據(jù)材料一“1302年，法王腓力四世逮捕教皇卜尼法斯八世，同時(shí)推舉克雷蒙五世擔(dān)任新教皇，并將教皇的府邸遷至法國境內(nèi)的阿維農(nóng)”可知，王權(quán)的加強(qiáng)；根據(jù)材料一“從13世紀(jì)后期起就不斷開始衰落；10－11世紀(jì)起，隨著工商業(yè)的發(fā)展，西歐各地興起了眾多城市，一些城市通過武裝暴動(dòng)等方式贏得一定程度的自治權(quán)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封建莊園經(jīng)濟(jì)衰落并且城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展并且逐步取得獨(dú)立權(quán)；根據(jù)材料一“中世紀(jì)早期，基督教會(huì)的修道院承擔(dān)起教育的基本職責(zé)，成為西歐最主要的教育機(jī)構(gòu)；11世紀(jì)以來，中世紀(jì)的大學(xué)興起”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大學(xué)興起并且教會(huì)的影響力削弱?！拘?】根據(jù)材料二“ 無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代。而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)并非一個(gè)完全黑暗和愚蠢的時(shí)期，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。論述可以從政治，經(jīng)濟(jì)與文化教育等角度，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。從政治上看，根據(jù)材料一“1302年，法王腓力四世逮捕教皇卜尼法斯八世，同時(shí)推舉克雷蒙五世擔(dān)任新教皇，并將教皇的府邸遷至法國境內(nèi)的阿維農(nóng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，卡諾莎之辱和阿維農(nóng)之囚顯示出教會(huì)與國家之間權(quán)力斗爭的激烈程度。這些事件表明，中世紀(jì)的政治結(jié)構(gòu)并非僵化不變，而是存在著權(quán)力重組和重新分配的過程；在經(jīng)濟(jì)上，根據(jù)材料一“從13世紀(jì)后期起就不斷開始衰落；10－11世紀(jì)起，隨著工商業(yè)的發(fā)展，西歐各地興起了眾多城市，一些城市通過武裝暴動(dòng)等方式贏得一定程度的自治權(quán)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園制度的衰落和城市的興起標(biāo)志著中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，而城市商人和手工業(yè)者通過武裝暴動(dòng)等方式贏得自治權(quán)，并支持王權(quán)，推動(dòng)了封建社會(huì)向中央集權(quán)制的過渡；在文化上，根據(jù)材料一“中世紀(jì)早期，基督教會(huì)的修道院承擔(dān)起教育的基本職責(zé)，成為西歐最主要的教育機(jī)構(gòu)；11世紀(jì)以來，中世紀(jì)的大學(xué)興起”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)的大學(xué)興起，其基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)所需要的專業(yè)人才，為中世紀(jì)的社會(huì)進(jìn)步提供了知識(shí)基礎(chǔ)和人才保障。、最后，歸納總結(jié)。綜上所述，材料一中的史實(shí)充分論證了材料二的觀點(diǎn)：中世紀(jì)并非一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和教育等領(lǐng)域都發(fā)生了重要變革，為后來的歐洲文明奠定了基礎(chǔ)。17.閱讀材料，回答問題。物種大交換材料一糧食應(yīng)該（繼續(xù)）運(yùn)到這里，直到我們在這里播種和栽種的（作物和果菜）收獲為止。它看來極好，因此可以期待今后從中緩解我們的食物匱乏。應(yīng)該運(yùn)來一些活羊，最好是羊羔，母的比公的更好，還要公母都有的牛犢。前來的每一艘船都應(yīng)該帶上公驢和母驢、母馬，以便運(yùn)輸重物和干地里的活。……如果在這個(gè)移民數(shù)（按，指一千人）中有一百騎兵，那將很不錯(cuò)，而且是甚為有益的?！?494年1月哥倫布寫給西班牙國王夫婦的報(bào)告材料二牛、山羊、綿羊、豬和馬是引入美洲的最重要的動(dòng)物物種。它們在美洲都找到了空閑的生存空間，特別是牛和馬在廣闊草原上自由生長。新的動(dòng)物為美洲印第安人提供了新的動(dòng)物蛋白質(zhì)來源，而在1492年前印第安人都相對(duì)缺乏這些蛋白質(zhì)。隨后，為歐洲市場提供皮革和羊毛的大牧場建立起來。馬和牛提供了重要的畜力，使人們第一次可以在英洲土地上開墾耕種。有輪子的車輛和更多種類的馱畜也提高了交通運(yùn)輸?shù)目赡苄?。但是牛馬羊的大量繁殖，破壞了植物及其根部組成的脆弱網(wǎng)絡(luò)，其身上攜帶的病菌也在美洲廣泛傳播?！幾约s翰·麥克尼爾《世界歷史中的物種交流》等（1）根據(jù)材料一分析哥倫布把羊牛等物種帶入美洲的原因。（2）結(jié)合材料二分析牛馬等物種在美洲推廣的影響?！敬鸢浮浚?）原因：解決食物匱乏的問題；改善當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提高生產(chǎn)力水平；增強(qiáng)殖民隊(duì)伍當(dāng)?shù)氐能娛聦?shí)力。（2）影響：為當(dāng)?shù)厝颂峁┝诵碌膭?dòng)物蛋白質(zhì)來源，改善了他們的飲食結(jié)構(gòu)；密切歐洲與美洲的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；外來物種的大量繁殖也對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成了一定程度的破壞?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“它看來極好，因此可以期待今后從中緩解我們的食物匱乏”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，解決食物匱乏的問題；根據(jù)材料一“前來的每一艘船都應(yīng)該帶上公驢和母驢、母馬，以便運(yùn)輸重物和干地里的活”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改善當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提高生產(chǎn)力水平；根據(jù)材料一“如果在這個(gè)移民數(shù)（按，指一千人）中有一百騎兵，那將很不錯(cuò)，而且是甚為有益的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，增強(qiáng)殖民隊(duì)伍當(dāng)?shù)氐能娛聦?shí)力。小問2】根據(jù)材料二“新的動(dòng)物為美洲印第安人提供了新的動(dòng)物蛋白質(zhì)來源，而在 1492年前印第安人都相對(duì)缺乏這些蛋白質(zhì)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為當(dāng)?shù)厝颂峁┝诵碌膭?dòng)物蛋白質(zhì)來源，改善了他們的飲食結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料二“隨后，為歐洲市場提供皮革和羊毛的大牧場建立起來。馬和牛提供了重要的畜力，使人們第一次可以在英洲土地上開墾耕種?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，密切歐洲與美洲的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料二“但是牛馬羊的大量繁殖，破壞了植物及其根部組成的脆弱網(wǎng)絡(luò)，其身上攜帶的病菌也在美洲廣泛傳播。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，外來物種的大量繁殖也對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成了一定程度的破壞。18.閱讀材料，回答問題。世博會(huì)：輪換的世界中心世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克”盛會(huì)。下表為1851年倫敦世博會(huì)和1876年費(fèi)城世博會(huì)的展品情況簡介。世博會(huì)展品1851年倫敦世博會(huì)展館“水晶宮”總共使用了超過4500噸的鋼材、30萬塊玻璃和1.7萬立方米的木材。展出了英國各種機(jī)械發(fā)明和先進(jìn)的工業(yè)品，如高效的農(nóng)業(yè)機(jī)械、印刷機(jī)械、自動(dòng)鏈?zhǔn)骄彊C(jī)、大功率蒸汽機(jī)、高速汽輪船、氣壓機(jī)、起重機(jī)、機(jī)床以及先進(jìn)的煉鋼法、隧道和橋梁模型等。1876年費(fèi)城世博會(huì)在5個(gè)主題展館中，美國展品占據(jù)了主廳的一半、3/4的機(jī)械宮、2/3的農(nóng)業(yè)宮、幾乎全部的園藝宮和紀(jì)念宮；主要展示了美國的電話、發(fā)電機(jī)、鍋爐、起重機(jī)、滅火機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、機(jī)械冷卻機(jī)、直流發(fā)電機(jī)等產(chǎn)品?！幾灾苄闱佟段拿鞯妮x煌：走進(jìn)世界博覽會(huì)歷史》等指出材料中兩次世博會(huì)的不同，并加以闡釋?！敬鸢浮坎煌簭恼桂^建筑材料來看，兩次世博會(huì)的展館有著截然不同的風(fēng)格。倫敦世博會(huì)的展館“水晶宮”使用了大量的鋼材和玻璃，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國工業(yè)革命的成果和對(duì)新材料、新技術(shù)的追求。而費(fèi)城世博會(huì)的展館則更加注重實(shí)用性和功能性，可能沒有像倫敦世博會(huì)那樣大規(guī)模地使用新型材料。其次，從展品的內(nèi)容來看，兩次世博會(huì)也有所不同。倫敦世博會(huì)主要展示了英國各種機(jī)械發(fā)明和先進(jìn)的工業(yè)品，這些展品代表了當(dāng)時(shí)英國在工業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。而費(fèi)城世博會(huì)則更加注重展示美國在各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新成果，包括電話、發(fā)電機(jī)、內(nèi)燃機(jī)等，這些展品體現(xiàn)了美國在科技和工業(yè)方面的崛起。此外，兩次世博會(huì)在展品的來源和展示方式上也可能有所不同。倫敦世博會(huì)的展品主要來自英國本土，而費(fèi)城世博會(huì)的展品則更加國際化，吸引了來自世界各地的參展者。同時(shí)，兩次世博會(huì)在展示方式上也可能有所差異，比如展覽的布局、燈光效果、解說服務(wù)等方面。【解析】根據(jù)材料“展館‘水晶宮’總共使用了超過4500噸的鋼材、30萬塊玻璃和1.7萬立方米的木材”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從展館的建筑材料來看，兩次世博會(huì)的展館有著截然不同的風(fēng)格。倫敦世博會(huì)的展館“水晶宮”使用了大量的鋼材和玻璃，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國工業(yè)革命的成果和對(duì)新材料、新技術(shù)的追求，而費(fèi)城世博會(huì)的展館則更加注重實(shí)用性和功能性，可能沒有像倫敦世博會(huì)那樣大規(guī)模地使用新型材料；根據(jù)材料“展出了英國各種機(jī)械發(fā)明和先進(jìn)的工業(yè)品”與“主要展示了美國的電話、發(fā)電機(jī)、鍋爐、起重機(jī)、滅火機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、機(jī)械冷卻機(jī)、直流發(fā)電機(jī)等產(chǎn)品?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從展品的內(nèi)容來看，兩次世博會(huì)也有所不同。倫敦世博會(huì)主要展示了英國各種機(jī)械發(fā)明和先進(jìn)的工業(yè)品，這些展品代表了當(dāng)時(shí)英國在工業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，而費(fèi)城世博會(huì)則更加注重展示美國在各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新成果，包括電話、發(fā)電機(jī)、內(nèi)燃機(jī)等，這些展品體現(xiàn)了美國在科技和工業(yè)方面的崛起；根據(jù)材料“展出了英國各種機(jī)械發(fā)明和先進(jìn)的工業(yè)品”與“美國展品占據(jù)了主廳的一半、3/4的機(jī)械宮、2/3的農(nóng)業(yè)宮、幾乎全部的園藝宮和紀(jì)念宮”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩次世博會(huì)在展品的來源和展示方式上也可能有所不同。倫敦世博會(huì)的展品主要來自英國本土，而費(fèi)城世博會(huì)的展品則更加國際化，吸引了來自世界各地的參展者，同時(shí)，兩次世博會(huì)在展示方式上也可能有所差異，比如展覽的布局、燈光效果、解說服務(wù)等方面。19.閱讀材料，回答問題?？障肷鐣?huì)主義材料一下表為19世紀(jì)中期空想社會(huì)主義的代表人物及其思想主張。代表人物關(guān)于理想社會(huì)的設(shè)想實(shí)現(xiàn)的途徑圣西門主張實(shí)業(yè)制度，人人都要?jiǎng)趧?dòng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)按照計(jì)劃發(fā)展，不再存在生產(chǎn)無政府狀態(tài)。把選舉適當(dāng)人選充當(dāng)人類的偉大領(lǐng)袖的權(quán)力交給全體人民，……世俗權(quán)力交給實(shí)業(yè)家。希望國王和資產(chǎn)者幫助無產(chǎn)階級(jí)建立理想的社會(huì)制度。傅立葉在資本主義制度下“人民全體都是富人的奴隸”，建立和諧制度社會(huì)——法郎吉，提出資本家和工人都入社，財(cái)產(chǎn)都入股。收益按勞動(dòng)、資本、才能分配。希望富人的慈善心和統(tǒng)治者的明智來改造社會(huì)。歐文認(rèn)為私有制過去和現(xiàn)在都是人們所犯的無數(shù)罪行和所遭的無數(shù)災(zāi)禍的原因；建立以公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)單位和消費(fèi)單位。希望歐美各國政府保護(hù)窮人的利益，改造社會(huì)。材料二馬克思、恩格斯是19世紀(jì)人類三個(gè)最先進(jìn)國家中三種思潮的繼承人和天才的完成者。馬克思的學(xué)說是人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國的哲學(xué)、英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的社會(huì)主義的當(dāng)然繼承者?！浴读袑庍x集（第2卷）》結(jié)合上述材料，評(píng)析空想社會(huì)主義思想?！敬鸢浮吭u(píng)析：空想社會(huì)主義雖然無法實(shí)現(xiàn)，但對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的誕生產(chǎn)生了重要影響。19世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義制度的各種弊病逐漸顯現(xiàn)，歐洲各地普遍出現(xiàn)了貧富分化嚴(yán)重、工人階級(jí)苦難深重的狀況。一些思想家和社會(huì)改革家認(rèn)為，資本主義社會(huì)不是一個(gè)公正、合理的社會(huì)，他們紛紛提出改造社會(huì)的方案，形成了一股空想社會(huì)主義思潮?？障肷鐣?huì)主義主要代表人物是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。圣西門主張實(shí)業(yè)制度，希望國王和資產(chǎn)者幫助無產(chǎn)階級(jí)建立理想的社會(huì)制度。傅立葉批評(píng)在資本主義制度下“人民全體都是富人的奴隸”，希望建立和諧制度社會(huì)——法郎吉，希望富人的慈善心和統(tǒng)治者的明智來改造社會(huì)。歐文認(rèn)為私有制是造成貧困和災(zāi)難的根源，希望歐美各國政府保護(hù)窮人的利益，改造社會(huì)。空想社會(huì)主義思想家無情地揭露和批判資本主義制度的種種弊端，主張建立合作、平等、和諧的理想社會(huì)。但是，他們沒有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量和正確有效的途徑。雖然空想社會(huì)主義在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)，但留下了寶貴的思想遺產(chǎn)，成為馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的來源之一?！窘馕觥坎牧弦涣信e了19世紀(jì)中期空想社會(huì)主義的代表人物及其思想主張，分析可知，空想社會(huì)主義思想具有進(jìn)步意義，也有局限性。據(jù)材料二“馬克思的學(xué)說是人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國的哲學(xué)、英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的社會(huì)主義的當(dāng)然繼承者”可知，空想社會(huì)主義成為馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的來源之一。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從背景、內(nèi)容、進(jìn)步性、局限性等方面評(píng)析。背景方面，19世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義制度的各種弊病逐漸顯現(xiàn)，空想社會(huì)主義思潮興起。內(nèi)容方面，圣西門主張實(shí)業(yè)制度，希望國王和資產(chǎn)者幫助無產(chǎn)階級(jí)建立理想的社會(huì)制度。傅立葉批評(píng)在資本主義制度下“人民全體都是富人的奴隸”，希望建立和諧制度社會(huì)——法郎吉，希望富人的慈善心和統(tǒng)治者的明智來改造社會(huì)。歐文認(rèn)為私有制是造成貧困和災(zāi)難的根源，希望歐美各國政府保護(hù)窮人的利益，改造社會(huì)。進(jìn)步性方面，空想社會(huì)主義思想家無情地揭露和批判資本主義制度的種種弊端，主張建立合作、平等、和諧的理想社會(huì)，成為馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的來源之一。局限性方面，沒有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量和正確有效的途徑，具有空想性。

山東省聊城市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分。考試用時(shí)90分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)、縣區(qū)和科類填寫到答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2.第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。第Ⅰ卷選擇題（45分）本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者認(rèn)為某文明是世界上“第一個(gè)發(fā)展出集約化農(nóng)業(yè)、文字、法律的文明，也是最早對(duì)社會(huì)進(jìn)行階級(jí)劃分、建立奴隸制度及有組織的社會(huì)福利制度的文明”。該文明（）A.發(fā)明了象形文字 B.誕生了最早的史詩 C.形成了種姓制度 D.首創(chuàng)了直接民主制【答案】B【解析】古代兩河流域灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；楔形文字是世界上最古老的文字；《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典；從蘇美爾城邦時(shí)期開始，美索不達(dá)米亞社會(huì)就存在著奴隸，這里是人類社會(huì)最早進(jìn)入文明的地區(qū)；古巴比倫社會(huì)內(nèi)部存在著等級(jí)制度。人們被分為阿維魯（擁有公民權(quán)的自由民）、穆什根努（無公民權(quán)的自由民）、奴隸三個(gè)等級(jí)；有學(xué)者認(rèn)為，人類最早的政府福利項(xiàng)目是古巴比倫時(shí)期，神廟征收谷物稅，進(jìn)行救荒、扶貧，《漢謨拉比法典》強(qiáng)調(diào)保護(hù)孤寡。因此材料所述文明為古代兩河流域文明。古代兩河流域的《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩，B項(xiàng)正確；古代埃及人使用象形文字，但世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典是古代兩河流域的《漢謨拉比法典》，與材料所述“第一個(gè)發(fā)展出法律”不符，排除A項(xiàng)；在國家形成過程中，印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。但種姓制度形成是在公元前1500年左右雅利安人進(jìn)入印度后，而在此之前，公元前18世紀(jì)的《漢謨拉比法典》就將古巴比倫社會(huì)分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)，與材料中“最早對(duì)社會(huì)進(jìn)行階級(jí)劃分”不符，排除C項(xiàng)；古希臘實(shí)行民主政治。公民大會(huì)由全體成年男性公民組成，是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定國家法律和政策。大部分官員由抽簽產(chǎn)生，大多一年一任。具有直接民主的特點(diǎn)。但古希臘經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，與材料所述“發(fā)展出集約化農(nóng)業(yè)”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《摩奴法論》是印度教倫理規(guī)范的經(jīng)典著作，大約成書于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其規(guī)定：“造物主創(chuàng)造了有用的動(dòng)物之后委托吠舍來照管，而將整個(gè)人類置于婆羅門和剎帝利的保護(hù)之下……婆羅門窮困時(shí)，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，而國王不應(yīng)加以處罰”。該規(guī)定旨在（）A.宣揚(yáng)法律權(quán)威 B.合理進(jìn)行社會(huì)分工 C.沖擊種姓制度 D.維護(hù)婆羅門的特權(quán)【答案】D【解析】據(jù)材料“造物主……將整個(gè)人類置于婆羅門和剎帝利的保護(hù)之下”“婆羅門窮困時(shí)，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有”可知，《摩奴法論》維護(hù)種姓制度，維護(hù)婆羅門的特權(quán)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)《摩奴法論》肯定種姓制度下的等級(jí)劃分，而非強(qiáng)調(diào)法律至上、不可違背，不能體現(xiàn)“宣揚(yáng)法律權(quán)威”，排除A項(xiàng)；《摩奴法論》宣稱種姓制度是造物主的意旨，目的是維護(hù)婆羅門的特權(quán)，體現(xiàn)了統(tǒng)治階層的利益，而非“合理的社會(huì)分工”，排除B項(xiàng)；《摩奴法論》維護(hù)而非沖擊種姓制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.亞歷山大崇尚東方宮廷禮節(jié)，要求大臣行東方式的匍匐禮。他享用東方君主的服飾，頭戴波斯王冠，倡導(dǎo)馬其頓人和東方女子結(jié)婚。亞歷山大采取上述舉措的主要目的是（）A.傳播先進(jìn)的東方文化 B.增強(qiáng)君主的權(quán)威C.穩(wěn)固帝國的政治統(tǒng)治 D.融合東西方文化【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：亞歷山大在亞洲擴(kuò)張時(shí)，宣稱自己是原來統(tǒng)治者的繼承人，崇尚東方宮廷禮節(jié)服飾，要當(dāng)?shù)厝藢?duì)他敬若神明等舉措，旨在加強(qiáng)被征服地區(qū)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料沒有對(duì)比東西方文化，無法得出“先進(jìn)的東方文化”，排除A項(xiàng)；“增強(qiáng)君主的權(quán)威”與材料“倡導(dǎo)馬其頓人和東方女子結(jié)婚”不符，排除B項(xiàng)；“融合東西方文化”是手段，不是其根本目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如圖為中古時(shí)期的歐洲某國統(tǒng)治者采取的改革措施。該統(tǒng)治者為（）◆編纂新法典，改組中央機(jī)關(guān).◆限制按門第選任軍官的制度，建立常備軍?！魧?shí)行“特轄領(lǐng)地制”。A.大流士一世 B.查士丁尼 C.伊凡四世 D.穆罕默德【答案】C【解析】1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。伊凡四世實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”，把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄，C項(xiàng)正確；大流士一世是古代波斯帝國皇帝，排除A項(xiàng)；查士丁尼是拜占庭帝國皇帝，在位期間編訂《查士丁尼法典》，與材料所述不符，排除B項(xiàng)；穆罕默德（約570一632）出生于阿拉伯半島的麥加城，7世紀(jì)初穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，與材料所述不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.在中世紀(jì)，歐洲大學(xué)整個(gè)課程設(shè)置只有文法、算學(xué)、幾何等幾門基礎(chǔ)學(xué)科。阿拉伯帝國文化傳入歐洲后，英國、德國等公立學(xué)校的學(xué)科設(shè)計(jì)均與阿拉伯?？拼髮W(xué)有內(nèi)在聯(lián)系。到文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲高等學(xué)校的課程更是受阿拉伯大學(xué)影響加入了天文學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)等課程。這反映了阿拉伯文化的傳播（）A.推動(dòng)了歐洲大學(xué)的發(fā)展 B.促進(jìn)了東西方文化交流C.開啟了文藝復(fù)興的歷程 D.拉開了近代科學(xué)的序幕【答案】A【解析】通過阿拉伯學(xué)者的著作翻譯和注釋，歐洲學(xué)者接觸到了古希臘哲學(xué)家的作品以及伊斯蘭世界自身的科學(xué)和哲學(xué)成就。這些新知識(shí)的引入豐富了歐洲大學(xué)的課程內(nèi)容，并促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的交流和發(fā)展。因此，可以說阿拉伯文化的傳播推動(dòng)了歐洲大學(xué)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料主要表現(xiàn)阿拉伯文化對(duì)于歐洲的影響，沒有體現(xiàn)歐洲對(duì)于阿拉伯文化影響，無法得出“促進(jìn)了東西方文化交流”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；在中世紀(jì)阿拉伯文化就已傳入歐洲，排除C項(xiàng)；材料主旨“歐洲大學(xué)的發(fā)展”，而“近代科學(xué)的序幕”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元7－10世紀(jì)，許多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸，伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入，這里民族文化交融、商業(yè)城市逐漸興起。這可以用來說明（）A.人口遷移的必然性 B.非洲文明的先進(jìn)性C.文明交流的重要性 D.商業(yè)發(fā)展的必要性【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，東非盛產(chǎn)黃金、象牙、犀角、龜甲等貴重物品，與阿拉伯、印度等東方國家發(fā)生貿(mào)易關(guān)系。7至10世紀(jì)，有許多阿拉伯人、波斯人遷移到這里，同當(dāng)?shù)赝林谌巳诤希纬伤雇呦＠锶?。隨著阿拉伯商人和移民的到來，伊斯蘭教和阿拉伯文化也傳入東非。在東非沿海國際貿(mào)易中。興起許多商業(yè)城市。逐漸發(fā)展為城邦，體現(xiàn)為文明交流的重要性，C項(xiàng)正確；人口遷移的必然性主要是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)因素，但是材料主要表現(xiàn)人口遷移的影響，不是原因，排除A項(xiàng)；沒有和其他地區(qū)文明進(jìn)行對(duì)比，無法得出“非洲文明的先進(jìn)性”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料主旨“文明交流”，而“商業(yè)發(fā)展的必要性”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.阿茲特克人對(duì)植物特別有研究，他們建造了大量植物園，許多植物園集中研究藥用植物學(xué)。一些植物園還附設(shè)診所治療疾病。在藥用植物普遍應(yīng)用的基礎(chǔ)上，各部落均有一所醫(yī)院，為平民治病。據(jù)此可推知阿茲特克（）A.民眾的健康有一定保證 B.獨(dú)立培育了眾多農(nóng)作物C.近代科學(xué)研究已經(jīng)開啟 D.農(nóng)業(yè)是國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，阿茲特克人建造植物園并開展藥用植物學(xué)研究，在此基礎(chǔ)上，開設(shè)診所或醫(yī)院為平民治病，這有利于民眾的健康，A項(xiàng)正確；材料未涉及農(nóng)作物的培育，排除B項(xiàng)；近代科學(xué)誕生于近代歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)阿茲特克人通過研究藥用植物學(xué)為民眾治病，未反映農(nóng)業(yè)在國家的經(jīng)濟(jì)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖為新航路開辟四條航線示意圖。對(duì)此圖解釋合理的是（）A.航線①的航海家是意大利人 B.航線②的航海家相俏“地圓說”C.航線③開辟了到東方的新航路 D.航線④完成了第一次環(huán)球航行【答案】D【解析】據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，航線④環(huán)繞是世界展開，說明這是完成了第一次環(huán)球航行的麥哲倫船隊(duì)，D項(xiàng)正確；航線①到達(dá)印度，開辟這條航線的是達(dá)?伽馬，是葡萄牙人，排除A項(xiàng)；航線②的航海家是開辟好望角航線的迪亞士，其沒有公開表示自己相信“地圓說”，排除B項(xiàng)；航線③開辟了到美洲的新航路，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.美洲的白銀大量流入西班牙，再從西班牙流向歐洲其它國家。在白銀流動(dòng)時(shí)，所經(jīng)地區(qū)物價(jià)迅速上漲，貨幣貶值。這一現(xiàn)象（）A.推動(dòng)了歐洲商業(yè)格局的變化 B.促進(jìn)了國際貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移C.加速了歐洲封建制度的衰落 D.加快了歐洲殖民擴(kuò)張與掠奪【答案】C【解析】根據(jù)材料“美洲的白銀大量流入西班牙，再從西班牙流向歐洲其它國家。在白銀流動(dòng)時(shí)，所經(jīng)地區(qū)物價(jià)迅速上漲，貨幣貶值”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美洲的白銀大量流入西班牙后，引發(fā)歐洲的“價(jià)格革命”，價(jià)格革命加速了歐洲封建制度的衰落，C項(xiàng)正確；“推動(dòng)了歐洲商業(yè)格局的變化”是商業(yè)革命的影響，排除A項(xiàng)；“國際貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移”是歐洲商業(yè)革命的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料主旨“價(jià)格革命”，而“歐洲殖民擴(kuò)張與掠奪”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.在中世紀(jì)，英國的戲劇與宗教活動(dòng)密切相關(guān)，其情節(jié)很短，演員是業(yè)余的。16世紀(jì)下半葉，戲劇迅速發(fā)展，演出場地從教堂搬到劇場，出現(xiàn)了職業(yè)演員，主要題材由圣經(jīng)故事變?yōu)闅v史劇和愛情劇。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A.文藝復(fù)興的開展 B.宗教改革的推動(dòng) C.近代科學(xué)的興起 D.民族國家的建立【答案】B【解析】16世紀(jì)的英國經(jīng)歷了宗教改革時(shí)期，這場文化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人文主義，使得人文主義思想傳播到廣大下層百姓，使得戲劇從宗教中心的教堂轉(zhuǎn)移到世俗的劇場，并開始吸引更多的觀眾，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興使得人文主義思想在上層知識(shí)分子階層傳播，還沒滲透到廣大下層百姓，排除A項(xiàng)；“近代科學(xué)的興起”主要影響當(dāng)時(shí)的科技發(fā)展，排除C項(xiàng)；“民族國家的建立”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.英國哲學(xué)家休謨（1711－1776）認(rèn)為“理性是并且也應(yīng)該是情感的奴隸，除了服務(wù)和服從情感之外，再不能有任何其他的職務(wù)……即使是純粹的理論推理活動(dòng)也是受情感推動(dòng)的結(jié)果。”據(jù)此可知休謨（）A.反對(duì)理論推理 B.強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的作用 C.否定理性判斷 D.主張反思啟蒙運(yùn)動(dòng)【答案】D【解析】材料“理性是并且也應(yīng)該是情感的奴隸，除了服務(wù)和服從情感之外，再不能有任何其他的職務(wù)”反映了休謨認(rèn)為理性應(yīng)該服從情感，而不是完全依賴?yán)硇?，這是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)理性至上思想的反思，D項(xiàng)正確；材料“即使是純粹的理論推理活動(dòng)也是受情感推動(dòng)的結(jié)果”表明休謨并沒有反對(duì)理論推理，而是認(rèn)為理論推理也受情感推動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)理性與情感的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的作用，排除B項(xiàng)；材料“理性是并且也應(yīng)該是情感的奴隸”表明休謨認(rèn)為理性應(yīng)該服從情感，而不是否定理性判斷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.《拿破侖法典》規(guī)定妻子必須服從自己的丈夫。美國1787年憲法承認(rèn)了奴隸制的存在，規(guī)定未被征稅的印地安人不屬于自由人。上述現(xiàn)象反映了在當(dāng)時(shí)（）A.資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)具有局限性 B.法律制度亟需完善C.封建等級(jí)思想的影響巨大 D.民眾權(quán)利不被重視【答案】A【解析】根據(jù)材料“《拿破侖法典》規(guī)定妻子必須服從自己的丈夫，美國1787年憲法承認(rèn)了奴隸制的存在，規(guī)定未被征稅的印第安人不屬于自由人”可知，《拿破侖法典》和美國1787年憲法都存在對(duì)婦女、奴隸、印第安人的不平等規(guī)定，說明資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)具有局限性，A項(xiàng)正確；材料并沒有強(qiáng)調(diào)法律制度亟需完善的緊迫性，排除B項(xiàng)；印地安人不屬于自由人不是封建等級(jí)思想影響的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)具有局限性，不是民眾權(quán)利不被重視，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.到18世紀(jì)的英國，中下層民眾的服飾質(zhì)地從皮革、厚重羊毛織品向亞麻、棉麻混合物、純棉織品發(fā)展，服飾變得更加時(shí)尚，服飾上的飾品越來越多和繁雜。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A.圈地運(yùn)動(dòng)的實(shí)行 B.工業(yè)革命的開展 C.生活方式的變化 D.生產(chǎn)關(guān)系的變革【答案】B【解析】根據(jù)材料“到18世紀(jì)的英國，中下層民眾的服飾質(zhì)地從皮革、厚重羊毛織品向亞麻、棉麻混合物、練棉織品發(fā)展，股飾變得更加時(shí)尚，服飾上的飾品越來越多和繁雜”說明服飾質(zhì)地由厚重向輕便發(fā)展，這得益于棉紡織業(yè)的發(fā)展，棉紡織業(yè)是第一次工業(yè)革命的重要標(biāo)志，因此材料中的變化是由于工業(yè)革命的開展，B項(xiàng)正確；圈地運(yùn)動(dòng)只是為工業(yè)革命提供了自由勞動(dòng)力，并沒有推動(dòng)服飾質(zhì)地的變化，排除A項(xiàng)；材料只是反映服飾質(zhì)地的變化，沒有體現(xiàn)生活方式的變化，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1825年，英國經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊了英國工業(yè)的所有部門，造成了工人階級(jí)的極端貧困，激起了他們反對(duì)資本主義剝削的斗爭；1890年，德國經(jīng)濟(jì)危機(jī)迅速波及其他資本主義國家，亞非拉等殖民地半殖民地也受到這次危機(jī)的影響。這一變化主要由于（）A.生產(chǎn)力水平提高 B.國家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡C.世界市場的發(fā)展 D.國際工人運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料“1890年，德國經(jīng)濟(jì)危機(jī)迅速波及其他資本主義國家，亞非拉等殖民地半殖民地也受到這次危機(jī)的影響”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界市場最終形成，世界各地聯(lián)系更加密切，C項(xiàng)正確；材料主旨為“世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)”，而“生產(chǎn)力水平提高”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；沒有和其他國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行對(duì)比，無法得出“國家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡”，排除B項(xiàng)；“國際工人運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展”體現(xiàn)為國際工人運(yùn)動(dòng)對(duì)于社會(huì)的推進(jìn)，但是材料主要體現(xiàn)世界市場的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.19世紀(jì)以來，印度本土精英號(hào)召“重返吠陀”，試圖將對(duì)印度傳統(tǒng)文化的解釋權(quán)從殖民者手中奪回，并賦予《薄伽梵歌》等印度教經(jīng)典以行動(dòng)主義的自信與活力。提拉克、甘地等人還提出“司瓦拉吉”（民族自治）是印度民族特有的“達(dá)摩”（使命）。這些做法意在（）A.發(fā)動(dòng)下層民眾抗擊英國 B.打擊本國封建勢力C.增強(qiáng)印度民族獨(dú)立意識(shí) D.恢復(fù)印度傳統(tǒng)文化【答案】C【解析】19世紀(jì)的印度處于英國的殖民統(tǒng)治之下，印度本土精英號(hào)召“重返吠陀”，目的是利用傳統(tǒng)文化激發(fā)印度人的民族獨(dú)立意識(shí)。提拉克、甘地等人還提出“司瓦拉吉”（民族自治）是印度民族特有的“達(dá)摩”（使命），意在爭取擺脫殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立，C項(xiàng)正確；材料所述做法是對(duì)全體印度民眾的呼吁，而非只針對(duì)下層民眾，排除A項(xiàng)；弘揚(yáng)民族文化、爭取民族自治目的是反抗英國殖民統(tǒng)治，而非打擊本國封建勢力，排除B項(xiàng)；弘揚(yáng)印度傳統(tǒng)文化只是手段，目的是利用傳統(tǒng)文化激發(fā)民族意識(shí)，作為反抗殖民統(tǒng)治的武器，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷選擇題（55分）二、非選擇題。（共55分）16.閱讀材料，回答問題。歐洲中世紀(jì)：變化的時(shí)代材料一1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雷嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇格列高利七世“懺悔罪過”。三天三夜后，教皇才原諒亨利四世。這就是“卡諾莎之辱”；1302年，法王腓力四世逮捕教皇卜尼法斯八世，同時(shí)推舉克雷蒙五世擔(dān)任新教皇，并將教皇的府邸遷至法國境內(nèi)的阿維農(nóng)。西歐的莊園經(jīng)歷了9－13世紀(jì)的興盛期以后。從13世紀(jì)后期起就不斷開始衰落；10－11世紀(jì)起，隨著工商業(yè)的發(fā)展，西歐各地興起了眾多城市，一些城市通過武裝暴動(dòng)等方式贏得一定程度的自治權(quán)，城市還以金錢和人力支持王權(quán)。中世紀(jì)早期，基督教會(huì)的修道院承擔(dān)起教育的基本職責(zé)，成為西歐最主要的教育機(jī)構(gòu)；11世紀(jì)以來，中世紀(jì)的大學(xué)興起。其基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)所需要的專業(yè)人才?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史》材料二中世紀(jì)始于5世紀(jì)，迄止于15世紀(jì)。有些人認(rèn)為這1000年是人類走過的一段漫長而愚蠢的彎路，這1000年的貧窮、迷信和黑暗橫亙在羅馬帝國古老的黃金時(shí)代和意大利文藝復(fù)興的新黃金時(shí)代之間。由于種種原因，對(duì)中世紀(jì)的這種不公道的觀點(diǎn)持續(xù)了整整500年。無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代。而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代?！幾浴久馈勘緝?nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料，概括中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)生的變化。（2）結(jié)合材料一中的史實(shí)論證材料二的觀點(diǎn)。【答案】（1）變化：王權(quán)的加強(qiáng)；封建莊園經(jīng)濟(jì)衰落；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展并且逐步取得獨(dú)立權(quán)；大學(xué)興起；教會(huì)的影響力削弱。（2）材料二中的觀點(diǎn)指出，中世紀(jì)并非一個(gè)完全黑暗和愚蠢的時(shí)期，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。論證：政治上，卡諾莎之辱和阿維農(nóng)之囚顯示出教會(huì)與國家之間權(quán)力斗爭的激烈程度。這些事件表明，中世紀(jì)的政治結(jié)構(gòu)并非僵化不變，而是存在著權(quán)力重組和重新分配的過程；經(jīng)濟(jì)上，莊園制度的衰落和城市的興起標(biāo)志著中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，而城市商人和手工業(yè)者通過武裝暴動(dòng)等方式贏得自治權(quán)，并支持王權(quán)，推動(dòng)了封建社會(huì)向中央集權(quán)制的過渡；教育上，中世紀(jì)的大學(xué)興起，其基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)所需要的專業(yè)人才，為中世紀(jì)的社會(huì)進(jìn)步提供了知識(shí)基礎(chǔ)和人才保障。綜上所述，材料一中的史實(shí)充分論證了材料二的觀點(diǎn)：中世紀(jì)并非一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和教育等領(lǐng)域都發(fā)生了重要變革，為后來的歐洲文明奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥啃?】根據(jù)材料一“1302年，法王腓力四世逮捕教皇卜尼法斯八世，同時(shí)推舉克雷蒙五世擔(dān)任新教皇，并將教皇的府邸遷至法國境內(nèi)的阿維農(nóng)”可知，王權(quán)的加強(qiáng)；根據(jù)材料一“從13世紀(jì)后期起就不斷開始衰落；10－11世紀(jì)起，隨著工商業(yè)的發(fā)展，西歐各地興起了眾多城市，一些城市通過武裝暴動(dòng)等方式贏得一定程度的自治權(quán)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封建莊園經(jīng)濟(jì)衰落并且城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展并且逐步取得獨(dú)立權(quán)；根據(jù)材料一“中世紀(jì)早期，基督教會(huì)的修道院承擔(dān)起教育的基本職責(zé)，成為西歐最主要的教育機(jī)構(gòu)；11世紀(jì)以來，中世紀(jì)的大學(xué)興起”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大學(xué)興起并且教會(huì)的影響力削弱。【小問2】根據(jù)材料二“ 無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代。而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)并非一個(gè)完全黑暗和愚蠢的時(shí)期，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。論述可以從政治，經(jīng)濟(jì)與文化教育等角度，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。從政治上看，根據(jù)材料一“1302年，法王腓力四世逮捕教皇卜尼法斯八世，同時(shí)推舉克雷蒙五世擔(dān)任新教皇，并將教皇的府邸遷至法國境內(nèi)的阿維農(nóng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，卡諾莎之辱和阿維農(nóng)之囚顯示出教會(huì)與國家之間權(quán)力斗爭的激烈程度。這些事件表明，中世紀(jì)的政治結(jié)構(gòu)并非僵化不變，而是存在著權(quán)力重組和重新分配的過程；在經(jīng)濟(jì)上，根據(jù)材料一“從13世紀(jì)后期起就不斷開始衰落；10－11世紀(jì)起，隨著工商業(yè)的發(fā)展，西歐各地興起了眾多城市，一些城市通過武裝暴動(dòng)等方式贏得一定程度的自治權(quán)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園制度的衰落和城市的興起標(biāo)志著中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，而城市商人和手工業(yè)者通過武裝暴動(dòng)等方式贏得自治權(quán)，并支持王權(quán)，推動(dòng)了封建社會(huì)向中央集權(quán)制的過渡；在文化上，根據(jù)材料一“中世紀(jì)早期，基督教會(huì)的修道院承擔(dān)起教育的基本職責(zé)，成為西歐最主要的教育機(jī)構(gòu)；11世紀(jì)以來，中世紀(jì)的大學(xué)興起”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)的大學(xué)興起，其基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)所需要的專業(yè)人才，為中世紀(jì)的社會(huì)進(jìn)步提供了知識(shí)基礎(chǔ)和人才保障。、最后，歸納總結(jié)。綜上所述，材料一中的史實(shí)充分論證了材料二的觀點(diǎn)：中世紀(jì)并非一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和教育等領(lǐng)域都發(fā)生了重要變革，為后來的歐洲文明奠定了基礎(chǔ)。17.閱讀材料，回答問題。物種大交換材料一糧食應(yīng)該（繼續(xù)）運(yùn)到這里，直到我們在這里播種和栽種的（作物和果菜）收獲為止。它看來極好，因此可以期待今后從中緩解我們的食物匱乏。應(yīng)該運(yùn)來一些活羊，最好是羊羔，母的比公的更好，還要公母都有的牛犢。前來的每一艘船都應(yīng)該帶上公驢和母驢、母馬，以便運(yùn)輸重物和干地里的活?！绻谶@個(gè)移民數(shù)（按，指一千人）中有一百騎兵，那將很不錯(cuò)，而且是甚為有益的?！?494年1月哥倫布寫給西班牙國王夫婦的報(bào)告材料二牛、山羊、綿羊、豬和馬是引入美洲的最重要的動(dòng)物物種。它們在美洲都找到了空閑的生存空間，特別是牛和馬在廣闊草原上自由生長。新的動(dòng)物為美洲印第安人提供了新的動(dòng)物蛋白質(zhì)來源，而在1492年前印第安人都相對(duì)缺乏這些蛋白質(zhì)。隨后，為歐洲市場提供皮革和羊毛的大牧場建立起來。馬和牛提供了重要的畜力，使人們第一次可以在英洲土地上開墾耕種。有輪子的車輛和更多種類的馱畜也提高了交通運(yùn)輸?shù)目赡苄?。但是牛馬羊的大量繁殖，破壞了植物及其根部組成的脆弱網(wǎng)絡(luò)，其身上攜帶的病菌也在美洲廣泛傳播。——摘編自約翰·麥克尼爾《世界歷史中的物種交流》等（1）根據(jù)材料一分析哥倫布把羊牛等物種帶入美洲的原因。（2）結(jié)合材料二分析牛馬等物種在美洲推廣的影響?！敬鸢浮浚?）原因：解決食物匱乏的問題；改善當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提高生產(chǎn)力水平；增強(qiáng)殖民隊(duì)伍當(dāng)?shù)氐能娛聦?shí)力。（2）影響：為當(dāng)?shù)厝颂峁┝诵碌膭?dòng)物蛋白質(zhì)來源，改善了他們的飲食結(jié)構(gòu)；密切歐洲與美洲的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；外來物種的大量繁殖也對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成了一定程度的破壞?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“它看來極好，因此可以期待今后從中緩解我們的食物匱乏”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，解決食物匱乏的問題；根據(jù)材料一“前來的每一艘船都應(yīng)該帶上公驢和母驢、母馬，以便運(yùn)輸重物和干地里的活”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改善當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提高生產(chǎn)力水平；根據(jù)材料一“如果在這個(gè)移民數(shù)（按，指一千人）中有一百騎兵，那將很不錯(cuò)，而且是甚為有益的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，增強(qiáng)殖民隊(duì)伍當(dāng)?shù)氐能娛聦?shí)力。小問2】根據(jù)材料二“新的動(dòng)物為美洲印第安人提供了新的動(dòng)物蛋白質(zhì)來源，而在 1492年前印第安人都相對(duì)缺乏這些蛋白質(zhì)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為當(dāng)?shù)厝颂峁┝诵碌膭?dòng)物蛋白質(zhì)來源，改善了他們的飲食結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料二“隨后，為歐洲市場提供皮革和羊毛的大牧場建立起來。馬和牛提供了重要的畜力，使人們第一次可以在英洲土地上開墾耕種?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，密切歐洲與美洲的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料二“但是牛馬羊的大量繁殖，破壞了植物及其根部組成的脆弱網(wǎng)絡(luò)，其身上攜帶的病菌也在美洲廣泛傳播。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，外來物種的大量繁殖也對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成了一定程度的破壞。18.閱讀材料，回答問題。世博會(huì)：輪換的世界中心世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克”盛會(huì)。下表為1851年倫敦世博會(huì)和1876年費(fèi)城世博會(huì)的展品情況簡介。世博會(huì)展品1851年倫敦世博會(huì)展館“水晶宮”總共使用了超過4500噸的鋼材、30萬塊玻璃和1.7萬立方米的木材。展出了英國各種機(jī)械發(fā)明和先進(jìn)的工業(yè)品，如高效的農(nóng)業(yè)機(jī)械、印刷機(jī)械、自動(dòng)鏈?zhǔn)骄彊C(jī)、大功率蒸汽機(jī)、高速汽輪船、氣壓機(jī)、起重機(jī)、機(jī)床以及先進(jìn)的煉鋼法、隧道和橋梁模型等。1876年費(fèi)城世博會(huì)在5個(gè)主題展館中，美國展品占據(jù)了主廳的一半、3/4的機(jī)械宮、2/3的農(nóng)業(yè)宮、幾乎全部的園藝宮和紀(jì)念宮；主要展示了美國的電話、發(fā)電機(jī)、鍋爐、起重機(jī)、滅火機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、機(jī)