2023-2024學年福建省三明市五縣聯(lián)合質(zhì)檢高二下學期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1福建省三明市五縣聯(lián)合質(zhì)檢2023-2024學年高二下學期期中考試歷史試題考試時間：90分鐘；滿分：100分一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的）1.元朝時，福建泉州蒲壽庚“擅蕃舶利者三十年”,泉州被升為江浙行省南部行政中心；明朝嘉靖時暫罷泉州的市舶司，泉州從一個國際性的港口淪為一個地方性的港口。其變化的主要原因是（）A.對外政策的變化 B.白銀的大量外流C.朝貢貿(mào)易衰落 D.絲綢之路的廢止【答案】A【解析】據(jù)材料“泉州從一個國際性的港口淪為一個地方性的港口”并結合所學可知，元朝實行對外開放政策，泉州發(fā)展迅速，而明朝實行“海禁”政策，泉州在對外關系中的地位下降，A項正確；新航路開辟后，中國在對外貿(mào)易中占優(yōu)勢，白銀大量流入中國而不是流出，排除B項；朝貢貿(mào)易是官方主導下的貿(mào)易，明朝海禁政策并不禁止朝貢貿(mào)易，材料中泉州港口地位的下降是由于海禁政策的實行，而不是因為朝貢貿(mào)易的衰落，排除C項；絲綢之路在明朝時期并未完全廢止，排除D項。故選A項。2.拜占庭帝國金幣在中國出土數(shù)量很多。如下圖是在中國北魏墓葬中出土的拜占庭帝國阿納斯塔修斯一世時期（491—518）的金幣。此金幣可以印證（）A.拜占庭帝國保持與北魏商貿(mào)往來 B.拜占庭帝國金幣在中國廣泛流通C.拜占庭帝國壟斷了中外絲綢貿(mào)易 D.南北朝之間民間的商貿(mào)往來頻繁【答案】A【解析】根據(jù)圖片信息可知，拜占庭帝國金幣在中國北魏墓葬中出土，反映出南北朝時期北魏政權與拜占庭帝國之間有商貿(mào)往來，A項正確；“拜占庭帝國金幣在中國廣泛流通”的說法與史實不符，表述有誤，排除B項；材料無法得出體現(xiàn)“壟斷”貿(mào)易的相關信息，表述不準確，排除C項；材料不能證明是民間貿(mào)易還是官方貿(mào)易，也得不出貿(mào)易頻繁的結論，排除D項。故選A項。3.《西歐金融史》中寫道：19世紀70年代至20世紀初……英、德、法、意、美等國相繼制定和實行了國際金本位貨幣制度……在貨幣的比價、兌換、支付、結算原則和黃金轉(zhuǎn)移等方面有了統(tǒng)一的規(guī)定．”這些國家這樣做（）A.是應對國際金融危機的需要 B.是世界市場形成的必然要求C.是消除國際貿(mào)易隔閡的需要 D.旨在打破美元中心貨幣體系【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代世界。結合所學內(nèi)容可知，19世紀70年代至20世紀初是資本主義世界市場形成時期，此時英、德、法、意、美等國相繼制定和實行了國際金本位貨幣制度，并在在貨幣的比價、兌換、支付、結算原則和黃金轉(zhuǎn)移等方面有了統(tǒng)一的規(guī)定，有助于各國之間的貿(mào)易結算，迎合了世界世場形成的要求，B項正確；這些國家這樣做有助于國際貿(mào)易之間的結算，但并不能夠應對國際金融危機，排除A項；這樣做更不可能消除國際貿(mào)易隔閡，C項說法過于夸大，排除；以美元為中心的國際貨幣體系的建立是在二戰(zhàn)后，排除D項。故選B項。4.徽州古村落在選址上秉承“依山造屋、傍水結村”，其體現(xiàn)的環(huán)境理念是（）A.天人合一 B.敬天法祖 C.人定勝天 D.家國同構【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，徽州古村落在選址上秉承“依山造屋、傍水結村”，體現(xiàn)了人文與自然的和諧，即天人合一，A項正確；敬天法祖的意思是敬奉上天和拜祭祖先，材料未體現(xiàn)，排除B項；人定勝天的意思是人為的力量能夠克服自然阻礙和改造環(huán)境，不符合材料，排除C項；家國同構指家庭、家族和國家在組織結構方面具有共同性，不符合材料，排除D項。故選A項。5.學者傅衣凌認為，中國古代城市可分為“開封型”與“蘇杭型”。在前者，工商業(yè)者是貴族、地主的附庸，沒有成為獨立的力量，城市的封建性超過了商品性；后者與之不同，雖然也是封建地主的集中地，但工商業(yè)的比重較大。下列在明清時期屬于“蘇杭型”的為（）A.南京、泉州 B.漢口、盛澤鎮(zhèn) C.洛陽、曲阜 D.北京、景德鎮(zhèn)【答案】B【解析】據(jù)材料“蘇杭型”“雖然也是封建地主的集中地，但工商業(yè)的比重較大”并結合所學知識可知，漢口鎮(zhèn)和盛澤鎮(zhèn)都是明清時期有名的工商業(yè)集鎮(zhèn)，B項正確；南京是政治中心之一，排除Ａ項；洛陽是北方城市，工商業(yè)比重不大，排除Ｃ項；當時北京是政治中心，排除Ｄ項。故選Ｂ項。6.如圖為世界城市化階段演進圖。圖中城市化的不斷發(fā)展主要得益于（）A.政治環(huán)境的穩(wěn)定 B.工業(yè)革命的推動 C.生產(chǎn)工具的進步 D.城市人口的增長【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，自文明產(chǎn)生依賴，城市化發(fā)展水平不斷提升，尤其是工業(yè)革命以來，城市化速度加快，結合所學知識可知，生產(chǎn)工具的進步，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展推動了經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而推動了城市人口的增加，推動城市化進程，C項正確；古代以來城市化水平呈現(xiàn)出不斷增長的趨勢，但政治環(huán)境并非一直穩(wěn)定，排除A項；工業(yè)革命之前，世界城市化也在不斷發(fā)展，排除B項；城市人口的增長是城市化的表現(xiàn)，不是城市化發(fā)展的原因，排除D項。故選C項。7.如表為中國近代部分鐵路修筑信息一覽表，表中軌距的差異根源于（）名稱修筑時間（年）路段全長（公里）軌距（毫米）中東鐵路1897—1903滿洲里—哈爾濱—綏芬河，南至大連24001524膠濟鐵路1899–1904青島—濟南3951435道清鐵路1902—1907道口—焦作1541435滇越鐵路1903—1910昆明—河口4681000安奉鐵路1904—1905丹東—沈陽302762津浦鐵路1908–1912天津—南京10131485A.近代鐵路修筑技術的區(qū)別 B.不同地區(qū)地質(zhì)條件的特點C.列強在華爭奪鐵路修筑權 D.列強工業(yè)革命進程的差異【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結論：晚清鐵路建設路軌修建標準不統(tǒng)一，不能有效整合全國鐵路資源，這是因為晚清鐵路多為西方列強主持修筑，多分布在列強的勢力范圍內(nèi)，方便其對中國的資本輸出和分而治之，C項正確；近代鐵路修筑技術并不會導致軌距存在差異，排除A項；不同地區(qū)地質(zhì)條件屬于客觀因素，不屬于根源，排除B項；材料都屬于修筑鐵路，無法反映工業(yè)革命進程的差異，排除D項。故選C項。8.近代以前的清江浦“舟車鱗集，冠蓋喧闐，兩河市肆，櫛比數(shù)十里不絕”；到清末民初，“自海道開通，河運失效，商業(yè)遂一落千丈。津浦鐵路通車后，出此途者益鮮”“昔之都會遂成下邑”。據(jù)此推斷A.外來侵略導致清江浦衰落 B.清江浦興盛衰落源于交通C.清江浦曾經(jīng)是繁華的都市 D.政府政策影響著城市經(jīng)濟【答案】B【解析】材料描述的是清江浦的興衰歷程，據(jù)材料并結合所學可知，清江浦因運河疏通而崛起，后因“河運失效”和津浦鐵路的開通而衰落，由此可知清江浦的興衰源于交通，B項正確；A項是對材料的過分解讀，只根據(jù)“近代以前”“清末民初”兩個時間點無法得出該結論，且A項與材料主旨不符，排除；C項是材料中的表現(xiàn)，而非推斷內(nèi)容，排除；D項與材料主旨不符，排除。9.2014年7月，中國在海外承建的第一條高鐵，土耳其的伊安高鐵二期工程順利通車。該工程全長158公里，設計時速250公里。通車后，乘列車由安卡拉到達伊斯坦布爾（龐蒂克區(qū)）的時間大大縮短。伊安高鐵的建設得益于()A.日本“東海道新干線”的成功示范 B.中國高鐵的核心技術躍居世界第一C.中國高鐵積極實施“走出去”戰(zhàn)略 D.中國是第一個商業(yè)運營高鐵的國家【答案】C【解析】結合所學可知，中國高鐵積極“走出去”，在眾多國家開展高鐵項目，2014年伊安鐵路二期順利通車，C項正確；日本新干線建成于1964年，排除A項；中國高鐵技術世界領先，但世界第一的說法錯誤，排除B項；日本是第一個商業(yè)運營高鐵的國家，排除D項。故選C項。10.有學者談到，中國在公元后的兩個世紀里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實為中國醫(yī)學史上劃時代的作品”。這部作品應該是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》 C.《千金方》 D.《唐本草》【答案】B【解析】據(jù)材料可知，在公元后的兩個世紀里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，出現(xiàn)的中國醫(yī)學史上劃時代的作品是東漢末期的《傷寒雜病論》，B項正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》最晚成書于公元前1世紀，與材料中時間不符，排除A項；《千金方》和《唐本草》都是唐朝時期的著作，排除CD項。故選B項。11.14世紀，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的“種子”；瓦勒斯庫斯則強調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣。這些認識（）A.科學地揭示了疫病成因 B.為隔離傳染源提供了學理依據(jù)C.扼制了疫病大規(guī)模傳播 D.改變了人類對細菌的無知狀態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)材料“14世紀，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的‘種子’；瓦勒斯庫斯則強調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣。”可知，面對黑死病大流行，對腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官，病人呼出的氣體帶有致病的“種子”，病人呼出的氣體會污染空氣等認識的提出，說明人們已經(jīng)意識到疫病的傳染，正在為隔離傳染源提供了學理依據(jù)，B項正確；材料沒有描述疫病成因，而是疫病的傳播，排除A項；扼制了疫病大規(guī)模傳播，說法過于絕對，排除C項；改變了人類對細菌的無知狀態(tài)，與材料描述無關，排除D項。故選B項。12.明代吳又可編撰的《溫疫論》是中國古代溫病學說的標志性著作，如今臨床醫(yī)生應用其中的理、法、方、藥治療一些傳染病，如流行性乙型腦炎、流行性感冒、麻疹、痢疾等，取得了很好的療效。以上材料作為直接論據(jù)，最適合用來探究的論題是（）A.明清科技的璀璨輝煌 B.中西結合的診治理念C.古代醫(yī)學發(fā)展的原因 D.傳統(tǒng)文化的時代價值【答案】D【解析】根據(jù)材料“《溫疫論》是中國古代溫病學說的標志性著作，如今臨床醫(yī)生應用其中的理、法、方、藥治療一些傳染病……取得了很好的療效”可知，《溫疫論》對現(xiàn)代傳染病的診治具有指導作用，體現(xiàn)了溫病學說對現(xiàn)代醫(yī)學的影響，反映出傳統(tǒng)文化的時代價值，D項正確；材料僅體現(xiàn)《溫疫論》和溫病學說對現(xiàn)代醫(yī)學的影響，未體現(xiàn)明清科技的璀璨輝煌，排除A項；材料未涉及中西結合的診治理念，不符合題意，排除B項；材料體現(xiàn)的是古代醫(yī)學成就，而非原因，排除C項。故選D項。13.東漢時期，鑒于世人傳抄的儒家經(jīng)典多有訛誤，議郎蔡邕奏請皇帝批準，把《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等刻在石碑上，為人們提供經(jīng)書的正確版本。此舉在當時有利于（）A.造紙技術普遍推廣 B.五經(jīng)被各階層認同C.民眾傳承傳統(tǒng)文化 D.儒學復興運動發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料“東漢時期，鑒于世人傳抄的儒家經(jīng)典多有訛誤，議郎蔡邕奏請皇帝批準，把《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等刻在石碑上，為人們提供經(jīng)書的正確版本”可知，鑒于世人傳抄的儒家經(jīng)典多有訛誤，議郎蔡邕把部分儒家經(jīng)典刻在石碑上，為人們提供經(jīng)書的正確版本，這有利于當時民眾傳承傳統(tǒng)文化，C項正確；材料中“刻在石碑上”無法說明漢代造紙技術推廣的狀況，排除A項；五經(jīng)被各階層認同的說法過于絕對，排除B項；儒學復興運動興起是在唐朝，排除D項。故選C項。14."元夜燃燈""寒食掃墓"是唐代出現(xiàn)的習俗，與佛教""燃燈禮佛""掃塔"之說有一定關系。這些習俗的出現(xiàn)反映了A.佛教融入中國社會 B.佛教文化影響了儒家思想C.中國孝道文化發(fā)展 D.統(tǒng)治階級用宗教麻痹民眾【答案】A【解析】“寒食掃墓”是中國的倫理傳統(tǒng)，而這一傳統(tǒng)與佛教有關，由此可知佛教融入了中國社會，故選A；“寒食掃墓”并不是儒家的倫理傳統(tǒng)，因此影響的不是儒家思想，排除B；這些習俗體現(xiàn)的是佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的融合，而非中國孝道文化的發(fā)展，更不能體現(xiàn)統(tǒng)治階級用宗教麻痹民眾，排除CD。15.1601年，來華傳教的意大利人利瑪竇一度自喻為“西僧”，之后又改稱為“西儒”，并研習儒家文明，以此表明他并非“西夷”。利瑪竇此舉說明（）A.佛教在中國影響力不斷減小 B.文明間交流應遵循適應原則C.閉關鎖國政策阻礙中外聯(lián)系 D.明代儒學教化功能逐漸異化【答案】B【解析】依據(jù)材料“并研習儒家文明，以此表明他并非西夷”，可見利瑪竇學會了適應中華文化，促進了文明間的交流，B項正確；材料未涉及佛教，排除A項；材料未涉及閉關鎖國，排除C項；材料不能得出儒學教化功能逐漸異化，排除D項。故選B項。16.隨著歷史的進展，中國文化的內(nèi)容和空間都有不斷的變化∶由黃河流域為核心的"中國"，走向世界文化中的"中國"。每一個階段，"中國"都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷的接觸與交換，改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至"自己"和"別人"融合為一個新的"自己"。這一論述表明中華文化具有A.起源與發(fā)展的本土性 B.博采眾長的包容性C.傳承與發(fā)展的連續(xù)性 D.共同特質(zhì)的凝聚性【答案】B【解析】根據(jù)“每一個階段，‘中國’都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷的接觸與交換，改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至‘自己"和"別人’融合為一個新的‘自己’”可得出，中國的文化吸收了外來文化，在不斷的交融中發(fā)展，體現(xiàn)了博采眾長的包容性，B項正確；材料沒有體現(xiàn)起源，排除A項；材料沒有強調(diào)連續(xù)性，排除C項；材料沒有體現(xiàn)凝聚性，而是強調(diào)包容，排除D項。故選B項。17.在兩河流域，楔形文字初創(chuàng)之時，僅是一種記賬的工具，樸素而簡陋。其后，兩河流域的居民用楔形文字來輔助記憶。接著，楔形文字成為記錄口頭的體系。最后，楔形文字則成為表達和溝通思想的工具。這表明（）A.文字必須適應社會的發(fā)展需求 B.文字的功能經(jīng)歷了一個不斷完善的過程C.文字產(chǎn)生之后就不具備完善功能 D.文字的書寫經(jīng)歷了一個由繁到簡的演變【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料表述了楔形文字的發(fā)展過程，由單純的記賬工具到輔助記憶，再到記錄口語，最后成為表達和溝通思想的工具，可以看出文字的功能是不斷完善的，B項正確；適應社會的發(fā)展需求是文字發(fā)展完善的一個重要特征，但這兩者間不存在必然聯(lián)系，A項太絕對，排除A項；C的表述不符合實際，過于絕對，排除C項；材料體現(xiàn)的是文字功能的演變，不是文字書寫，D項與材料無關，排除D項。故選B項。18.19世紀70年代，德國學者謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》中吟詠的特洛伊戰(zhàn)爭以及其他相關傳說，先后對小亞細亞及南希臘進行考古發(fā)掘，取得了驚人的成果。謝里曼的考古發(fā)掘A.證明了《荷馬史詩》是一手史料B.豐富了研究古羅馬帝國的史料C.說明特洛伊是當?shù)刈钤绲某鞘蠨.顯示了《荷馬史詩》的史料價值【答案】D【解析】謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》的記載取得了驚人的考古成果，由此說明《荷馬史詩》具有一定的史料價值，但并不能因此說明《荷馬史詩》就是一手史料，故選D項，排除A項；謝里曼考古研究的是古希臘文化，而不是古羅馬帝國，故排除B項；謝里曼的考古取得了驚人成果，但并不能因此證明特洛伊是當?shù)刈钤绲某鞘?，故排除C項；19.“500年前，非洲人手里拿著象牙，歐洲人手里拿著《圣經(jīng)》；500年后，歐洲人手里拿著象牙，非洲人手里拿著《圣經(jīng)》?！蓖怀霰憩F(xiàn)了近代以來世界殖民體系形成過程中（）A.經(jīng)濟的沖突和文化的融合 B.經(jīng)濟的融合和文化的沖突C.經(jīng)濟的融合和文化的融合 D.經(jīng)濟的沖突和文化的沖突【答案】A【解析】結合所學可知，500年前，歐洲人拿著《圣經(jīng)》到非洲的主要目的還是殖民掠奪，促進歐洲的資本原始積累，發(fā)展資本主義經(jīng)濟，拿著《圣經(jīng)》傳播基督教只是目的之一，不是主要目的，或者說傳播宗教只是幌子，真正的目的仍然是殖民掠奪，“象牙”的擁有者易手，反映了經(jīng)濟方面的沖突，《圣經(jīng)》的傳播反映了文化、文明的融合，A項正確；材料中論述的是文化融合，不是沖突，排除B項；材料論述的是經(jīng)濟沖突，不是融合，排除C項；材料中論述的是文化融合，不是沖突，排除D項。故選A項。20.有學者認為，自公元前3000年以來，在東南的“中原”與西北的“草原”這兩個氣候、經(jīng)濟、文化截然相反的地理單元的中間，有一個“中國弧”區(qū)域。在其西側，古代文化的發(fā)展步伐與歐亞大陸中心地區(qū)趨同；在其東側，古代中國呈現(xiàn)著獨立的發(fā)展特色?！爸袊　保ǎ〢.為區(qū)域文明融合交流提供了可能 B.表明農(nóng)耕與游牧文明呈現(xiàn)隔絕狀態(tài)C.是地理環(huán)境決定文明類型的例證 D.體現(xiàn)農(nóng)業(yè)對華夏文明的關鍵性作用【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“中國弧”區(qū)域是東南“中原”區(qū)域與西北“草原”區(qū)域的交融區(qū)，由此可見，“中國弧”為區(qū)域文明融合交流提供了可能，A項正確；材料體現(xiàn)農(nóng)耕與游牧文明的交流而非隔絕，排除B項；地理環(huán)境對文明發(fā)展不是“決定性”影響，排除C項；材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的關鍵性作用，不符合題意，排除D項。故選A項。21.以印歐人為主體的游牧部落的遷徙，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。下列選項與如圖中“乙”處族群相關的是（）A.率先掌握了冶煉鐵器的技術 B.奠定了分科教育的基礎C.制定了現(xiàn)存最早的成文法典 D.首次統(tǒng)一西亞北非文明【答案】A【解析】結合所學內(nèi)容可知，乙處是兩河流域，生活在兩河流域的赫梯人最早掌握了冶煉鐵器的技術，A項正確；希臘人奠定了分科教育的基礎，排除B項；現(xiàn)存最早的成文法典是古代西亞烏爾第三王朝創(chuàng)始者烏爾納姆頒布的《烏爾納姆法典》，排除C項；赫梯人沒有統(tǒng)一西亞北非文明，排除D項。故選A項。22.19世紀上半期，契約華工被賣到南北美洲等地，境況凄慘。清廷知悉后，嘗試改變這種境況，如：1877年，清政府與西班牙政府簽訂了《古巴華工條約》，其中規(guī)定，“嚴禁買賣華工”“清政府在哈瓦那設領事館，以保護在古巴的中國人”。這體現(xiàn)了A.西班牙民主制度比較完善 B.海外華工利益從此之后得到全面保障C.華工推動了美洲經(jīng)濟發(fā)展 D.清政府用近代外交手段解決華工問題【答案】D【解析】清政府與外國政府通過簽訂條約禁止買賣華工，通過設立領事館保護當?shù)氐闹袊?，這都是近代外交手段維護本國國民利益的表現(xiàn)，D項正確；材料和西班牙的民主制度無關，排除A項；“全面保障”的說法過于夸張，排除B項；材料內(nèi)容不能體現(xiàn)華工推動了美洲經(jīng)濟發(fā)展，排除C項。故選D項。23.據(jù)聯(lián)合國難民署統(tǒng)計，1975年難民輸出排名前十的均是亞非國家，且難民輸出量無一超過百萬；1995年難民輸出排名前十的國家中出現(xiàn)了歐洲國家，2015年則出現(xiàn)了南美洲國家，且這兩個年份均出現(xiàn)了兩個及以上難民輸出超過百萬人的國家。由此可推知（）A.難民治理亟須加強國際合作 B.解決難民問題缺乏法治環(huán)境C.聯(lián)合國未履行難民安置責任 D.亞非國家經(jīng)濟韌性有所增強【答案】A【解析】據(jù)材料“1975年難民輸出排名前十的均是亞非國家，且難民輸出量無一超過百萬；1995年難民輸出排名前十的國家中出現(xiàn)了歐洲國家，2015年則出現(xiàn)了南美洲國家”，可知，1975—2015年，難民輸出大國輸出的難民不僅在數(shù)量上出現(xiàn)了暴增，而且難民輸出大國的地域分布也呈現(xiàn)分散化趨勢，這表明難民問題已經(jīng)很難通過個別國際機構、慈善組織以及區(qū)域性的國家集團加以解決，亟須加強國際合作，A項正確；結合所學知識可知，二戰(zhàn)后，聯(lián)合國便通過了多個專門針對難民問題的法律性文件，排除BC項；難民輸出大國中出現(xiàn)歐洲國家和南美洲國家，并不能說明亞非國家的難民問題因經(jīng)濟發(fā)展而有所緩解，排除D項。故選A項。24.據(jù)統(tǒng)計，21世紀以來，美國麥克·摩爾電影《華氏"9·11"》和《愚蠢的白人》一書在歐洲非常流行。歐洲人愛聽麥當娜和布蘭妮的歌，愛看電視劇《老友記》和《急診室的故事》。歐洲人像美國人一樣用微軟，喝可樂，開福特。歐洲最聰明、最優(yōu)秀的人經(jīng)常被豐厚的待遇和優(yōu)越的科研環(huán)境吸引到哈佛大學或斯坦福大學。從中看出A歐美關系得到修復 B.歐美合作意識加強C.美國爭奪歐洲市場 D.美國文化深入歐洲【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，美國的影視作品、著作、飲食等在美國非常流行，而且歐洲優(yōu)秀人才大量去往美國，這說明美國對歐洲影響很大，深入歐洲，D項正確；材料未涉及到歐美關系以及歐美合作，排除A、B項；材料并未涉及到經(jīng)濟領域的市場爭奪，排除C項。故選D項。二、材料解析題（本大題共4小題，25題8分，26題8分，27題24分，28題12分，共52分）25.觀察圖1、圖2，從中提取圖1到圖2變化的兩項信息，結合所學分析變化的原因。圖1圖2【答案】變化1:大運河的結構發(fā)生了變化，元朝運河不再以洛陽為中心，裁彎取直，航程大大縮短。原因：隋朝的都城在長安，各項功能的發(fā)揮依賴于東都洛陽作為樞紐；而元朝的都城在大都，洛陽的作用不復存在，故去曲取直。變化2:開通大運河的功能發(fā)生了巨變。原因：隋朝開通大運河是為了貫通南北，鞏固國家統(tǒng)一；元朝時經(jīng)濟重心已經(jīng)南移，南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，開通大運河有助于鞏固統(tǒng)一、解決北方糧食問題、促進南北經(jīng)濟交流與發(fā)展、推動運河沿岸城市的發(fā)展?！窘馕觥勘绢}第一問是對比類材料分析題。時空是隋朝、元朝（中國）。據(jù)圖1，隋朝大運河以洛陽為中心，迂回曲折，航程較長；據(jù)圖2，元朝運河裁彎取直，航程大大縮短，經(jīng)通惠河直達大都，可得出變化1:大運河的結構發(fā)生了變化，元朝運河不再以洛陽為中心，裁彎取直，航程大大縮短。結合所學知識，運河在隋朝和元朝的功能發(fā)生變化。隋朝時，北方是政治、經(jīng)濟、文化中心，江南地區(qū)得到一定程度的開發(fā)，隋王朝營建東都洛陽及其附近糧倉，隋運河的這種布局是為了南糧北運和鞏固統(tǒng)治的需要；隋朝時，黃河流人渤海。元朝°時政治中心在大都，南方已成為全國經(jīng)濟重心，南北經(jīng)濟差距擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南，運河路程縮短，可以減少南方財賦北運成本；元朝時，黃河改道，奪淮人海。本題第二問是背景類材料分析題。時空是隋朝、元朝（中國）。大運河的結構發(fā)生了變化，元朝運河不再以洛陽為中心，裁彎取直，航程大大縮短的原因是隋朝的都城在長安，各項功能的發(fā)揮依賴于東都洛陽作為樞紐；而元朝的都城在大都，洛陽的作用不復存在，故去曲取直。開通大運河的功能發(fā)生了巨變原因是隋朝時，北方是政治、經(jīng)濟、文化中心，江南地區(qū)得到一定程度的開發(fā)，隋王朝營建東都洛陽及其附近糧倉，隋運河的這種布局是為了南糧北運和鞏固統(tǒng)治的需要；隋朝時，黃河流人渤海。元朝°時政治中心在大都，南方已成為全國經(jīng)濟重心，南北經(jīng)濟差距擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南，運河路程縮短，可以減少南方財賦北運成本。26.閱讀材料，完成下列要求。材料競寧元年，單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。……王昭君號寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師，為右日逐王……呼韓邪死……復株累單于復妻王昭君，生二女?！喙獭稘h書·匈奴傳》初，元帝時，（昭君）以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之?！垡姡ㄕ丫┐篌@，意欲留之，而難于失信，遂于匈奴。生二子，及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為后單于閼氏焉?！稌稀逗鬂h書·南匈奴列傳》根據(jù)材料，概括能確認的昭君出塞這一史實的有關信息，并據(jù)此指出利用文史料研究歷史應注意的問題。【答案】有關信息：《漢書·匈奴傳》中的“元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于”“王昭君號寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師”，《后漢書·南匈奴列傳》中的“帝見（昭君）大驚，意欲留之，而難于失信，遂于匈奴”“生二子”。兩則史料中的內(nèi)容都記載了漢元帝將王昭君嫁給了匈奴的單于，并在匈奴與單于生子，能夠確認昭君出塞的史實、注意的問題：盡量選取多個文獻史料共同記載的內(nèi)容，如果不同文獻對于同一事件記載不同，需要結合更多史料進行分析?！窘馕觥啃畔ⅲ簱?jù)材料“元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于”“王昭君號寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師，為右日逐王……呼韓邪死……復株累單于復妻王昭君，生二女”可知，漢元帝將王昭君賜予單于，王昭君與單于生子，能夠體現(xiàn)王昭君出塞。據(jù)材料“呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之?！垡姡ㄕ丫┐篌@，意欲留之，而難于失信，遂于匈奴。生二子”可知，雖然漢元帝想要留下王昭君，但為了失信于單于，就把王昭君給了匈奴，并且王昭君在匈奴與單于生子，能夠體現(xiàn)王昭君出塞。兩則史料雖然對于王昭君出塞的過程有不同的記載，但都記載了王昭君出塞，能夠確認昭君出塞應為史實。問題：結合所學史料研習知識可知，在應用文獻史料研究問題時，可能會出現(xiàn)不同史料對相同事件有不同記載的情況，這種情況下，多種史料都描述的事件內(nèi)容為真實歷史的能行較大，對于不同的記載，需要結合更多史料，進行分析、確認。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一——據(jù)葛劍雄《中國人口史》等材料二隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入，資金、信息、技術、勞動力在全球范圍內(nèi)加速流動。從改革開放初期的“洋插隊”到90年代的“闖東歐”，中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000—2005年，美國出現(xiàn)了有史以來最大的一次移民潮，有35.5萬中國人移民美國。海外移民的增長，迅速改變了海外華人的結構，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開自費留學以后，出國接受國際化教育的中國學生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計，自1978年至2004年底，中國出國留學人員累計達81.49萬人，留學國別108個……。。截至2018年底，各類出國留學人員累計達到585.71萬人，其中365.14萬人在完成學業(yè)后選擇回國發(fā)展，海外留學生歸國人數(shù)呈增長趨勢?！幾岳蠲鳉g《國際移民政策研究》等（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括中國古代人口分布的變化狀況及其影響。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出1978年以來中國海外移民發(fā)展的主要因素，并談談古今移民給我們的啟示?！敬鸢浮浚?）變化狀況：人口數(shù)量有所增長；人口區(qū)域分布不平衡；人口分布比例黃河流域減小，長江流域增大迅速，珠江流域也在增大；北人南遷。影響：助推了中國古代經(jīng)濟文化重心的南移；東南沿海經(jīng)濟社會影響力上升。（2）主要因素：經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展；中國改革開放政策的推行；中國經(jīng)濟實力的增強。啟示：移民應著眼于解決區(qū)域間經(jīng)濟、政治、文化等發(fā)展不平衡問題；移民應以推動國家經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、文化繁榮等為出發(fā)點和歸宿等?！窘馕觥浚?）變化狀況：根據(jù)材料一，從人口數(shù)量上看，總量從約5900萬增長到約9000萬，可得到答案“人口總數(shù)有所增加”；從人口分布來看，長江流域人口大幅度增長，最終超過了總人口的一半，黃河流域的人口從總人口的七成降至三成多，珠江流域人口增長緩慢，可得到答案“人口區(qū)域分布不平衡；人口分布比例黃河流域減小，長江流域增大迅速，珠江流域也在增大；北人南遷?！庇绊懀焊鶕?jù)變化狀況，并結合所學知識，可得到答案“助推了中國古代經(jīng)濟文化重心的南移；東南沿海經(jīng)濟社會影響力上升。”（2）主要因素：根據(jù)材料二“隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入，資金、信息、技術、勞動力在全球范圍內(nèi)加速流動?！笨傻玫酱鸢浮敖?jīng)濟全球化的迅速發(fā)展；”。根據(jù)材料二“從改革開放初期的“洋插隊”到90年代的“闖東歐”，中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速?！笨傻玫酱鸢浮爸袊母镩_放政策的推行”。根據(jù)材料二“1993年完全放開自費留學以后，出國接受國際化教育的中國學生大幅度增加。”，并結合所學知識，可得到答案“中國經(jīng)濟實力的增強?！眴⑹荆簡⑹绢惖念}目一般從經(jīng)驗和教訓兩方面考慮。根據(jù)材料一，可得到答案“移民應著眼于解決區(qū)域間經(jīng)濟、政治、文化等發(fā)展不平衡問題；”根據(jù)材料二，可得到答案“移民應以推動國家經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、文化繁榮等為出發(fā)點和歸宿?！?8.閱讀材料，完成下列要求。材料現(xiàn)代化不僅僅是改善人的生存條件，提高人的生活品質(zhì)，它本身就包含有人的文化的、精神的、價值的問題，所以在實際工作中，國家的每一項決策，除了需要考慮經(jīng)濟利益.進行技術論證外，還要考慮人文的因素，如文化、審美、環(huán)境、資源等等諸多因素，特別是現(xiàn)代化所帶來的生態(tài)環(huán)境問題日益引起全球的關注。這些問題的考慮和解決，中國傳統(tǒng)文化就能夠大顯身手。西方后現(xiàn)代主義就已經(jīng)開始注意到東方文化，特別是中國傳統(tǒng)文化的價值，比如“天人合一”思想所體現(xiàn)的“人的終極關懷”等等?！幾酝鯇A《中國傳統(tǒng)文化十二講》根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”，自行擬定一個論題.并對其進行簡要闡述。（要求：觀點明確、闡述須有史實依據(jù)。）【答案】示例：觀點：沖國傳統(tǒng)文化中孕育著某些現(xiàn)代化的因素。闡述：中國傳統(tǒng)文化的中“和諧”民本”無為”“法治”“天人一”等思想主張凸顯了人文關懷，是現(xiàn)代化發(fā)展的重要體現(xiàn)。孔子倡導“仁”，和諧人際關系，孟子強調(diào)“民貴君輕"利于社會的和諧發(fā)展；老子和莊子推崇無為而治，利于人與自然的和諧；法家提倡法治，這迎合了現(xiàn)代化建設中依法治國的需要；董仲舒提出“天人合一”“天人感應”學說，在一定程度上體現(xiàn)人、社會、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求；黃宗羲提出“天下無主，君為客”，具有樸素的民本色彩，這與現(xiàn)代化建設重視改善民生是不謀而合的。綜上所述，中國傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代化發(fā)展提供了某些積極因素，也是現(xiàn)代化建設的重要方向之一。【解析】本題為開放試題，答案言之成理即可。根據(jù)材料關鍵信息“西方后現(xiàn)代主義就已經(jīng)開始注意到東方文化，特別是中國傳統(tǒng)文化的價值，比如“天人合一”思想所體現(xiàn)的“人的終極關懷”等等”可歸納出論點是沖國傳統(tǒng)文化中孕育著某些現(xiàn)代化的因素。關于闡釋可從諸子百家思想促進社會和諧的主張、董仲舒新儒學的進步思想及明末新儒學的主張等方面進行分析即可，要注意突出現(xiàn)代化因素，最后進行總結歸納。福建省三明市五縣聯(lián)合質(zhì)檢2023-2024學年高二下學期期中考試歷史試題考試時間：90分鐘；滿分：100分一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的）1.元朝時，福建泉州蒲壽庚“擅蕃舶利者三十年”,泉州被升為江浙行省南部行政中心；明朝嘉靖時暫罷泉州的市舶司，泉州從一個國際性的港口淪為一個地方性的港口。其變化的主要原因是（）A.對外政策的變化 B.白銀的大量外流C.朝貢貿(mào)易衰落 D.絲綢之路的廢止【答案】A【解析】據(jù)材料“泉州從一個國際性的港口淪為一個地方性的港口”并結合所學可知，元朝實行對外開放政策，泉州發(fā)展迅速，而明朝實行“海禁”政策，泉州在對外關系中的地位下降，A項正確；新航路開辟后，中國在對外貿(mào)易中占優(yōu)勢，白銀大量流入中國而不是流出，排除B項；朝貢貿(mào)易是官方主導下的貿(mào)易，明朝海禁政策并不禁止朝貢貿(mào)易，材料中泉州港口地位的下降是由于海禁政策的實行，而不是因為朝貢貿(mào)易的衰落，排除C項；絲綢之路在明朝時期并未完全廢止，排除D項。故選A項。2.拜占庭帝國金幣在中國出土數(shù)量很多。如下圖是在中國北魏墓葬中出土的拜占庭帝國阿納斯塔修斯一世時期（491—518）的金幣。此金幣可以印證（）A.拜占庭帝國保持與北魏商貿(mào)往來 B.拜占庭帝國金幣在中國廣泛流通C.拜占庭帝國壟斷了中外絲綢貿(mào)易 D.南北朝之間民間的商貿(mào)往來頻繁【答案】A【解析】根據(jù)圖片信息可知，拜占庭帝國金幣在中國北魏墓葬中出土，反映出南北朝時期北魏政權與拜占庭帝國之間有商貿(mào)往來，A項正確；“拜占庭帝國金幣在中國廣泛流通”的說法與史實不符，表述有誤，排除B項；材料無法得出體現(xiàn)“壟斷”貿(mào)易的相關信息，表述不準確，排除C項；材料不能證明是民間貿(mào)易還是官方貿(mào)易，也得不出貿(mào)易頻繁的結論，排除D項。故選A項。3.《西歐金融史》中寫道：19世紀70年代至20世紀初……英、德、法、意、美等國相繼制定和實行了國際金本位貨幣制度……在貨幣的比價、兌換、支付、結算原則和黃金轉(zhuǎn)移等方面有了統(tǒng)一的規(guī)定．”這些國家這樣做（）A.是應對國際金融危機的需要 B.是世界市場形成的必然要求C.是消除國際貿(mào)易隔閡的需要 D.旨在打破美元中心貨幣體系【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代世界。結合所學內(nèi)容可知，19世紀70年代至20世紀初是資本主義世界市場形成時期，此時英、德、法、意、美等國相繼制定和實行了國際金本位貨幣制度，并在在貨幣的比價、兌換、支付、結算原則和黃金轉(zhuǎn)移等方面有了統(tǒng)一的規(guī)定，有助于各國之間的貿(mào)易結算，迎合了世界世場形成的要求，B項正確；這些國家這樣做有助于國際貿(mào)易之間的結算，但并不能夠應對國際金融危機，排除A項；這樣做更不可能消除國際貿(mào)易隔閡，C項說法過于夸大，排除；以美元為中心的國際貨幣體系的建立是在二戰(zhàn)后，排除D項。故選B項。4.徽州古村落在選址上秉承“依山造屋、傍水結村”，其體現(xiàn)的環(huán)境理念是（）A.天人合一 B.敬天法祖 C.人定勝天 D.家國同構【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，徽州古村落在選址上秉承“依山造屋、傍水結村”，體現(xiàn)了人文與自然的和諧，即天人合一，A項正確；敬天法祖的意思是敬奉上天和拜祭祖先，材料未體現(xiàn)，排除B項；人定勝天的意思是人為的力量能夠克服自然阻礙和改造環(huán)境，不符合材料，排除C項；家國同構指家庭、家族和國家在組織結構方面具有共同性，不符合材料，排除D項。故選A項。5.學者傅衣凌認為，中國古代城市可分為“開封型”與“蘇杭型”。在前者，工商業(yè)者是貴族、地主的附庸，沒有成為獨立的力量，城市的封建性超過了商品性；后者與之不同，雖然也是封建地主的集中地，但工商業(yè)的比重較大。下列在明清時期屬于“蘇杭型”的為（）A.南京、泉州 B.漢口、盛澤鎮(zhèn) C.洛陽、曲阜 D.北京、景德鎮(zhèn)【答案】B【解析】據(jù)材料“蘇杭型”“雖然也是封建地主的集中地，但工商業(yè)的比重較大”并結合所學知識可知，漢口鎮(zhèn)和盛澤鎮(zhèn)都是明清時期有名的工商業(yè)集鎮(zhèn)，B項正確；南京是政治中心之一，排除Ａ項；洛陽是北方城市，工商業(yè)比重不大，排除Ｃ項；當時北京是政治中心，排除Ｄ項。故選Ｂ項。6.如圖為世界城市化階段演進圖。圖中城市化的不斷發(fā)展主要得益于（）A.政治環(huán)境的穩(wěn)定 B.工業(yè)革命的推動 C.生產(chǎn)工具的進步 D.城市人口的增長【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，自文明產(chǎn)生依賴，城市化發(fā)展水平不斷提升，尤其是工業(yè)革命以來，城市化速度加快，結合所學知識可知，生產(chǎn)工具的進步，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展推動了經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而推動了城市人口的增加，推動城市化進程，C項正確；古代以來城市化水平呈現(xiàn)出不斷增長的趨勢，但政治環(huán)境并非一直穩(wěn)定，排除A項；工業(yè)革命之前，世界城市化也在不斷發(fā)展，排除B項；城市人口的增長是城市化的表現(xiàn)，不是城市化發(fā)展的原因，排除D項。故選C項。7.如表為中國近代部分鐵路修筑信息一覽表，表中軌距的差異根源于（）名稱修筑時間（年）路段全長（公里）軌距（毫米）中東鐵路1897—1903滿洲里—哈爾濱—綏芬河，南至大連24001524膠濟鐵路1899–1904青島—濟南3951435道清鐵路1902—1907道口—焦作1541435滇越鐵路1903—1910昆明—河口4681000安奉鐵路1904—1905丹東—沈陽302762津浦鐵路1908–1912天津—南京10131485A.近代鐵路修筑技術的區(qū)別 B.不同地區(qū)地質(zhì)條件的特點C.列強在華爭奪鐵路修筑權 D.列強工業(yè)革命進程的差異【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結論：晚清鐵路建設路軌修建標準不統(tǒng)一，不能有效整合全國鐵路資源，這是因為晚清鐵路多為西方列強主持修筑，多分布在列強的勢力范圍內(nèi)，方便其對中國的資本輸出和分而治之，C項正確；近代鐵路修筑技術并不會導致軌距存在差異，排除A項；不同地區(qū)地質(zhì)條件屬于客觀因素，不屬于根源，排除B項；材料都屬于修筑鐵路，無法反映工業(yè)革命進程的差異，排除D項。故選C項。8.近代以前的清江浦“舟車鱗集，冠蓋喧闐，兩河市肆，櫛比數(shù)十里不絕”；到清末民初，“自海道開通，河運失效，商業(yè)遂一落千丈。津浦鐵路通車后，出此途者益鮮”“昔之都會遂成下邑”。據(jù)此推斷A.外來侵略導致清江浦衰落 B.清江浦興盛衰落源于交通C.清江浦曾經(jīng)是繁華的都市 D.政府政策影響著城市經(jīng)濟【答案】B【解析】材料描述的是清江浦的興衰歷程，據(jù)材料并結合所學可知，清江浦因運河疏通而崛起，后因“河運失效”和津浦鐵路的開通而衰落，由此可知清江浦的興衰源于交通，B項正確；A項是對材料的過分解讀，只根據(jù)“近代以前”“清末民初”兩個時間點無法得出該結論，且A項與材料主旨不符，排除；C項是材料中的表現(xiàn)，而非推斷內(nèi)容，排除；D項與材料主旨不符，排除。9.2014年7月，中國在海外承建的第一條高鐵，土耳其的伊安高鐵二期工程順利通車。該工程全長158公里，設計時速250公里。通車后，乘列車由安卡拉到達伊斯坦布爾（龐蒂克區(qū)）的時間大大縮短。伊安高鐵的建設得益于()A.日本“東海道新干線”的成功示范 B.中國高鐵的核心技術躍居世界第一C.中國高鐵積極實施“走出去”戰(zhàn)略 D.中國是第一個商業(yè)運營高鐵的國家【答案】C【解析】結合所學可知，中國高鐵積極“走出去”，在眾多國家開展高鐵項目，2014年伊安鐵路二期順利通車，C項正確；日本新干線建成于1964年，排除A項；中國高鐵技術世界領先，但世界第一的說法錯誤，排除B項；日本是第一個商業(yè)運營高鐵的國家，排除D項。故選C項。10.有學者談到，中國在公元后的兩個世紀里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實為中國醫(yī)學史上劃時代的作品”。這部作品應該是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》 C.《千金方》 D.《唐本草》【答案】B【解析】據(jù)材料可知，在公元后的兩個世紀里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，出現(xiàn)的中國醫(yī)學史上劃時代的作品是東漢末期的《傷寒雜病論》，B項正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》最晚成書于公元前1世紀，與材料中時間不符，排除A項；《千金方》和《唐本草》都是唐朝時期的著作，排除CD項。故選B項。11.14世紀，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的“種子”；瓦勒斯庫斯則強調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣。這些認識（）A.科學地揭示了疫病成因 B.為隔離傳染源提供了學理依據(jù)C.扼制了疫病大規(guī)模傳播 D.改變了人類對細菌的無知狀態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)材料“14世紀，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的‘種子’；瓦勒斯庫斯則強調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣?！笨芍?，面對黑死病大流行，對腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官，病人呼出的氣體帶有致病的“種子”，病人呼出的氣體會污染空氣等認識的提出，說明人們已經(jīng)意識到疫病的傳染，正在為隔離傳染源提供了學理依據(jù)，B項正確；材料沒有描述疫病成因，而是疫病的傳播，排除A項；扼制了疫病大規(guī)模傳播，說法過于絕對，排除C項；改變了人類對細菌的無知狀態(tài)，與材料描述無關，排除D項。故選B項。12.明代吳又可編撰的《溫疫論》是中國古代溫病學說的標志性著作，如今臨床醫(yī)生應用其中的理、法、方、藥治療一些傳染病，如流行性乙型腦炎、流行性感冒、麻疹、痢疾等，取得了很好的療效。以上材料作為直接論據(jù)，最適合用來探究的論題是（）A.明清科技的璀璨輝煌 B.中西結合的診治理念C.古代醫(yī)學發(fā)展的原因 D.傳統(tǒng)文化的時代價值【答案】D【解析】根據(jù)材料“《溫疫論》是中國古代溫病學說的標志性著作，如今臨床醫(yī)生應用其中的理、法、方、藥治療一些傳染病……取得了很好的療效”可知，《溫疫論》對現(xiàn)代傳染病的診治具有指導作用，體現(xiàn)了溫病學說對現(xiàn)代醫(yī)學的影響，反映出傳統(tǒng)文化的時代價值，D項正確；材料僅體現(xiàn)《溫疫論》和溫病學說對現(xiàn)代醫(yī)學的影響，未體現(xiàn)明清科技的璀璨輝煌，排除A項；材料未涉及中西結合的診治理念，不符合題意，排除B項；材料體現(xiàn)的是古代醫(yī)學成就，而非原因，排除C項。故選D項。13.東漢時期，鑒于世人傳抄的儒家經(jīng)典多有訛誤，議郎蔡邕奏請皇帝批準，把《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等刻在石碑上，為人們提供經(jīng)書的正確版本。此舉在當時有利于（）A.造紙技術普遍推廣 B.五經(jīng)被各階層認同C.民眾傳承傳統(tǒng)文化 D.儒學復興運動發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料“東漢時期，鑒于世人傳抄的儒家經(jīng)典多有訛誤，議郎蔡邕奏請皇帝批準，把《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等刻在石碑上，為人們提供經(jīng)書的正確版本”可知，鑒于世人傳抄的儒家經(jīng)典多有訛誤，議郎蔡邕把部分儒家經(jīng)典刻在石碑上，為人們提供經(jīng)書的正確版本，這有利于當時民眾傳承傳統(tǒng)文化，C項正確；材料中“刻在石碑上”無法說明漢代造紙技術推廣的狀況，排除A項；五經(jīng)被各階層認同的說法過于絕對，排除B項；儒學復興運動興起是在唐朝，排除D項。故選C項。14."元夜燃燈""寒食掃墓"是唐代出現(xiàn)的習俗，與佛教""燃燈禮佛""掃塔"之說有一定關系。這些習俗的出現(xiàn)反映了A.佛教融入中國社會 B.佛教文化影響了儒家思想C.中國孝道文化發(fā)展 D.統(tǒng)治階級用宗教麻痹民眾【答案】A【解析】“寒食掃墓”是中國的倫理傳統(tǒng)，而這一傳統(tǒng)與佛教有關，由此可知佛教融入了中國社會，故選A；“寒食掃墓”并不是儒家的倫理傳統(tǒng)，因此影響的不是儒家思想，排除B；這些習俗體現(xiàn)的是佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的融合，而非中國孝道文化的發(fā)展，更不能體現(xiàn)統(tǒng)治階級用宗教麻痹民眾，排除CD。15.1601年，來華傳教的意大利人利瑪竇一度自喻為“西僧”，之后又改稱為“西儒”，并研習儒家文明，以此表明他并非“西夷”。利瑪竇此舉說明（）A.佛教在中國影響力不斷減小 B.文明間交流應遵循適應原則C.閉關鎖國政策阻礙中外聯(lián)系 D.明代儒學教化功能逐漸異化【答案】B【解析】依據(jù)材料“并研習儒家文明，以此表明他并非西夷”，可見利瑪竇學會了適應中華文化，促進了文明間的交流，B項正確；材料未涉及佛教，排除A項；材料未涉及閉關鎖國，排除C項；材料不能得出儒學教化功能逐漸異化，排除D項。故選B項。16.隨著歷史的進展，中國文化的內(nèi)容和空間都有不斷的變化∶由黃河流域為核心的"中國"，走向世界文化中的"中國"。每一個階段，"中國"都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷的接觸與交換，改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至"自己"和"別人"融合為一個新的"自己"。這一論述表明中華文化具有A.起源與發(fā)展的本土性 B.博采眾長的包容性C.傳承與發(fā)展的連續(xù)性 D.共同特質(zhì)的凝聚性【答案】B【解析】根據(jù)“每一個階段，‘中國’都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷的接觸與交換，改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至‘自己"和"別人’融合為一個新的‘自己’”可得出，中國的文化吸收了外來文化，在不斷的交融中發(fā)展，體現(xiàn)了博采眾長的包容性，B項正確；材料沒有體現(xiàn)起源，排除A項；材料沒有強調(diào)連續(xù)性，排除C項；材料沒有體現(xiàn)凝聚性，而是強調(diào)包容，排除D項。故選B項。17.在兩河流域，楔形文字初創(chuàng)之時，僅是一種記賬的工具，樸素而簡陋。其后，兩河流域的居民用楔形文字來輔助記憶。接著，楔形文字成為記錄口頭的體系。最后，楔形文字則成為表達和溝通思想的工具。這表明（）A.文字必須適應社會的發(fā)展需求 B.文字的功能經(jīng)歷了一個不斷完善的過程C.文字產(chǎn)生之后就不具備完善功能 D.文字的書寫經(jīng)歷了一個由繁到簡的演變【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料表述了楔形文字的發(fā)展過程，由單純的記賬工具到輔助記憶，再到記錄口語，最后成為表達和溝通思想的工具，可以看出文字的功能是不斷完善的，B項正確；適應社會的發(fā)展需求是文字發(fā)展完善的一個重要特征，但這兩者間不存在必然聯(lián)系，A項太絕對，排除A項；C的表述不符合實際，過于絕對，排除C項；材料體現(xiàn)的是文字功能的演變，不是文字書寫，D項與材料無關，排除D項。故選B項。18.19世紀70年代，德國學者謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》中吟詠的特洛伊戰(zhàn)爭以及其他相關傳說，先后對小亞細亞及南希臘進行考古發(fā)掘，取得了驚人的成果。謝里曼的考古發(fā)掘A.證明了《荷馬史詩》是一手史料B.豐富了研究古羅馬帝國的史料C.說明特洛伊是當?shù)刈钤绲某鞘蠨.顯示了《荷馬史詩》的史料價值【答案】D【解析】謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》的記載取得了驚人的考古成果，由此說明《荷馬史詩》具有一定的史料價值，但并不能因此說明《荷馬史詩》就是一手史料，故選D項，排除A項；謝里曼考古研究的是古希臘文化，而不是古羅馬帝國，故排除B項；謝里曼的考古取得了驚人成果，但并不能因此證明特洛伊是當?shù)刈钤绲某鞘?，故排除C項；19.“500年前，非洲人手里拿著象牙，歐洲人手里拿著《圣經(jīng)》；500年后，歐洲人手里拿著象牙，非洲人手里拿著《圣經(jīng)》?！蓖怀霰憩F(xiàn)了近代以來世界殖民體系形成過程中（）A.經(jīng)濟的沖突和文化的融合 B.經(jīng)濟的融合和文化的沖突C.經(jīng)濟的融合和文化的融合 D.經(jīng)濟的沖突和文化的沖突【答案】A【解析】結合所學可知，500年前，歐洲人拿著《圣經(jīng)》到非洲的主要目的還是殖民掠奪，促進歐洲的資本原始積累，發(fā)展資本主義經(jīng)濟，拿著《圣經(jīng)》傳播基督教只是目的之一，不是主要目的，或者說傳播宗教只是幌子，真正的目的仍然是殖民掠奪，“象牙”的擁有者易手，反映了經(jīng)濟方面的沖突，《圣經(jīng)》的傳播反映了文化、文明的融合，A項正確；材料中論述的是文化融合，不是沖突，排除B項；材料論述的是經(jīng)濟沖突，不是融合，排除C項；材料中論述的是文化融合，不是沖突，排除D項。故選A項。20.有學者認為，自公元前3000年以來，在東南的“中原”與西北的“草原”這兩個氣候、經(jīng)濟、文化截然相反的地理單元的中間，有一個“中國弧”區(qū)域。在其西側，古代文化的發(fā)展步伐與歐亞大陸中心地區(qū)趨同；在其東側，古代中國呈現(xiàn)著獨立的發(fā)展特色?！爸袊　保ǎ〢.為區(qū)域文明融合交流提供了可能 B.表明農(nóng)耕與游牧文明呈現(xiàn)隔絕狀態(tài)C.是地理環(huán)境決定文明類型的例證 D.體現(xiàn)農(nóng)業(yè)對華夏文明的關鍵性作用【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“中國弧”區(qū)域是東南“中原”區(qū)域與西北“草原”區(qū)域的交融區(qū)，由此可見，“中國弧”為區(qū)域文明融合交流提供了可能，A項正確；材料體現(xiàn)農(nóng)耕與游牧文明的交流而非隔絕，排除B項；地理環(huán)境對文明發(fā)展不是“決定性”影響，排除C項；材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的關鍵性作用，不符合題意，排除D項。故選A項。21.以印歐人為主體的游牧部落的遷徙，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。下列選項與如圖中“乙”處族群相關的是（）A.率先掌握了冶煉鐵器的技術 B.奠定了分科教育的基礎C.制定了現(xiàn)存最早的成文法典 D.首次統(tǒng)一西亞北非文明【答案】A【解析】結合所學內(nèi)容可知，乙處是兩河流域，生活在兩河流域的赫梯人最早掌握了冶煉鐵器的技術，A項正確；希臘人奠定了分科教育的基礎，排除B項；現(xiàn)存最早的成文法典是古代西亞烏爾第三王朝創(chuàng)始者烏爾納姆頒布的《烏爾納姆法典》，排除C項；赫梯人沒有統(tǒng)一西亞北非文明，排除D項。故選A項。22.19世紀上半期，契約華工被賣到南北美洲等地，境況凄慘。清廷知悉后，嘗試改變這種境況，如：1877年，清政府與西班牙政府簽訂了《古巴華工條約》，其中規(guī)定，“嚴禁買賣華工”“清政府在哈瓦那設領事館，以保護在古巴的中國人”。這體現(xiàn)了A.西班牙民主制度比較完善 B.海外華工利益從此之后得到全面保障C.華工推動了美洲經(jīng)濟發(fā)展 D.清政府用近代外交手段解決華工問題【答案】D【解析】清政府與外國政府通過簽訂條約禁止買賣華工，通過設立領事館保護當?shù)氐闹袊?，這都是近代外交手段維護本國國民利益的表現(xiàn)，D項正確；材料和西班牙的民主制度無關，排除A項；“全面保障”的說法過于夸張，排除B項；材料內(nèi)容不能體現(xiàn)華工推動了美洲經(jīng)濟發(fā)展，排除C項。故選D項。23.據(jù)聯(lián)合國難民署統(tǒng)計，1975年難民輸出排名前十的均是亞非國家，且難民輸出量無一超過百萬；1995年難民輸出排名前十的國家中出現(xiàn)了歐洲國家，2015年則出現(xiàn)了南美洲國家，且這兩個年份均出現(xiàn)了兩個及以上難民輸出超過百萬人的國家。由此可推知（）A.難民治理亟須加強國際合作 B.解決難民問題缺乏法治環(huán)境C.聯(lián)合國未履行難民安置責任 D.亞非國家經(jīng)濟韌性有所增強【答案】A【解析】據(jù)材料“1975年難民輸出排名前十的均是亞非國家，且難民輸出量無一超過百萬；1995年難民輸出排名前十的國家中出現(xiàn)了歐洲國家，2015年則出現(xiàn)了南美洲國家”，可知，1975—2015年，難民輸出大國輸出的難民不僅在數(shù)量上出現(xiàn)了暴增，而且難民輸出大國的地域分布也呈現(xiàn)分散化趨勢，這表明難民問題已經(jīng)很難通過個別國際機構、慈善組織以及區(qū)域性的國家集團加以解決，亟須加強國際合作，A項正確；結合所學知識可知，二戰(zhàn)后，聯(lián)合國便通過了多個專門針對難民問題的法律性文件，排除BC項；難民輸出大國中出現(xiàn)歐洲國家和南美洲國家，并不能說明亞非國家的難民問題因經(jīng)濟發(fā)展而有所緩解，排除D項。故選A項。24.據(jù)統(tǒng)計，21世紀以來，美國麥克·摩爾電影《華氏"9·11"》和《愚蠢的白人》一書在歐洲非常流行。歐洲人愛聽麥當娜和布蘭妮的歌，愛看電視劇《老友記》和《急診室的故事》。歐洲人像美國人一樣用微軟，喝可樂，開福特。歐洲最聰明、最優(yōu)秀的人經(jīng)常被豐厚的待遇和優(yōu)越的科研環(huán)境吸引到哈佛大學或斯坦福大學。從中看出A歐美關系得到修復 B.歐美合作意識加強C.美國爭奪歐洲市場 D.美國文化深入歐洲【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，美國的影視作品、著作、飲食等在美國非常流行，而且歐洲優(yōu)秀人才大量去往美國，這說明美國對歐洲影響很大，深入歐洲，D項正確；材料未涉及到歐美關系以及歐美合作，排除A、B項；材料并未涉及到經(jīng)濟領域的市場爭奪，排除C項。故選D項。二、材料解析題（本大題共4小題，25題8分，26題8分，27題24分，28題12分，共52分）25.觀察圖1、圖2，從中提取圖1到圖2變化的兩項信息，結合所學分析變化的原因。圖1圖2【答案】變化1:大運河的結構發(fā)生了變化，元朝運河不再以洛陽為中心，裁彎取直，航程大大縮短。原因：隋朝的都城在長安，各項功能的發(fā)揮依賴于東都洛陽作為樞紐；而元朝的都城在大都，洛陽的作用不復存在，故去曲取直。變化2:開通大運河的功能發(fā)生了巨變。原因：隋朝開通大運河是為了貫通南北，鞏固國家統(tǒng)一；元朝時經(jīng)濟重心已經(jīng)南移，南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，開通大運河有助于鞏固統(tǒng)一、解決北方糧食問題、促進南北經(jīng)濟交流與發(fā)展、推動運河沿岸城市的發(fā)展。【解析】本題第一問是對比類材料分析題。時空是隋朝、元朝（中國）。據(jù)圖1，隋朝大運河以洛陽為中心，迂回曲折，航程較長；據(jù)圖2，元朝運河裁彎取直，航程大大縮短，經(jīng)通惠河直達大都，可得出變化1:大運河的結構發(fā)生了變化，元朝運河不再以洛陽為中心，裁彎取直，航程大大縮短。結合所學知識，運河在隋朝和元朝的功能發(fā)生變化。隋朝時，北方是政治、經(jīng)濟、文化中心，江南地區(qū)得到一定程度的開發(fā)，隋王朝營建東都洛陽及其附近糧倉，隋運河的這種布局是為了南糧北運和鞏固統(tǒng)治的需要；隋朝時，黃河流人渤海。元朝°時政治中心在大都，南方已成為全國經(jīng)濟重心，南北經(jīng)濟差距擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南，運河路程縮短，可以減少南方財賦北運成本；元朝時，黃河改道，奪淮人海。本題第二問是背景類材料分析題。時空是隋朝、元朝（中國）。大運河的結構發(fā)生了變化，元朝運河不再以洛陽為中心，裁彎取直，航程大大縮短的原因是隋朝的都城在長安，各項功能的發(fā)揮依賴于東都洛陽作為樞紐；而元朝的都城在大都，洛陽的作用不復存在，故去曲取直。開通大運河的功能發(fā)生了巨變原因是隋朝時，北方是政治、經(jīng)濟、文化中心，江南地區(qū)得到一定程度的開發(fā)，隋王朝營建東都洛陽及其附近糧倉，隋運河的這種布局是為了南糧北運和鞏固統(tǒng)治的需要；隋朝時，黃河流人渤海。元朝°時政治中心在大都，南方已成為全國經(jīng)濟重心，南北經(jīng)濟差距擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南，運河路程縮短，可以減少南方財賦北運成本。26.閱讀材料，完成下列要求。材料競寧元年，單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民?！跽丫枌幒懯?，生一男伊屠智牙師，為右日逐王……呼韓邪死……復株累單于復妻王昭君，生二女?！喙獭稘h書·匈奴傳》初，元帝時，（昭君）以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之?！垡姡ㄕ丫┐篌@，意欲留之，而難于失信，遂于匈奴。生二子，及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為后單于閼氏焉。——范曄《后漢書·南匈奴列傳》根據(jù)材料，概括能確認的昭君出塞這一史實的有關信息，并據(jù)此指出利用文史料研究歷史應注意的問題?！敬鸢浮坑嘘P信息：《漢書·匈奴傳》中的“元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于”“王昭君號寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師”，《后漢書·南匈奴列傳》中的“帝見（昭君）大驚，意欲留之，而難于失信，遂于匈奴”“生二子”。兩則史料中的內(nèi)容都記載了漢元帝將王昭君嫁給了匈奴的單于，并在匈奴與單于生子，能夠確