黑龍江省哈爾濱市師大附中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 含解析_第1頁(yè)
黑龍江省哈爾濱市師大附中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 含解析_第2頁(yè)
黑龍江省哈爾濱市師大附中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 含解析_第3頁(yè)
黑龍江省哈爾濱市師大附中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 含解析_第4頁(yè)
黑龍江省哈爾濱市師大附中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 含解析_第5頁(yè)
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哈師大附中——學(xué)年度高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:“世之顯學(xué),儒墨也?!睹献印る墓芬嗾f(shuō):“天下之言,不歸楊,則歸墨?!倍叨几叨仍u(píng)價(jià)了墨學(xué)的顯赫地位。先秦諸子中,各家學(xué)派對(duì)于科學(xué)技術(shù)多持排斥的態(tài)度,而墨家則不然,墨家學(xué)派重視對(duì)自然科學(xué)的研究和對(duì)應(yīng)用技術(shù)的探討,形成了豐富的科技思想。墨家科技思想是時(shí)代的產(chǎn)物,社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐為墨家科技思想的沉淀提供了豐富的科學(xué)材料和直接的思想刺激。同時(shí),墨家的科技思想,與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分不開,體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格。他在力學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等方面都進(jìn)行過(guò)一定的研究,已經(jīng)有意識(shí)地開展了一些科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。墨子是手工機(jī)械制造的能手,會(huì)造車,善造守城器械,熟悉生產(chǎn)技術(shù)工藝,有豐富的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。說(shuō)下》四篇組成,保存了墨家學(xué)派對(duì)自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)的許多研究成果,反映了墨家的科技活動(dòng)和實(shí)踐,是研究墨家科技思想的重要依據(jù)。墨家的科技思想,以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ),以概念和理論分析為手段,既有濃厚的實(shí)踐性、實(shí)用性,又有一定的抽象性和理論性。墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”,主張器械的工作原理,提出利用杠桿、斜面移動(dòng)重物,提高生產(chǎn)效率,減輕體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。墨子說(shuō):“故所為功,利于人謂之巧,不利于人謂之拙?!蹦艺J(rèn)為衡量手工技藝、發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值,是看其是否有利于人民的生產(chǎn)和生活,即所謂“功,利民也”35墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。中國(guó)古代科技發(fā)展中,不乏重大的科技發(fā)明,但是卻缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技術(shù)資料,又能對(duì)科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究,并在科學(xué)研究活動(dòng)中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié),如光學(xué)投影和成像實(shí)驗(yàn)、小孔成像實(shí)驗(yàn),雖然比較粗糙,但它們表明墨家已建立了初具結(jié)構(gòu)的科學(xué)活動(dòng)過(guò)程。胡適在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中就曾說(shuō):“墨家論知識(shí),注重經(jīng)驗(yàn),注重推論。看《墨辯》中論光學(xué)和力學(xué)的諸條,可見墨家學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)。這是真正的科學(xué)精神,是墨學(xué)的貢獻(xiàn)?!钡?頁(yè)/共24頁(yè)墨家的科技思想與其“巧傳則求其故”的命題聯(lián)系在一起,對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科學(xué)96條說(shuō):“巧傳則求其故。”巧傳是世代相傳的手工業(yè)技巧,求即求取,探究。求其故,是對(duì)世代相傳的手工業(yè)技巧,詢問(wèn)為什么,揭示原因、本質(zhì)和規(guī)律,從而將手工業(yè)技術(shù)上升到科學(xué)理論。這句話道出了墨家建構(gòu)科學(xué)、形成理論的過(guò)程、方法和機(jī)制,說(shuō)明墨家具有高度自覺(jué)的科技理論意識(shí)和科技思想。面對(duì)變化的自然界和各種生產(chǎn)實(shí)踐中的科學(xué)問(wèn)題,墨子認(rèn)為正確地描述其然,摹略萬(wàn)物之然和探究其所以然是科學(xué)活動(dòng)的基本目的、指向。墨家對(duì)自然現(xiàn)象的描述是基于對(duì)自然現(xiàn)象的反復(fù)觀察而作出的客觀“”的形式,闡明其所以然。這種對(duì)事物所以然的追索,必然能夠促進(jìn)研究的深入和科學(xué)的進(jìn)步。墨家認(rèn)為,人之所以能知,在于人具有認(rèn)識(shí)能力,發(fā)揮這種能力,才能獲知;強(qiáng)調(diào)只有感官與事物接觸,再加上心的活動(dòng),對(duì)事物進(jìn)行分析、比較,才能得到明確而深刻的認(rèn)識(shí)。材料二:墨子以桔槔機(jī)起重的力學(xué)原理,揭示了“舉之則輕,廢之則重”的力學(xué)規(guī)律性。《墨子·經(jīng)下》說(shuō):“舉之則輕,廢(放)之則重,若石、羽,非有力也。”當(dāng)用桔槔機(jī)舉起重物時(shí),重物似乎顯得很輕,猶如舉起一根羽毛似的,毫不費(fèi)力,而當(dāng)把重物放下時(shí),反而顯得很沉重,就像放下一塊大石頭一樣。這并不是由于駕馭桔槔機(jī)的人的力量大,而是因?yàn)闄C(jī)械的作AB0道以桔槔機(jī)起重之所以能省力,是因?yàn)樨?fù)重(P)的AO端(本)比作用力(F)的BO端(標(biāo))為短。如下圖所示。《墨子·經(jīng)下》總結(jié)說(shuō):“貞(負(fù))而不撓,說(shuō)在勝。”物體負(fù)重能夠不傾斜,是因?yàn)榭梢詣偃沃亓俊!赌印そ?jīng)說(shuō)下》說(shuō):“衡木如(加)重焉而不撓,極勝重也。右校交繩,無(wú)加焉而撓,極不勝重也。衡,加重于其一旁,必捶,權(quán)重相若也。相衡則本短標(biāo)長(zhǎng),兩加焉重相若,則標(biāo)必下,標(biāo)得權(quán)也?!睓M木增加重量能夠不傾斜,是因?yàn)榭梢詣偃沃亓?。在橫木上左右移動(dòng)支點(diǎn),沒(méi)有加重卻傾斜了,那是第2頁(yè)/共24頁(yè)因?yàn)槭チ酥匦牟荒軇偃沃亓苛?。在橫木的一邊加上重量,這一邊必定下垂,因?yàn)闄?quán)和稱物的重量是成正比的。橫木平衡,那么本方(AO)短而標(biāo)方(BO)長(zhǎng),即動(dòng)力臂大于阻力臂,這時(shí)如在兩邊同時(shí)加上相等的重量,則標(biāo)方必定下垂,因?yàn)闃?biāo)方得到了秤錘加重的力。墨子關(guān)于秤桿平衡原理的認(rèn)識(shí),與阿基米德所闡述的杠桿原理可以說(shuō)是異曲同工。1.根據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格,注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng),這是他成為墨家創(chuàng)始人的主要原因。B.利主義科學(xué)價(jià)值觀的表現(xiàn)。C.胡適從《墨經(jīng)》關(guān)于光學(xué)和力學(xué)的諸條中,推斷出墨家學(xué)者能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn),在一定程度上證明了墨家科學(xué)思想注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。D.《墨子·經(jīng)下》中的“權(quán)”即秤砣,漢語(yǔ)“權(quán)重”“權(quán)衡”中“權(quán)”的意義由此引申而來(lái)。根據(jù)杠桿原理,秤砣有“四兩撥千斤”的作用。2.根據(jù)原文內(nèi)容的理解和分析,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.從材料一第四段可以看出,缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維,是中國(guó)古代很多科技發(fā)明暴露出的問(wèn)題。B.墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”,這與當(dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心“王天下”、為君王稱王稱霸服務(wù)不同。C.“巧傳則求其故”說(shuō)明墨家具有高度自覺(jué)的科技理論意識(shí)和科技思想,也說(shuō)明墨家對(duì)科技知識(shí)與近代以來(lái)西方科學(xué)相似的態(tài)度。D.幾何學(xué)等領(lǐng)域的具體建樹。3.下列選項(xiàng),不符合墨子科技思想核心主張的一項(xiàng)是()A.秦朝蜀郡太守李冰,在成都附近岷江上興修都江堰水利工程,為成都平原成為天府之國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.北宋畢昇,根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù),即在膠泥片上刻字,一字一印,用火燒硬后,便成活字。C.元朝科學(xué)家郭守敬,長(zhǎng)途跋涉,南至西沙群島,北至北極圈附近,測(cè)量子午線,完成歷法《授時(shí)歷》的修訂。第3頁(yè)/共24頁(yè)D.春秋時(shí)期魯國(guó)工匠公輸班,擅長(zhǎng)制作各種工具。他削竹木做成的一只喜鵲竟然能夠展翅高飛,三天都不掉落下來(lái)。4.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.選文主要論及墨家學(xué)派的影響,墨家科技思想的來(lái)源,墨家科技思想的主要內(nèi)容等方面。B.選文的論證方法豐富,作者運(yùn)用了例證法、引證法、對(duì)比法、喻證法等方法證明觀點(diǎn)。C.選文在展開論述時(shí),一直以其他諸子思想作為參照,用以突顯墨家科技思想的獨(dú)特價(jià)值。D.墨子科技思想的主要內(nèi)容是選文中篇幅最大的部分,這樣也能夠與選文的標(biāo)題內(nèi)容契合。5.材料二的內(nèi)容證明了材料一的哪些觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析?!敬鸢浮?.A2.B3.D4.B5.技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。③墨子對(duì)秤桿平衡原理進(jìn)行總結(jié),證明墨家具有高度自覺(jué)的科技理論意識(shí)和科技思想?!窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章深入探討了墨子的科技思想及其理念。材料一著重分析墨家在科技實(shí)踐中的進(jìn)步,強(qiáng)調(diào)墨子對(duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)以及與其他學(xué)派的對(duì)比,展現(xiàn)出墨家重視實(shí)用性和實(shí)驗(yàn)精神的核心理念。材料二通過(guò)具體的力學(xué)實(shí)驗(yàn)案例,詳細(xì)說(shuō)明墨子在力學(xué)方面的認(rèn)識(shí)與貢獻(xiàn),驗(yàn)證材料一中關(guān)于墨家科學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn),增強(qiáng)了理論與實(shí)踐結(jié)合的說(shuō)服力,為墨學(xué)提供了實(shí)質(zhì)性的歷史價(jià)值和意義。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“這是他成為墨家創(chuàng)始人的主要原因”強(qiáng)加因果。原文表述是“墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格”,可見“墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格,注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)”與“他成為墨家創(chuàng)始人”之間沒(méi)有因果關(guān)系。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“與當(dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心‘王天下’、為君王稱王稱霸服務(wù)不同”于文無(wú)據(jù)。文章只說(shuō)墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”,沒(méi)有說(shuō)“當(dāng)時(shí)諸子百家中其他學(xué)派思想的核心是‘王天下’,為君王稱王稱霸服務(wù)”。第4頁(yè)/共24頁(yè)故選B?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。墨子科技思想核心主張是“為天下興利除害”,主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價(jià)值觀出發(fā),研究利用自然法則。A.都江堰水利工程可以灌溉農(nóng)田,有利于人民生產(chǎn),符合墨子科技思想核心主張;B.活字印刷技術(shù)有實(shí)用性,符合墨子科技思想核心主張;C.《授時(shí)歷》作為歷法,可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),有實(shí)用性,符合墨子科技思想核心主張;D.公輸削鵲是巧技,不是為廣大民眾服務(wù),不符合墨子“為天下興利除害”的科技思想。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技術(shù)資料,又能對(duì)科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究,并在科學(xué)研究活動(dòng)中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)”。但沒(méi)有比喻論證。故選B?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①材料二研究對(duì)象為生產(chǎn)工具桔槔機(jī),結(jié)合材料一“墨家科技思想的核心是‘為天下興利除害’,主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價(jià)值觀出發(fā),研究利用自然法則”可知,證明墨家功利主義科學(xué)價(jià)值觀。等器械的工作原理,提出利用杠桿、斜面移動(dòng)重物,提高生產(chǎn)效率,減輕體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)”,墨子發(fā)現(xiàn)以桔家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。“墨家的科技思想與其‘巧傳則求其故’的命題聯(lián)系在一起,對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科學(xué)相和科技思想,對(duì)科技知識(shí)采取一種與近代以來(lái)西方科技相似的態(tài)度。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題,分)第5頁(yè)/共24頁(yè)閱讀下面的文字,完成下面小題。登泰山記余光中①四月二日我在山東大學(xué)對(duì)五百多位師生演講,是這樣開始的:“旅。能站在黃河與泰山之間,對(duì)齊魯?shù)木ⅲ瑥V義上也是孔丘與孔明的后人,訴說(shuō)我對(duì)于中文的孺慕與經(jīng)營(yíng),真是莫大的榮幸。”②三天之后,我終于登上了泰山。③能登泰山,總是令人興奮的,不是因?yàn)樗0沃撸且驗(yàn)樗匚恢?,也不是因?yàn)樗蹴缰畯V,而是為了它名氣之大。“萬(wàn)物出乎震。震,東方也。”東方是太陽(yáng)所出,春天所由,自然是萬(wàn)物所生,功同造物。又指出:“震一索而得男,故謂之長(zhǎng)男。”至于南方的離只得中女,西方的兌只得少女,北方的坎也只得中男,所以泰山成為眾岳之長(zhǎng),峰頂刻立“五岳獨(dú)尊”的石碑。⑤在中國(guó)哲學(xué)里泰山占了如此的優(yōu)勢(shì),難怪歷代帝王都要東巡來(lái)此,祭祀天地,所以泰山也成了政權(quán)繼承的陽(yáng)剛圖騰。政教相輔,儒家和道家的宗教景觀相互輝映,從山下的泰安城一路攀登到山頂。從平地的神府岱廟到山頂?shù)谋滔检?、青帝宮、玉皇廟,多為道觀,但中途的普照寺、斗母宮都是佛寺,而紅門宮則釋道合一,并祀彌勒佛與碧霞元君。至于儒家文化,則登山起步不久就有坊門巍巍,紀(jì)念孔子當(dāng)年登臨故事,到了玉皇頂前又有孔廟。⑥峨峨岱宗,中華歷史、宗教、文化的一大載體,不愧為人文氣象最恢弘的名山。而載體的本身,眾山羅拜,群峰簇?fù)?,陰?yáng)一割,神秀獨(dú)鐘,更為人文的價(jià)值提供了宏觀壯麗的場(chǎng)景。就像一座紀(jì)念堂,鬼斧神工,本身已經(jīng)是美的一大存在,更無(wú)論它所珍藏的紀(jì)念品了。泰山正是如此:幾千萬(wàn)年以前,伊神之力,把燕山一推,又把喜馬拉雅山一擠,就捏出了皺成了這么一大堆的岱宗,至今歷齊魯四百里方圓,青猶未了。幾千年前,伊人之功,把泰山之石切割成形,有的立坊,有的蓋廟,有的鋪路,有的造橋,更幸運(yùn)的一些就刻成了歷代的碑文,或篆或隸,或行或草,人怕忘記的,都交給頑石去深刻保存,風(fēng)霜去恣意摧毀。⑦泰山地位如此崇高,經(jīng)過(guò)歷代名士題詠,名氣更加響亮,甚至常見于成語(yǔ),成了崇高、重大、安穩(wěn)的象征。占了地利,儒家的至圣與亞圣每當(dāng)用喻,輒就近取材,你一句“登泰山而小天下”,我一句“挾泰山而超北海”“家山”“泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深?!崩钏故浅?,舉高山為喻卻推齊魯?shù)奶┥?。他?dāng)然不便推舉楚山,但對(duì)秦王上書,卻也不舉華山,甚至境內(nèi)更高的終南山或太白山。那時(shí)秦王尚未一統(tǒng)天第6頁(yè)/共24頁(yè)下,東巡泰山,不過(guò)前代的帝王從伏羲、神農(nóng)一直歷堯舜而禹湯,傳說(shuō)都封過(guò)泰山,已成傳統(tǒng)。李斯不說(shuō)泰山高,而說(shuō)其大,乃強(qiáng)調(diào)其“博大有容”。⑧四月五日,山大外事處的夏建輝先生與中文系的孫基林教授陪著我存、幼珊(注:作者的妻女)與我,上午參觀過(guò)孟廟,便從鄒城北上,中午在泰安接受了山東科技大學(xué)的午宴,餐后又去岱廟巡禮,一直到下午三點(diǎn),才左盤右旋,沿著黃西河一路乘車上山,直達(dá)中天門。⑨再往上就沒(méi)有車道了,背包和提袋必須隨身攜帶。五個(gè)人就又背又拎地踏著黃土,向西側(cè)的鳳凰嶺走去,不久就到了索道起站。⑩剛剛坐定,笑聲還未停,車廂忽然凌空而起。五人齊發(fā)低抑的驚呼,有一起從懸崖跳水的幻覺(jué)。那么大一整座山岳,橫嶺側(cè)峰,忽然從我們腳下給抽走,無(wú)依無(wú)憑,我們竟白日升天,乘在同一片云上,要飛到,咦,哪里去呢?透明的立方云閣外,由于琉璃的長(zhǎng)窗緊閉,隱隱只傳來(lái)天風(fēng)呼嘯,似乎大塊在暗暗轉(zhuǎn)軸,此外,群峰都寂寂,不像有什么異樣。不過(guò)做八分鐘的仙人罷了,本來(lái)值不得大驚小怪,于是一切都置之度外了,不覺(jué)得是飛著,倒像是在浮游嬉戲,帶笑相看,都感到幸福非凡。可怕的秦始皇啊,當(dāng)年遠(yuǎn)途跋涉來(lái)登山,如果能看到我們此刻的逍遙,又何苦去蓬萊求仙求藥呢?這么想著,上面那翹首天外的月觀峰,原來(lái)只讓我們仰窺其下頷的,竟已朝我們轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。那許多傲然的山頭,大大小小,都轉(zhuǎn)過(guò)了臉,低下了頭來(lái)。索道到站了。?返仙為凡,再下車時(shí),天風(fēng)迎面摑來(lái),高處果然寒不可勝,比剛才的中天門顯然又低了幾度,只有七八度的感覺(jué)。加上天陰風(fēng)勁,東岳果然不可兒戲,大家紛紛加衣。我在厚襖外面更戴上呢帽、圍巾,披上大衣,頂風(fēng)前進(jìn),仍覺(jué)寒意襲脊,呼吸緊張。?淡赭帶灰的城樓側(cè)影,鴟尾隱隱,南天門近了。這里是中天門仰攀的目標(biāo),有名的十八盤天梯到了頂級(jí),汗盡的山客到此才苦盡甘來(lái),可以回頭一笑了。比起十八盤嚴(yán)苛的折磨來(lái),此去玉皇頂?shù)牡翘炱碌缼缀跸裉雇玖恕N覀兊奈迦诵?,避重討巧,以八分鐘的逍遙游代替了八十分鐘的魯?shù)离y,似乎是聰明之舉,但平白放過(guò)了機(jī)會(huì),未能徒步登山,向東岳致敬,卻不甘心。?過(guò)了南天門便是天街,游客便多了??可降囊贿吺锹灭^與商店,人氣顯得頗旺,不下于城里的鬧街。但山壁下面卻是眾峰簇?fù)?,澗谷深幽,地老天荒的一片沉寂,偶爾幾聲鳥叫,填不滿萬(wàn)古的空山。向晚的陰翳已有些暮意,云正從谷間層層升起。?從月觀峰過(guò)南天門,再踏陡斜的磴道到玉皇頂,不過(guò)七百五十二級(jí),可是地藏菩薩在下面扯后腿,凜凜天風(fēng)在上面呼應(yīng),卻也腳酸了,到后來(lái),每提一步,就像要跨高高的門檻。回顧來(lái)路,已經(jīng)半陷在暮靄里,并不覺(jué)得自己終于修成了神仙,卻需要好好休息一夜了。6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()第7頁(yè)/共24頁(yè)A.易經(jīng)以震卦來(lái)代表東方,而泰山又正好是東岳,這使得泰山在中國(guó)哲學(xué)里占據(jù)優(yōu)勢(shì)。B.作者以李斯的《諫逐客書》獨(dú)用泰山取譬為例,是為了強(qiáng)調(diào)泰山“博大有容”的特征。C.作者反思看似的“聰明之舉”,是對(duì)“未能徒步登山,向東岳致敬,卻不甘心”的懊悔。D.本文與姚鼐的《登泰山記》都側(cè)重通過(guò)寫登泰山的經(jīng)過(guò),抒發(fā)了對(duì)泰山的贊美之情。7.下列對(duì)文中藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.第⑥段運(yùn)用伊神一“推”一“擠”的神話故事,言簡(jiǎn)意賅,形象生動(dòng)地說(shuō)明了泰山的形成狀況。B.第⑩段短句為主,簡(jiǎn)潔明快,節(jié)奏感強(qiáng),朗朗上口,巧妙地表達(dá)了坐索道的不同心理感受。C.第?段“天風(fēng)迎面摑來(lái)”運(yùn)用了比擬手法,描寫出山風(fēng)之大和寒冷山風(fēng)吹打在臉上的疼痛感。D.第?段中用泰山南天門天街的熱鬧反襯山壁之下澗谷的沉寂,突出了泰山自然景觀的壯美。8.面?【答案】6.C7.D8.①美好的文化體驗(yàn)。作者體會(huì)到泰山在中國(guó)哲學(xué)中的優(yōu)勢(shì)地位,體驗(yàn)到泰山在歷史、宗教、文化的豐富內(nèi)涵,領(lǐng)略到其崇高、重大、安穩(wěn)的象征意義。②美麗的自然風(fēng)光體驗(yàn)。泰山氣勢(shì)雄偉、風(fēng)景秀麗、景觀豐富,令人陶醉、感受逍遙。③溫暖的人情陪伴。有友人及家人相伴,讓作者倍感溫暖。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇《登泰山記》以余光中的視角,細(xì)膩描繪了泰山的自然與人文景觀。文章通過(guò)豐富的文化典故和生動(dòng)的語(yǔ)言,展現(xiàn)了泰山的崇高地位與歷史底蘊(yùn)。作者不僅表達(dá)了對(duì)泰山的敬仰之情,還通過(guò)登山過(guò)程中的細(xì)節(jié)描寫,傳達(dá)了人與自然的交融與反思。全文情感真摯,語(yǔ)言優(yōu)美,既有哲理的深邃,又有詩(shī)意的美感?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“這使得泰山在中國(guó)哲學(xué)里占據(jù)優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“泰山為五岳之尊,因?yàn)樗菛|岳”“至于南方的離只得中女,西方的兌只得少女,北方的坎也只得中男,所以泰山成為眾岳之長(zhǎng)”可知,泰山在中國(guó)哲勢(shì)的原因。B.“為了強(qiáng)調(diào)泰山‘博大有容’的特征”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“泰山地位如此崇高,經(jīng)過(guò)歷代名士題詠,名氣第8頁(yè)/共24頁(yè)大有容’”可知,強(qiáng)調(diào)泰山“博大有容”的是李斯,不是作者,作者是為了說(shuō)明歷代名士的題詠,讓泰山名氣更加響亮,讓泰山成為崇高的象征。D.“都側(cè)重寫偕友登泰山的經(jīng)過(guò)”錯(cuò)誤。本文與姚鼐的《登泰山記》側(cè)重點(diǎn)不同,本文側(cè)重寫了泰山的文化。故選C?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。D.“第?段中用泰山南天門天街的熱鬧反襯山壁之下澗谷的沉寂”錯(cuò)誤。泰山南天門天街的熱鬧和山壁下澗谷的沉寂是對(duì)比,沒(méi)有突出某一方,體現(xiàn)的是泰山的自然景觀和人文景觀的交融。故選D?!?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①結(jié)合原文“泰山為五岳之尊”“所以泰山成為眾岳之長(zhǎng),峰頂刻立‘五岳獨(dú)尊’的石碑”“在中國(guó)哲學(xué)里泰山占了如此的優(yōu)勢(shì)”“泰山地位如此崇高,經(jīng)過(guò)歷代名士題詠,名氣更加響亮,甚至常見于成語(yǔ),成了崇高、重大、安穩(wěn)的象征”可知,泰山在《易經(jīng)》等哲學(xué)著作中有特殊地位,是眾岳之長(zhǎng)。它承載著歷代帝王祭祀天地的傳統(tǒng),是政權(quán)繼承的圖騰。同時(shí),這里儒道釋文化相互交融,還有眾多體現(xiàn)其崇高象征意義的成語(yǔ)。這些都讓作者深刻體會(huì)到泰山豐富的文化內(nèi)涵,使其旅程充滿文化韻味,所以是“甘旅”的體現(xiàn)。②結(jié)合原文“眾山羅拜,群峰簇?fù)?,陰?yáng)一割,神秀獨(dú)鐘,更為人文的價(jià)值提供了宏觀壯麗的場(chǎng)景”“幾千萬(wàn)年以前,伊神之力,把燕山一推,又把喜馬拉雅山一擠,就捏出了皺成了這么一大堆的岱宗,至今歷齊魯四百里方圓,青猶未了”可知,泰山自然景觀獨(dú)特,山體龐大,山峰眾多,景色壯麗。作者乘坐索道時(shí)看到的群峰景象,更讓其感受到了泰山的雄偉與秀麗,沉浸在這美景中令人陶醉,增加了旅途的美好感受,屬于“甘旅”的一部分。③結(jié)合原文“四月五日,山大外事處的夏建輝先生與中文系的孫基林教授陪著我存、幼珊(注:作者的妻女)與我”可知,在登山過(guò)程中,有友人夏建輝先生、孫基林教授相伴,還有妻女同行。有人陪伴的旅途不再孤單,在登山的過(guò)程中相互照顧、共同欣賞風(fēng)景,這種溫暖的人情讓作者在旅途中倍感溫暖,是“甘旅”的重要體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀(分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。第9頁(yè)/共24頁(yè)材料一:太祖武皇帝,沛國(guó)譙人也,姓曹,諱操,字孟德。公少機(jī)警,有權(quán)數(shù),而任俠放蕩,不治行業(yè),故世年二十,舉孝廉為郎,征拜議郎。建安二年,張繡等降,既而悔之,復(fù)反。公與戰(zhàn),軍敗,為流失所中,長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰,材料二:自古受命及中興之君,何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎?及其得賢也,曾不出閭巷,豈幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定,此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用,則齊桓其何以霸世!今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋,唯才是舉,吾得而用之。材料三:夫有行之士,未必能進(jìn)??;進(jìn)取之士,未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業(yè),蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之,士有偏短,庸可廢乎?有司明思此義,則士無(wú)遺滯、官無(wú)廢業(yè)矣。9.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天下將A亂B非命C世之才不能D濟(jì)也E能F安之者G其H在君乎!10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.B.降,使投降,與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。C.“屬以河北事”與“則齊桓其何以霸世”兩句中的“以”意思相同。D.亡,逃亡,與成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”意思不同。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()第10頁(yè)/共24頁(yè)A.曹操年少時(shí)機(jī)敏警悟,有謀略,但尚義任俠,放縱不拘,不被當(dāng)時(shí)人認(rèn)可,卻得到橋玄、何颙的賞識(shí)。B.張繡投降曹操后又反叛,一度擊敗了曹操,殺害了曹操長(zhǎng)子曹昂,后來(lái)在舞陰一戰(zhàn)中,曹操擊破了張繡。C.曹操曾推舉魏種為孝廉,兗州發(fā)生叛亂,曹操以為魏種不會(huì)離開他,但魏種卻逃走了,這讓曹操很生氣。D.曹操打敗呂布,生擒了畢諶,眾人都為畢諶擔(dān)憂,曹操認(rèn)為畢諶雖然不忠于君主,但孝順父母,沒(méi)有殺他。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?(2)由此言之,士有偏短,庸可廢乎?13.【答案】9.BEG10.CD12.(1)當(dāng)今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的賢人吧?(2)從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),一個(gè)人(如果)有些缺點(diǎn),難道就要拋棄而不任用嗎?13.舉,不能因?yàn)橘t人道德上有瑕疵就不舉用他們。這些都體現(xiàn)了曹操“山不厭高,海不厭深”兩句流露出的求賢若渴的心情?!窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)幾則材料展現(xiàn)了曹操的性格與治國(guó)理念。材料一展示了曹操在用人方面的靈活性和對(duì)人才的寬容,偏重能力而非僅僅依賴道德標(biāo)準(zhǔn);材料二和三闡述了他的求賢策略,表現(xiàn)出他“不拘一格用人才”的思想。他重視實(shí)際才能,意識(shí)到賢才對(duì)于時(shí)局安定的重要性。這反映了曹操作為一代梟雄的識(shí)人眼光與包容度,為他的成功奠定了基礎(chǔ)?!?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:天下將要大亂,不是命世之才不能拯救,能夠使天下安定的人,大概就是你吧!“天下將亂”是主謂短語(yǔ),可獨(dú)立成句,故“亂”后B處應(yīng)斷開;“也”是句末助詞,E處應(yīng)斷開;“其”作副詞,放在句首,表揣測(cè),故G處應(yīng)斷開。故選BEG?!?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A第11頁(yè)/共24頁(yè)的深淵。B戰(zhàn)栗,使層巔震驚。C那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢!D故選C?!绢}詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D豈不亦忠于君乎!此吾所求也”意思是孝順父母的人也會(huì)忠于君主,這正是我所需求的人。故選D?!?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1(2【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。材料一中,曹操在對(duì)待張繡、魏種和畢諶等人時(shí),看重張繡等人才干,不計(jì)前嫌,任用他們,體現(xiàn)了他在用人上的大度和包容。即便有過(guò)叛逃和不忠的行為,只要有才能,他仍愿意接納和任用。強(qiáng)調(diào)人才有長(zhǎng)短偏失,但不應(yīng)該因小瑕而棄用,有司應(yīng)該識(shí)才用才。兩則材料都展示了曹操對(duì)人才的廣納精神,這正如山不嫌高,海不嫌深地接納百川,表現(xiàn)出他以才取人的廣闊胸襟。這些都體現(xiàn)了曹操“山不厭高,海不厭深”兩句流露出的求賢若渴的心情。參考譯文:材料一:太祖武皇帝,是沛國(guó)譙縣人,姓曹,名操,字孟德。曹公年輕時(shí)機(jī)敏警悟,有謀略,但負(fù)氣仗義而放縱不拘,不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí),所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人;只有梁國(guó)的橋玄、南陽(yáng)的第12頁(yè)/共24頁(yè)建安二年,張繡等人投降,不久又后悔,再次反叛。曹公和他交戰(zhàn),軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗,被流箭射中,大兒子張繡等人投降,過(guò)失就在于沒(méi)有立即扣押他們的人質(zhì),以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請(qǐng)大封他魏列侯。事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初,曹公擔(dān)任兗州牧,任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂,劫持了畢諶的母親、弟弟、妻沒(méi)有二心,太祖贊賞他,并為他流下眼淚??僧呏R離開之后,就逃亡歸附了呂布,等到呂布被打敗,畢諶材料二:自古以來(lái)開國(guó)和中興的君主,哪個(gè)不是得到賢德的能人和他一起治理國(guó)家的呢?在他們得到人才的時(shí)這是特別要訪求人才的最迫切的時(shí)刻。假如非得是廉潔的人,才可以任用,那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢!當(dāng)今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的賢人吧?諸位要幫助我發(fā)現(xiàn)那些埋沒(méi)在下層的人才,只要是有才能的就舉薦出來(lái),使我能得到而任用他們。材料三:有德行的人,未必能有所作為;有所作為的人,未必就有德行。陳平難道是一個(gè)行為惇厚的人嗎?蘇秦難道是一個(gè)恪守信用的人嗎?但是陳平鞏固了漢代大業(yè),蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國(guó)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),一個(gè)人(如果)有些缺點(diǎn),難道就要拋棄而不任用嗎?各級(jí)官府要仔細(xì)考慮,弄清這一點(diǎn),那么有才能的人就不致被遺漏,官員就能不荒廢工作了。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,8分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。江亭①杜甫坦腹江亭暖,長(zhǎng)吟野望時(shí)。第13頁(yè)/共24頁(yè)水流心不競(jìng),云在意俱遲。寂寂春將晚,欣欣物自私。江東猶苦戰(zhàn),回首一顰眉?!咀ⅰ竣龠@首詩(shī)寫于公元761年,此時(shí)杜甫逃避戰(zhàn)亂,隱居在成都草堂。此詩(shī)是一次游臨江之亭有感而作。②《野望》是杜甫的一首七言律詩(shī)。表現(xiàn)對(duì)兄弟離散、時(shí)局艱難的憂慮和傷痛。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.本詩(shī)起筆點(diǎn)題,寫作者在一個(gè)溫暖的天氣里游覽江亭,吟詩(shī)望遠(yuǎn),自然引出下文游江亭的所見所思。B.頷聯(lián)寫詩(shī)人觀水望云,于俯仰動(dòng)靜間體味哲理:水流不滯,閑云自在,都出自本性;自己的心也當(dāng)不爭(zhēng)不競(jìng),自如自在。C.悲涼。D.本詩(shī)是杜甫晚年隱居草堂之作,安寧的生活也使作者的詩(shī)風(fēng)一改憂國(guó)憂民、沉郁頓挫,表現(xiàn)出田園之風(fēng)與禪理意味。15.本好,請(qǐng)結(jié)合全詩(shī),從詩(shī)人形象、抒情方式、結(jié)構(gòu)技巧三方面說(shuō)說(shuō)你的看法和理由?!敬鸢浮?4.D15.①前三聯(lián)描寫了作者在江亭的所見所感,表面的閑適中暗含著寂寞和愁苦。作者雖然避亂四川,仍然忘不了國(guó)家安危,于是自然聯(lián)想到江東戰(zhàn)亂未平,因而內(nèi)心苦悶,符合杜甫憂國(guó)憂民的形象。沉郁頓挫的風(fēng)格。③“江東猶苦戰(zhàn),回首一顰眉”在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了首聯(lián)所吟《野望》一詩(shī),又與頷聯(lián)、頸聯(lián)的寂寞愁苦之情相契合,情感貫通,首尾呼應(yīng)。①作者晚年漂泊蜀地,看到江亭暮春優(yōu)美寧?kù)o的景象,渴望歸鄉(xiāng)而不得,只好借“裁詩(shī)”來(lái)排遣,符合作者晚年的身世經(jīng)歷和思想情感。②“故林”一句直抒胸臆,表現(xiàn)作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱切思念,對(duì)寧?kù)o生活的向往,情感真摯自然。突然轉(zhuǎn)至對(duì)故鄉(xiāng)的思念,轉(zhuǎn)換自然,合理巧妙?!窘馕觥康?4頁(yè)/共24頁(yè)以春暮之“寂寂”和萬(wàn)物“欣欣”形成對(duì)比,蘊(yùn)含復(fù)雜情緒。尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn),從眼前之景聯(lián)想到江東戰(zhàn)事,不禁愁眉緊鎖,展現(xiàn)出詩(shī)人雖暫得片刻閑適,卻仍心系天下蒼生、憂國(guó)憂民的博大胸懷,將個(gè)人情感與家國(guó)命運(yùn)緊密相連,使詩(shī)歌意境更為深沉?!?4題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“使作者的詩(shī)風(fēng)一改憂國(guó)憂民、沉郁頓挫,表現(xiàn)出田園之風(fēng)與禪理意味”錯(cuò)誤。詩(shī)人此時(shí)隱居在成都草安危的,景物之中又陷入滿腹憂國(guó)憂民的愁緒中去了。故選D?!?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。認(rèn)為“江東猶苦戰(zhàn),回首一顰眉”好。愁苦悶相符合。焦灼和愁苦,直接將自己憂國(guó)憂民的感情表現(xiàn)出來(lái),是直接抒情的手法。難的憂慮和傷痛。結(jié)尾“江東猶苦戰(zhàn)”正回應(yīng)了吟誦這首詩(shī)的緣由。中間兩聯(lián)的寂寞愁苦之情正和尾聯(lián)的“顰眉”,整首詩(shī)情感貫通,首尾呼應(yīng)。認(rèn)為“故林歸未得,排悶強(qiáng)裁詩(shī)”好。①?gòu)脑?shī)人形象入手,杜甫晚年漂泊他鄉(xiāng),思鄉(xiāng)之情愈發(fā)濃烈。在看到江亭暮春美景時(shí),這種寧?kù)o與他漂泊其晚年的身世經(jīng)歷和情感狀態(tài)。歸鄉(xiāng)而不得,只好借“裁詩(shī)”來(lái)排遣,正符合詩(shī)人的處境,漂泊蜀地,故土難歸。強(qiáng)裁詩(shī)”則表現(xiàn)出詩(shī)人只能借寫詩(shī)來(lái)排解內(nèi)心的煩悶,情感真摯自然,將個(gè)人的思鄉(xiāng)之情和生活的苦悶直接抒發(fā)出來(lái)。歸未得”正與之相應(yīng)。頷聯(lián)寫觀水看云的閑適自在,頸聯(lián)寫萬(wàn)物欣欣向榮的美好,都讓作者想到美好的故第15頁(yè)/共24頁(yè)鄉(xiāng),但是漂泊異地難以歸鄉(xiāng),由眼前景物聯(lián)想到故鄉(xiāng),轉(zhuǎn)換自然,合理巧妙。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,8分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1__________________,__________________”兩句,收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫,引起后面對(duì)歷史的緬懷。(2______________________”,點(diǎn)出了李蟠的文章愛好;而“______________________”,則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(3)在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法,感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是:“__________________,__________________(4“__________________,__________________”?!敬鸢浮竣?江山如畫②.一時(shí)多少豪杰③.好古文④.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之⑤.寄蜉蝣于天地⑥.渺滄海之一粟⑦.極天云一線異色⑧.須臾成五采【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞:豪、藝、蜉蝣、渺、滄、粟、臾、采(四)課內(nèi)文言文知識(shí)(本題共6小題,分)17.下列各句中,不含有通假字的一項(xiàng)是()A.雖有槁暴B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也C.浩浩乎如馮虛御風(fēng)D.相與枕藉乎舟中【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。AB.“受”,通“授”,傳授。句意:老師,是(可以)依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。C.“馮”通“憑”,乘。句意:就如同憑空乘風(fēng)。D.沒(méi)有通假字,句意:在船里互相枕著墊著睡去。第16頁(yè)/共24頁(yè)故選D。18.下列各句中,加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A.君子博學(xué)而日參省乎己B.今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣C.肴核既盡,杯盤狼籍D.石蒼黑色,多平方【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“博學(xué)”:古義,廣泛地學(xué)習(xí);今義,知識(shí)淵博。句意:君子廣泛地學(xué)習(xí),并且每天檢驗(yàn)反省自己。B.“眾人”:古義,指一般人,普通人;今義,大家,指許多人。句意:現(xiàn)在的一般人,他們(的才智)低于圣人很遠(yuǎn)。C.古今同義。句意:菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌亂。D大多是平的、方形的。故選C。19.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況的分類,正確的一項(xiàng)是()①非能水也②上食埃土③擊空明兮溯流光④舞幽壑之潛蛟⑤假輿馬者,非利足也⑥西望夏口⑦崖限當(dāng)?shù)勒撷囗樍鞫鴸|也⑨明燭天南⑩侶魚蝦而友麋鹿?不知東方之既白?哀吾生之須臾A.①②⑧⑨/③/④⑤/⑥⑦?/⑩/?B.①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/??C.①②⑧⑨/③⑤/④/⑥⑦/⑩/??D.①⑧⑨/②⑥/③⑤?/④⑩/⑦/?【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之詞類活用現(xiàn)象的能力。①水:名詞作動(dòng)詞,游泳;句意:并不是能游泳。②上:名詞作狀語(yǔ),向上;句意:向上吃泥土。③空明:形容詞作名詞,月光下的清波;句意:拍擊著月光下的清波,逆流而上。第17頁(yè)/共24頁(yè)⑥西:名詞作狀語(yǔ),向西;句意:向西望是夏口。⑦限:名詞作狀語(yǔ),像門檻一樣;句意:像門檻一樣橫在路上的山崖。⑧東:名詞作動(dòng)詞,向東行進(jìn);句意:順著水流向東行進(jìn)。⑨燭:名詞作動(dòng)詞,照亮;句意:明亮的日光照亮了南方的天空。為友;句意:以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友。?白:形容詞作動(dòng)詞,顯出白色;句意:不知不覺(jué)東方已經(jīng)顯出白色。?①⑧⑨名詞作動(dòng)詞/②⑥⑦名詞作狀語(yǔ)/③形容詞作名詞/④⑤動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法/⑩名詞的意動(dòng)用法/??形容詞作動(dòng)詞。故選B。20.將下列各句按句式特點(diǎn)分類,正確的一項(xiàng)是()①師者,所以傳道受業(yè)解惑也②青,取之于藍(lán)③而今安在哉④崖限當(dāng)?shù)勒撷輿r吾與子漁樵于江渚之上⑥是造物者之無(wú)盡藏也⑦此非孟德之困于周郎者乎⑧余始循以入⑨少雜樹,多松,生石罅A①⑥/②⑤/③/④/⑦/⑧⑨B.①⑨/②③/④⑦/⑤⑥/⑧C.①⑥/②③/④⑦/⑤/⑧/⑨D.①⑥/②⑤/③④/⑦/⑧⑨【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。②狀語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序?yàn)椤扒?,于藍(lán)取之”。句意:靛青是從藍(lán)草里提取出來(lái)的。③賓語(yǔ)前置句,正常語(yǔ)序?yàn)椤岸裨诎苍铡?。句意:而如今在哪里呢。④定語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序?yàn)椤爱?dāng)?shù)姥孪拚摺?。句意:擋在路上像門檻一樣的山崖。⑤狀語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序?yàn)椤皼r吾與子于江渚之上漁樵”。句意:何況我和你在江邊的小島上捕魚砍柴。⑧省略句,完整句子為“余始循(之)以入”。句意:我開始順著(中谷)進(jìn)去。第18頁(yè)/共24頁(yè)長(zhǎng)在石頭的縫隙里。故正確的分類為:①⑥/②⑤/③/④/⑦/⑧⑨。故選A。21.下列對(duì)課本中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.農(nóng)歷每月初一為“朔”,初三為“朏”,十五為“望”,最末一天為“晦”。B.美人:指所思慕的人,古人作品中常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。C.D.京師,古代指國(guó)家都城。白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽(yáng)城”的“帝京”也是此意?!敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“‘壬戌’故選C。22.課內(nèi)實(shí)詞解釋(123)(4)金風(fēng)玉露一相逢(5)金就礪則利(6)今其智乃反不能及()(7)山川相繆(8)稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者()【答案】①.問(wèn)候②.清澈③.再④.秋天的風(fēng)⑤.接近⑥.竟⑦.通“繚”,盤繞⑧.逐漸【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。(1)句意:一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。(2)句意:清澈的湖水蕩漾,猿猴凄清啼叫。(3)句意:請(qǐng)你不要推辭坐下來(lái)再?gòu)椧磺?。?)句意:在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)。(5)句意:金屬制成的刀劍靠近磨刀石就變得鋒利。(6)句意:現(xiàn)在他們的智慧竟然比不上。(7)句意:山河接壤連綿不絕。(8)句意:逐漸看到云海中隱約浮現(xiàn)出幾十具像樗蒲一樣?xùn)|西。第19頁(yè)/共24頁(yè)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題,分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,6分)閱讀下面的文字,完成下面小題。王維、吳道子、米芾、張旭等震古爍今的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國(guó)的山水自然,又是擁裹著風(fēng)花雪月、追求形意神韻的丹青繪畫中,張揚(yáng)魅力。涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別酷愛的,總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟,蕩槳西湖,賞湖光山色,夏荷秋桂,聽羌管弄晴,菱歌泛夜,撲面都是唐宋的遺風(fēng)余韻;【丙】泊舟楓橋,在疏疏的江楓和寥落的漁火中,靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐?,于千年后再度敲亂一個(gè)游子黃沙,在大漠深處如柱的炊煙和長(zhǎng)河盡頭渾圓的落日里,傾聽那些長(zhǎng)眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲【丁】南國(guó)山水的溫婉與柔媚,北疆山水的秀雅與奇異,西域山水的蒼涼與神秘,巴蜀山水的秀美與清寒,莫不令人心曠神怡。一座好山或一川好水,就是一本好書。暢游好山好水,猶如欣賞一部傳世名著。23.)A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】24.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別喜愛的,總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。B.C.我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別喜愛,總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。D.25.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.夜發(fā)清溪,踏上秀甲天下的峨眉B.春江月圓,佇立如霜的江沙之上C.攜壺老酒,翹首九月初一的夜空D.月出東山,赤壁下縱一葦之所如【答案】23.B24.C25.A【解析】第20頁(yè)/共24頁(yè)【23題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B是兩個(gè)并列的分句,之間應(yīng)使用分號(hào),而不是逗號(hào)。故選B。【24題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句存在兩處語(yǔ)病。二是“涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別酷愛的”主語(yǔ)是“詩(shī)文和繪畫”,而下句“喜歡”的主語(yǔ)應(yīng)該是“我”,不能承前省略主語(yǔ);為了讓前后句子主語(yǔ)一致,可把前句改為“我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別喜愛”。全部改對(duì)的是C項(xiàng)。故選C?!?5題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。括號(hào)后的句子是補(bǔ)寫內(nèi)容的主要依據(jù),下文語(yǔ)境為“看看曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫的那半輪秋月,今宵是否境的描繪,A項(xiàng)“峨眉”一詞正與之照應(yīng)。故選A(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,8分)閱讀下面的文字,完成各題被譽(yù)為“烏蒙橋王”565.4童年記憶都是翻不完的山、過(guò)不去的水,他常常想:“要是能修座橋該多好!”2013年年底,轟鳴的工程機(jī)械打破千年沉寂。彭勛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),在橋下開起農(nóng)家樂(lè),為服務(wù)造橋人和觀橋人,更為親眼見證夢(mèng)想成真。北盤江大橋選址在龍井村與臘龍村之間,這里自古就是天險(xiǎn)。老輩人常說(shuō),只有神仙才能“變”出一座大橋來(lái)。終于,一群人來(lái)了,他們不是神仙,而是貴州高速公路集團(tuán)、中交公路規(guī)劃設(shè)計(jì)院、西南交通大學(xué)等單位的建設(shè)者。臘龍岸橋位區(qū)溶溝、溶槽、溶洞密布,巖層間充滿半膠狀黏土,好似多孔的豆腐,專家直搖頭:“這樣第21頁(yè)/共24頁(yè)的條件,基樁都沒(méi)法兒打!”經(jīng)過(guò)深思熟慮和反復(fù)計(jì)算,總工程師母遺偉大膽提出新方案:將兩個(gè)160噸的鋼桁梁在200米高的上空對(duì)接。為了確保萬(wàn)無(wú)一失,建設(shè)者們按照11的比例進(jìn)行足尺實(shí)體試驗(yàn),終于得出了方案可行的結(jié)論。2016年9月10日,北盤江大橋順利合龍!如今,彭勛的農(nóng)家樂(lè)常常擠滿了游客,大家都喜歡聽他講大橋的故事。26.說(shuō)原文表達(dá)效果更好?27.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻和引用的修辭手法,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】26.份,表達(dá)對(duì)大橋建設(shè)者的敬意。②原句長(zhǎng)短句結(jié)合,更顯靈活。短句富有節(jié)奏感,長(zhǎng)句具體嚴(yán)密。27.①比喻:將“巖層間的膠狀黏土”比作“多孔的豆腐”,喻體選用生活常見物,生動(dòng)形象,讓讀者更直觀地感受到地質(zhì)條件的惡劣。②引用:引用專家的話,更具說(shuō)服力。充分表達(dá)大橋施工的難度之大,突出建設(shè)的不易?!窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。才能‘變出’一座大橋來(lái)”形成呼應(yīng),傳達(dá)出建設(shè)者的偉大;同時(shí)原句具體列舉“貴州高速公路集團(tuán)、中交公路規(guī)劃設(shè)計(jì)院、西南交通大學(xué)等單位”增強(qiáng)了表達(dá)的具體性,突出了一座復(fù)雜工程背后多方力量的參與和協(xié)作,傳達(dá)出建設(shè)者們的專業(yè)性和組織的強(qiáng)大,表達(dá)了對(duì)

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