黑龍江省哈爾濱市師大附中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 含解析

哈師大附中——學(xué)年度高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“世之顯學(xué)，儒墨也?！睹献印る墓芬嗾f(shuō)：“天下之言，不歸楊，則歸墨?！倍叨几叨仍u(píng)價(jià)了墨學(xué)的顯赫地位。先秦諸子中，各家學(xué)派對(duì)于科學(xué)技術(shù)多持排斥的態(tài)度，而墨家則不然，墨家學(xué)派重視對(duì)自然科學(xué)的研究和對(duì)應(yīng)用技術(shù)的探討，形成了豐富的科技思想。墨家科技思想是時(shí)代的產(chǎn)物，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐為墨家科技思想的沉淀提供了豐富的科學(xué)材料和直接的思想刺激。同時(shí)，墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格。他在力學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等方面都進(jìn)行過(guò)一定的研究，已經(jīng)有意識(shí)地開展了一些科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。墨子是手工機(jī)械制造的能手，會(huì)造車，善造守城器械，熟悉生產(chǎn)技術(shù)工藝，有豐富的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。說(shuō)下》四篇組成，保存了墨家學(xué)派對(duì)自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)的許多研究成果，反映了墨家的科技活動(dòng)和實(shí)踐，是研究墨家科技思想的重要依據(jù)。墨家的科技思想，以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以概念和理論分析為手段，既有濃厚的實(shí)踐性、實(shí)用性，又有一定的抽象性和理論性。墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，主張器械的工作原理，提出利用杠桿、斜面移動(dòng)重物，提高生產(chǎn)效率，減輕體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。墨子說(shuō)：“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙?！蹦艺J(rèn)為衡量手工技藝、發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值，是看其是否有利于人民的生產(chǎn)和生活，即所謂“功，利民也”35墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。中國(guó)古代科技發(fā)展中，不乏重大的科技發(fā)明，但是卻缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技術(shù)資料，又能對(duì)科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究，并在科學(xué)研究活動(dòng)中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)，如光學(xué)投影和成像實(shí)驗(yàn)、小孔成像實(shí)驗(yàn)，雖然比較粗糙，但它們表明墨家已建立了初具結(jié)構(gòu)的科學(xué)活動(dòng)過(guò)程。胡適在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中就曾說(shuō)：“墨家論知識(shí)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重推論。看《墨辯》中論光學(xué)和力學(xué)的諸條，可見墨家學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)。這是真正的科學(xué)精神，是墨學(xué)的貢獻(xiàn)?！钡?頁(yè)/共24頁(yè)墨家的科技思想與其“巧傳則求其故”的命題聯(lián)系在一起，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科學(xué)96條說(shuō)：“巧傳則求其故。”巧傳是世代相傳的手工業(yè)技巧，求即求取，探究。求其故，是對(duì)世代相傳的手工業(yè)技巧，詢問(wèn)為什么，揭示原因、本質(zhì)和規(guī)律，從而將手工業(yè)技術(shù)上升到科學(xué)理論。這句話道出了墨家建構(gòu)科學(xué)、形成理論的過(guò)程、方法和機(jī)制，說(shuō)明墨家具有高度自覺(jué)的科技理論意識(shí)和科技思想。面對(duì)變化的自然界和各種生產(chǎn)實(shí)踐中的科學(xué)問(wèn)題，墨子認(rèn)為正確地描述其然，摹略萬(wàn)物之然和探究其所以然是科學(xué)活動(dòng)的基本目的、指向。墨家對(duì)自然現(xiàn)象的描述是基于對(duì)自然現(xiàn)象的反復(fù)觀察而作出的客觀“”的形式，闡明其所以然。這種對(duì)事物所以然的追索，必然能夠促進(jìn)研究的深入和科學(xué)的進(jìn)步。墨家認(rèn)為，人之所以能知，在于人具有認(rèn)識(shí)能力，發(fā)揮這種能力，才能獲知；強(qiáng)調(diào)只有感官與事物接觸，再加上心的活動(dòng)，對(duì)事物進(jìn)行分析、比較，才能得到明確而深刻的認(rèn)識(shí)。材料二：墨子以桔槔機(jī)起重的力學(xué)原理，揭示了“舉之則輕，廢之則重”的力學(xué)規(guī)律性。《墨子·經(jīng)下》說(shuō)：“舉之則輕，廢（放）之則重，若石、羽，非有力也。”當(dāng)用桔槔機(jī)舉起重物時(shí)，重物似乎顯得很輕，猶如舉起一根羽毛似的，毫不費(fèi)力，而當(dāng)把重物放下時(shí)，反而顯得很沉重，就像放下一塊大石頭一樣。這并不是由于駕馭桔槔機(jī)的人的力量大，而是因?yàn)闄C(jī)械的作AB0道以桔槔機(jī)起重之所以能省力，是因?yàn)樨?fù)重（P）的AO端（本）比作用力（F）的BO端（標(biāo)）為短。如下圖所示。《墨子·經(jīng)下》總結(jié)說(shuō)：“貞（負(fù)）而不撓，說(shuō)在勝。”物體負(fù)重能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓俊！赌印そ?jīng)說(shuō)下》說(shuō)：“衡木如（加）重焉而不撓，極勝重也。右校交繩，無(wú)加焉而撓，極不勝重也。衡，加重于其一旁，必捶，權(quán)重相若也。相衡則本短標(biāo)長(zhǎng)，兩加焉重相若，則標(biāo)必下，標(biāo)得權(quán)也?！睓M木增加重量能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓?。在橫木上左右移動(dòng)支點(diǎn)，沒(méi)有加重卻傾斜了，那是第2頁(yè)/共24頁(yè)因?yàn)槭チ酥匦牟荒軇偃沃亓苛?。在橫木的一邊加上重量，這一邊必定下垂，因?yàn)闄?quán)和稱物的重量是成正比的。橫木平衡，那么本方（AO）短而標(biāo)方（BO）長(zhǎng)，即動(dòng)力臂大于阻力臂，這時(shí)如在兩邊同時(shí)加上相等的重量，則標(biāo)方必定下垂，因?yàn)闃?biāo)方得到了秤錘加重的力。墨子關(guān)于秤桿平衡原理的認(rèn)識(shí)，與阿基米德所闡述的杠桿原理可以說(shuō)是異曲同工。1.根據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格，注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，這是他成為墨家創(chuàng)始人的主要原因。B.利主義科學(xué)價(jià)值觀的表現(xiàn)。C.胡適從《墨經(jīng)》關(guān)于光學(xué)和力學(xué)的諸條中，推斷出墨家學(xué)者能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)，在一定程度上證明了墨家科學(xué)思想注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。D.《墨子·經(jīng)下》中的“權(quán)”即秤砣，漢語(yǔ)“權(quán)重”“權(quán)衡”中“權(quán)”的意義由此引申而來(lái)。根據(jù)杠桿原理，秤砣有“四兩撥千斤”的作用。2.根據(jù)原文內(nèi)容的理解和分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從材料一第四段可以看出，缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維，是中國(guó)古代很多科技發(fā)明暴露出的問(wèn)題。B.墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，這與當(dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心“王天下”、為君王稱王稱霸服務(wù)不同。C.“巧傳則求其故”說(shuō)明墨家具有高度自覺(jué)的科技理論意識(shí)和科技思想，也說(shuō)明墨家對(duì)科技知識(shí)與近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度。D.幾何學(xué)等領(lǐng)域的具體建樹。3.下列選項(xiàng)，不符合墨子科技思想核心主張的一項(xiàng)是（）A.秦朝蜀郡太守李冰，在成都附近岷江上興修都江堰水利工程，為成都平原成為天府之國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.北宋畢昇，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。C.元朝科學(xué)家郭守敬，長(zhǎng)途跋涉，南至西沙群島，北至北極圈附近，測(cè)量子午線，完成歷法《授時(shí)歷》的修訂。第3頁(yè)/共24頁(yè)D.春秋時(shí)期魯國(guó)工匠公輸班，擅長(zhǎng)制作各種工具。他削竹木做成的一只喜鵲竟然能夠展翅高飛，三天都不掉落下來(lái)。4.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文主要論及墨家學(xué)派的影響，墨家科技思想的來(lái)源，墨家科技思想的主要內(nèi)容等方面。B.選文的論證方法豐富，作者運(yùn)用了例證法、引證法、對(duì)比法、喻證法等方法證明觀點(diǎn)。C.選文在展開論述時(shí)，一直以其他諸子思想作為參照，用以突顯墨家科技思想的獨(dú)特價(jià)值。D.墨子科技思想的主要內(nèi)容是選文中篇幅最大的部分，這樣也能夠與選文的標(biāo)題內(nèi)容契合。5.材料二的內(nèi)容證明了材料一的哪些觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.B5.技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。③墨子對(duì)秤桿平衡原理進(jìn)行總結(jié)，證明墨家具有高度自覺(jué)的科技理論意識(shí)和科技思想?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章深入探討了墨子的科技思想及其理念。材料一著重分析墨家在科技實(shí)踐中的進(jìn)步，強(qiáng)調(diào)墨子對(duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)以及與其他學(xué)派的對(duì)比，展現(xiàn)出墨家重視實(shí)用性和實(shí)驗(yàn)精神的核心理念。材料二通過(guò)具體的力學(xué)實(shí)驗(yàn)案例，詳細(xì)說(shuō)明墨子在力學(xué)方面的認(rèn)識(shí)與貢獻(xiàn)，驗(yàn)證材料一中關(guān)于墨家科學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了理論與實(shí)踐結(jié)合的說(shuō)服力，為墨學(xué)提供了實(shí)質(zhì)性的歷史價(jià)值和意義。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“這是他成為墨家創(chuàng)始人的主要原因”強(qiáng)加因果。原文表述是“墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格”，可見“墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格，注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)”與“他成為墨家創(chuàng)始人”之間沒(méi)有因果關(guān)系。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“與當(dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心‘王天下’、為君王稱王稱霸服務(wù)不同”于文無(wú)據(jù)。文章只說(shuō)墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，沒(méi)有說(shuō)“當(dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心是‘王天下’，為君王稱王稱霸服務(wù)”。第4頁(yè)/共24頁(yè)故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。墨子科技思想核心主張是“為天下興利除害”，主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價(jià)值觀出發(fā)，研究利用自然法則。A.都江堰水利工程可以灌溉農(nóng)田，有利于人民生產(chǎn)，符合墨子科技思想核心主張；B.活字印刷技術(shù)有實(shí)用性，符合墨子科技思想核心主張；C.《授時(shí)歷》作為歷法，可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有實(shí)用性，符合墨子科技思想核心主張；D.公輸削鵲是巧技，不是為廣大民眾服務(wù)，不符合墨子“為天下興利除害”的科技思想。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技術(shù)資料，又能對(duì)科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究，并在科學(xué)研究活動(dòng)中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)”。但沒(méi)有比喻論證。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①材料二研究對(duì)象為生產(chǎn)工具桔槔機(jī)，結(jié)合材料一“墨家科技思想的核心是‘為天下興利除害’，主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價(jià)值觀出發(fā)，研究利用自然法則”可知，證明墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀。等器械的工作原理，提出利用杠桿、斜面移動(dòng)重物，提高生產(chǎn)效率，減輕體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)”，墨子發(fā)現(xiàn)以桔家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。“墨家的科技思想與其‘巧傳則求其故’的命題聯(lián)系在一起，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科學(xué)相和科技思想，對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科技相似的態(tài)度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，分）第5頁(yè)/共24頁(yè)閱讀下面的文字，完成下面小題。登泰山記余光中①四月二日我在山東大學(xué)對(duì)五百多位師生演講，是這樣開始的：“旅。能站在黃河與泰山之間，對(duì)齊魯?shù)木ⅲ瑥V義上也是孔丘與孔明的后人，訴說(shuō)我對(duì)于中文的孺慕與經(jīng)營(yíng)，真是莫大的榮幸。”②三天之后，我終于登上了泰山。③能登泰山，總是令人興奮的，不是因?yàn)樗０沃撸且驗(yàn)樗匚恢?，也不是因?yàn)樗蹴缰畯V，而是為了它名氣之大。“萬(wàn)物出乎震。震，東方也。”東方是太陽(yáng)所出，春天所由，自然是萬(wàn)物所生，功同造物。又指出：“震一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。”至于南方的離只得中女，西方的兌只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成為眾岳之長(zhǎng)，峰頂刻立“五岳獨(dú)尊”的石碑。⑤在中國(guó)哲學(xué)里泰山占了如此的優(yōu)勢(shì)，難怪歷代帝王都要東巡來(lái)此，祭祀天地，所以泰山也成了政權(quán)繼承的陽(yáng)剛圖騰。政教相輔，儒家和道家的宗教景觀相互輝映，從山下的泰安城一路攀登到山頂。從平地的神府岱廟到山頂?shù)谋滔检?、青帝宮、玉皇廟，多為道觀，但中途的普照寺、斗母宮都是佛寺，而紅門宮則釋道合一，并祀彌勒佛與碧霞元君。至于儒家文化，則登山起步不久就有坊門巍巍，紀(jì)念孔子當(dāng)年登臨故事，到了玉皇頂前又有孔廟。⑥峨峨岱宗，中華歷史、宗教、文化的一大載體，不愧為人文氣象最恢弘的名山。而載體的本身，眾山羅拜，群峰簇?fù)?，陰?yáng)一割，神秀獨(dú)鐘，更為人文的價(jià)值提供了宏觀壯麗的場(chǎng)景。就像一座紀(jì)念堂，鬼斧神工，本身已經(jīng)是美的一大存在，更無(wú)論它所珍藏的紀(jì)念品了。泰山正是如此：幾千萬(wàn)年以前，伊神之力，把燕山一推，又把喜馬拉雅山一擠，就捏出了皺成了這么一大堆的岱宗，至今歷齊魯四百里方圓，青猶未了。幾千年前，伊人之功，把泰山之石切割成形，有的立坊，有的蓋廟，有的鋪路，有的造橋，更幸運(yùn)的一些就刻成了歷代的碑文，或篆或隸，或行或草，人怕忘記的，都交給頑石去深刻保存，風(fēng)霜去恣意摧毀。⑦泰山地位如此崇高，經(jīng)過(guò)歷代名士題詠，名氣更加響亮，甚至常見于成語(yǔ)，成了崇高、重大、安穩(wěn)的象征。占了地利，儒家的至圣與亞圣每當(dāng)用喻，輒就近取材，你一句“登泰山而小天下”，我一句“挾泰山而超北海”“家山”“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！崩钏故浅?，舉高山為喻卻推齊魯?shù)奶┥?。他?dāng)然不便推舉楚山，但對(duì)秦王上書，卻也不舉華山，甚至境內(nèi)更高的終南山或太白山。那時(shí)秦王尚未一統(tǒng)天第6頁(yè)/共24頁(yè)下，東巡泰山，不過(guò)前代的帝王從伏羲、神農(nóng)一直歷堯舜而禹湯，傳說(shuō)都封過(guò)泰山，已成傳統(tǒng)。李斯不說(shuō)泰山高，而說(shuō)其大，乃強(qiáng)調(diào)其“博大有容”。⑧四月五日，山大外事處的夏建輝先生與中文系的孫基林教授陪著我存、幼珊（注：作者的妻女）與我，上午參觀過(guò)孟廟，便從鄒城北上，中午在泰安接受了山東科技大學(xué)的午宴，餐后又去岱廟巡禮，一直到下午三點(diǎn)，才左盤右旋，沿著黃西河一路乘車上山，直達(dá)中天門。⑨再往上就沒(méi)有車道了，背包和提袋必須隨身攜帶。五個(gè)人就又背又拎地踏著黃土，向西側(cè)的鳳凰嶺走去，不久就到了索道起站。⑩剛剛坐定，笑聲還未停，車廂忽然凌空而起。五人齊發(fā)低抑的驚呼，有一起從懸崖跳水的幻覺(jué)。那么大一整座山岳，橫嶺側(cè)峰，忽然從我們腳下給抽走，無(wú)依無(wú)憑，我們竟白日升天，乘在同一片云上，要飛到，咦，哪里去呢？透明的立方云閣外，由于琉璃的長(zhǎng)窗緊閉，隱隱只傳來(lái)天風(fēng)呼嘯，似乎大塊在暗暗轉(zhuǎn)軸，此外，群峰都寂寂，不像有什么異樣。不過(guò)做八分鐘的仙人罷了，本來(lái)值不得大驚小怪，于是一切都置之度外了，不覺(jué)得是飛著，倒像是在浮游嬉戲，帶笑相看，都感到幸福非凡。可怕的秦始皇啊，當(dāng)年遠(yuǎn)途跋涉來(lái)登山，如果能看到我們此刻的逍遙，又何苦去蓬萊求仙求藥呢？這么想著，上面那翹首天外的月觀峰，原來(lái)只讓我們仰窺其下頷的，竟已朝我們轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。那許多傲然的山頭，大大小小，都轉(zhuǎn)過(guò)了臉，低下了頭來(lái)。索道到站了。?返仙為凡，再下車時(shí)，天風(fēng)迎面摑來(lái)，高處果然寒不可勝，比剛才的中天門顯然又低了幾度，只有七八度的感覺(jué)。加上天陰風(fēng)勁，東岳果然不可兒戲，大家紛紛加衣。我在厚襖外面更戴上呢帽、圍巾，披上大衣，頂風(fēng)前進(jìn)，仍覺(jué)寒意襲脊，呼吸緊張。?淡赭帶灰的城樓側(cè)影，鴟尾隱隱，南天門近了。這里是中天門仰攀的目標(biāo)，有名的十八盤天梯到了頂級(jí)，汗盡的山客到此才苦盡甘來(lái)，可以回頭一笑了。比起十八盤嚴(yán)苛的折磨來(lái)，此去玉皇頂?shù)牡翘炱碌缼缀跸裉雇玖恕Ｎ覀兊奈迦诵?，避重討巧，以八分鐘的逍遙游代替了八十分鐘的魯?shù)离y，似乎是聰明之舉，但平白放過(guò)了機(jī)會(huì)，未能徒步登山，向東岳致敬，卻不甘心。?過(guò)了南天門便是天街，游客便多了?？可降囊贿吺锹灭^與商店，人氣顯得頗旺，不下于城里的鬧街。但山壁下面卻是眾峰簇?fù)?，澗谷深幽，地老天荒的一片沉寂，偶爾幾聲鳥叫，填不滿萬(wàn)古的空山。向晚的陰翳已有些暮意，云正從谷間層層升起。?從月觀峰過(guò)南天門，再踏陡斜的磴道到玉皇頂，不過(guò)七百五十二級(jí)，可是地藏菩薩在下面扯后腿，凜凜天風(fēng)在上面呼應(yīng)，卻也腳酸了，到后來(lái)，每提一步，就像要跨高高的門檻。回顧來(lái)路，已經(jīng)半陷在暮靄里，并不覺(jué)得自己終于修成了神仙，卻需要好好休息一夜了。6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）第7頁(yè)/共24頁(yè)A.易經(jīng)以震卦來(lái)代表東方，而泰山又正好是東岳，這使得泰山在中國(guó)哲學(xué)里占據(jù)優(yōu)勢(shì)。B.作者以李斯的《諫逐客書》獨(dú)用泰山取譬為例，是為了強(qiáng)調(diào)泰山“博大有容”的特征。C.作者反思看似的“聰明之舉”，是對(duì)“未能徒步登山，向東岳致敬，卻不甘心”的懊悔。D.本文與姚鼐的《登泰山記》都側(cè)重通過(guò)寫登泰山的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)了對(duì)泰山的贊美之情。7.下列對(duì)文中藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第⑥段運(yùn)用伊神一“推”一“擠”的神話故事，言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)地說(shuō)明了泰山的形成狀況。B.第⑩段短句為主，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，巧妙地表達(dá)了坐索道的不同心理感受。C.第?段“天風(fēng)迎面摑來(lái)”運(yùn)用了比擬手法，描寫出山風(fēng)之大和寒冷山風(fēng)吹打在臉上的疼痛感。D.第?段中用泰山南天門天街的熱鬧反襯山壁之下澗谷的沉寂，突出了泰山自然景觀的壯美。8.面？【答案】6.C7.D8.①美好的文化體驗(yàn)。作者體會(huì)到泰山在中國(guó)哲學(xué)中的優(yōu)勢(shì)地位，體驗(yàn)到泰山在歷史、宗教、文化的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)略到其崇高、重大、安穩(wěn)的象征意義。②美麗的自然風(fēng)光體驗(yàn)。泰山氣勢(shì)雄偉、風(fēng)景秀麗、景觀豐富，令人陶醉、感受逍遙。③溫暖的人情陪伴。有友人及家人相伴，讓作者倍感溫暖。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇《登泰山記》以余光中的視角，細(xì)膩描繪了泰山的自然與人文景觀。文章通過(guò)豐富的文化典故和生動(dòng)的語(yǔ)言，展現(xiàn)了泰山的崇高地位與歷史底蘊(yùn)。作者不僅表達(dá)了對(duì)泰山的敬仰之情，還通過(guò)登山過(guò)程中的細(xì)節(jié)描寫，傳達(dá)了人與自然的交融與反思。全文情感真摯，語(yǔ)言優(yōu)美，既有哲理的深邃，又有詩(shī)意的美感?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“這使得泰山在中國(guó)哲學(xué)里占據(jù)優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“泰山為五岳之尊，因?yàn)樗菛|岳”“至于南方的離只得中女，西方的兌只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成為眾岳之長(zhǎng)”可知，泰山在中國(guó)哲勢(shì)的原因。B.“為了強(qiáng)調(diào)泰山‘博大有容’的特征”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“泰山地位如此崇高，經(jīng)過(guò)歷代名士題詠，名氣第8頁(yè)/共24頁(yè)大有容’”可知，強(qiáng)調(diào)泰山“博大有容”的是李斯，不是作者，作者是為了說(shuō)明歷代名士的題詠，讓泰山名氣更加響亮，讓泰山成為崇高的象征。D.“都側(cè)重寫偕友登泰山的經(jīng)過(guò)”錯(cuò)誤。本文與姚鼐的《登泰山記》側(cè)重點(diǎn)不同，本文側(cè)重寫了泰山的文化。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。D.“第?段中用泰山南天門天街的熱鬧反襯山壁之下澗谷的沉寂”錯(cuò)誤。泰山南天門天街的熱鬧和山壁下澗谷的沉寂是對(duì)比，沒(méi)有突出某一方，體現(xiàn)的是泰山的自然景觀和人文景觀的交融。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①結(jié)合原文“泰山為五岳之尊”“所以泰山成為眾岳之長(zhǎng)，峰頂刻立‘五岳獨(dú)尊’的石碑”“在中國(guó)哲學(xué)里泰山占了如此的優(yōu)勢(shì)”“泰山地位如此崇高，經(jīng)過(guò)歷代名士題詠，名氣更加響亮，甚至常見于成語(yǔ)，成了崇高、重大、安穩(wěn)的象征”可知，泰山在《易經(jīng)》等哲學(xué)著作中有特殊地位，是眾岳之長(zhǎng)。它承載著歷代帝王祭祀天地的傳統(tǒng)，是政權(quán)繼承的圖騰。同時(shí)，這里儒道釋文化相互交融，還有眾多體現(xiàn)其崇高象征意義的成語(yǔ)。這些都讓作者深刻體會(huì)到泰山豐富的文化內(nèi)涵，使其旅程充滿文化韻味，所以是“甘旅”的體現(xiàn)。②結(jié)合原文“眾山羅拜，群峰簇?fù)?，陰?yáng)一割，神秀獨(dú)鐘，更為人文的價(jià)值提供了宏觀壯麗的場(chǎng)景”“幾千萬(wàn)年以前，伊神之力，把燕山一推，又把喜馬拉雅山一擠，就捏出了皺成了這么一大堆的岱宗，至今歷齊魯四百里方圓，青猶未了”可知，泰山自然景觀獨(dú)特，山體龐大，山峰眾多，景色壯麗。作者乘坐索道時(shí)看到的群峰景象，更讓其感受到了泰山的雄偉與秀麗，沉浸在這美景中令人陶醉，增加了旅途的美好感受，屬于“甘旅”的一部分。③結(jié)合原文“四月五日，山大外事處的夏建輝先生與中文系的孫基林教授陪著我存、幼珊（注：作者的妻女）與我”可知，在登山過(guò)程中，有友人夏建輝先生、孫基林教授相伴，還有妻女同行。有人陪伴的旅途不再孤單，在登山的過(guò)程中相互照顧、共同欣賞風(fēng)景，這種溫暖的人情讓作者在旅途中倍感溫暖，是“甘旅”的重要體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。第9頁(yè)/共24頁(yè)材料一：太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流失所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。材料三：夫有行之士，未必能進(jìn)??；進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無(wú)遺滯、官無(wú)廢業(yè)矣。9.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天下將A亂B非命C世之才不能D濟(jì)也E能F安之者G其H在君乎！10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.降，使投降，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。C.“屬以河北事”與“則齊桓其何以霸世”兩句中的“以”意思相同。D.亡，逃亡，與成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”意思不同。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）第10頁(yè)/共24頁(yè)A.曹操年少時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但尚義任俠，放縱不拘，不被當(dāng)時(shí)人認(rèn)可，卻得到橋玄、何颙的賞識(shí)。B.張繡投降曹操后又反叛，一度擊敗了曹操，殺害了曹操長(zhǎng)子曹昂，后來(lái)在舞陰一戰(zhàn)中，曹操擊破了張繡。C.曹操曾推舉魏種為孝廉，兗州發(fā)生叛亂，曹操以為魏種不會(huì)離開他，但魏種卻逃走了，這讓曹操很生氣。D.曹操打敗呂布，生擒了畢諶，眾人都為畢諶擔(dān)憂，曹操認(rèn)為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒(méi)有殺他。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？（2）由此言之，士有偏短，庸可廢乎？13.【答案】9.BEG10.CD12.（1）當(dāng)今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的賢人吧？（2）從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人（如果）有些缺點(diǎn)，難道就要拋棄而不任用嗎？13.舉，不能因?yàn)橘t人道德上有瑕疵就不舉用他們。這些都體現(xiàn)了曹操“山不厭高，海不厭深”兩句流露出的求賢若渴的心情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)幾則材料展現(xiàn)了曹操的性格與治國(guó)理念。材料一展示了曹操在用人方面的靈活性和對(duì)人才的寬容，偏重能力而非僅僅依賴道德標(biāo)準(zhǔn)；材料二和三闡述了他的求賢策略，表現(xiàn)出他“不拘一格用人才”的思想。他重視實(shí)際才能，意識(shí)到賢才對(duì)于時(shí)局安定的重要性。這反映了曹操作為一代梟雄的識(shí)人眼光與包容度，為他的成功奠定了基礎(chǔ)?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！“天下將亂”是主謂短語(yǔ)，可獨(dú)立成句，故“亂”后B處應(yīng)斷開；“也”是句末助詞，E處應(yīng)斷開；“其”作副詞，放在句首，表揣測(cè)，故G處應(yīng)斷開。故選BEG?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A第11頁(yè)/共24頁(yè)的深淵。B戰(zhàn)栗，使層巔震驚。C那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢！D故選C?！绢}詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D豈不亦忠于君乎！此吾所求也”意思是孝順父母的人也會(huì)忠于君主，這正是我所需求的人。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1（2【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。材料一中，曹操在對(duì)待張繡、魏種和畢諶等人時(shí)，看重張繡等人才干，不計(jì)前嫌，任用他們，體現(xiàn)了他在用人上的大度和包容。即便有過(guò)叛逃和不忠的行為，只要有才能，他仍愿意接納和任用。強(qiáng)調(diào)人才有長(zhǎng)短偏失，但不應(yīng)該因小瑕而棄用，有司應(yīng)該識(shí)才用才。兩則材料都展示了曹操對(duì)人才的廣納精神，這正如山不嫌高，海不嫌深地接納百川，表現(xiàn)出他以才取人的廣闊胸襟。這些都體現(xiàn)了曹操“山不厭高，海不厭深”兩句流露出的求賢若渴的心情。參考譯文：材料一：太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國(guó)的橋玄、南陽(yáng)的第12頁(yè)/共24頁(yè)建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子張繡等人投降，過(guò)失就在于沒(méi)有立即扣押他們的人質(zhì)，以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請(qǐng)大封他魏列侯。事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻沒(méi)有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶材料二：自古以來(lái)開國(guó)和中興的君主，哪個(gè)不是得到賢德的能人和他一起治理國(guó)家的呢？在他們得到人才的時(shí)這是特別要訪求人才的最迫切的時(shí)刻。假如非得是廉潔的人，才可以任用，那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢！當(dāng)今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的賢人吧？諸位要幫助我發(fā)現(xiàn)那些埋沒(méi)在下層的人才，只要是有才能的就舉薦出來(lái)，使我能得到而任用他們。材料三：有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個(gè)行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個(gè)恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國(guó)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人（如果）有些缺點(diǎn)，難道就要拋棄而不任用嗎？各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。江亭①杜甫坦腹江亭暖，長(zhǎng)吟野望時(shí)。第13頁(yè)/共24頁(yè)水流心不競(jìng)，云在意俱遲。寂寂春將晚，欣欣物自私。江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)寫于公元761年，此時(shí)杜甫逃避戰(zhàn)亂，隱居在成都草堂。此詩(shī)是一次游臨江之亭有感而作。②《野望》是杜甫的一首七言律詩(shī)。表現(xiàn)對(duì)兄弟離散、時(shí)局艱難的憂慮和傷痛。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.本詩(shī)起筆點(diǎn)題，寫作者在一個(gè)溫暖的天氣里游覽江亭，吟詩(shī)望遠(yuǎn)，自然引出下文游江亭的所見所思。B.頷聯(lián)寫詩(shī)人觀水望云，于俯仰動(dòng)靜間體味哲理：水流不滯，閑云自在，都出自本性；自己的心也當(dāng)不爭(zhēng)不競(jìng)，自如自在。C.悲涼。D.本詩(shī)是杜甫晚年隱居草堂之作，安寧的生活也使作者的詩(shī)風(fēng)一改憂國(guó)憂民、沉郁頓挫，表現(xiàn)出田園之風(fēng)與禪理意味。15.本好，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，從詩(shī)人形象、抒情方式、結(jié)構(gòu)技巧三方面說(shuō)說(shuō)你的看法和理由?！敬鸢浮?4.D15.①前三聯(lián)描寫了作者在江亭的所見所感，表面的閑適中暗含著寂寞和愁苦。作者雖然避亂四川，仍然忘不了國(guó)家安危，于是自然聯(lián)想到江東戰(zhàn)亂未平，因而內(nèi)心苦悶，符合杜甫憂國(guó)憂民的形象。沉郁頓挫的風(fēng)格。③“江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉”在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了首聯(lián)所吟《野望》一詩(shī)，又與頷聯(lián)、頸聯(lián)的寂寞愁苦之情相契合，情感貫通，首尾呼應(yīng)。①作者晚年漂泊蜀地，看到江亭暮春優(yōu)美寧?kù)o的景象，渴望歸鄉(xiāng)而不得，只好借“裁詩(shī)”來(lái)排遣，符合作者晚年的身世經(jīng)歷和思想情感。②“故林”一句直抒胸臆，表現(xiàn)作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱切思念，對(duì)寧?kù)o生活的向往，情感真摯自然。突然轉(zhuǎn)至對(duì)故鄉(xiāng)的思念，轉(zhuǎn)換自然，合理巧妙?！窘馕觥康?4頁(yè)/共24頁(yè)以春暮之“寂寂”和萬(wàn)物“欣欣”形成對(duì)比，蘊(yùn)含復(fù)雜情緒。尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，從眼前之景聯(lián)想到江東戰(zhàn)事，不禁愁眉緊鎖，展現(xiàn)出詩(shī)人雖暫得片刻閑適，卻仍心系天下蒼生、憂國(guó)憂民的博大胸懷，將個(gè)人情感與家國(guó)命運(yùn)緊密相連，使詩(shī)歌意境更為深沉?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“使作者的詩(shī)風(fēng)一改憂國(guó)憂民、沉郁頓挫，表現(xiàn)出田園之風(fēng)與禪理意味”錯(cuò)誤。詩(shī)人此時(shí)隱居在成都草安危的，景物之中又陷入滿腹憂國(guó)憂民的愁緒中去了。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。認(rèn)為“江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉”好。愁苦悶相符合。焦灼和愁苦，直接將自己憂國(guó)憂民的感情表現(xiàn)出來(lái)，是直接抒情的手法。難的憂慮和傷痛。結(jié)尾“江東猶苦戰(zhàn)”正回應(yīng)了吟誦這首詩(shī)的緣由。中間兩聯(lián)的寂寞愁苦之情正和尾聯(lián)的“顰眉”，整首詩(shī)情感貫通，首尾呼應(yīng)。認(rèn)為“故林歸未得，排悶強(qiáng)裁詩(shī)”好。①?gòu)脑?shī)人形象入手，杜甫晚年漂泊他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)濃烈。在看到江亭暮春美景時(shí)，這種寧?kù)o與他漂泊其晚年的身世經(jīng)歷和情感狀態(tài)。歸鄉(xiāng)而不得，只好借“裁詩(shī)”來(lái)排遣，正符合詩(shī)人的處境，漂泊蜀地，故土難歸。強(qiáng)裁詩(shī)”則表現(xiàn)出詩(shī)人只能借寫詩(shī)來(lái)排解內(nèi)心的煩悶，情感真摯自然，將個(gè)人的思鄉(xiāng)之情和生活的苦悶直接抒發(fā)出來(lái)。歸未得”正與之相應(yīng)。頷聯(lián)寫觀水看云的閑適自在，頸聯(lián)寫萬(wàn)物欣欣向榮的美好，都讓作者想到美好的故第15頁(yè)/共24頁(yè)鄉(xiāng)，但是漂泊異地難以歸鄉(xiāng)，由眼前景物聯(lián)想到故鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)換自然，合理巧妙。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1__________________，__________________”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。（2______________________”，點(diǎn)出了李蟠的文章愛好；而“______________________”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。（3）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：“__________________，__________________（4“__________________，__________________”?！敬鸢浮竣?江山如畫②.一時(shí)多少豪杰③.好古文④.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之⑤.寄蜉蝣于天地⑥.渺滄海之一粟⑦.極天云一線異色⑧.須臾成五采【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：豪、藝、蜉蝣、渺、滄、粟、臾、采（四）課內(nèi)文言文知識(shí)（本題共6小題，分）17.下列各句中，不含有通假字的一項(xiàng)是（）A.雖有槁暴B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.浩浩乎如馮虛御風(fēng)D.相與枕藉乎舟中【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。AB.“受”，通“授”，傳授。句意：老師，是（可以）依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。C.“馮”通“憑”，乘。句意：就如同憑空乘風(fēng)。D.沒(méi)有通假字，句意：在船里互相枕著墊著睡去。第16頁(yè)/共24頁(yè)故選D。18.下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己B.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣C.肴核既盡，杯盤狼籍D.石蒼黑色，多平方【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“博學(xué)”：古義，廣泛地學(xué)習(xí)；今義，知識(shí)淵博。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己。B.“眾人”：古義，指一般人，普通人；今義，大家，指許多人。句意：現(xiàn)在的一般人，他們(的才智)低于圣人很遠(yuǎn)。C.古今同義。句意：菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。D大多是平的、方形的。故選C。19.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況的分類，正確的一項(xiàng)是（）①非能水也②上食埃土③擊空明兮溯流光④舞幽壑之潛蛟⑤假輿馬者，非利足也⑥西望夏口⑦崖限當(dāng)?shù)勒撷囗樍鞫鴸|也⑨明燭天南⑩侶魚蝦而友麋鹿?不知東方之既白?哀吾生之須臾A.①②⑧⑨/③/④⑤/⑥⑦?/⑩/?B.①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/??C.①②⑧⑨/③⑤/④/⑥⑦/⑩/??D.①⑧⑨/②⑥/③⑤?/④⑩/⑦/?【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之詞類活用現(xiàn)象的能力。①水：名詞作動(dòng)詞，游泳；句意：并不是能游泳。②上：名詞作狀語(yǔ)，向上；句意：向上吃泥土。③空明：形容詞作名詞，月光下的清波；句意：拍擊著月光下的清波，逆流而上。第17頁(yè)/共24頁(yè)⑥西：名詞作狀語(yǔ)，向西；句意：向西望是夏口。⑦限：名詞作狀語(yǔ)，像門檻一樣；句意：像門檻一樣橫在路上的山崖。⑧東：名詞作動(dòng)詞，向東行進(jìn)；句意：順著水流向東行進(jìn)。⑨燭：名詞作動(dòng)詞，照亮；句意：明亮的日光照亮了南方的天空。為友；句意：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。?白：形容詞作動(dòng)詞，顯出白色；句意：不知不覺(jué)東方已經(jīng)顯出白色。?①⑧⑨名詞作動(dòng)詞/②⑥⑦名詞作狀語(yǔ)/③形容詞作名詞/④⑤動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法/⑩名詞的意動(dòng)用法/??形容詞作動(dòng)詞。故選B。20.將下列各句按句式特點(diǎn)分類，正確的一項(xiàng)是（）①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②青，取之于藍(lán)③而今安在哉④崖限當(dāng)?shù)勒撷輿r吾與子漁樵于江渚之上⑥是造物者之無(wú)盡藏也⑦此非孟德之困于周郎者乎⑧余始循以入⑨少雜樹，多松，生石罅A①⑥/②⑤/③/④/⑦/⑧⑨B.①⑨/②③/④⑦/⑤⑥/⑧C.①⑥/②③/④⑦/⑤/⑧/⑨D.①⑥/②⑤/③④/⑦/⑧⑨【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。②狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒?，于藍(lán)取之”。句意：靛青是從藍(lán)草里提取出來(lái)的。③賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸裨诎苍铡?。句意：而如今在哪里呢。④定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤爱?dāng)?shù)姥孪拚摺?。句意：擋在路上像門檻一樣的山崖。⑤狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皼r吾與子于江渚之上漁樵”。句意：何況我和你在江邊的小島上捕魚砍柴。⑧省略句，完整句子為“余始循（之）以入”。句意：我開始順著（中谷）進(jìn)去。第18頁(yè)/共24頁(yè)長(zhǎng)在石頭的縫隙里。故正確的分類為：①⑥/②⑤/③/④/⑦/⑧⑨。故選A。21.下列對(duì)課本中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)歷每月初一為“朔”，初三為“朏”，十五為“望”，最末一天為“晦”。B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。C.D.京師，古代指國(guó)家都城。白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”的“帝京”也是此意?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“‘壬戌’故選C。22.課內(nèi)實(shí)詞解釋（123）（4）金風(fēng)玉露一相逢（5）金就礪則利（6）今其智乃反不能及（）（7）山川相繆（8）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者（）【答案】①.問(wèn)候②.清澈③.再④.秋天的風(fēng)⑤.接近⑥.竟⑦.通“繚”，盤繞⑧.逐漸【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。（2）句意：清澈的湖水蕩漾，猿猴凄清啼叫。（3）句意：請(qǐng)你不要推辭坐下來(lái)再?gòu)椧磺?。?）句意：在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)。（5）句意：金屬制成的刀劍靠近磨刀石就變得鋒利。（6）句意：現(xiàn)在他們的智慧竟然比不上。（7）句意：山河接壤連綿不絕。（8）句意：逐漸看到云海中隱約浮現(xiàn)出幾十具像樗蒲一樣?xùn)|西。第19頁(yè)/共24頁(yè)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王維、吳道子、米芾、張旭等震古爍今的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國(guó)的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月、追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力。涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別酷愛的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是唐宋的遺風(fēng)余韻；【丙】泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐?，于千年后再度敲亂一個(gè)游子黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長(zhǎng)河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些長(zhǎng)眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲【丁】南國(guó)山水的溫婉與柔媚，北疆山水的秀雅與奇異，西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的秀美與清寒，莫不令人心曠神怡。一座好山或一川好水，就是一本好書。暢游好山好水，猶如欣賞一部傳世名著。23.）A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】24.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別喜愛的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。B.C.我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別喜愛，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。D.25.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.夜發(fā)清溪，踏上秀甲天下的峨眉B.春江月圓，佇立如霜的江沙之上C.攜壺老酒，翹首九月初一的夜空D.月出東山，赤壁下縱一葦之所如【答案】23.B24.C25.A【解析】第20頁(yè)/共24頁(yè)【23題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B是兩個(gè)并列的分句，之間應(yīng)使用分號(hào)，而不是逗號(hào)。故選B。【24題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句存在兩處語(yǔ)病。二是“涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別酷愛的”主語(yǔ)是“詩(shī)文和繪畫”，而下句“喜歡”的主語(yǔ)應(yīng)該是“我”，不能承前省略主語(yǔ)；為了讓前后句子主語(yǔ)一致，可把前句改為“我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別喜愛”。全部改對(duì)的是C項(xiàng)。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。括號(hào)后的句子是補(bǔ)寫內(nèi)容的主要依據(jù)，下文語(yǔ)境為“看看曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否境的描繪，A項(xiàng)“峨眉”一詞正與之照應(yīng)。故選A（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成各題被譽(yù)為“烏蒙橋王”565.4童年記憶都是翻不完的山、過(guò)不去的水，他常常想：“要是能修座橋該多好！”2013年年底，轟鳴的工程機(jī)械打破千年沉寂。彭勛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在橋下開起農(nóng)家樂(lè)，為服務(wù)造橋人和觀橋人，更為親眼見證夢(mèng)想成真。北盤江大橋選址在龍井村與臘龍村之間，這里自古就是天險(xiǎn)。老輩人常說(shuō)，只有神仙才能“變”出一座大橋來(lái)。終于，一群人來(lái)了，他們不是神仙，而是貴州高速公路集團(tuán)、中交公路規(guī)劃設(shè)計(jì)院、西南交通大學(xué)等單位的建設(shè)者。臘龍岸橋位區(qū)溶溝、溶槽、溶洞密布，巖層間充滿半膠狀黏土，好似多孔的豆腐，專家直搖頭：“這樣第21頁(yè)/共24頁(yè)的條件，基樁都沒(méi)法兒打！”經(jīng)過(guò)深思熟慮和反復(fù)計(jì)算，總工程師母遺偉大膽提出新方案：將兩個(gè)160噸的鋼桁梁在200米高的上空對(duì)接。為了確保萬(wàn)無(wú)一失，建設(shè)者們按照11的比例進(jìn)行足尺實(shí)體試驗(yàn)，終于得出了方案可行的結(jié)論。2016年9月10日，北盤江大橋順利合龍！如今，彭勛的農(nóng)家樂(lè)常常擠滿了游客，大家都喜歡聽他講大橋的故事。26.說(shuō)原文表達(dá)效果更好？27.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻和引用的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】26.份，表達(dá)對(duì)大橋建設(shè)者的敬意。②原句長(zhǎng)短句結(jié)合，更顯靈活。短句富有節(jié)奏感，長(zhǎng)句具體嚴(yán)密。27.①比喻：將“巖層間的膠狀黏土”比作“多孔的豆腐”，喻體選用生活常見物，生動(dòng)形象，讓讀者更直觀地感受到地質(zhì)條件的惡劣。②引用：引用專家的話，更具說(shuō)服力。充分表達(dá)大橋施工的難度之大，突出建設(shè)的不易?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。才能‘變出’一座大橋來(lái)”形成呼應(yīng)，傳達(dá)出建設(shè)者的偉大；同時(shí)原句具體列舉“貴州高速公路集團(tuán)、中交公路規(guī)劃設(shè)計(jì)院、西南交通大學(xué)等單位”增強(qiáng)了表達(dá)的具體性，突出了一座復(fù)雜工程背后多方力量的參與和協(xié)作，傳達(dá)出建設(shè)者們的專業(yè)性和組織的強(qiáng)大，表達(dá)了對(duì)