四川省簡陽市2023年七年級《歷史》下冊期中試卷與參考答案

17/17四川省簡陽市2023年七年級《歷史》上冊期中試卷與參考答案一、選擇題下列各題中只有一個正確的或是符合題意的選項。每小題2分，共48分。1.我們一般將史料分為第一手史料和第二手史料。前者是接近或直接在歷史事件發(fā)生時所產(chǎn)生和記錄的原始資料，后者是指經(jīng)過后人運用第一手史料所作的研究和詮釋。研究北京人時，下列可以作為第一手史料的是（）A.北京人復原頭像 B.北京人頭蓋骨化石C.考古現(xiàn)場的影像資料 D.歷史學家的著述【答案】B【詳解】結合所學內(nèi)容可知，北京人的頭蓋骨化石是從北京人遺址中發(fā)掘出來的，是研究北京人歷史的一手史料，B項正確；復原頭像、影像資料和著述都是經(jīng)過加工處理的，帶有一定的主觀傾向性，不是一手史料，排除ACD項。故選B項。2.中國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。下列屬于元謀人、北京人和山頂洞人共同點的是（）A.都發(fā)現(xiàn)于黃河流域 B.都生活在新石器時代C.都會制作石器工具 D.都懂得人工取火【答案】C【詳解】根據(jù)所學可知，元謀人、北京人以及山頂洞人都使用打制石器，處于舊石器時代，故他們的共同點是都會制作石器工具，C項正確；元謀人生活在長江流域，排除A項；元謀人、北京人以及山頂洞人都使用打制石器，處于舊石器時代，排除B項；元謀人、北京人不會人工取火，排除D項。故選C項。3.在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了成排榫卯相連的木樁、大量的橫板和豎板，是木樁插于地下，上面以木板等拼接的房屋建筑遺留下來的痕跡。該房屋建筑被稱為（）A.半地穴式建筑 B.干欄式建筑C.圓形洞穴建筑 D.栽柱式建筑【答案】B【詳解】依據(jù)題干和所學知識，河姆渡人生活在長江流域，南方地區(qū)潮濕溫熱，因此他們建造干欄式建筑既能通風防潮，又可防蛇蟲之害，B項正確，排除CD項；生活在黃河流域的半坡人因當?shù)貧夂蚋珊岛?、風沙大，所以建造半地穴式房屋，既可以抵風擋雨，又可以保暖，排除A項。故選B項。4.“敖漢小米，熬出中國味?！边@短短的廣告詞感動了不少中國人。提起這“中國味”，很多人會想到半坡居民，這是因為他們已經(jīng)會（）A.種植蔬菜 B.種植粟C.種植紅薯 D.制作陶器【答案】B【詳解】據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，半坡遠古居民已經(jīng)能夠種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家，生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒、骨器，種植粟。他們居住在半地穴式圓形房屋里，過著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動物，打獵、捕魚，會制造彩陶，B項正確；材料沒提及蔬菜，排除A項；半坡居民種植的是粟，排除C項；材料沒涉及手工業(yè)，排除D項。故選B項。5.半坡氏族和河姆渡氏族遺址都在大河流域，是因為（）A.戰(zhàn)略地位重要 B.適宜航行、交通便利C.水源豐富、土地肥沃，適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.環(huán)境優(yōu)美【答案】C【詳解】依據(jù)所學知識可知，半坡氏族和河姆渡氏族遺址都在大河流域，是因為大河流域附近水源豐富、土地肥沃、適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，選項C符合題意；ABD項與題意信息不符，故選C。6.“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。”文中“軒轅”指的是（）A.黃帝 B.大禹C.夏啟 D.商湯【答案】A【詳解】根據(jù)材料“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂?！苯Y合usO型知識可知，黃帝是遠古時期黃河中下游地區(qū)杰出的部落首領，黃帝，姓姬，號軒轅氏，曾建造宮室，制作衣裳，還教人民挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎，后人尊稱黃帝為“人文初始”，因此材料中“軒轅”是指黃帝，A項正確；根據(jù)所學知識可知，大禹是夏朝的建立者，不符合題干，排除B項；夏啟示大禹的兒子，繼承了大禹的王位，而題干所述“軒轅”是指黃帝，而不是夏啟，排除C項；商湯是商朝的建立者，不符合題意，排除D項。故選A項。7.海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱，主要是由于（）A.華夏族由炎、黃部落融合而成 B.中華民族是統(tǒng)一的多民族國家C.中華民族有著銳意進取的精神 D.華夏族孕育于古老的傳說時代【答案】A【詳解】依據(jù)所學可知，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱，主要是由于華夏族由炎、黃部落融合而成。距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的人文初祖。至今，海外華人常稱自己為“炎黃子孫”，A項正確；中華民族是統(tǒng)一的多民族國家、有著銳意進取的精神、華夏族孕育于古老的傳說時代都不是主要原因，排除B、C、D項。故選A項。8.堯雖有子丹朱，卻不把聯(lián)盟首領之位傳子，而在民間選擇繼承人。舜因德行杰出受到推舉，攝行政務。在長期考察后，堯將首領之位給舜。舜到晚年也同樣方法把位置給了治水有功的禹。這種傳位的方法是（）A.禪讓制 B.世襲制C.推舉制 D.分封制【答案】A【詳解】根據(jù)“不把聯(lián)盟首領之位傳子，而在民間選擇繼承人。舜因德行杰出受到推舉”可知這是依據(jù)德行將首領之位進行轉讓的制度，結合所學內(nèi)容可知這是禪讓制，A項正確；世襲制和分封制都不是依據(jù)德行轉讓首領之位，排除BD項；這種傳位方法不是推舉制，排除C項。故選A項。9.夏、商兩朝滅亡的共同原因是A.統(tǒng)治者缺乏治國經(jīng)驗 B.自然災害嚴重，社會經(jīng)濟遭到破壞C.少數(shù)民族入侵 D.末代國君統(tǒng)治殘暴【答案】D【詳解】根據(jù)所學可知，夏的最后一個國君是桀，商的最后一個國君是紂，他們兩人均實行暴政，最終導致兩朝滅亡，故D符合題意；周成王缺乏治國經(jīng)驗，由周公輔佐，故A不符合題意；桀和紂的暴政使社會經(jīng)濟遭到破壞，故B不符合題意；少數(shù)民族入侵是西周滅亡的原因之一，故C不符合題意。故選D。10.開啟了我國歷史上“家天下”代替“公天下”歷史的是（）A.堯 B.舜C.禹 D.啟【答案】D【詳解】公元前2070年，大禹建立了我國歷史上第一個國家的是夏朝。禹死后，他的兒子啟繼承父位，從此世襲制取代了禪讓制，“公天下”變成“家天下”，D項正確，排除C項。堯、舜是古史傳說中的兩位圣明君主，遠古部落聯(lián)盟的首領，不符合題意，排除AB項。故選D項。11.《中國政治制度論綱》中說：“從武王開始經(jīng)過周公到成王的時候，先后封邦建國共71個…周王的子弟、姻親、功臣、勛將等成為了大大小小的諸侯。”材料反映的政治制度是（）A.等級制 B.分封制C.郡縣制 D.世襲制【答案】B【詳解】據(jù)題干并結合所學知識可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，西周實行分封制。周王根據(jù)血緣關系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴大政治范圍。故材料反映的是中國古代分封制，B項正確；材料與等級制無關，排除A項；郡縣制是秦朝在地方實行的制度，與題干時間不符，排除C項；世襲制是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承制度。世襲制就是名號、爵位以及財產(chǎn)等按照血統(tǒng)關系世代傳承，這種傳承主要有“家”的傳承，諸侯國的傳承，天下的傳承等，這與題意不符，排除D項。故選B項。12.文字的產(chǎn)生是人類進入文明時代的標志，書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2022年是壬寅虎年，如果用中國最早的漢字字體來書寫“虎”字，圖中符合要求的是（）A.甲骨文 B.金文C.小篆 D.楷書【答案】A【詳解】根據(jù)所學可知，中國最早的漢字是商朝甲骨文，證明我國有文字可考的歷史從商朝開始，A項正確；金文、小篆、楷書都出現(xiàn)在甲骨文之后，排除BCD項。故選A項。13.中國社會科學院考古研究所3月18日在北京揭曉“2021年度中國考古新發(fā)現(xiàn)”。四川廣漢市三星堆商代遺址等6個考古項目入選。下列文物最有可能在該遺址中出土的是（）A.磨制石器 B.青銅器C.鐵器 D.瓷器【答案】B【詳解】依據(jù)題干信息“四川廣漢市三星堆商代遺址”，結合所學可知，青銅器在商周時發(fā)展到鼎盛，1986年在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器，B項正確；以使用磨制石器為標志的人類物質文化發(fā)展階段是在考古學上是石器時代的最后一個階段，這之后應該是商朝所處的青銅器時代，排除A項；春秋戰(zhàn)國時代及以后，鐵器普遍被制造和使用，留存于世的才多，排除C項；宋代時，名瓷名窯已遍及大半個中國，是瓷業(yè)最為繁榮的時期，排除D項。故選B項。14.《論語》中描述的“禮樂征伐自諸侯出”的政治局面應發(fā)生在中國歷史上的（）A.夏 B.商C.西周 D.春秋時期【答案】D【詳解】結合所學知識可知，“禮樂征伐”本該自天子出，而此時卻是“禮樂征伐自諸侯出”，由此可以看出,春秋時期社會動蕩，周天子勢力衰微，幾個大的諸侯國勢力崛起，他們競相稱霸，操控政治局面。因此“禮樂征伐自諸侯出”這種政治局面發(fā)生在春秋時期。D項正確；夏、商、西周均不符合題意與時代背景，排除ABC項。故選D項。15.據(jù)記載，春秋時期魯國向周天子朝貢7次，其中魯國國君親自去的有3次。同時魯國去朝齊11次，朝晉20次。這說明（）A.魯國定期向周天子納貢 B.魯國主動與齊、晉結好C.天子依附于諸侯 D.周王室地位衰落【答案】D【詳解】根據(jù)題干“春秋時期魯國向周天子朝貢7次，其中魯國國君親自去的有3次。同時魯國去朝齊11次，朝晉20次?！闭f明周天子的地位下降，諸侯的地位提升，D項正確；魯國定期向周天子納貢，題干未體現(xiàn)，排除A項；魯國主動與齊、晉結好，不是題干主旨，排除B項；天子依附于諸侯，不是題干的主旨，排除C項。故選D項。16.“尊王攘夷”為口號，第一霸主逞威風。該歌謠描述的歷史人物是（）A.晉文公 B.齊桓公C.楚莊公 D.越王勾踐【答案】B【詳解】根據(jù)所學可知，春秋時期第一霸主是齊桓公，B項正確；根據(jù)所學可知，晉文公是春秋時期的霸主之一但是不是第一位霸主，排除A項；根據(jù)所學可知，楚莊公是春秋時期的霸主之一但是不是第一位霸主，排除C項；越王勾踐不是第一位霸主，排除D項。故選B項。17.戰(zhàn)國初年，被韓趙魏三家大夫瓜分的諸侯國是A.齊 B.楚C.晉 D.宋【答案】C【詳解】結合所學知識可知，戰(zhàn)國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分。C項正確；齊國與題意不符，排除A項；楚國與題意不符，排除B項；宋與題意不符，排除D項。故選C項。18.下圖是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。這項水利工程是（）A.都江堰 B.靈渠C.邗溝 D.大運河【答案】A【詳解】結合所學知識可知，公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。A項正確；靈渠是秦朝溝通湘江和漓江（溝通了長江水系和珠江水系），便利了南北的水運交通，與題干無關，排除B項；邗溝是大運河的一部分，與題干無關，排除CD項。故選A項。19.“己所不欲，勿施于人”出自誰的主張（）A.老子 B.韓非子C.孔子 D.莊子【答案】C【詳解】孔子的思想核心是“仁”，孔子主張“仁者，愛人”“己所不欲，勿施于人”，故C項符合題意；老子主張無為而治，韓非子主張法治、中央集權，莊子主張逍遙自由，排除ABD項。故選C項。20.以下經(jīng)典中屬于道家經(jīng)典的是（）A.《論語》 B.《韓非子》C.《孟子》 D.《道德經(jīng)》【答案】D【詳解】春秋時期道家創(chuàng)始人老子著有《道德經(jīng)》，D項正確；《論語》是記錄春秋時期儒家創(chuàng)始人孔子言行的著作，排除A項；《韓非子》是戰(zhàn)國時期法家代表人物韓非所著的著作，排除B項；《孟子》是戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子所著的著作，排除C項。故選D項。21.秦始皇時期掌管軍事的官員是（）A.丞相 B.御史大夫C.太尉 D.司隸校尉【答案】C【詳解】結合所學知識可知，秦始皇時期掌管軍事的官員是太尉，C項正確；秦始皇時期丞相主管行政，排除A項；秦始皇時期御史大夫主管監(jiān)察，排除B項；司隸校尉是漢至魏晉監(jiān)督京師（中央）和周邊地方的監(jiān)察官，排除D項。故選C項。22.“自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚。……秦始皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……天下變局，至是始定”。對材料“天下變局”理解準確的是（）A.結束分裂實現(xiàn)國家的完全統(tǒng)一 B.廢除分封制，建立中央集權制C.土地私有制取代井田制 D.由百家爭鳴到思想統(tǒng)一【答案】B【詳解】根據(jù)所學知識，秦結束春秋戰(zhàn)國分裂割據(jù)局面后，建立專制主義中央集權制度。在地方上，變分封制為郡縣制，加強中央集權，使地方管理更加有效，B項正確；A項表述絕對，不符合史實，排除A項；C項屬于經(jīng)濟方面的變革不符合題意，排除C項；D項出現(xiàn)在漢代，排除D項。故選B項。23.在中國象棋的棋盤中間，有一段空隙，上面寫有“楚河”“漢界”字樣，這是象征歷史上的“楚漢之爭”。這場戰(zhàn)爭的對陣雙方是（）A.黃帝和炎帝 B.夏桀和商湯C.秦二世和陳勝 D.項羽和劉邦【答案】D【詳解】依據(jù)所學知識可知，秦滅亡后，從公元前206年到公元前202年，項羽劉邦為爭奪帝位，進行了長達四年的楚漢戰(zhàn)爭，最后項羽戰(zhàn)敗，劉邦建立了漢朝，D項正確；黃帝和炎帝在材料中沒有涉及，排除A項；夏桀和商湯是商湯滅夏的雙方，排除B項；秦二世和陳勝在材料中沒有涉及，排除C項。故選D項。24.成語“揭竿而起”出自于中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，這次起義是（）A.劉邦、項羽起義 B.武王伐紂C.黃巾起義 D.陳勝、吳廣起義【答案】D【詳解】公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)率眾起義。這次起義的方式是農(nóng)民揭竿而起。D項正確；劉邦、項羽起義不是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，排除A項；武王伐紂是王位更替的戰(zhàn)爭，排除B項；黃巾大起義是唐朝時期，排除C項。故選D項。二、材料解析題第25題18分，第26題12分，共30分。25.閱讀材料,回答問題。中華文化上下五千年，文明浩如煙海，文明進步的每一步都離不開勞動人民的智慧和汗水。從原始社會到春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)工具的改進、耕作技術的進步、生產(chǎn)關系的調(diào)整……都會大大地推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，促進社會發(fā)生巨大變化，創(chuàng)造了中國領先世界的農(nóng)耕文明。材料一：材料二：材料三：夫商君為孝公平權衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動而地廣，兵休而國富。故秦無敵于天下?！稇?zhàn)國策·秦策》（1）根據(jù)材料一，指出使用圖3這種工具的人生活在什么時代？它是用什么方法制作的？圖4中的工具是用于什么勞動的？（2）材料二中的圖5、圖6反應出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？談談你對這些新現(xiàn)象的看法。（3）根據(jù)材料三，結合所學知識指出商鞅變法在經(jīng)濟方面有哪些措施？（4）綜合材料一、二、三，說說促進社會進步的因素有哪些？【答案】（1）時代：舊石器時代；方法：敲打、碰撞而成；作用：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）現(xiàn)象：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)；看法：是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的重要標志。（其它言之有理即可）（3）措施：廢除井田制，允許土地自由買賣，鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役，統(tǒng)一度量衡。（4）因素：變法改革、工具革新、人們的辛勤勞作等?！驹斀狻浚?）時代：根據(jù)圖3及所學知識可知，北京人生活在距今約70萬-20萬年，使用這種打制石器的時代，叫做舊石器時代；方法：根據(jù)所學知識可知，北京人使用的石器是敲打、碰撞而成；作用：根據(jù)所學知識可知，圖4是河姆渡遺址出土的骨耜，骨耜主要用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）現(xiàn)象：根據(jù)材料及所學知識可知，鐵制農(nóng)具和牛尊說明春秋時期鐵制工具和牛耕出現(xiàn)；看法：根據(jù)所學知識可知，春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細作，并為開發(fā)山林、擴大耕地創(chuàng)造了條件，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的重要標志。（3）措施：根據(jù)材料及所學知識可知，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法，商鞅推行一系列改革措施，在經(jīng)濟方面，廢除井田制，允許土地自由買賣，鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多人可免除徭役，統(tǒng)一度量衡。（4）根據(jù)材料及所學知識可知，促進社會進步的因素有變法改革、工具革新、人們的辛勤勞作等。26.中華文化博大精深，源遠流長，魅力永存。1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，此后考古學家們在多地出土了大量商周時代甲骨片，為我們了解那個時代的歷史提供了最為直接的資料。戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立，在思想界也形成了百家爭鳴的局面，出現(xiàn)了眾多思想家。你對甲骨文或者思想家們哪一個更感興趣呢？請任意選擇一個作答。（下面的兩個表格只需要選擇一個表格作答，將表格補充完整即可）甲骨文概念記載內(nèi)容造字方法地位/意義思想家（）學派思想主張意義【答案】甲骨文概念甲骨文是商周時期寫在龜甲或牛、羊等獸骨上的文字記載內(nèi)容祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等造字方法象形、指事、會意、形聲、假借、轉注地位/意義中國已發(fā)現(xiàn)文字中年代最早，體系較為完整的文字，對中國文字的形成和發(fā)展有深遠影響思想家（例：孟子）學派儒家學派思想主張性善論：主張仁政；民貴君輕等；現(xiàn)實意義吸收孟子以民為本思想的精華，保持民本意識，加快構建和諧社會步伐。【詳解】表格一：概念：根據(jù)所學知識可知，甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字；記載內(nèi)容：根據(jù)所學知識可知，甲骨文記載的